七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課文全解《〈列子〉二則》
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課文全解《〈列子〉二則》
【第一部分：背景知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字音及詞義：
杞人憂天：杞國(guó)的一個(gè)人擔(dān)心天崩塌下來，比喻不必要的憂慮。
崩墜：崩塌墜落。
身無所寄：自己沒有什么地方可以依托。
廢寢食：睡不著覺，吃不下飯。
曉：開導(dǎo)。
積氣：聚積在一起的氣體。
屈伸：（四肢）彎曲伸展。
行止：課文里是行動(dòng)、活動(dòng)的意思。
奈何：為什么。
只使：即使。
有所中傷：有被擊中受傷的機(jī)會(huì)。中，打中，擊中。
奈地壞何：地塌了怎么辦。奈……何，對(duì)……怎么辦，把……怎么辦。
舍然大喜：放下心來顯得非常高興。
衣素衣而出：穿著白衣服出去。第一個(gè)“衣”是動(dòng)詞，穿衣服。第二個(gè)“衣”是名詞，衣服。
猶是：也像這樣。
向者：從前，前些時(shí)候；剛才。
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者
列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，鄭國(guó)人。思想上崇尚虛無飄渺，生前被稱作“有道之士”。古書中有他卸風(fēng)而行的記載，這是他瀟灑的一面。然而現(xiàn)實(shí)中的列子則時(shí)常處于困頓之中�！肚f子》中留下了這樣的記載：子列子窮，容貌有饑色。
但他窮得非常有骨氣。當(dāng)鄭國(guó)大官員派人給他送來糧食時(shí)，他堅(jiān)決地辭而不受。
列子的來歷：列子也稱列御寇，或稱列圄寇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)早期道家代表人物之一�！稓v世真仙體道通鑒》記述列子是鄭國(guó)人，他居住在鄭國(guó)四十年，無人知其是何人�！稘h書》作者認(rèn)為他生活的年代早于莊子，因此《莊子》書中記載了很多關(guān)于他的傳說。
修道：列子之學(xué)，本於黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問道，拜壺丘子為師，后來又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)�，而友伯昏無人。修道九年之后，他就能御風(fēng)而行�！妒霎愑洝分姓f，列子常在立春日乘風(fēng)而游八荒，立秋日就反歸“風(fēng)穴”，風(fēng)至則草木皆生，去則草木皆落�！秴问洗呵铩氛f：“子列子貴虛”。他認(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國(guó)暴虐的執(zhí)政者子陽(yáng)饋贈(zèng)的糧食。其弟子嚴(yán)恢問之曰：“所有聞道者為富乎?”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認(rèn)為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。
著作與成仙：列子著書有舊本二十篇，多寓言。劉向去其重復(fù)，存者八篇，號(hào)曰道家。道家者，秉要執(zhí)本，清虛無為，及其治身，務(wù)崇不兢，合於六經(jīng)元號(hào)列子書曰沖虛至德真經(jīng)。唐玄宗天寶年間詔封為“沖虛真人”，宋宣和加封列子號(hào)為沖虛觀妙真君。
2、關(guān)于《列子》
《列子》，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇所著的論集，原書早已失傳。現(xiàn)在的《列子》八篇是后人根據(jù)有關(guān)資料編著的，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是晉代人的作品�！读凶印芬粫m然主要是綴拾古代典籍而成，然而經(jīng)過作者的精心剪裁，卻形成了獨(dú)立的思想體系，在我國(guó)哲學(xué)史上應(yīng)占有一席之地。書中繼承前代哲學(xué)中的辯證思想，在某些方面，其辯證思維的水平達(dá)到了前所未有的高度�！读凶印分蟹从车钠瑪嗟男睦硭枷胍仓档弥匾暫桶l(fā)揮。
《列子》在古代文學(xué)史上有一定的地位�！读凶印穬�(nèi)容很繁雜，除了談神仙佛老，談自然現(xiàn)象的，更多的是大量民間故事、寓言和神話傳說等。如“愚公移山”、“歧路亡羊”、“杞人憂天”、“紀(jì)昌學(xué)射”、“鮑氏之子”等，形象鮮明，寓義深刻，具有較高的文學(xué)意義和思想價(jià)值，至今膾炙人口。有些故事雖然取材于其他著作，但經(jīng)過改寫潤(rùn)色，比原作的文學(xué)性大大提高了。如“狙公賦茅”的故事，在《莊子·齊物論》中，只有這樣寥寥數(shù)語(yǔ)：“狙公賦茅，曰：‘朝三而暮四�！娋呀耘�。曰：‘然則朝四而暮三’眾狙皆悅�！薄读凶印S帝篇》則把它擴(kuò)展為一篇結(jié)構(gòu)完整的寓言，寫得有聲有色。故事說：“宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匠焉，將限其食�？直娋阎获Z于己也，先誑之曰：‘與若茅，朝三而暮四，足乎？’眾狙皆起而怒。俄而曰：‘與若茅，朝四而暮三，足乎？眾狙皆伏而喜。”
今人嚴(yán)北溟、嚴(yán)捷有《列子譯注》。該書注釋簡(jiǎn)明精當(dāng)，尤其是對(duì)《列子》思想的闡釋獨(dú)具只眼，超邁前人。譯文嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確流暢，是研究《列子》一部很好的參考書。
【第二部分：整體感悟】
一、謀篇立意
《杞人憂天》
杞人擔(dān)心天墜地崩，身無所寄，而寢食不安，傳統(tǒng)認(rèn)為，這是庸人自憂，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后世用“杞人憂天”比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
《楊布打狗》
楊布穿著白脫衣服出門，穿著黑衣服回家，他家的狗只看衣服不看人，因而對(duì)他“迎而吠”，這則寓言批評(píng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的很多人，只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，結(jié)果往往出錯(cuò)。
二、寫作方法
�、艃蓜t寓言的寓意：
《杞人憂天》：這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
《楊布打狗》：批評(píng)了現(xiàn)實(shí)生活中許多人只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，結(jié)果往往出錯(cuò)。
⑵兩則寓言都是從兩人的對(duì)話中引出故事，從故事中揭示寓意，寓意都隱藏在故事中。
⑶如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？
這句話的意思是：日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔(dān)心。
�、热绾卫斫狻白訜o撲矣，子亦猶是也。向者使狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”這句話？
這句話的意思是：你不要打它，你自己也會(huì)是這樣的。剛才合情合理你的狗白著出去，黑著回來，你難道會(huì)不覺得奇怪嗎？這句話揭示了一種現(xiàn)象：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有很多人，只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，結(jié)果往往出錯(cuò)。
�、扇绾慰创惰饺藨n天》中那個(gè)好心人的解釋？
寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。
三、參考譯文
《杞人憂天》
杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌墜落，自己沒有什么地方可以依托，（因此）睡不著覺，吃不下飯。又有一個(gè)擔(dān)心他（身體）的人于是前去開導(dǎo)他，說：“天，是聚積在一起的氣體，到處都有氣體。就像是四肢彎曲伸展和自由呼吸，整天在空氣中活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)崩墜呢？”這個(gè)人說：“天果真是聚積在一起的氣體，那么日月星辰就不應(yīng)當(dāng)墜落了嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也只是聚積在一起的氣體之中有光耀的，即使它墜落了，也不會(huì)造成傷害。”這個(gè)人說：“地塌了怎么辦呢？”開導(dǎo)他的人說：“大地是聚積在一起的土塊，四處都塞得滿滿的，沒有地方空著，你整天踩踏著它，整天在地上行走，為什么還擔(dān)心它會(huì)塌呢？”這個(gè)人放下心來顯得十分高興，開導(dǎo)他的人也非常高興。
《楊布打狗》
楊朱的弟弟叫楊布，有一天穿著白衣服出門。天下起了雨，他脫下白衣服，穿著黑衣服回家。他家的狗不知道是他，迎著他叫了起來。楊布很生氣，準(zhǔn)備打它。楊朱說：“你也不要打它，你也是這樣的。如果剛才讓你的狗白著身子出去，黑著身子回來，難道你就不奇怪嗎？”
【第三部分：類文品讀】
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之北，河陽(yáng)之南。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。此自，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
1、極言兩座山之高大的句子是 。
2、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是： 。
3、指出下列“其”和“之”的不同用法。
其：其妻獻(xiàn)疑曰（ ） 懼其不已也（ ）
其如土石何（ ） 帝感其誠(chéng)（ ）
之：河陽(yáng)之北（ ） 以君之力（ ）
笑而止之曰（ ） 毀山之一毛（ ）
4、智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。
5、分析“其妻獻(xiàn)疑”和“智叟笑而止之”的內(nèi)容，回答：
其妻對(duì)愚公的舉動(dòng)是從 角度說的，話語(yǔ)中帶有 的語(yǔ)氣，其目的是 。智叟對(duì)愚公的舉動(dòng)是從 角度說的，話語(yǔ)中帶有 的語(yǔ)氣，其目的是 。
6、“雖我之死，有子存焉……無窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是 ，運(yùn)用這種句式，其目的是表現(xiàn)愚公（ ）
�。痢⑺枷腩B固到了不可改變的地步。
�。�、把希望寄托在難以實(shí)現(xiàn)的幻想中。
�。�、要世世代代移山，不達(dá)目的不罷休。
�。摹⒁旄Ｗ訉O后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)。
7、下列解說有誤的一項(xiàng)是（ ）
�。�、山之一毛：山上的一根草。
�。隆⒐滩豢蓮兀汗虉�(zhí)得不夠徹底。
Ｃ、孀妻弱子：寡婦孤兒。
�。�、無窮匱：無窮無盡。
8、下列句意解說完全正確的一項(xiàng)是（ ）
�。�、甚矣，汝之不惠--你真是不實(shí)惠呀。
Ｂ、其如土石何？--又能把土塊石頭怎么樣呢？
�。谩㈦m我之死，有子存焉--雖然我死了，有兒子存在。
�。�、河曲智叟亡以應(yīng)--河曲智叟一邊答應(yīng)一邊逃走了。
�。▍⒖即鸢福�1、方七百里，高萬(wàn)仞。 2、叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾；寒暑易節(jié)，始一反焉。 3、略 4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？ 5、獻(xiàn)疑；關(guān)心；解決土石問題；責(zé)難；嘲諷；阻止愚公移山。 6、頂針；Ｃ 7、Ｂ 8、Ｂ）
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