河北柏林禪寺的導游詞標準版

河北柏林禪寺的導游詞范文標準版

　　作為一名導游，可能需要進行導游詞編寫工作，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編為大家收集的河北柏林禪寺的導游詞范文標準版，歡迎閱讀與收藏。

河北柏林禪寺的導游詞范文標準版1

　　柏林禪寺座落在河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與天下第一橋趙州橋遙遙相望，它最早建于漢獻帝建安年間(196-220)，古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。

　　在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，，形成影響深遠的趙州門風，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。

　　金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風大振;元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務的機構僧正司設在柏林禪寺。當時柏林禪寺的住持往往同時兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到1988年這里重新進駐僧人時，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。

　　1988年，柏林禪寺開放為佛教活動場所，河北省佛教協(xié)會會長凈慧大和尚親自主持柏林禪寺修復工作，在各界人士大力護持下：1992年，普光明殿落成;隨后，鐘鼓樓、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵、關房、佛學院、茶香樓、文殊閣、普賢閣、萬佛樓相繼建成;20xx年9月6日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地90余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴整肅的`千年古剎重煥生機。

　　柏林禪寺現(xiàn)任方丈為明海禪人，常住僧眾160余人，內設河北省佛學院、河北禪學研究所。每年舉辦上元節(jié)吉祥法會、中元節(jié)報恩法會、清明節(jié)水陸法會、生活禪夏令營、念佛七、禪七等大型弘法活動。僧眾堅持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結夏安居。冬參夏講。趙州祖庭已經(jīng)成為北方佛教的一座重鎮(zhèn)。

河北柏林禪寺的導游詞范文標準版2

各位游客：

　　你們好。今天的第一站我們將要參觀柏林禪寺。本站點將由我陪伴大家一起度過，我姓李，大家叫我小李就可以。柏林禪寺距石家莊南45公里處，下面我用一點時間向大家簡單的介紹一下柏林禪寺的歷史。柏林禪寺坐落在河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與天下第一橋趙州橋遙遙相望。它最早建于東漢末年，迄今有一千七百多年的歷史。全寺占地80畝、建筑面積達15000平方米.這些建筑，紅墻黃瓦，雕梁畫棟，古樸莊重，氣勢宏大.在過去古稱觀音院，南宋稱為永安院，金代稱為柏林禪院，到了元朝，在一份皇帝給寺院的圣旨中，柏林禪寺這一名稱才開始出現(xiàn)，那時候寺院柏樹成林，所以有柏林一名。在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，，形成影響深遠的趙州門風，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。

　　金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風大振;元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務的機構僧正司設在柏林禪寺。當時柏林禪寺的住持往往同時兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進駐僧人時，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，一片凄涼，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。

　　1988 年，柏林禪寺開放為佛教活動場所，河北省佛教協(xié)會會長凈慧大和尚親自主持柏林禪寺

　　修復工作，在各界人士大力護持下： 1992 年，普光明殿落成;隨后，鐘鼓樓、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵、關房、佛學院、茶香樓、文殊閣、普賢閣、萬佛樓相繼建成; 20xx 年 9 月 6 日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴整肅的千年古剎重煥生機。

　　趙州禪師(778～897)，法號從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。后得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年(857)，年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模范，人稱趙州古佛。

　　趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽當時中國的南北禪林。人們議論當時中國禪林的高僧，每每說南有雪峰，北有趙州;又有趙州眼光爍破四天下的美譽。在遙遠的南方，江西云居山真如寺山門聳立有趙州關，福建雪峰義存禪師的道場有望州亭。由此可見趙州禪師在禪門中的`地位。

　　禪師雖然道譽四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之。他經(jīng)常是褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土塌床，破蘆席，老榆木枕全無被。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學人。膾炙人口的吃茶去、洗缽去、庭前柏樹子、狗子無佛性等公案不僅啟悟了當時的許多禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開始，中國禪門盛行以參話頭為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。其中狗子無佛性更凝練而為無門關，成為禪門一大總持，直至今天在中國、日本、歐美等地仍是最流行的公案。

　　柏林禪寺前任住持上凈下慧老和尚。出生于1933年，他是中興柏林寺的組織者和推動者。他現(xiàn)任中國佛教協(xié)會副會長、河北省佛教協(xié)會會長和河北《禪》雜志主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚并從其承法成為臨濟宗、曹洞宗傳人。法師日常法務繁忙，但精力過人，雖日理萬機，但常安詳自在。1993年，法師根據(jù)自己幾十年修學佛法的體會，結合時代潮流，正式提出生活禪，作為柏林寺修行弘法的指導思想和實踐方針。所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國文化互相熔鑄，產(chǎn)生出具中國文化特色的禪宗精神，還其靈動活潑的天機。在人間的現(xiàn)實生活中運用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙;;;;使我們趨向智能的人生、圓滿的人生。(《生活禪開題》)圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為覺悟人生，奉獻人生作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內外人士的關注和好評。

　　柏林禪寺現(xiàn)任方丈為明海禪人，常住僧眾 160 余人，內設河北省佛學院、河北禪學研究所。每年舉辦上元節(jié)吉祥法會、中元節(jié)報恩法會、清明節(jié)水陸法會、生活禪夏令營、念佛七、禪七等大型弘法活動。僧眾堅持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結夏安居。冬參夏講。趙州祖庭已經(jīng)成為北方佛教的一座重鎮(zhèn)。

　　如今的趙州祖庭已一改昔日的荒村破院一變而為殿宇莊嚴、環(huán)境幽雅、佛唱悠揚、香客云來的清凈佛地。20xx年11月5日，當時的江xx來到柏林禪寺參觀，他贊揚了中國佛教文化的博大精深，肯定了柏林寺幽雅的環(huán)境和良好的管理。柏林禪寺每年夏季舉辦的生活夏令營和冬季舉辦的禪七法會都已具備相當規(guī)模和水平，在全國以及國外一些國家和地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。各位游客如果對此感興趣的可以在柏林禪寺的網(wǎng)站上進行報名。在柏林禪寺最為游人感興趣的就是在寺廟內的舍利塔和萬佛樓。等到了柏林禪寺我再向各位做進一步的介紹。最近柏林禪寺正在舉行愛與心相連救助河北農村特困大病患兒到慈善活動，各位游客如果想獻愛心到話可以通過寺廟捐贈一百元人民幣，同時柏林禪寺也會贈送各位一枚護身符.在三月29號到四月5號將會有清明節(jié)水陸法會，對此有興趣到話各位到時候可以來參加.對于柏林禪寺大致的情況我就先介紹這么多. 待會到了寺廟如果有游客要燒香的話，下了車會有就有很多請香的地方，其中大多數(shù)是當?shù)氐木用�。不過我個人還是覺得既然來柏林禪寺燒香，我覺得香還是在寺院里請比較好。首先是香的質量有保障，其次大家都知道柏林禪寺的不對外收門票的，所以我個人認為在寺廟內請香也是對柏林禪寺的一種支持吧，當然這只是我個人的建議。

河北柏林禪寺的導游詞范文標準版3

　　常住僧眾有160 余人。坐落于河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與天下第一橋趙州橋、華夏第一塔陀羅尼經(jīng)幢和趙州小石橋(趙縣永通橋，都是國家級重點文物保護單位)同在趙縣縣城城南，寺內的柏林禪寺舍利塔也是國家級重點文物保護單位。

　　它最早建于漢獻帝建安年間(196 -220 )，古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。

　　在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師(趙州和尚)在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠的趙州門風，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的`一座重要祖庭。

　　金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風大振;歸云禪師平生主持七所名剎，望重當時，北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔;元代，這里先后有圓明月溪禪師、 魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務的機構僧正司設在柏林禪寺。當時柏林禪寺的住持往往同時兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到1988 年這里重新進駐僧人時，殿堂、 經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依然挺拔屹立，告訴世人這里曾是一處佛教古剎。

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各位游客：

你們好。今天的第一站我們將要參觀柏林禪寺。本站點將由我陪伴大家一起度過，我姓李，大家叫我小李就可以。柏林禪寺距石家莊南45公里處，下面我用一點時間向大家簡單的介紹一下柏林禪寺的歷史。柏林禪寺坐落在河北省XX縣縣城(古稱趙州)東南角，與天下第一橋趙州橋遙遙相望。它最早建于東漢末年，迄今有一千七百多年的歷史。全寺占地80畝、建筑面積達15000平方米.這些建筑，紅墻黃瓦，雕梁畫棟，古樸莊重，氣勢宏大.在過去古稱觀音院，南宋稱為永安院，金代稱為柏林禪院，到了元朝，在一份皇帝給寺院的圣旨中，柏林禪寺這一名稱才開始出現(xiàn)，那時候寺院柏樹成林，所以有柏林一名。在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，，形成影響深遠的趙州門風，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。

　　金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風大振;元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務的機構僧正司設在柏林禪寺。當時柏林禪寺的住持往往同時兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進駐僧人時，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，一片凄涼，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。

　　1988 年，柏林禪寺開放為佛教活動場所，河北省佛教協(xié)會會長凈慧大和尚親自主持柏林禪寺

　　修復工作，在各界人士大力護持下： 1992 年，普光明殿落成;隨后，鐘鼓樓、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵、關房、佛學院、茶香樓、文殊閣、普賢閣、萬佛樓相繼建成; 20xx 年 9 月 6 日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴整肅的千年古剎重煥生機。

　　趙州禪師(778～897)，法號從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。后得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年(857)，年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模范，人稱趙州古佛。

　　趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽當時中國的南北禪林。人們議論當時中國禪林的高僧，每每說南有雪峰，北有趙州;又有趙州眼光爍破四天下的美譽。在遙遠的南方，江西云居山真如寺山門聳立有趙州關，福建雪峰義存禪師的道場有望州亭。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。

　　禪師雖然道譽四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之。他經(jīng)常是褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土塌床，破蘆席，老榆木枕全無被。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學人。膾炙人口的吃茶去、洗缽去、庭前柏樹子、狗子無佛性等公案不僅啟悟了當時的許多禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開始，中國禪門盛行以參話頭為方便的話頭禪，趙州禪師的'公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。其中狗子無佛性更凝練而為無門關，成為禪門一大總持，直至今天在中國、日本、歐美等地仍是最流行的公案。

　　柏林禪寺前任住持上凈下慧老和尚。出生于1933年，他是中興柏林寺的組織者和推動者。他現(xiàn)任中國佛教協(xié)會副會長、河北省佛教協(xié)會會長和河北《禪》雜志主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚并從其承法成為臨濟宗、曹洞宗傳人。法師日常法務繁忙，但精力過人，雖日理萬機，但常安詳自在。1993年，法師根據(jù)自己幾十年修學佛法的體會，結合時代潮流，正式提出生活禪，作為柏林寺修行弘法的指導思想和實踐方針。所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國文化互相熔鑄，產(chǎn)生出具中國文化特色的禪宗精神，還其靈動活潑的天機。在人間的現(xiàn)實生活中運用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙;;;;使我們趨向智能的人生、圓滿的人生。(《生活禪開題》)圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為覺悟人生，奉獻人生作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內外人士的關注和好評。

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