《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì)(通用10篇)
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者,通常會(huì)被要求編寫教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì),希望對(duì)大家有所幫助。
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目的:
1.通過學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因。
2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上,了解托物寓意的寫法。
3.通過多種形式的誦讀,訓(xùn)練學(xué)生的文言語感,逐步加深對(duì)課文的理解,達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。
教學(xué)重點(diǎn):
1.有步驟的誦讀訓(xùn)練。
2.托物寓意的寫法。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入。
講述伯樂相馬的故事,引出課題。
二、初讀課文,疏解文意。
1.教師范讀。
2.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。
3.指名學(xué)生朗讀,要求讀得通順,語音正確,不讀破句。
4.針對(duì)學(xué)生朗讀情況,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
5.學(xué)生齊讀。
三、再讀課文,推究文理。
1.教師提出討論題,學(xué)生分組討論。
(1)文章一開頭,作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的.關(guān)系的?
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。
(2)沒有遇見伯樂,千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?
只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
(3)千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?
食不飽,力不足,才美不外見。
食馬者不知其能千里而食也。
(4)作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的?
且欲與常成等不可得,安求其能千里也?
(5)作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”
(6)文中的哪句話點(diǎn)明了中心?
其真不知馬也。
2.學(xué)生交流討論結(jié)果,教師從旁指導(dǎo)。
3.在此基礎(chǔ)上,再讀課文,要求讀得流暢,語氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。
(1)同桌間互相聽讀。
(2)指名學(xué)生朗讀。
(3)全班學(xué)生齊讀。
四、三讀課文,品味意境。
1.三段文字都用一個(gè)“也”字收住,它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?
無限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。
2.作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎?
食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。
伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。
千里馬比喻人才。
3.簡(jiǎn)介寫作背景,體會(huì)作者通過本文所表達(dá)的見解。
4.揭示“托物寓意”的寫法。
5.學(xué)生讀課文,要求讀出文章的意味和情趣,鏗鏘悅耳,抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂。
五、要求學(xué)生背誦全文。
六、教師小結(jié)。
七、辯論:當(dāng)今社會(huì)還需要“伯樂”嗎?
板書設(shè)計(jì):
伯樂不常有不以千里稱也(無限痛惜)
食馬者無知安求其能千里也(憤怒譴責(zé))
天下無馬其真不知馬也(深刻嘲諷)
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、作者及其說的文體特點(diǎn)。
2、讀懂文章,領(lǐng)會(huì)本文詞、句的含義。
3、誦讀課文,理解文章的寓意。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、文中重點(diǎn)詞句的掌握。
2、力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦,加深對(duì)文章的寓意的理解。
學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)
(應(yīng)用一個(gè)半課時(shí)完成)
導(dǎo)學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入
1、成語接力游戲:
雖然這是我第一次給同學(xué)們上課,可我覺得我們之間是不陌生的,因?yàn)槲覀冊(cè)谕粋(gè)校園里已經(jīng)生活了快兩年了。在座的許多同學(xué)跟我有過交往,給我留下過很好的印象。所以希望大家放輕松些,我們先來做個(gè)成語游戲:
規(guī)則:以小組為單位,逐個(gè)寫馬字成語,每人只限兩個(gè),每組一次只能有1人在臺(tái)上寫。多者為勝。
2、說說
馬說即說馬,是談?wù)勸R的意思 。說是古代的一種議論 性文體。用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某種問題的觀點(diǎn);寫法上十分靈活 ,跟現(xiàn)代的 雜文相似。
3、作者簡(jiǎn)介。
二、 聽錄音、 試讀
(每個(gè)學(xué)生都要記到筆記或書上)
1、請(qǐng)劃出重要字詞音形。(正音、正字)
2、請(qǐng)找出疑難句子。 (會(huì)讀注意停頓、語氣)
聽完錄音即全班齊讀,找出誤音和節(jié)奏的錯(cuò)誤。
A、食字的讀音 粟石的讀音
B、通假字──祗同只 食同飼 見同現(xiàn) 邪同耶 材同才
C、節(jié)奏:駢死于/槽櫪之間 且/欲與常馬等/不可得
三、學(xué)習(xí)探究 串通文章
1、讀第一段完成
、 找出文中的重要實(shí)詞和虛詞,同位探究解決。(先個(gè)人讀同桌討論,最后解決不了的集體解決)
請(qǐng)同學(xué)翻譯演板──重要詞句:
辱──辱沒 駢──一同、一起 奴隸:指仆役
不以千里稱也
、 內(nèi)容點(diǎn)撥
提問1:第一段文字提出了什么觀點(diǎn)?
世上先有伯樂,然后才有千里馬。
伯樂與千里馬的關(guān)系──決定作用。
提問2:沒有伯樂,千里馬的命運(yùn)將如何呢?
祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。
齊讀第一段。鼓勵(lì)一些同學(xué)試背
2、學(xué)習(xí)第二段
、 重要詞句
能:①能夠 ②能力 ③能夠
才美:才能,美好的素質(zhì)。
等:等同,一樣 安:怎么
且欲與常馬等不可得──
⑵ 提問1:文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?
食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得
⑶ 提問2:千里馬不能日行千里的罪魁是誰?作者對(duì)他們的感情是怎樣的? 飼馬者(無知)──憤恨不滿
、 女生齊讀第二段。男生齊讀
3、自學(xué)第三段(主要由學(xué)生完成)
。1)找出重要字詞。
策:①用鞭子打 ②鞭子 ③方法,正確的方法。
執(zhí)──拿著 臨──面對(duì) 知──識(shí)別,了解
以──按照 鳴之──助詞,無意義。
(2) 哪些句子揭示食馬者的淺薄愚妄?
策之不以其道。天下無馬
。3) 本段中點(diǎn)明中心的句子是?
其真不知馬也
四、再讀課文體會(huì)本文的中心。
1、提問:本文通篇不離千里馬,難道只是說馬嗎?
借千里馬難遇伯樂,最終被埋沒,對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。
2、提問:本文中伯樂千里馬各比喻了什么樣的人?
伯樂即善于識(shí)別人才的人。千里馬即人才。
3、提問:本文通過描寫千里馬的遭遇,表達(dá)韓愈怎樣的思想?
表達(dá)作者懷才不遇,有志難酬的憤恨的`心情。
由文中每段尾的也的語氣就可以看出
無限痛惜──憤怒譴責(zé)──辛辣嘲諷
4、提問:你是知道他為什么會(huì)有這樣的心態(tài)嗎?
仕途坎坷,多次被貶,懷才不遇,生不逢時(shí)。
有詩(shī)為證:一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
五、背誦全文(3~5分鐘)
課堂延伸能力培養(yǎng)
1、假設(shè)你是文中的千里馬,請(qǐng)你對(duì)飼馬者說幾名話?(假如你是文中的飼馬者看了這篇文章后你想說點(diǎn)什么?)
2、課外思考:從本文看來,人才的埋沒是必然的,當(dāng)今社會(huì)也不例外,那作為有知識(shí)、有才干的你,將如何免遭被埋沒的命運(yùn)呢?
板書設(shè)計(jì)
馬說 韓愈
論點(diǎn):世有伯樂,然后有千里馬
命運(yùn):祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。
遭遇:食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得。
主旨:其真不知馬也。
全文感情:(感慨悲歌)無限痛惜──憤怒譴責(zé)──辛辣嘲諷
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 3
一、導(dǎo)入
講述《伯樂相馬》的故事。
這匹千里馬最終得到了伯樂的賞識(shí),但是不是所有的千里馬都能被賞識(shí),被重用呢?
學(xué)了韓愈的《馬說》,我們就知道了。
二、簡(jiǎn)介作者、寫作背景及解題
1、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768—824),唐朝著名文學(xué)家,自退之,自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎,河南河陽(yáng)人,出身封建官僚家庭,“唐宋八大家”之首,有《昌黎先生集》。
2、寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間,也就是中唐時(shí)期。其時(shí),藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣,初登仕途,很不得志,曾三次上書宰相毛遂自薦,可惜不得重用。盡管如此,他仍然聲明自己有“憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林,但始終郁郁不得志,所以有“伯樂不常有”之嘆。
3、解題
請(qǐng)同學(xué)們看看標(biāo)題,我們以前有學(xué)過與《馬說》這個(gè)標(biāo)題相類似的文章嗎?(《愛蓮說》、《師說》)。
誰來說說“說”是什么意思?
生:“說”是古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn),與現(xiàn)代的雜文大體相似,“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些,從字面上可以作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、初讀課文
要求讀得流暢,注意語氣、重音和停頓,在朗讀中感知課文,
1、學(xué)生范讀(注意讀準(zhǔn)字音)
2、自由朗誦,互讀(同桌之間互讀,指出彼此的好與不足)
3、老師范讀(注意有感情地朗讀)
4、全班齊讀
四、感知課文內(nèi)容
1、結(jié)合注釋、工具書,小組之間討論,共同翻譯。
2、分小組比賽,誰能提出問題把對(duì)方難倒?(就自己不理解的`或認(rèn)為重要的問題來提問)
3、派代表來翻譯課文,其他同學(xué)指出翻譯不足的地方,并補(bǔ)充。
五、研讀課文,品味意境
1、小組討論以下五個(gè)問題(男女生展開競(jìng)賽)
、偾Ю锺R與伯樂的關(guān)系是怎樣的?(用原文回答)
、谇Ю锺R是客觀存在的,為什么作者要說“世有伯樂,然后有千里馬”?
③“食馬者”是怎樣對(duì)待馬的?(用原文回答)
、堋笆绸R者”這樣對(duì)待千里馬造成了什么樣的后果?(用原文回答)
⑤“食馬者”這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么?(用原文回答)
哪一句點(diǎn)明了文章的中心?
。ɡ蠋熥x題,板書:伯樂、千里馬、食馬者)
明確:
、佟笆烙胁畼,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有!
②先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí),就一般的馬來說,應(yīng)該是這樣的情況,然而對(duì)千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來,只是一般的對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng),那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。因此,伯樂對(duì)千里馬有決定性的作用。
、邸安咧灰云涞,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意!
、堋办笕栌谂`人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也!
“是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”
、荨笆绸R者不知其能千里而食也!
“其真不知馬也”
2、小結(jié)
文章到最后,作者對(duì)“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到了高潮,正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無知,才造成了千里馬被埋沒。
六、明確文章的中心思想
1、結(jié)合寫作背景思考:作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎?
明確:食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
伯樂比喻善于識(shí)別人才的人。
千里馬比喻人才。
2、全文寄托著作者怎樣的情感?
明確:懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
3、揭示“托物寓意”的寫法
明確:本文論述的是識(shí)別人才的問題,但通篇沒有一句話直接提到人才,作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重任,這樣他們才能施展自己的才干,他的這些主張,是通過對(duì)千里馬的“食不飽,力不足,才美不外現(xiàn)”的境遇的描敘表現(xiàn)出來的,這種寫法就叫托物寓意。(板書:托物寓意)
七、拓展延伸
討論:在韓愈那個(gè)時(shí)代,沒有伯樂,那我們這個(gè)時(shí)代呢?有沒有這種現(xiàn)象?假如你是千里馬,沒有遇到伯樂,該怎么辦?
明確:對(duì)自己充滿信心;不斷完善自我,提升自我;不放過任何機(jī)會(huì),并創(chuàng)造機(jī)會(huì),施展自己的才華。
八、布置作業(yè)
背誦課文,并給韓愈寫一封信,撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情。
九、板書設(shè)計(jì)
馬說
韓愈
托伯樂
物千里馬
寓食馬者
意
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 4
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力:
、 理解短文所闡明的深刻道理。
、 掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
、 歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn),做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
2、過程與方法:
指導(dǎo)朗讀,領(lǐng)會(huì)虛詞,品味情感,逐層分析語調(diào)變化,當(dāng)堂成誦。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
理解短文所闡明的深刻道理;客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2、掌握古今異義詞。
如:“然后有千里馬”“是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法,另有“其、之、而、以”等。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”,給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》,一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體。“馬說”這個(gè)標(biāo)題,是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑,比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文,整體感知
1、教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。
2、學(xué)生讀課文,并且討論、了解全文大意。
3、思考討論:
、 文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示:比喻人才。
⑵ 伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示:比喻識(shí)人才的人。
⑶ 歸納:本文就是通過千里馬和伯樂,隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文,深入探究
1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。
、 指名朗讀第一自然段。
、 思考討論。
、 概括本段內(nèi)容。
、 世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
⑶ 要點(diǎn)提示:
、 無識(shí)馬者則名馬無名。
、 先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說,應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來,只有一般對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來,那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。
、 齊讀第一自然段。
2、學(xué)習(xí)課文第二自然段:
、 請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
、 思考討論。
、 概括本段內(nèi)容。
、 跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?
⑶ 要點(diǎn)提示:
、 無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。
、 通常數(shù)量的`喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明,千里馬喂養(yǎng)不得法,便無法顯示它的本領(lǐng)。
、 齊讀第二自然段。
3、學(xué)習(xí)課文第三自然段:
、 請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
、 思考討論:
、 概括本段內(nèi)容。
② “策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
、 三個(gè)“之”字,用法是否一樣?
、 你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
⑶ 要點(diǎn)提示:
、 妄言無千里馬者,恰是不識(shí)千里馬者。
、 排比句式?偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
③ 前兩個(gè)“之”,代詞,指千里馬,分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個(gè)“之”卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴,而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
、 表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
、 齊讀第三自然段。
4、歸納課文:
、 讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
、 你如何看待這一問題的?
、 要點(diǎn)提示:
、 本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述,慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
② 閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義:讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡,深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究
1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2、他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3、如果你懷才不遇,你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果,寫成一篇小短文,下節(jié)課交流。
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦
七、布置作業(yè)
1、完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2、背誦課文。
板書設(shè)計(jì)
3、馬說
正面提出問題:世有伯樂,而后有千里馬。
反面展開議論:千里馬常有,而伯樂有常有。
食之不能盡其材 表達(dá):懷才不遇;
事例進(jìn)行論證:鳴之不能通其意 埋沒人才 控訴:埋沒人才
天下無馬 希望:重用人才
教學(xué)后記
通過學(xué)習(xí),學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理;基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法;對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過高,此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 5
教學(xué)目標(biāo)
1.了解說這種文體的特點(diǎn),分辨其中的議論和記敘。
2.理解千里馬、伯樂、奴隸人的深層含義。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1.積累相關(guān)的文言詞語,了解某些相關(guān)句式的特點(diǎn)。
2.如何結(jié)合課文內(nèi)容理解千里馬、伯樂奴隸人的深層含義。
教學(xué)過程
一.導(dǎo)入。通過講述伯樂與千里馬的故事導(dǎo)入本課。
二.介紹說這種文體及講解題目。
說是古代的一種議論文體,常用華麗的'言辭來陳述作者對(duì)某事某物的見解,與現(xiàn)在的雜文相似。說為談?wù)勚,馬說即為談?wù)勄Ю锺R。
三.簡(jiǎn)介作者及寫作背景
1.韓愈:字退之,河陽(yáng)人。唐代著名的散文家、詩(shī)人,著有《昌黎先生集》,他被列為唐宋八大家之首。引導(dǎo)學(xué)生回憶唐宋八大家:韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
2.寫作背景:這篇《馬說》大約作于韓愈初登仕途,那時(shí)的他血?dú)夥絼偅兄h(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他曾三次上書當(dāng)朝的宰相,要求提拔。但很不幸,他的政見均未被采納。之后,他又相繼依附于一些節(jié)度使的幕下,始終郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗,奸佞當(dāng)權(quán),有才干的人不受重用。所以,韓愈大有伯樂不常有之嘆。
四.老師朗讀課文,學(xué)生注意以下字的讀音及節(jié)奏。
1.字:駢
pián
槽cáo櫪lì
才美不外見xiàn
邪yé
2.節(jié)奏:且欲與常馬等/不可得
3.學(xué)生疏通課文。
五.翻譯課文
1.指出譯文時(shí)需要注意的字、詞的翻譯(采用對(duì)比法)。
2.學(xué)生討論,自主翻譯課文。
3.熟讀課文,疏通脈絡(luò)。
六.問題探究
托物寓意、以事喻理是本文的一大特色,在了解了本文大意后,結(jié)合寫作背景,思考千里馬、伯樂、奴隸人的比喻含義。
明確:千里馬比喻人才,伯樂比喻善于識(shí)別人才的人,奴隸人比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當(dāng)政者。
七.拓展延伸
電影《天下無賊》中小偷的頭領(lǐng)黎叔有這樣一句經(jīng)典的臺(tái)詞:21世紀(jì)什么最寶貴?人才!學(xué)了本文后,大家覺得在韓愈那個(gè)時(shí)代什么最寶貴?(伯樂,即善于識(shí)別人才的人)假設(shè)你是一個(gè)有知識(shí)、有才干的人,那么你要怎樣做才能免遭被埋沒的命運(yùn)呢?
。ù祟}是一道開放性的思考題,沒有固定的答案。只要學(xué)生能自圓其說、言之成理即可。)
參考觀點(diǎn):假如我是一個(gè)有才能的人,我會(huì)充滿自信,積極為自己創(chuàng)造施展才華的機(jī)會(huì)。雖然偶爾也會(huì)碰壁,但一定要有樂觀的心態(tài),不氣不餒,即使官位低也要飽含熱情造福一方人民,而不是怨天尤人。
八.板書設(shè)計(jì)
馬說
韓愈
。ㄒ唬┱撌鲋行模菏烙胁畼罚缓笥星Ю锺R
命運(yùn)
祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間
遭遇
食不飽,力不足,才美不外見
結(jié)論
其真不知馬也
。ǘ┎畼贰⑶Ю锺R、奴隸人的深層含義
九.小結(jié)
韓愈以良馬喻人才,寫自己的知遇之難,是因?yàn)樗环陼r(shí)。我們有幸生活于思想開放、有言論自由的新時(shí)代,可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出天生我材必有用的豪言,天馬行空任我行的壯語。同學(xué)們,莫愁前路無知己,我相信只要大家肯努力,若干年后的某一天,你們一定會(huì)站在我面前自豪地說;天下誰人不識(shí)我!
十.作業(yè)布置
1.生字及其注音、重點(diǎn)詞語及其解釋各3遍。
2.假如你是文中的前里馬,你會(huì)對(duì)食馬者說些什么呢?請(qǐng)寫在日記本上。
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo)
1、積累文言詞匯,疏通課文大意。
2、理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意,學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。
3、朗讀文章,注重朗讀語氣的把握,體會(huì)作者寄托在文中的思想感情,感受封建社會(huì)摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、導(dǎo)入新課
相傳伯樂是春秋時(shí)代的人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們將學(xué)習(xí)的《馬說》,一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:檢驗(yàn)預(yù)習(xí),梳理文言字詞
1、走近作者。
韓愈(768—824),字退之,河陽(yáng)(今河南孟州)人,唐代散文家、詩(shī)人,散文尤其著名,與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者,是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”,世稱“韓昌黎”,謚號(hào)“文”,又稱“韓文公”,官至吏部侍郎,故又稱“韓吏部”。
2、背景資料。
《馬說》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途,不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用,但結(jié)果是“待命”四十余日,而“志不得通”,“足三及門,而閽人辭焉”。盡管如此,韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下,再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,才能之士不受重視,郁郁不得志。
3、文體知識(shí)。
“說”是古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)!罢f”的語言通常簡(jiǎn)潔明了,寓意深刻,說理透徹。通常采用以小見大的方法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采,跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》等。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:朗讀課文,劃分文章層次
1、自讀課文,梳理字音。
邪(yé) 駢死(pián) 食馬者(sì) 槽櫪(cáo lì) 外見(xiàn)
2、聽朗讀音頻。
3、反復(fù)朗讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏,尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。
(1)故/雖有名馬,袛辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里/稱也。
(2)食馬者/不知/其能千里/而食也。
(3)且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?
4、借助工具書,同桌之間合作,老師指導(dǎo),疏通文章大意。
備課筆記
教學(xué)提示
伯樂與千里馬的辯證關(guān)系,對(duì)你有什么啟發(fā)?文中的觀點(diǎn)不難理解,教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟:①機(jī)會(huì)總是降臨給有準(zhǔn)備的人;②自然界的任何物質(zhì)都是相互依存的,得到賞識(shí)和重用也一樣,需要其他一些條件的滿足。
5、理清文章結(jié)構(gòu)層次。
第一層(第1段):說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用;
第二層(第2段):揭示千里馬被埋沒的根本原因;
第三層(第3段):總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:合作探究,體會(huì)文章情感
1、托物寓意
本文采用了托物寓意的寫法,文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人?
明確:千里馬:人才。伯樂:能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人。食馬者:愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
2、主旨情感
(1)在作者看來,伯樂與千里馬哪個(gè)更重要?為什么?
明確:作者認(rèn)為伯樂更重要。因?yàn)橄扔胁畼,然后才有千里馬。或者:因?yàn)闆]有伯樂,千里馬也就被埋沒了。
(2)作者借千里馬不遇伯樂的遭遇,反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?作者主張?jiān)鯓訉?duì)待千里馬那樣的人才?
明確:統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才,使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才,給人才提供施展才能的空間和條件。
3、韓愈曾在《送孟東野序》中說“大凡物不得其平則鳴”,意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的.呼聲。文本借千里馬不得伯樂,實(shí)際上是對(duì)人才流落不得賞識(shí)而鳴。因此,文中充滿了受到不公對(duì)待的委屈與憤怒。請(qǐng)仔細(xì)品讀下面五個(gè)“也”字句,對(duì)其所表達(dá)的語氣分別做出解說。
①不以千里稱也。
、谑绸R者不知其能千里而食也。
、凼邱R也,雖有千里之能。
、馨睬笃淠芮Ю镆?
⑤其真無馬邪?其真不知馬也!
明確:
①表示陳述語氣,但流露出無限痛惜之情;
、诒硎究隙ㄕZ氣,肯定食馬者的無知;
、郾硎揪渲型nD,提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬帶來的嚴(yán)重危害;
、鼙硎痉丛懻Z氣,凝聚著作者的憤慨之情;
、荼硎靖袊@語氣,其間既有痛切之感,更有對(duì)食馬者的辛辣嘲諷。
4、再次有感情地朗讀課文。
5、個(gè)性表達(dá)
如果你是一匹“千里馬”,而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn),你該怎么做?
示例:
、傥乙熳运],主動(dòng)展示自己的才能。
②我要努力完善自己,做得更好。
③我要做到心態(tài)平和,相信是金子總會(huì)發(fā)光。
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處:本教案從誦讀入手,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的感悟能力,然后疏通文義,為理解內(nèi)容做好了鋪墊。最后在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上再次訓(xùn)練朗讀,把握朗讀語氣,更加深刻地體會(huì)到文章的思想感情。
不足之處:未能詳盡地介紹韓愈的人生經(jīng)歷,學(xué)生也沒有豐富的生活經(jīng)驗(yàn),難以對(duì)他的“不平則鳴”有深刻體會(huì),宜在課后強(qiáng)化相關(guān)知識(shí)的課外閱讀。
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 7
教學(xué)重點(diǎn)
1、說的文體特點(diǎn):奇巧而善辯、文藝性的議論文
2、《馬說》的寓意、比喻說理
3、虛詞也的用法,體會(huì)文中的氣
教學(xué)難點(diǎn)
1、由馬到意,透過文中情,體會(huì)文中氣
2、虛詞也的用法,另有其、之、而、以
3、歸納這一類懷才不遇文學(xué)的共同特點(diǎn),做一點(diǎn)初步文學(xué)研究
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文托物寓意的構(gòu)思。
2、掌握本文靈活多變的語言。
3、理解世有伯樂,然后有千里馬等名句的含義。
教學(xué)設(shè)計(jì)
《馬說》是一篇簡(jiǎn)短的議論文,可以讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí),疏通文意,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),深入領(lǐng)會(huì)文章的深刻含義。
主要學(xué)法
朗讀法、品味、交流。
課前準(zhǔn)備
熟讀課文,查工具書、結(jié)合書下注釋疏通課文。
課堂類型
新授課。
課時(shí)安排
二課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
1、簡(jiǎn)介文體及作者:
說(見前文)
韓愈(公元768~824年),唐代文學(xué)家、思想家,字退之,河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人,是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》(亦稱《韓昌黎集》)。
2、閱讀課下注釋,給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語意思。
、 駢( )死于槽櫪( )之間
駢死:駢,兩馬并駕。駢死意為并列而死。
⑵ 才美不外見( )
外見:從外表上顯現(xiàn)出來。
、 食( )之不能盡其材(食,同飼)
邪同耶 材同才
3、教師范讀全文。
4、學(xué)生朗讀課文。
5、閱讀課文并思考:
、 課文的中心與層次:
中心:借古代伯樂和千里馬的.故事,以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
層次:
第一層(第1段)說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;
第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
6、重點(diǎn)朗讀第3段,再次體會(huì)作者的感情。
7、課堂練習(xí):閱讀課后練習(xí),完成練習(xí)三。
8、課后練習(xí):背誦全文。
第二課時(shí)
1、檢查復(fù)習(xí):背誦全文
2、課文學(xué)習(xí)指導(dǎo)
、 第一節(jié):伯樂知馬(伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)首句千古感嘆到底是先有伯樂,還是先有千里馬?作者為什么要這樣說?(學(xué)生討論,教師總結(jié))
全文觀點(diǎn)──世有伯樂,然后有千里馬
次句──憤憤不平千里馬倒常有,可沒有伯樂發(fā)現(xiàn),憤世嫉俗。
末句──描寫千里馬的終身遭遇,不以千里稱也也 肯定語氣,寄予無限同情。
⑵ 第二節(jié):不知馬,害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)
首句──千里馬的特點(diǎn)特別能吃,因此特別能跑。
次句──全節(jié)之關(guān)鍵,不知其能千里而食也
末句──是馬也,雖有千里之能一頓,作低回之勢(shì)。接著,以不飽,不足,不外見,不可得──安求其能千里也層層蓄勢(shì),反問作結(jié)。也反問語氣,憤怒譴責(zé)食馬者害了千里馬,向讀者尋求公道與正義。
⑶ 第三節(jié):太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知)
首句──活畫食馬者的愚妄無知的丑態(tài)
神態(tài):執(zhí)策而臨之洋洋自得愚妄淺薄
語言:天下無馬有眼無珠
末句──發(fā)表感嘆歸結(jié)全文中心不知馬
其真不知馬也( )也推測(cè)語氣,辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知。
句末可以用!(強(qiáng)烈的諷刺感情)?(推測(cè)語氣,表達(dá)自己的觀點(diǎn))
(問而后答,一錘定音)學(xué)生可以自由討論,發(fā)表看法。
、 歸納寓意,附板書設(shè)計(jì),并作課外拓展。
學(xué)生思考:本文的觀點(diǎn)是什么?形象是什么?借伯樂與千里馬來比喻什么 ?
板書設(shè)計(jì)
馬說
韓愈
全文觀點(diǎn): 世有伯樂,然后有千里馬
奴隸人(食馬者) 不知馬 害了馬
(辛辣嘲諷) (憤怒譴責(zé))
課外拓展
政途多失意 悲憤出奇文——中國(guó)古代懷才不遇文學(xué)初探
1、你還知道哪些古代文人懷才不遇?寫了些什么作品?
2、他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
(山水風(fēng)景,男女之情,詠史懷古,托物寓意)
3、如果你懷才不遇,你學(xué)古代文人哪一位?
韓愈 懷才不遇文學(xué) 蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 董邵南 另尋高就發(fā)展
將上述你的觀點(diǎn)寫成一篇小論文,下節(jié)課交流。
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能目標(biāo):訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力 。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章,概括中心的能力。了解托物寓意,以事喻理的議論方法。
過程與方法目標(biāo):朗讀法、合作、探究
情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解短文《馬說》所闡明的深刻道理,了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。 討論對(duì)人才的看法,樹立價(jià)值觀觀念,爭(zhēng)做“千里馬”。
學(xué)情分析:
文章可讀性強(qiáng),學(xué)生不僅愛讀,而且易于成誦,教師要仔細(xì)而認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生誦讀,而內(nèi)容不易過深,考慮學(xué)生在現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力,以粗知大意為準(zhǔn)。
課時(shí)安排:
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):了解作者及文體,通譯全文,掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點(diǎn):通譯全文,掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn):通譯全文,掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)方法:朗讀法、討論法
教學(xué)手段:錄音機(jī)
教學(xué)資源:搜集的“伯樂相馬”的故事。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課:
1.以伯樂相馬導(dǎo)入。 同學(xué)們知道“伯樂相馬”的故事嗎?(教師簡(jiǎn)單講故事)相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。
2.作者介紹。古往今來寫馬的文章中,以韓愈的《馬說》最為著名。
韓愈:字退之,南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人,唐代著名文學(xué)家、思想家,是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。
3.文體介紹: “說”是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了說明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí),非常重視文辭的力量,常逞其千回百折之力,極盡嘻笑怒罵之能事,跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說》,要掌握這種文體的特點(diǎn),著重體會(huì)其語言的力量!罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,從字面上可以解為“說說千里馬”或“說說千里馬的問題! 本文是作者《雜說四首》中的第四首,“馬說”這個(gè)標(biāo)題,是后來人加的。
二、教師范讀課文:
1學(xué)生聽,注音,教師訂正(見課下注釋)。(學(xué)生聽錄音)
2教師提示朗讀需要注意停頓的兩處地方:
馬/之千里者
其/真無馬邪?其/真不知馬也
三、學(xué)生初讀,領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容。
四、疏通文意:
1、學(xué)生四人小組按課下注釋嘗試翻譯,遇到問題就提出來,先看有沒有程度較高的`同學(xué)能幫助解決,若沒有,提交全班解決。
2、處理完字詞后,給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組“開火車”的方式,比如第一組,一人翻譯一短句,負(fù)責(zé)第一段;二組,負(fù)責(zé)第二段;三組負(fù)責(zé)第三段。以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積。
可能遇到的字詞障礙:
馬之千里者 (馬中能日行千里的,之,定語后置的標(biāo)志)
是馬也 (是,這 也,表判斷)
才美 (才華和美好的素質(zhì))
鳴之 (之,語助詞,延長(zhǎng)音節(jié) 同《狼》久之)
其真無馬邪?其真不知馬也。(其……其……,是……還是……,表反問語氣)
3、完成后,教師評(píng)價(jià),再讀課文
五、同桌二人對(duì)譯課文。
六、自讀自背課文。
七、閱讀課文并獨(dú)立思考:
1.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?借古代伯樂和千里馬的故事,對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,甚至摧殘、壓抑人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。
2.理清文章結(jié)構(gòu)層次。
第一層(第1段)說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;
第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
3.重點(diǎn)朗讀第3段,再次體會(huì)作者的感情。
八、教師小結(jié):這節(jié)課我們翻譯了課文,了解了作者的思想感情。
九、課堂練習(xí):閱讀課后練習(xí),完成練習(xí)二。
十、布置作業(yè):背默并翻譯全文。
板書:
馬 說
韓愈
一、說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用;
二、揭示千里馬被埋沒的根本原因;
三、總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):分析文章;理解文章所闡明的深刻道理,了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)重點(diǎn):理解文章所闡明的深刻道理,了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)難點(diǎn):了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)方法:朗讀法、討論法
教學(xué)手段:小黑板
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課:復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、 齊背課文。
2、 指名2——3名同學(xué)背課文。
3、 提問:文章借古代伯樂和千里馬的故事,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
二、學(xué)習(xí)探究:
1、說是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找,哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情?
(“其真無馬耶?其真不知馬也!” ) 那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢?我們一起回過頭來看看前面的課文。
2、先看第一段,我們請(qǐng)女學(xué)生把第一段齊讀一遍,聲音要洪亮。
提問:一開篇作者就亮出了他的什么觀點(diǎn)?你同意他的觀點(diǎn)嗎?
(“世有伯樂,然后有千里馬” )(學(xué)生討論,各抒己見)
進(jìn)一步提問:在作者的觀點(diǎn)重,還包含著一個(gè)反命題:無伯樂,則無千里馬。那么,這句話實(shí)際闡明了伯樂與千里馬的關(guān)系。什么關(guān)系呢?(伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用。)
追問:真的是先有伯樂,然后才有千里馬嗎?那么沒有伯樂,千里馬就怎么樣了呢?(“故雖有名馬,辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也! ) 第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系。(無伯樂則名馬不名)
看看第一段還有什么問題,自由讀。
3、第一段作者提出了自己的觀點(diǎn),無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂,千里馬就不能日行千里了呢?看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段,找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子。(“食馬者,不知其能千里而食也。” )
追問:無知會(huì)造成什么樣的惡果呢?用書中原句回答。(“食不飽,力不足,才美不外見。” )
追問:堂堂千里馬,怎么會(huì)“食不飽,力不足”呢?因?yàn)椤榜R之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也!
再問:“不知其能千里而食也”的結(jié)果怎樣?(“且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?” )
這一反問句,把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫無伯樂,千里馬被埋沒。
有感情的自讀。
4、最后一段是對(duì)上文的總結(jié),齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn),是什么句式?(三個(gè)“不”連用構(gòu)成排比句)
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬! 把不識(shí)馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。
最后發(fā)出感慨:并非沒有千里馬,而是“不知馬”
齊讀
5、 者對(duì)食馬者抱著一種什么樣的態(tài)度?對(duì)千里馬又是懷著什么樣的感情呢?
學(xué)生討論,教師明確:對(duì)千里馬是同情,對(duì)食馬者是強(qiáng)烈的譴責(zé)與辛辣的嘲諷。
三、背景介紹
根據(jù)文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的? 根據(jù)學(xué)生的回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充。
這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795-800)間。其時(shí)他曾三次上書宰相求被用,未被采納,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以有“伯樂不常有”之嘆。
韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對(duì)埋沒人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
四、教師小結(jié):
文章論述的是識(shí)別人才的問題,但通篇沒有一句話直接提到人才。文章采用的是什么寫法?(“托物寓意” )。托物寓意,通過具體的形象來說理,是這種文體的特點(diǎn)。 韓愈就是一匹千里馬,他有“日行千里之能”,但在封建社會(huì),他懷才不遇,屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才,摧殘,埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿,可又不能直接表示出來,所以,他就托物寓意,借寫千里馬的遭遇,來寫封建社會(huì)人才的遭遇。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒的現(xiàn)象,則分別用“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手,驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括,寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑,富有感染力和說服力。
五、遷移:
作者認(rèn)為“伯樂”決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說說理由。學(xué)生自由發(fā)揮。( 討論對(duì)人才的看法,樹立價(jià)值觀觀念,爭(zhēng)做“千里馬”。)
六、布置作業(yè):
伴你學(xué)
板書:
(出示小黑板)
正面提出問題:世有伯樂,然后有千里馬
反面展開議論:食馬者無知,千里馬埋沒 ( 譴責(zé) 嘲諷)
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 9
一、作家研究
韓愈,字退之,河南河陽(yáng)人,唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,其散文尤為著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù),著有《昌黎先生集》。同時(shí),他又是唐宋八大家之首,(唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠,同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫得散文化)談得比較多,卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”,是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來寫散文,即是說把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說把散文詩(shī)化,或者說把散文寫得很帶詩(shī)意,并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來寫說理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。
韓愈初登仕途,很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他,終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以他有“伯樂不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇,在這種悲憤心情下,寫下了《馬說》。
二、課文研究
“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中,抒發(fā)不平之鳴的篇章不少,《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議論文體,用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。雖是議論文體,卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才,進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見解和感慨,都是通過具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂和千里馬的傳說,將人才比為千里馬,將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者,以千里馬“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”的遭遇,寫有才之人終身不得其用的遭際,以“食不飽,力不足,才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境,行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。
本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短,結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題:“世有伯樂,而后有千里馬!比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn),“千里馬常有,而伯樂不常有”,從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切,而伯樂卻不常有,千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接下去,自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇,其才美不得外現(xiàn)的原因,對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé),進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短,中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始,中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果,然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥,最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。
文章的第一句是大前提:“世有伯樂然后有千里馬。”可這個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí),伯樂善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),必須從社會(huì)上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上取得,然后逐漸總結(jié)出來的。所以過去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置,是唯心主義的。我們并不否認(rèn),從唯物主義原則來看,他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語言,它卻是發(fā)人深省的警句,是感慨萬千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨,一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”,不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人,而是“只辱于奴隸人之手”,受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間,其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然,結(jié)果更是死不瞑目,誰也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬,它們的死也自然是毫無所謂的了!安灰郧Ю锓Q也”這句話,包含著這樣的意思:連同情它們的人都沒有,更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看,作者說得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露,看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富,其實(shí)倒是含蓄不盡的(說他寫得婉約,或許讀者不能接受,可作者確實(shí)沒有把話說盡)。這真是抒情詩(shī)的寫法了。
作者著力刻畫“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾,兩相對(duì)照,既寫出千里馬的抑郁不平,也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí),英雄無用武之地;或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無處使,甚至到了無力可使的程度。這樣,它連一匹普通馬也比不上,又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”,而它的受辱和屈死也就更不足為奇,不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬,由于不能恪盡職守,還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰,往往被無辜地痛打一頓(“策之不以其道”,打得它不合理),當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂,不懂馬語;骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。
文章寫到這里,作者似乎還覺得不夠解渴,于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思,從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動(dòng)深刻,也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無珠,反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂,發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆:“天下無馬!”意思說,這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的,他并非不想選拔人才,并非沒有求賢用賢之心,無奈賢人賢才太“少”了,既無處可尋覓,也無地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病,卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬,卻對(duì)它發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆,認(rèn)為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺,而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經(jīng)水到渠成,作者這才站出來點(diǎn)題,用“嗚呼”以下三句作結(jié),把“無馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾(“無馬”是先天的自然缺陷,“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地?cái)[出來形成一個(gè)高潮,極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長(zhǎng)江于尺幅之中,這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒,卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。
韓愈的《馬說》是一篇說理文,但它似寓言而實(shí)非寓言,用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿,更沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇,只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨,這已經(jīng)可以說是詩(shī)的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞(語助詞、感嘆詞和連接詞),體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境,盡管我們讀起來是一篇散文,但仔細(xì)品評(píng),卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng),始自西漢的司馬遷(誰也不曾承認(rèn)過司馬遷是詩(shī)人),到了韓愈、柳宗元,乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達(dá)到一個(gè)新的高度。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情的朗讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系,體會(huì)本文托物寓意的'寫法。
3.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)
1.有感情的朗讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系,體會(huì)本文托物寓意的寫法。
(二)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
五、教學(xué)過程
(一)知識(shí)積累
1.導(dǎo)入:
(屏幕顯示《伯樂識(shí)馬》的故事幻燈片)
相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春,F(xiàn)在,我們一塊兒來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》,它將告訴我們,伯樂對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書課題)
2.作者及文體簡(jiǎn)介:(屏幕顯示)。
3.檢查預(yù)習(xí),下列字詞語會(huì)注音?
祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )
(二)誦讀感知
1.聽讀——朗讀,讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。
初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀,最好能集體朗讀,讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音,讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。
[正音正字]
祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無馬邪(yé)
[朗讀提示:讀準(zhǔn)節(jié)奏]
世有/伯樂,然后有/千里馬。千里馬/常有,而伯樂/不常有。故/雖有名馬,祇辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。
馬之千里者,一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?
策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之而/不能通其意,執(zhí)策而/臨之,曰:“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。
2.點(diǎn)撥疑難,積累字詞。
(1)用現(xiàn)代漢語解釋重點(diǎn)文言詞語。
[一詞多義]
雖
故雖有名馬( )
雖有千里之能( )
食
一食( )
食馬者( )
食不飽( )
策
策之不以其道( )
執(zhí)策而臨之( )
其
其真無馬邪( )
其真不知馬( )
食馬者不知其能千里( )
[通假字]
食馬者:食——
才美不外見:見——
食之不能盡其材:材——
其真無馬邪:邪——
(2 )翻譯課文
(結(jié)合注釋疏通文義,獨(dú)自無法理解的標(biāo)劃出來,最后進(jìn)行課堂交流)
3.自讀課文,結(jié)合課文意思,感知以下問題。(用原文回答下列問題)
(1)千里馬的處境是怎樣的?
(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
(3)食馬者的愚蠢無知都表現(xiàn)在哪些方面?
(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?
(三)研讀賞析
(把握課文作者情感,理解文章寫法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問題)
1.本文通篇不離千里馬,難道只是說“馬”嗎?那么“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.從伯樂和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?
3.文章寄托了怎樣的思想感情?
4.千里馬被埋沒的根本原因是什么?(用原文回答)
(四)感受評(píng)價(jià)
(學(xué)了這篇課文,有什么認(rèn)識(shí)?看看課后練習(xí)第三)
當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的,請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(五)作業(yè)布置:
背誦課文
六、板書設(shè)計(jì)
揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。
抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。
伯樂 不常有 善于識(shí)別人才的人
馬
說
千里馬 常有 人才
食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者
《馬說》優(yōu)秀教案與板書設(shè)計(jì) 10
知識(shí)目標(biāo):
1、積累一些文言實(shí)詞和虛詞。
2、了解作者及本文的文體特征。
3、理清本文的思想內(nèi)容,明確作者的寫作目的。
4、背誦課文。
能力目標(biāo):
1、通過反復(fù)朗讀,增強(qiáng)文言文語感,進(jìn)一步把握文章主要內(nèi)容,理清行文思路。
3、理解對(duì)比手法的運(yùn)用,體會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。
情感目標(biāo):
學(xué)習(xí)作者刻苦求學(xué),努力克服困難的精神和意志,樹立正確的苦樂觀,珍惜現(xiàn)有的優(yōu)越條件,努力學(xué)習(xí),早日成才。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、把握文章主要內(nèi)容,理清行文思路。
2、理解文中對(duì)比手法的運(yùn)用。
教學(xué)方法:
誦讀法、復(fù)述法、討論法、質(zhì)疑法
教學(xué)手段:
多媒體、示范朗讀帶
課時(shí)安排:
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入:
(刻苦求學(xué)的成語故事大比拼)
1、囊螢映雪(晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事)囊螢,以囊盛螢。《晉書·東胤傳》:“(胤)博學(xué)多通,家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢以照書,以認(rèn)繼日焉!薄渡杏唁洝肪硭模骸皩O康,晉京北人,性敏好學(xué),家無油,于冬月嘗映雪讀書!
2、懸梁刺股(戰(zhàn)國(guó)蘇秦的學(xué)習(xí)故事,也叫“頭懸梁,錐刺股”)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:“(蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股!薄短接[》卷三百六址三引《漢書》:“孫(敬)花色品種字文寶,發(fā)學(xué),晨夕不休。乃至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁,后為當(dāng)時(shí)大儒!
3、鑿壁偷光(西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事)又作穿壁引光!段骶╇s記卷二》:“匡衡勤學(xué)而無燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之!
4、畫荻教子:《宋史歐陽(yáng)修傳》:“(修)四歲而孤。母鄭守節(jié)自誓,親誨之學(xué)。家貧,至以獲畫地學(xué)書。
5、韋編三絕(孔子晚年讀《易》的故事)
……
常言道:“自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男!泵献右舱f:“夫天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。”這些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力,則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。(板書課文標(biāo)題)
二、解題,簡(jiǎn)介作者
序是古文的一種文體,送別時(shí)贈(zèng)之言明序。古人送別時(shí),往往以詩(shī)相贈(zèng),有時(shí)還給這些詩(shī)寫上一篇序,以介紹有關(guān)情況。唐初以后,單獨(dú)寫的臨別贈(zèng)言的文章也叫序,內(nèi)容多是勉勵(lì)、勸慰兼抒發(fā)自己胸臆,或?qū)δ呈掳l(fā)表自己的見解叫贈(zèng)序。本文就是的名士宋濂寫給同鄉(xiāng)晚輩的一篇贈(zèng)序。
宋濂(1310—1381),字景濂,號(hào)潛溪,浦江(今浙江金華)人。早年家境貧寒,因能刻苦自學(xué),終以文名稱世。元末被舉薦為翰林院編修,固辭不就。隱居山中,潛心著述。明初應(yīng)聘到應(yīng)天(今南京)任江南儒學(xué)提舉,后官至翰林院學(xué)士承旨知制誥一,參與明初禮制重建,受到明達(dá)祖朱元璋的器重。后因事牽扯連貶謫四處茂州,客死茂州。作品有《宋學(xué)士全集》。他的散文成就尤高,立意精深,語言生動(dòng)暢達(dá)。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。宋濂和劉基、高啟被并稱為明初詩(shī)文三大家。
三、朗讀課文,初步感知文意。
1、分兩大組競(jìng)讀,并互相指出對(duì)方讀書過程中的不足(字音、停頓、重音、語速、語氣等)。
2、教師播放示范朗讀帶,要求聽讀。(注意上述幾個(gè)方面)
3、齊讀。
4、自主與合作:解決字、詞、句的意思。
5、小組交流后,全班交流,找出難譯詞語。
四、復(fù)述課文,理清行文思路,背誦課文。
1、選定一名學(xué)生朗讀。
2、分小組進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述。
教師提示:以“宋濂求學(xué)記”為題。
可以完全用自己的話來復(fù)述,合理概括其求學(xué)經(jīng)歷,抓住作者在求學(xué)過程中遇到了哪些困難,是如何克服的以及他能這么做的原因。
根據(jù)課文內(nèi)容,利用想象,合理補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)。
教師根據(jù)學(xué)生講的情況,幫助學(xué)生理清行文思路,指導(dǎo)學(xué)生背誦。
五、小結(jié):
作者選擇了三個(gè)典型事例,分別敘述他的學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的毅力。據(jù)此可知,在艱苦的條件下,作者勤奮學(xué)習(xí),意志堅(jiān)定,毅力非凡,只因“中有足樂者”。
六、布置作業(yè):熟讀課文,理解內(nèi)容。
第二課時(shí)
一、背誦課文
二、字詞句練習(xí)
1、解釋下列加點(diǎn)詞句
。1)余幼時(shí)即嗜學(xué)。嗜:喜歡。
(2)無從致書以觀,每假借于藏書之家。致:得到。假:借。
。3)又患無碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。游:交往。趨:跑。
。4)俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。俟:等到。
。5)同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)。被:披。腰:腰戴。
2、翻譯下列句子
。1)無從致書以觀,每假借于藏書之家。
。2)又患無碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
(3)同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)。
三、自主研討文章內(nèi)容:(可由學(xué)生自主提問,也可教師適當(dāng)選擇問題)
1、作者求學(xué)的條件怎樣?作者如何表現(xiàn)這一點(diǎn)的?文章開頭的“嗜學(xué)”一詞,在文中有什么作用?
求學(xué)條件艱苦:為了表現(xiàn)艱苦,作者先總地介紹了自己的家庭條件——“家貧”。然后又分別介紹了幼年時(shí)和成年后的學(xué)習(xí)條件。①幼時(shí)求學(xué)的艱難:致書之難借書抄錄;(假借于藏書人之家,手自筆錄,天大寒而弗之怠,走送之。其艱難可見。作者也因此而得以“遍觀群書”。)②成年后求師的艱難:又包括三種情況:
a、叩問之難,要“趨百里外”,要“立侍左右”,“俯身傾耳”,而“遇其叱咄”時(shí),只能“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉”;
b、旅途之艱,要“負(fù)篋曳屣”,“行深山巨谷中”,冒“窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺”,以致于“足膚皸裂而不知”;
c、生活之苦,吃的“無鮮肥滋味之享”,穿的則是“組袍敝衣”。
統(tǒng)領(lǐng)全文,為全文定下基調(diào)。
2、作者“雖愚,卒獲有所聞”的根本原因是什么?“故余雖愚,卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎?他為什么這樣說?此處和文中哪句話照應(yīng)?
他有強(qiáng)烈的求知欲,為獲得知識(shí),學(xué)問,他不辭辛苦,不怕困難,非常虛心虔誠(chéng)的求教。
不愚笨,是作者自謙的說法;旨在說明,即使愚笨,努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!毕嗾諔(yīng)
3、作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學(xué)之間,卻“略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也”,對(duì)此你有何評(píng)價(jià)?
他以學(xué)得知識(shí),獲得學(xué)問為樂,不羨慕別人的衣食之憂,專心向?qū)W,實(shí)在是難能可貴的。
5、作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意?從中你得到哪些啟示?在如此艱難的情況下,作者最終能成就一番事業(yè),靠的是什么?給我們什么啟示?
與同舍生對(duì)比,表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件,而是以學(xué)得知識(shí),獲得學(xué)問為樂,這種刻苦學(xué)習(xí),專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
靠的是勤奮、專心、堅(jiān)韌。學(xué)生自己結(jié)合自己的實(shí)際談啟示、收獲。
6、作者寫此文,意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在《三國(guó)演義》中有那么一段,孫權(quán)通過自身體會(huì)勸說手下一員大將讀書的故事,后來這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州,大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字?從他身上你能獲得哪些啟示?
呂蒙;啟示:后天學(xué)習(xí)很重要;勤能補(bǔ)拙,學(xué)能治愚;士別三日,當(dāng)刮目相看。
五、合作探究寫作技巧:
1、本文用了什么樣的.手法?有什么作用?
用了對(duì)比的手法,作者的求學(xué)經(jīng)歷和諸生的經(jīng)歷形成一個(gè)鮮明的對(duì)比,目的在于突出要有所成就,環(huán)境并不重要,重要的是求學(xué)者的態(tài)度:要“勤且艱”,要勤奮,專心,要舍得吃苦,要有恒心。正如韓愈所說:“業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨!
對(duì)比更形象鮮明、更有說服力
2、本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí),并不講大道理,卻直接以自身經(jīng)歷相告,這樣寫有什么好處?
以自身經(jīng)歷相告,現(xiàn)身說法,曉之以理,動(dòng)之以情,態(tài)度懇切,易于接受。
六、課外延伸:(積累勵(lì)志名言)
1、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的!斞。
2、一個(gè)有決心的人終將找到他的路!(guó)諺語。
3、苦難對(duì)于人生是一塊墊腳石對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富,對(duì)于弱者是個(gè)萬丈深淵!蜖栐恕
4、學(xué)不至于樂,不可謂之學(xué)!抉R光。
5、涉淺水者得魚蝦,涉深水者得蛟龍!裱。
6、駛出避風(fēng)的港灣,才能真正認(rèn)識(shí)大海。——日本諺語。
7、業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。——韓愈。
七、布置作業(yè):背誦默寫課文,完成課后練習(xí)。
板書設(shè)計(jì):
勤幼時(shí)——借書——室內(nèi)抄書——嗜學(xué)
且若此加冠——求教——百里叩問——益慕圣賢之道
艱當(dāng)余之從師也——求學(xué)——負(fù)籍遠(yuǎn)游——中有足樂者
教后反思:本文意在勉勵(lì)馬生要刻苦學(xué)習(xí),說理透徹,文字樸素,很有感動(dòng)人心的力量。通過教學(xué)讓學(xué)生受到教育,從而勤奮學(xué)習(xí),不怕吃苦。同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生朗讀、背誦的習(xí)慣。通過探究課文內(nèi)容,鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力。
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