北京導(dǎo)游詞(通用15篇)
作為一位無私奉獻的導(dǎo)游，時常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的北京導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
北京導(dǎo)游詞1
今天我——蘇彪，帶你們來游覽一下我國著名的天壇。
我國天壇建于公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周杏松環(huán)保，是保存完好的壇廟建筑群，無論再整體布局還是單一建筑群上，到反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占著核心位置。同是，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨特作用。
天壇位于北京市崇文區(qū)永定門內(nèi)大街左側(cè)，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。
天壇主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象征天。整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的.風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐收的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32。72米，藍色琉璃瓦屋頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術(shù)價格。
北京導(dǎo)游詞2
各位朋友：現(xiàn)在呢，我們來到了天安門廣場，我先為大家做一個簡單的介紹，天安門廣場是目前世界上最大的城市中心廣場，它位于北京市區(qū)的中心。天安門廣場呈長方形，南北長880米，東西寬500米，總面積44萬平方米。如果人們肩并肩地站在廣場上，整個廣場可容納100萬人，就是說全北京總?cè)丝诘?/13都可以同時站在這里，夠大的吧！
在明清時期廣場可沒有這么大，當(dāng)時它呈“T”字形，“T”字的那一橫就是我們今天的長安街，那一豎就是從現(xiàn)在的國旗桿前至_紀念堂前的這一長條形區(qū)域，在這一區(qū)域的兩側(cè)是按文東武西的格局分布著當(dāng)時政府機關(guān)。解放后，原來廣場兩側(cè)的建筑被拆除，從而形成了今天廣場的基本格局。在天安門廣場的四周，有很多著名的建筑，現(xiàn)在我為大家以順時針方向做一個簡單介紹，就讓我們以廣場西側(cè)的人民大會堂開始吧！人民大會堂位于天安門廣場西側(cè)，是全國人民代表參政、議政、舉行重大會議，當(dāng)家作主行使主權(quán)的地方，建成于1959年，最高處46.5米，是現(xiàn)在廣場上的最高建筑。整個大會堂由三部分組成，南部為人大常委會辦公樓，中部為萬人大會堂，北端是國宴大廳，整座建筑自設(shè)計到完工只用了10個月，是我國建筑史上的一個奇跡。
在廣場的北端是大家都很熟悉的'天安門城樓，它是新中國的象征，就是在天安門城樓上，1949年10月1日_向全世界人民莊嚴宣告，“中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！”：廣場的東側(cè)矗立著中國歷史博物館及中國革命博物館，完工于1959年，那里是收藏并展覽中國古代、近代歷史文物及革命文物的主要場所。在人民英雄紀念碑的南面是_紀念堂，原來在那里曾有一座門，明代叫大明門，清代叫大清門，民國時又改為中華門，解放后拆除，1976年_逝世后在其基址上建起了莊嚴肅穆的_紀念堂。紀念堂建成于1977年，是為紀念偉大領(lǐng)袖_而建，現(xiàn)在_的遺體安然地躺在水晶棺中，供人們憑吊、瞻仰、表達深深的敬意。廣場的正中，巍巍聳立著中國第一碑——人民英雄紀念碑，它是為了紀念那些自1840年鴉片戰(zhàn)爭至1949年中華人民共和國成立這一百多年來為中華民族的獨立及自由而拋頭顱、灑熱血的人民英雄們而建。整座紀念碑高37.94米，座落在雙層基座之上，碑座四周鑲嵌有八幅漢白玉浮雕，反映了中國近百年革命歷史。紀念碑的背面是_起草，周總理手書的碑文，正面是_親筆題寫的“人民英雄永垂不朽”八個鎦金大字。
天安門廣場是中國近代革命的見證人，反帝反封建的五四運動、三˙一八慘案、一二˙九都發(fā)生在這里。天安門廣場也是新中國誕生的見證人，更是今天人民幸福生活的見證人�，F(xiàn)在，它已被全國人民評為“中國第一景”，每天都有來自海內(nèi)外的朋友們到此參觀游覽。
北京導(dǎo)游詞3
親愛的游客們，我是你們的導(dǎo)游，我姓張，可以叫我小張，也可以叫我張導(dǎo)。請不要在墻上、古代物品上刻畫，也不要亂扔垃圾哦!故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。它是明代和清代的皇宮，也是世界現(xiàn)存最大、最完整的古代建筑群，被譽為五大宮之首。故宮開始建造于明永樂四年至十八年，也就是公元1406年至1420年。你們看!故宮的四個漂亮的大門，我來告訴你它們的'名字吧!正門名為午門，俗稱五鳳樓。午門一般只有皇帝才可以出入呢!狀元、榜眼和探花的人只可以從此門出入一次。后門“神武門”，明朝為“玄武門”，因為玄武是古代四神獸之一。
清代康熙年間因避諱改為“神武門”�！皷|華門”與“西華門”是個“對門”門外設(shè)有下馬碑石，門內(nèi)金水河南北流向，上架石橋一座，橋北還有三座門�？禳c兒，快點兒，快點兒去太和門吧!太和門里有三座大殿，分別是太和殿、中和殿、保和殿，你們自己去看看吧!二十分鐘之后記得回來找我哦!看!那兒是內(nèi)廷，內(nèi)廷就是皇帝、皇后和妃子們生活的地方�？烊タ纯窗�!因為內(nèi)廷比較長，所以拿著你們手中的地圖，三十分鐘后我們在御花園里碰面哦!御花園里鳥語花香，草木茂盛。各位家長注意孩子的安全，不要讓他們爬假山。還有不要折鮮花和小草哦!哦，我們到出口了。好了，我們這次的故宮游玩到此結(jié)束了。如果下次還想來北京故宮要記得找我哦!在回家的路上要注意安全哦!
北京導(dǎo)游詞4
云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關(guān)寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽。
云居寺創(chuàng)建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭時期毀於日軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字數(shù)千萬。除去重復(fù)刻造者外，計刻經(jīng)112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書�？讨圃凭邮瘡降囊�(guī)模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。
云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當(dāng)規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經(jīng)知名，故有“石經(jīng)寺”之稱。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側(cè)有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境頗為幽美，確實是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復(fù)後，日方將當(dāng)時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國后，譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒“經(jīng)久不息"的一項事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經(jīng)卷，不僅易受風(fēng)、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經(jīng)化為灰燼，戰(zhàn)爭兵火也給佛教寺院、佛像經(jīng)籍帶來毀滅性災(zāi)難。造樣就促使僧徒想方設(shè)法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存，幽州僧人靜琬認為經(jīng)刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的房山，開始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動得到當(dāng)時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經(jīng)不輟，每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導(dǎo)、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經(jīng)，并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本，先後刻經(jīng)百馀部，分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明，共開鑿藏經(jīng)洞九個藏石經(jīng)版4559塊;遼金時又在寺南側(cè)挖穴，埋藏經(jīng)版1O611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經(jīng)塔”。
靜琬最初所刻石經(jīng)146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經(jīng)板，洞門封錮，人不能出人。
房山石經(jīng)是我國的石經(jīng)寶庫，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術(shù)以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經(jīng)，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)了《契用藏》殘卷，與房山石經(jīng)對照，完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了《契丹藏》佛經(jīng)，這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板，沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤、版本�？眱r值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。鏤刻技術(shù)精淇，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術(shù)的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術(shù)方面，隋代刻經(jīng)已是高手所書，唐代刻經(jīng)更具有隋唐書法的.優(yōu)美風(fēng)格。從石經(jīng)中也可以看到我國書法風(fēng)格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等)情況。石經(jīng)中有許多經(jīng)文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經(jīng)濟，文化以及民風(fēng)民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協(xié)會和有關(guān)部門一起，對房山石經(jīng)進行了全面的調(diào)查、發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經(jīng)進行編號，上架展覽。
1981年11月中國社會科學(xué)院世界宗教研究所佛學(xué)家羅焰在洞內(nèi)研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內(nèi)存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個字，函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內(nèi)有木質(zhì)彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。
關(guān)於這些佛舍利的來歷，據(jù)記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠。同時，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當(dāng)時皇帝也賜給了云居寺佛舍利�！逗┥酱髱焿粲渭泛汀兜劬┚拔锫浴分性涊d明萬歷二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當(dāng)時萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專家推斷，其中一�？赡茉诿鞔f歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關(guān)文物被中國佛教協(xié)會保管，一俟云居寺修復(fù)後，將送回云居寺內(nèi)安置，供各界人士瞻禮。
云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象，反映出盛唐時期民族團結(jié)的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14278塊，分別藏在對面石經(jīng)山上的9個洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國重點保護文物，并為保護這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進行了加固維修，安裝了避雷設(shè)施，為保護石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復(fù)原。為更好地保護石經(jīng)，避免風(fēng)化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。
云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內(nèi)，內(nèi)云居寺，石經(jīng)山藏經(jīng)洞，唐、遼塔群構(gòu)成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個朝代千余年，刻經(jīng)1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經(jīng)山九個藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中�，F(xiàn)又將木雕《龍藏經(jīng)》7.7萬多塊，明代經(jīng)2萬多卷運藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過這三種經(jīng)本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經(jīng)展覽"。
云居寺有五大院落六進殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經(jīng)滄桑。解放后，云居寺經(jīng)過兩次大規(guī)模修復(fù)重現(xiàn)莊嚴。云居寺古時亦有"碑海塔林"之稱，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產(chǎn)。
石經(jīng)山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經(jīng)為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價值。
據(jù)考，石經(jīng)始刻于隋大業(yè)十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護正法，鐫刻經(jīng)于石�？探�(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，刻佛經(jīng)1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經(jīng)山9個藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中，規(guī)模之大，歷時之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。
北京導(dǎo)游詞5
北京安定門內(nèi)有條國子監(jiān)街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。
北京孔廟始建于元大德六年（公元1320年），元大德十年（公元1320年）建成，初具規(guī)模。明嘉靖九年（公元1530年）建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年（公元1920年）擴建大成殿，孔廟始成今日的規(guī)模。整座孔廟分三進院落，占地約220平方米，采用了主體建筑沿中軸線分布，左右對稱的中國傳統(tǒng)建筑布局。在700多年的漫長歷史中，這里成為元、明、清三代統(tǒng)治者尊孔崇儒，宣揚教化，主興文脈的圣地，也成為眾多志在功名的讀書人頂禮膜拜的`殿堂。這組比故宮還年代久遠的皇家古建筑濃縮了千年儒家文化精髓，凝固了一段數(shù)百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里，遠離都市的喧鬧，觸摸歷史、文化的脈搏，泊的心去感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，實在是件雅事。
北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會的最高建筑規(guī)制。整座孔廟建筑布局科學(xué)，規(guī)模宏大，凸顯皇家氣派。先師門（又稱欞星門）是孔廟的大門，面闊三間，進深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格，先師門兩側(cè)連接廟宇的外圍墻，猶如一座城門。進入先師門，迎面看到的便是大成門。中心院落御道的西側(cè)有口古井。由青石板組成的花瓣形井臺，石質(zhì)井圈。由于坐落在德勝門、安定門內(nèi)一帶水線上，當(dāng)年井水常溢到井口，水質(zhì)清純甘冽，相傳進京趕考的舉人們在拜謁孔子后都要飲一下井中圣水，據(jù)說飲后能文思泉涌，妙筆生花，寫出一手好文章。而用井水磨墨，寫出的字墨香四溢，筆勁流暢。故乾隆帝賜名“硯水湖”。雖然現(xiàn)在井中水位很低，也沒有人飲用，但這口井雅致大氣的名字及動人的傳說，為孔廟增添了幾分文采。
北京導(dǎo)游詞6
女士們先生們:
大家好！
我是導(dǎo)游馮一佳。我很榮幸?guī)銋⒂^故宮。希望能給你帶來最好的服務(wù)。
現(xiàn)在我們看到了宏偉的古代宮殿——紫禁城。看看四面的宮墻，宮墻四面都是高大的城門。南面是午門，也就是故宮的正門，北面是神武門，東面是東華門，西面是西華門。宮墻的四個角樓都是風(fēng)格獨特，造型優(yōu)美。
現(xiàn)在，請和我一起去故宮最大的宮殿——太和殿。這里是明清兩代皇帝召見官員、發(fā)號施令、舉行慶典的地方。整個大廳有11個寬房間和5個深房間。堂外有柱廊，堂內(nèi)外有72根大柱子。高35米，凈空14米，寬63米，面積2377平方米，是中國最大的木廳。我給你介紹一下別的宮殿吧！
現(xiàn)在我們來到和諧大廳。和諧大廳是通往最高和諧大廳的儀式場所。保和殿是皇帝招待外國封臣貴族和吳的`地方。再來看看文華堂。他是明朝的太子。干青門是皇宮和皇宮的分界線，從這里皇宮位于北面。干青宮是明清兩代皇帝居住和處理政務(wù)的地方。慈寧宮是皇帝居住的地方�？催^電視劇《還珠格格》嗎？是在故宮拍的。
規(guī)劃嚴謹，氣魄恢弘，非常壯觀。這是我們國家的故宮。無論在平面布局上，還是在立體效果上，以及在形式上的宏偉、壯麗、莊重、和諧，都是無與倫比的杰作。它標(biāo)志著我國悠久的文化傳統(tǒng)，展示了500多年前我們在建筑藝術(shù)方面的杰出成就。
現(xiàn)在大家都可以自由參觀，但我想提醒大家注意維護故宮的環(huán)境。
北京導(dǎo)游詞7
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。
明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。
可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。
說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍�，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮�，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關(guān)，因為一進去就有死無生了。
好，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。
和每年的'祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石�？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。
暫且不管他們怎么定論了。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京導(dǎo)游詞8
各位游客，大家好！
我是今天的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)。今晚，我很高興和大家共同欣賞北京美麗的景色，共度這段美好的時光，預(yù)祝大家玩得愉快！
游客們，你們知道嗎？每當(dāng)夜幕降臨，北京就亮起來了。整個北京城變成了燈的海洋，光的世界。
各位游客，現(xiàn)在我們所在的位置是長安街。長安街華燈高照，川流不息的汽車，燈光閃爍，像銀河從天而降。天安門城樓金碧輝煌，光彩奪目。廣場四周，彩燈勾畫出一幢幢高大建筑物的'雄偉輪廓。
環(huán)形路上，一座座立交橋猶如道道彩虹。街道上，照明燈、草坪燈、噴泉燈，裝點著美麗的北京。
煥然一新的王府井、西單商業(yè)街上，明亮的櫥窗，絢麗多彩的廣告、五光十色的霓虹燈，把繁華的大街裝扮成了比白天更美的“不夜城”。有興趣的游客可以用你的相機留下這美麗的景色。
各位親愛的游客朋友們，我們今天的游覽就要結(jié)束了，非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導(dǎo)游有什么不滿意之處，請大家批評指正，謝謝！
北京導(dǎo)游詞9
親愛的朋友們:
大家好！
現(xiàn)在，我們來到了天安門廣場。我簡單介紹一下。天安門廣場是世界上最大的城市中心廣場，位于北京市中心。天安門廣場為長方形，南北長880米，東西寬500米，總面積44萬平方米。如果在廣場上并排站著人，整個廣場可以容納100萬人，也就是說，北京總?cè)丝诘?/13可以同時站在這里，夠大了！
明清的時候，廣場沒那么大。當(dāng)時是T型。T的橫線是今天的長安街，豎線是從現(xiàn)在的旗桿到毛主席紀念堂的長條區(qū)域。在這個區(qū)域的兩側(cè)，當(dāng)時的政府機構(gòu)是按照東寫西寫的格局分布的。解放后，原廣場兩側(cè)的建筑被拆除，從而形成了今天廣場的基本格局。
天安門廣場周圍有許多著名的建筑�，F(xiàn)在順時針給大家簡單介紹一下。先說廣場西側(cè)的人民大會堂。人民大會堂位于天安門廣場的西側(cè)。是全國人民代表參政議政、召開重要會議、行使主權(quán)當(dāng)家作主的地方。它建于1959年，最高點46.5米，是現(xiàn)在廣場上最高的建筑。整個大廳由三部分組成:南邊是人大常委會辦公樓，中間是萬人大廳，北端是國宴廳。整棟建筑從設(shè)計到竣工只用了10個月，這是中國建筑史上的奇跡。
廣場的北端是天安門門塔，它是新中國的象征。1949年10月1日，毛主席向全世界人民莊嚴宣告:“中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！”
廣場的東側(cè)矗立著中國歷史博物館和中國革命博物館，它們建于1959年。它是收藏和展示中國古今歷史文物和革命文物的主要場所。
人民英雄紀念碑南面是毛主席紀念堂，這里曾經(jīng)有一個門，明朝叫大明門，清朝叫大慶門，民國叫中華門，解放后拆毀。1976年毛主席逝世后，在基地建起了莊嚴的毛主席紀念堂。紀念館建于1977年，以紀念偉大領(lǐng)袖毛主席。現(xiàn)在毛主席的遺體安詳?shù)靥稍谒Ч撞睦�，供人們悼念、致敬和表達深深的'敬意。
廣場中央矗立著中國第一座紀念碑——人民英雄紀念碑，它是為了紀念從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立為中華民族的獨立和自由獻出了頭顱和鮮血的人民英雄而建造的。整個紀念碑高37.94米，位于雙層基座上。紀念碑周圍鑲嵌著八幅漢白玉浮雕，反映了中國近百年的革命歷史。紀念碑的背面是毛主席起草、周總理親筆題寫的題詞，正面是毛主席親筆題寫的“人民英雄永垂不朽”八個鍍金大字。
天安門廣場是中國現(xiàn)代革命的見證，五四運動、三八大屠殺、十二月九日都發(fā)生在這里。天安門廣場也是新中國誕生和今天人民幸福生活的見證。現(xiàn)在，它被全國人民評為“中國第一景”，海內(nèi)外朋友每天都來這里參觀。
很好！不多說！你一定想在這里拍些照片�，F(xiàn)在請自由拍照。十分鐘后我們將在北方的旗桿見面。
謝謝大家！
北京導(dǎo)游詞10
嗨！大家好，我是小林，你們的導(dǎo)游。今天，我將帶領(lǐng)你參觀世界文化遺產(chǎn)——美麗的頤和園。希望你玩得開心，玩得開心。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達頤和園了。頤和園，原名清漪園，建于清朝乾隆十五年，可以說是公元1750年。它是清代北京著名的“三山五園”中的最后一座。也是中國四大名園之一。1961年3月4日，頤和園被公布為第一批國家重點文物保護單位，1998年8月被評為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，頤和園被國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。
走進頤和園的大門，繞過正廳，你就來到了著名的長廊。這條長廊長720米，分為273個房間。每個房間的窗臺上都畫著人、草、風(fēng)景和一些歷史故事和神話傳說的彩色圖片。
游客們，現(xiàn)在我們在萬壽山腳下。你看半山腰有沒有一座八角寶塔形的三層樓，就是佛香閣，下面一排排宏偉的宮殿就是一排排寺廟？
從萬壽山下來的是昆明湖，面積270平方米。昆明湖中心有一個小島。游客只要走過一座長長的石橋，就可以去那個島。這座橋有十七個洞，叫做十七孔橋。十七孔橋上有數(shù)百根石柱，每根石柱上都雕有一只小獅子。大家快來看。這只小獅子氣勢磅礴，仿佛在遼闊的草原上狩獵。獅子也很有趣，埋著頭，好像在享受一頓“大餐”。來看看，孩子們。這只獅子瞪大眼睛，喜歡欣賞頤和園的美景嗎？
頤和園風(fēng)景優(yōu)美，我就不一一告訴你了。請自由享用，保護環(huán)境，不破壞公共財產(chǎn)。如果游客有孩子，請看好孩子，以免走失或失散，中午12點在十七橋集合。
今天的旅行到此結(jié)束。希望頤和園之行在這次北京之行中留下永恒的記憶。衷心祝愿大家旅途愉快！再見，游客們！
北京頤和園導(dǎo)游詞4各位游客朋友，大家好！現(xiàn)在，你正從我們的旅游公司乘公共汽車去北京的頤和園，參觀這個獨特的、世界聞名的美麗公園。我是導(dǎo)游。你可以叫我小楊。如果有什么問題，可以找我?guī)兔ΑＷ４蠹衣猛居淇欤?/p>
頤和園位于北京西北部海淀區(qū)，是中國保存最完好、規(guī)模最大的皇家園林。它也是世界著名的旅游景點之一，屬于第一批國家重點文物保護單位。
女士們先生們，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入頤和園的大門，繞過了大廳�？矗@就是著名的長廊。走廊長700多米，分為273個房間。每個房間的橫檻上都有五顏六色的畫，有人物，有花草，有風(fēng)景。幾千幅畫中沒有兩幅是一樣的。好看嗎？長廊上滿是花草樹木。這種花沒謝過，那種花又開了。你看，牡丹花現(xiàn)在盛開了。如果早來幾天，還能看到著名的海棠，冬天梅花，秋天菊花�；ㄒ荒晁募究偸敲利惖�。
現(xiàn)在，沿著長廊走完，我們來到了萬壽山腳下。抬頭望去，矗立在半山腰的八角寶塔形三層樓是佛香閣。下面一排排宏偉的宮殿是排云寺。
我們爬過萬壽山，站在佛香閣前俯視，頤和園的`大部分風(fēng)景就在眼前。正前方，昆明湖靜如鏡，碧玉綠。游船和原船緩緩滑過湖面，幾乎不留痕跡。向東看，你可以看到幾座古塔和城里的白塔。我們下山吧！
這是昆明湖。昆明湖四周是長長的堤岸，幾座風(fēng)格各異的石橋，兩岸種著無數(shù)垂柳。湖中心有一個島嶼。走過這座長長的石橋后，我們可以去島上玩。這座石橋有十七個橋口，叫做十七孔橋；橋欄桿上有數(shù)百根石柱，都刻有小獅子。獅子的姿勢千差萬別，沒有兩只獅子是一樣的。不信你可以去找找。
今天的觀光即將結(jié)束。我希望頤和園的這段時間將成為你北京之行的永恒記憶。同時，請把我的祝福帶給你的家人和朋友。
北京導(dǎo)游詞11
女士們先生們:
大家好！
今天，我將帶領(lǐng)你參觀故宮。紫禁城，也稱為紫禁城，位于北京的中心。宮殿占地面積超過72萬平方米，有9900多個亭子。是明清兩代皇帝的居所。城內(nèi)有一門，南門為武門，北門為神武門，東門為東華門，西門為西華門。據(jù)說大約有23萬名著名工匠和100萬名平民工人聚集在一起創(chuàng)造了紫禁城，所以我們可以知道紫禁城有多大，有多壯觀。紫禁城的整個庭院分為兩部分，即“前朝”和“后宮”�！扒俺笔腔实叟e行大典的地方，主要包括東西兩側(cè)的太和殿、中和殿、包和殿、文華殿、武英殿�！昂篼湣笔腔实邸⒑箦臀闯赡曜优幼〉牡胤�，主要包括干青宮、交泰宮、坤寧宮和東西六宮。
你看，這個樓就是武門門，也叫五峰樓。明朝時，每年正月十五，午門掛一盞燈，給官員送飯。到了清朝，這個活動取消了。另外，每當(dāng)國家打了勝仗，皇帝都要在這里接受祭俘儀式，皇帝的親征也是從午門出去的。在戲曲舞臺上，“武門門砍頭”的說法，其實是明朝朝廷官員在武門庭犯罪。好了，我們繼續(xù)。
現(xiàn)在我們來到了廣昌太和殿。這里有18個青銅香爐，代表清朝留下的18件東西。兩側(cè)有青銅鶴龜，象征長壽�？矗偷钍枪蕦m最高級別的建筑，只有皇帝舉行隆重的儀式時才使用，象征皇權(quán)至高無上。太和殿俗稱金殿。太和殿正面有12根大柱子，東西長約63米，高35米。整個大廳雕刻著橫梁和油畫，紅色的柱子上纏繞著龍。這些龍有不同的姿勢和生動的描述。整個宮殿也很豪華，很有錢。有一個2米高的平臺，上面雕刻著9個金龍寶座。后面有一個金色的油漆屏風(fēng)，前面有一個皇家的箱子。殿頂形式是最高等級的雙檐頂，甚至正殿主脊上的吻獸也是目前國內(nèi)最大的，處處顯示“第一”。
讀完太和殿，我們再來看看太和殿。大家看！和諧殿是皇帝等待吉時，在儀式前稍作休息的地方。接下來，請和我一起去參觀國宴廳-包和廳。親愛的朋友們，這個大廳是前皇宮三個大廳中的最后一個，叫做包和廳。這個大廳叫國宴廳，清代科舉。現(xiàn)在我們來到干青宮，這里是皇帝在紫禁城居住和處理日常政治事務(wù)的地方。干青宮分為三個部分:中殿、東暖閣和西暖閣。正殿是皇帝處理日常事務(wù)和臨時會見大臣的地方。殿內(nèi)有皇帝寶座和御案，中間掛著一塊“光明正大”的牌匾，這是清朝皇帝的.祖訓(xùn)，是治國、修身、平天下的基本原則。東暖閣和西暖閣是皇帝晚上待的地方。
現(xiàn)在請跟我去參觀交泰堂。請看，這個四角金字塔形屋頂?shù)拇髲d叫交泰殿。這座建筑是明清兩代皇后舉行生日慶典的地方。正殿后墻上的牌匾上有“無為”二字，是康熙皇帝的御筆，意思是后人可以以德治國，實行仁政，從而達到國家長治久安。
親愛的朋友們，現(xiàn)在我們來到了故宮的后花園皇家花園，這是一個皇帝休閑娛樂的地方。你可以在這里拍照。
由于時間限制，我們先到此為止。給你兩個小時自由參觀。請不要在墻上亂涂，保護文化遺產(chǎn)。希望你玩得開心。
北京紫禁城的建筑形式
建筑規(guī)模
紫禁城是由明朝皇帝朱迪建造的，由會翔(1397-1481，蘇州人)設(shè)計。占地72萬平方米(長961米，寬753米)，建筑面積約15萬平方米，占地72萬平方米。14年，100萬農(nóng)民工，9999套半房子。其實根據(jù)專家1973年的實地調(diào)查，大小院落90多個，房屋980間，共計8707間(但這個“間”并不是今天的房間概念。
建筑造型
當(dāng)時故宮前面的宮殿建筑風(fēng)格要求宏偉。
庭院明亮開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿位于紫禁城對角線的中央，每個角落都有十只吉祥動物。故宮的設(shè)計者認為這將顯示皇帝的威嚴，震驚世界。但后面的皇宮又深又緊湊，所以東西六宮自成一體，各有門墻，相對排列有序。故宮之后是皇宮花園。
故宮的宮殿沿著一條南北中軸線排列，三大大殿、后三宮和御花園都位于這條中軸線上。而向兩邊，南北取直，對稱。這條中軸線不僅貫穿故宮，而且南至永定門，北至鼓樓、鐘樓。
北京導(dǎo)游詞12
大家好，我是你們今天的小導(dǎo)游-(小吳)，我將帶你們?nèi)ヒ粋�風(fēng)水寶地-北京!
北京位于華北大平原的西北端，是中華人民共和國的首都，全國政治、文化、交通、旅游和國際交往的中心。全市由11個區(qū)和7個縣組成。總面積16800平方公里，其中市區(qū)占地1040平方公里。人口1150萬。北京為我國四大直轄市之首。
北京，已有3000多年的文字記載歷史和悠久的城建沿革。遠在70～50萬年前，這里就是人類祖先的發(fā)祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯國-燕國，在此建都，名“薊”，從此“燕京”之名流傳至今。1403年朱棣奪得皇位，遷都北平，并改名為北京，北京之名從此開始。不久興建紫禁城等，經(jīng)過十五年施工于1420年建成，1421年正式遷都北京。1644年清軍入關(guān)，明朝滅亡，清朝也在北京建都。1949年新中國成立后，古老的北京獲得了新生，被確定為新中國的首都。
現(xiàn)在大家已經(jīng)來到了北京的遠郊昌平區(qū)，那即將進入的就是十三陵景區(qū)。利用這段時間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。
明朝永樂皇帝朱棣在1407年派了一些風(fēng)水術(shù)士到北京選擇“吉壤”，其實就是吉祥的土地，準備修建陵寢。當(dāng)時這些人找了很多地方，但是都不成功，最后直到明永樂七年，才選定了現(xiàn)在的這片天壽山陵區(qū)，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這里正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經(jīng)過這里，真可以說是風(fēng)水寶地。從此可見當(dāng)時皇帝要為自己修建一個陵寢要耗費多少精力啊。隨后，就開始修建了長陵，經(jīng)過四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續(xù)在這里修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營建工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等�？墒沁@里也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關(guān)以后，為了報復(fù)金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來在乾隆五十年的時候，為了籠絡(luò)漢人，就下令修繕陵區(qū)。在新中國成立以后，對這里進行了大規(guī)模的開發(fā)，并且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經(jīng)被發(fā)掘了�，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為了全國重點風(fēng)景名勝區(qū)，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群�，F(xiàn)在大家可能在想：明朝不是有十六個皇帝么?怎么在這里只有十三個皇帝的陵寢?其實原因很簡單，明太祖朱元璋因為建都南京，所以他的陵墓當(dāng)然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二個皇帝建文帝，因為被朱棣奪取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的時候，他曾經(jīng)被宦官王振慫恿，率軍親征，后來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節(jié)被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。
從十三陵出來，我們來到了清朝第一大貪官和珅的府邸-親王府大門入園--后罩樓--龍王廟--西洋門--獨樂峰--蝠池--安善堂--流杯亭--垂花門--明道齋(展室)--大戲樓--綠天小隱--福字碑--澄懷擷秀--秋水山房--榆關(guān)--出園
乾隆四十一年，即1776年，和珅開始在這東依前海，背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監(jiān)李廣也曾經(jīng)置第于此。嘉慶四年正月初三太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富約值白銀兩千萬兩，相當(dāng)于清政府半年的財政收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法。同年正月十八，即1799年2月22日，和珅被“賜令自盡”。而宅子本身，則如愿歸“愛豪宅不愛江山”的胞弟慶僖親王永璘所有。與此同時，嫁予和珅之子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕訢成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今�！耙蛔醺氩壳宄贰笔菤v史地理學(xué)家侯仁之對恭王府的評價。民國初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬塊大洋賣給教會，后由輔仁大學(xué)用108根金條贖回，并用作女生學(xué)堂。新中國成立以后，王府曾被公安部宿舍、風(fēng)機廠、音樂學(xué)院等多家單位使用過。
如果說恭王府代表的是王府文化的話，那么四合院應(yīng)該就是能代表我們百姓文化的了，現(xiàn)在讓我們來到北京的老宅子-四合院!
四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的“掌上明珠”!
北京的'四合院所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風(fēng)采光均欠理想。
北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便 ，所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。經(jīng)過數(shù)百年的營建，北京四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。
北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。 大門辟于宅院東南角“巽”位。
四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動的場所。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院，也是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。 一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣，北京四合院講究綠化，院內(nèi)種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹�；ú莩苑N外，還可盆栽、水養(yǎng)。
盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴"多子"之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽�；ā⒈舛够�，更是四合院的家常美景了。
它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。
有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚墻。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“�！薄ⅰ暗摗�、“壽”等象征吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內(nèi)制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農(nóng)家，采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東�！钡淖謽踊驁D畫。這種影壁，設(shè)在大門之內(nèi)的迎門處，有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內(nèi)活動的隔離作用。
如果四合院沒了，那就徹底失去了老北京的文化色彩，那不僅是北京的符號，也是北京的魂兒�？上攵暮显菏潜本┑囊环N文化特色，成為了北京美麗的風(fēng)景線!
北京導(dǎo)游詞13
南鑼鼓巷是北京最古老的街區(qū)之一，也位列規(guī)劃中的25片舊城保護區(qū)之中。南鑼鼓巷南北走向，北起鼓樓東大街，南止地安門東大街，全長786米，寬8米，與元大都（1267年）同期建成，是我國唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統(tǒng)民居區(qū)。
在元大都“左祖右社，面朝后市”的城市格局中，南鑼鼓巷是“后市”的組成部分。元南鑼鼓巷圖1代，以南鑼鼓巷為軸線，東側(cè)地區(qū)屬昭回坊，西側(cè)地區(qū)屬靖恭坊。明代屬昭回靖恭坊。清代乾隆年間屬鑲黃旗，光緒末年至宣統(tǒng)年間屬內(nèi)左三區(qū)。民國時期屬內(nèi)五區(qū)。東西各有8條胡同整齊排列著，呈“魚骨狀”，又如同一條“蜈蚣”。因此，南鑼鼓巷也稱為“蜈蚣巷”。從南向北，西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同；東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時沒有名稱，名稱是明朝以后逐漸演變來的。比如菊兒胡同，明代叫局兒胡同，后來改稱橘兒胡同，清代宣統(tǒng)時才稱菊兒胡同，后延續(xù)至今。她里坊，是中國古代居住區(qū)組織的基本單位，也是城市規(guī)劃建設(shè)的基本單位。在先秦稱為“里”、“閭”或“閭里”。從北魏開始，出現(xiàn)了“坊”的稱呼。唐長安，是當(dāng)時世界上最大的.城市，全城共建108坊。元大都規(guī)劃設(shè)計時仍延續(xù)了里坊制，全城分為50坊，坊與坊之間是寬闊平直的街巷，猶如棋盤。
明朝時，將北京劃為28坊，兩坊合并稱“昭回靖恭坊”。清代屬鑲黃旗。南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷，乾隆20xx年（1750年）繪制的《全城全圖》改稱為南鑼鼓巷。
現(xiàn)在的南鑼鼓巷街區(qū)北邊是鼓樓東大街，南邊是地安門東大街，西邊是地安門外大街，東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長方形地塊，正是元大都的兩個坊。以南鑼鼓巷為界，東面是“昭回坊”。西邊是“靖恭坊”，南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。
唐朝長安的里坊早已無存，元大都里坊構(gòu)造在800多年的歷史變遷中，也已面目全非，但是，南鑼鼓巷地區(qū)卻還極為完整地保存著元大都里坊的歷史遺存。胡同格局那么完整，胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩。真可謂是北京古都風(fēng)貌中一塊保存完整的“碧玉”。
在北京炎熱夏季中一個少有的細雨霏霏的涼爽午后，我又一次來到南鑼鼓巷。南鑼鼓巷在近幾年被時尚人士和國外旅游者關(guān)注，是因為從新世紀開始，不經(jīng)意間，許多酒吧在這條古老的小街上出現(xiàn)�，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為繼三里屯、什剎海之后，北京又一條酒吧街。
有人說三里屯酒吧街是彩色的，什剎海酒吧街是暗紅色的，而南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的。這樣的評說可能不僅是指自然的色彩，或許還指向其不同的文化內(nèi)涵吧。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀，每一個宅院里都訴說著老故事。
北京導(dǎo)游詞14
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北京導(dǎo)游詞15
從正門進入，廣闊的綠色草坪、高大的古柏就展現(xiàn)在面前。由長廊向東走，就看見祈年殿。在書冊圖片影視上早已熟悉的面貌，如今越來越近地映入眼球，一個真實的立體藍琉璃瓦攢尖頂、三重檐圓形建筑，座落在三層石臺基上，左有配殿，四周有圍墻。
抬頭仰視這古代僅存的明堂式圓壇，38米多高寶頂鎏金直上藍天。乾隆十六年在原祈谷壇上重建，以后多次修繕擴建。自幼生長于農(nóng)村，半生務(wù)農(nóng)，對這個孟春祈谷建筑就有一種特別的感情。我撫摸著它的墻體轉(zhuǎn)了三圈。28根金絲楠木柱環(huán)轉(zhuǎn)排列穩(wěn)固支撐。中間四根“龍井柱”象征一年春夏秋冬四季，中層十二根大柱象征12個月，外層12根檐柱象征一天12個時辰。中外加起來24根象征24節(jié)氣。這種設(shè)計就寓意著天時氣候與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的緊密聯(lián)系。將它固化崇拜祭祀祈求，便可五谷豐登六畜興旺。二千多年前就從民間開始的祭祀天地敬神祈禱活動，自然與以農(nóng)立國的國家政權(quán)產(chǎn)生聯(lián)系，逐漸演變成屬于“天子”的專權(quán)，定為國家“大典”，規(guī)模超過宗廟祭祀。由于農(nóng)事生產(chǎn)的基礎(chǔ)和根本是土地，就將天壇設(shè)計為北圓南方，象征天圓地方，又在北方建了地壇，東西建日月壇。天壇內(nèi)一條中軸線貫通南北。
我們踏著這過去皇帝才能走的丹陛橋一直向南走，腳下感到綿軟舒適。到回音壁外，在茶水灘上買了一瓶綠茶，邊飲邊與女掌柜了解一些天壇故事。她說圓形圍墻里是“天庫”。我們進去先喊一聲“你好”，也沒多大的回音。也許那反射聲波的墻體老了或添加的建筑影響了圓周的精確度。轉(zhuǎn)身上臺階，是供奉祀天大典所供神版的木拱結(jié)構(gòu)皇穹宇、造型嚴謹精致莊重，藍瓦金頂。環(huán)轉(zhuǎn)16根頂有溜金斗拱的金柱支撐。殿內(nèi)青綠基調(diào)的金龍?zhí)旎ㄔ寰行拇蠼饒F龍圖案美觀大氣，不愧為古代杰作。主殿兩側(cè)東西配房都是歇山頂，藍琉璃瓦面，伸出臺階，飾旋子彩畫。東殿供大明（太陽）北斗七星、金木水火土五星，周天星辰等：西殿供夜明（月）神、云雨風(fēng)雷諸神位。這種設(shè)置，囊括宇宙自然是皇帝“天子”駕御欲的體現(xiàn)，也包涵敬畏之意。，老百姓則如《擊壤歌》中唱的'“帝力何有于我哉�！辈贿^風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登是上下都希望的，上可順利征收賦稅糧草，下則略有溫飽。這就是天壇重農(nóng)耕供有關(guān)諸神的原因。此時仿佛聽到神樂署祭祀禮樂，呼應(yīng)著我的土地自然情結(jié)，引我們向南到圜丘。
每年冬至在這個臺上舉行“祀天大典”，民間稱“祭天臺”。漢白玉石欄板，艾葉青石臺面。圜丘的石階，各層面石各石欄數(shù)量，都以“九”和“九”的倍數(shù)組成，寓“九重天”至高無上之意。這里加上祈年殿，是天壇的完整版意義。我繞三層壇轉(zhuǎn)一圈，最后在“天心石”站定拍照。北望重樓閣門，遙思遐想，有幾人真正能做到“為天地立心、為生民立命、為往世繼絕學(xué)、為萬世開太平”？
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