《女?huà)z造人》教案設(shè)計(jì)
《女?huà)z造人》教案設(shè)計(jì)
【說(shuō)教材】
１、教材的地位與作用：《女?huà)z造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品�！杜�?huà)z造人》是一則神話(huà)，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話(huà)的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類(lèi)起源的極富想像力的解釋?zhuān)囵B(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類(lèi)誕生后的歡欣與愉快。
�。病⒔虒W(xué)目標(biāo)：新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。
�、� 知識(shí)目標(biāo)：掌握神話(huà)的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話(huà)創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋?zhuān)ぐl(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望──追尋人類(lèi)起源。
⑵ 能力目標(biāo)：使學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
�、� 情感目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類(lèi)誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生命。
�。�、教學(xué)重、難點(diǎn)：體會(huì)神話(huà)大膽而新奇的想像和人類(lèi)誕生的喜悅感。
【說(shuō)教法】
�。�、教法分析：這篇課文屬神話(huà)，內(nèi)容淺顯易懂，所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女?huà)z另一種造人的動(dòng)機(jī)、方法，并通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，進(jìn)一步理解女?huà)z的形象，從而進(jìn)一步體會(huì)作者豐富的想像力。
適當(dāng)延伸拓展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話(huà)與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)一步加深了解神話(huà)的特點(diǎn)，并對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
�。�、學(xué)法指導(dǎo)：通過(guò)自主探究、合作交流的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
３、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
【說(shuō)過(guò)程】
一、情境導(dǎo)入
由學(xué)生思考人類(lèi)起源導(dǎo)入。
二、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話(huà)，了解神話(huà)特點(diǎn)
三、合作探究，師生互動(dòng)
�。薄⒈容^閱讀：
�。康模赫w感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用）
思考：課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些內(nèi)容？
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：可見(jiàn)作者高超的想像力。
�。�、找一找，談一談：找出文中表現(xiàn)人類(lèi)誕生的喜悅感的語(yǔ)句，談一談你的感受。
�。康模后w會(huì)這則神話(huà)豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)一步感受想像的作用。）
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類(lèi)誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖�？傊�，人的出現(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿(mǎn)了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè)，只有人才使這世界充滿(mǎn)溫馨，充滿(mǎn)愛(ài)。
�。场⑸裨�(huà)精彩情節(jié)欣賞──聽(tīng)錄音。
�。康模菏箤W(xué)生體會(huì)“人來(lái)到世間”的歡欣）
請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女?huà)z造人的辛勞與執(zhí)著，感受人類(lèi)誕生后的歡欣愉快。
�。础⑴�?huà)z形象分析：
�。康模后w會(huì)神話(huà)的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的，體會(huì)女?huà)z神性與人性的統(tǒng)一）
學(xué)生討論，合作探究。
教師小結(jié)：女?huà)z是神，更是人，神性與人性在女?huà)z身上得到高度的統(tǒng)一。
女?huà)z的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎？她充滿(mǎn)生命活力與母性，有著母親的喜與憂(yōu)。從女?huà)z身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟?lèi)生生不息的源泉嗎？
女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造與探求精神。女?huà)z不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎？這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。
女?huà)z的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)？
５、展開(kāi)想像的翅膀，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。
自編神話(huà)《女?huà)z造人》與袁珂比一比。
（目的：培養(yǎng)學(xué)生的想像力）
分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。
�。�、思考：有關(guān)人類(lèi)的起源，你還知道哪些神話(huà)傳說(shuō)呢？
學(xué)生談一談。
（目的：通過(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋?zhuān)?/p>
教師小結(jié)：對(duì)于自身起源問(wèn)題，世界各地人們一直都在探索�？墒�，在遠(yuǎn)古完全隔絕狀態(tài)，東西方的想像竟然這樣相似，這實(shí)在是非常有趣的。
�。�、要求學(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類(lèi)的起源。
�。康模杭ぐl(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣）
教師展示：（多媒體）
人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)；
傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō)；
最新的海猿說(shuō)；
海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)；
外星人說(shuō)；
塵埃說(shuō)。
四、作業(yè)
１、參考有關(guān)資料，思考人類(lèi)起源，寫(xiě)一則小論文。
�。病⒗^續(xù)完成自編神話(huà)《女?huà)z造人》。
�。康模阂龑�(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力）
五、感悟小結(jié)
（目的：教育學(xué)生珍愛(ài)生命，努力拼搏，無(wú)愧于自己的生命。）
無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話(huà)還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡，讓我們珍愛(ài)生命，努力拼搏，這樣才能無(wú)愧于自己的生命，讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩！
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