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炳靈寺石窟導(dǎo)游詞范文
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的炳靈寺石窟導(dǎo)游詞范文，希望能夠幫助到大家。
炳靈寺石窟導(dǎo)游詞范文1
炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣城西約50公里的積石山中。
“炳靈”為藏語(yǔ)“千佛”或“十萬佛”之意。石窟開鑿在黃河北岸大寺溝的峭壁之上。峭壁長(zhǎng)2公里，上下四層，高低錯(cuò)落。其上的洞窟為西秦、北魏、北周、隋、唐直到明、清各代的作品，唐代的.約占三分之二。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上有窟龕183個(gè)（其中窟34個(gè)，龕149個(gè)），大小佛像694尊，泥塑82尊。
另有石雕方塔1座，泥塔4座，壁畫約900平方米。編號(hào)為169的洞窟“唐述窟”，此窟造于十六國(guó)的西秦（385年~431年）時(shí)期，距地面約60米，內(nèi)有西秦造像，造型剛健挺拔，線條流暢，揚(yáng)繪壁畫，構(gòu)圖古雅，畫中人物衣袂飄逸，栩栩如生�？弑辈坑心珪}跡一方，上書“建弘元年”（420xx年）字樣，系迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的石窟題記。1967年興建劉家峽水電站時(shí)，為保護(hù)石窟，特在窟前修筑防水大堤，長(zhǎng)約200米，高約20米，壩前粼粼碧波，壩后巖窟崔巍，景色蔚為壯觀。游人乘游船即可直達(dá)窟前。
炳靈寺石窟導(dǎo)游詞范文2
炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語(yǔ)中，“炳靈”是“十萬佛”的意思，所以，炳靈寺（唐代名靈巖寺），也就相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“千佛山”“萬佛洞”了。
炳靈寺最早叫"唐述窟"，是羌語(yǔ)"鬼窟"之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂年后，取藏語(yǔ)"十萬佛"之譯音，取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。
炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年（約公元3世紀(jì)前期），正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整�，F(xiàn)在，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。
十六國(guó)的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動(dòng)十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮，并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國(guó)信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的`名榜。這顯然是對(duì)漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。
唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號(hào)龕、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩（或四菩薩）、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長(zhǎng)，動(dòng)態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。
此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒落了。炳靈寺石窟是我國(guó)石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國(guó)藝術(shù)史上的一件珍品。
炳靈寺石窟導(dǎo)游詞范文3
中國(guó)的佛教石窟。位于甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中。炳靈寺在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱靈巖寺，宋代始稱炳靈寺。今存窟龕196個(gè)，分布在上寺、下寺、洞溝、佛爺臺(tái)等處。
炳靈寺石窟現(xiàn)存早期重要的洞窟為169窟，為一天然大洞穴，窟內(nèi)存西秦時(shí)的造像和壁畫。造像有第6號(hào)龕的一佛二菩薩，龕側(cè)墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即公元420年，為中國(guó)石窟紀(jì)年題記最早者。題記下方繪有數(shù)排供養(yǎng)人，其中有當(dāng)時(shí)高僧曇摩毗和道融的供養(yǎng)像。另外，還有第9號(hào)龕的3身立佛，7號(hào)龕殘存的一身立佛17號(hào)龕僅存的菩薩及龕下部的半跏菩薩思惟像等，形象古樸，為早期造像中的精品。23號(hào)龕的并列5身禪定坐佛，則顯示出西域造像藝術(shù)的影響。該窟的.西秦壁畫題材內(nèi)容十分豐富，有說法圖、維摩詰變、無量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養(yǎng)人等，畫風(fēng)質(zhì)樸，粗獷。
北朝時(shí)期的窟龕，如126、128、132、125等北魏窟龕，以釋迦多寶佛為主尊，兩側(cè)壁有一佛或一佛一菩薩，或二佛并坐，造型上呈秀骨清像，手法細(xì)膩，注重神情刻畫。而北周的造像，如第6窟的一佛二菩薩造型已趨向渾圓壯碩，第172窟的5身立佛亦是北周造像的佳作。
炳靈寺石窟在隋唐發(fā)展到了又一高峰。隋代窟龕較少，重要的為第8窟，窟內(nèi)所塑一佛二弟子二菩薩，手法較北周更為熟練、細(xì)膩，且富于變化。壁畫有菩薩、弟子、供養(yǎng)人等，形象生動(dòng)，色彩富麗。唐代窟龕多建在下寺，且多精美的雕塑作品，如第64號(hào)龕的一佛二菩薩二天王為中國(guó)石窟造像之佳作，第49～58龕的阿彌陀佛坐像和二菩薩或單身觀音菩薩立像等，造型概括，線條簡(jiǎn)潔，成功地表現(xiàn)了人物的肌肉及衣褶的變化。第10窟的天王像，拄劍而立，威武雄強(qiáng)。而第3窟中的石雕中心方塔為重要的建筑史資料。
唐代以后，炳靈寺石窟的造像、壁畫雖有延續(xù)，但已無大的舉動(dòng)。
炳靈寺石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于永靖縣城西南35公里的大小積石山。積石山雖然地處西北高原，但風(fēng)景獨(dú)好。炳靈寺石窟就開鑿在黃河右岸的小積石山的大寺溝西側(cè)的崖壁上。
炳靈寺所在積石山山巖的地質(zhì)結(jié)構(gòu)系細(xì)黃沙巖，易于開鑿雕造，但不耐風(fēng)化潮解。由于該地氣候干燥，加之峭壁的高處，巖層往往突出如屋檐，對(duì)部分窟龕起著遮蔽風(fēng)雨和太陽(yáng)曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經(jīng)千百年的歲月，至今仍得以相當(dāng)完整地保存著。
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