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武侯祠導(dǎo)游詞(集錦15篇)
作為一名樂(lè)于助人的導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的武侯祠導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
武侯祠導(dǎo)游詞1
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話(huà)。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的`勢(shì)力，一席話(huà)便劉備茅塞頓開(kāi)�？酌魑闯雒⿵]，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì)問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”�，F(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。
武侯祠導(dǎo)游詞2
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。是以諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
公元234年8月，諸葛亮過(guò)勞死，死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里)，享年54歲。蜀漢丞相諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，后被蜀漢國(guó)君劉禪謚號(hào)為“忠臣武侯侯”，所以他的.廟在歷史上被尊為“武侯祠”。中國(guó)最早的武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。
據(jù)《三國(guó)志》記載，劉備于公元223年死于白蒂城后，靈柩運(yùn)回成都葬于此，史稱(chēng)惠玲。按照漢制，有陵就有廟，所以同時(shí)就誕生了漢昭烈廟。南北朝前后，成都武侯祠與惠玲祠、韓昭烈祠合并。
劉備的陵墓建于公元223年。
明初重建時(shí)，武侯祠并入“漢昭烈祠”，形成了現(xiàn)存的武侯祠。現(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。
1961年，被宣布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該博物館建于1984年。
2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”的美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分為文物區(qū)(三國(guó)歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分，面積約15萬(wàn)平方米。
2006年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國(guó)文物博物館。
武侯祠導(dǎo)游詞3
20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線(xiàn)縱貫?zāi)媳�，石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心。
1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén)、旌忠門(mén)、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。
現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開(kāi)放；其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀(guān)�！鞍菸浜睿蒎\里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。
傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。
匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng)；竭力贊頌諸葛亮的.高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。
二門(mén)之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén)，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿(mǎn)莊重，耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，喪權(quán)辱國(guó)，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂，形神兼?zhèn)洌从沉宋覈?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻。
諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱(chēng)“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此。《三國(guó)志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱(chēng)“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門(mén)、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。
成都武侯祠的字畫(huà)、對(duì)聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議，有一種說(shuō)法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）。
劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺(tái)階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系），是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！钡穆�(lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián)，借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。
惠陵，武侯祠里，蜀國(guó)的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛，都有專(zhuān)殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。
左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)�、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習(xí)。
三義廟現(xiàn)，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺�，F(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。
三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側(cè)碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，石工魯建鐫刻。裴文、柳書(shū)、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法。碑陽(yáng)、碑陰、碑側(cè)遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。
成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬(wàn)平方米）。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。
武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門(mén)，二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。
文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線(xiàn)上，依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓，共七重。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。
武侯祠導(dǎo)游詞4
各位游客：
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。
請(qǐng)大家注意，現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀(guān)念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階，以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請(qǐng)注意過(guò)廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫(huà)，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。
請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。這就是聞名全國(guó)的“攻心”對(duì)，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治”。如何才能治理好四川呢？“攻心”和“審勢(shì)”就是最好的答案。
對(duì)聯(lián)的.作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù)，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)的評(píng)價(jià)，提出了“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國(guó)方略的精髓所在。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請(qǐng)看，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱(chēng)鶴氅），手執(zhí)羽扇，凝目沉思，一副憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮（公元181——234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國(guó)歷史上杰出的'政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）“隆中”，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到“臥龍”的美稱(chēng)。
公元207年劉備在荊州訪(fǎng)賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì)，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國(guó)策，史稱(chēng)“隆中對(duì)”。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國(guó)創(chuàng)建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達(dá)20多年，主要政績(jī)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累，不幸早逝于北伐前線(xiàn)的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”。
諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他。
請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱(chēng)“三世忠貞”。
請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。
各位游客，諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請(qǐng)大家隨意參觀(guān)。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓——惠陵。普寧寺導(dǎo)游詞天壇導(dǎo)游詞云岡石窟導(dǎo)游詞
武侯祠導(dǎo)游詞5
各位游客朋友們：
大家好，歡迎來(lái)到成都武侯祠博物館參觀(guān)游覽，我是講解員小周，希望。首先讓我們來(lái)看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面，占地面積15萬(wàn)平方米，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地，全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟，可以說(shuō)是全中國(guó)乃至全世界，影響力最大的三國(guó)遺跡博物館，享有“三國(guó)圣地”只美譽(yù)。1961年被國(guó)務(wù)院評(píng)為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984年正式成立博物館，于2006年被國(guó)家旅游局評(píng)為4A級(jí)景區(qū)，2008年又被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館。
根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢，現(xiàn)在將武侯祠分為三個(gè)區(qū)域，分別是三國(guó)歷史遺跡區(qū)，錦里民俗區(qū)，以及正在打造的西區(qū)——三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)，今天帶大家參觀(guān)的部分是三國(guó)歷史遺跡區(qū)，我們的游覽順序是：從大門(mén)進(jìn)入后，依次參觀(guān)游覽二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進(jìn)來(lái)的三義廟，最后，通過(guò)紅墻夾道到達(dá)惠陵，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí)。
武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭駶h皇帝劉備去世，下葬于惠陵，按照漢朝的'陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚(yú)和水，密不可分，大約在南北朝的時(shí)候，又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。
在明朝初年，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán)，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi)，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻(xiàn)忠兵敗四川，對(duì)四川進(jìn)行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨(dú)惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠，正是因?yàn)檫@樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟。
初游武侯祠的朋友常常會(huì)問(wèn)小周這樣一個(gè)問(wèn)題，這剛才進(jìn)來(lái)時(shí)，大門(mén)上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾，漢，是劉備見(jiàn)過(guò)時(shí)的國(guó)號(hào)，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號(hào)。顧名思義，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”由此可知，是世人對(duì)諸葛亮為國(guó)為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習(xí)慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠。
從唐代開(kāi)始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代，明代、清代以及近現(xiàn)代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅(jiān)硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序，正楷22行，每行大約50個(gè)字。
唐碑立于唐憲宗元和四年，也就是公園809年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來(lái)到武侯祠拜謁，令節(jié)度府掌書(shū)記裴度撰寫(xiě)碑文，裴度，字中立，是一位非常有才華的人，先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開(kāi)始便寫(xiě)到：度常讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節(jié)，無(wú)開(kāi)國(guó)之才，得立身之道，無(wú)治人之術(shù)，四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。
意思是說(shuō)我裴度讀前代的史書(shū)，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對(duì)待君主的氣節(jié)，但是沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)國(guó)家的能力，有的深得立身處世的道理，但是沒(méi)有治理民眾管理官吏的辦法，如果說(shuō)有誰(shuí)兼?zhèn)溥@四種美德，并能運(yùn)用它來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，那么就只有蜀國(guó)丞相諸葛亮了。
武侯祠導(dǎo)游詞6
成都武侯祠位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。劉備陵寢始建于公元223年，一千多年來(lái)幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠(指諸葛亮的專(zhuān)祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，構(gòu)成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。
現(xiàn)存武侯祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)(三國(guó)歷史遺跡區(qū))、園林區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))和錦里(錦里民俗區(qū))三部分，面積約15萬(wàn)平方米。成都武侯祠是國(guó)內(nèi)紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的主要?jiǎng)氽E，也是成都市一個(gè)主要的旅游參觀(guān)點(diǎn)。成都武侯祠是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館，以文、書(shū)、刻號(hào)稱(chēng)“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。
武侯祠大門(mén)匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。
旅游特色
武侯祠景區(qū)景點(diǎn)介紹：
①大門(mén)
匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑成都武侯祠，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文個(gè)性褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。
�、趧涞�
二門(mén)之后是劉備殿，為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。據(jù)說(shuō)，他的兒子蜀漢后主劉禪由于昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，之后就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。武侯祠諸葛像
�、壑T葛亮殿
劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系)，武侯祠內(nèi)的'諸葛亮像是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思�！钡穆�(lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián)，借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要個(gè)性注意“攻心”和“審勢(shì)”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。
④劉備墓
諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱(chēng)“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此。木牌《三國(guó)志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱(chēng)“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門(mén)、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。成都武侯祠的字畫(huà)、對(duì)聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石(歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議，有一種說(shuō)法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū))
⑤南郊公園
“惠陵”西側(cè)原為南郊公園，2003年合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原為中華民國(guó)國(guó)民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén)、旌忠門(mén)、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。錦里二期也于2009年春節(jié)前開(kāi)肆迎客，錦里二期大膽將水引入錦里循環(huán)，構(gòu)成“水岸錦里”的新景觀(guān)。
武侯祠導(dǎo)游詞7
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱(chēng)劉備的原廟為先主廟。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱(chēng)“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的`武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門(mén)也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱(chēng)那里為武侯祠。為什么呢？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱(chēng)作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
武侯祠導(dǎo)游詞8
現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門(mén)柱懸掛“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”的對(duì)聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周?chē)鷫η稘M(mǎn)碑刻，有“碑墻”之稱(chēng)。祠內(nèi)有關(guān)張殿，殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風(fēng)，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說(shuō)起這個(gè)張飛啊，他就不是搞政治的，沒(méi)象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)，看不到諸葛亮這個(gè)人才的價(jià)值。
一顧茅廬時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到孔明，他說(shuō)“既不見(jiàn)，自歸去便了�！币矝](méi)有發(fā)什么牢騷，表現(xiàn)還算一般，說(shuō)得過(guò)去。到劉備準(zhǔn)備二顧時(shí)，張飛說(shuō)：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來(lái)便了�！痹獾絼涞暮浅�，差點(diǎn)不讓他去。沒(méi)想到第二次哥仁又吃了閉門(mén)羹，到第三次劉備還要去時(shí)，他再也忍不住了，說(shuō)“今番不需哥哥去，他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來(lái)見(jiàn)劉備，那會(huì)是什么結(jié)果！
“三顧堂”．位于關(guān)張殿后，相傳達(dá)里就是劉備三次求訪(fǎng)孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對(duì)話(huà)的塑像，二人分賓主而坐，書(shū)童侍立側(cè)旁，形象逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當(dāng)時(shí)縱論天下時(shí)的情景。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺(jué)，他正意氣風(fēng)發(fā)，侃侃而談；再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽(tīng)呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。當(dāng)時(shí)的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的旗號(hào)，請(qǐng)求國(guó)家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢(shì)單力薄，一事無(wú)成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪(fǎng)賢。后來(lái)，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴(yán)寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽(yáng)支產(chǎn)三次恭請(qǐng)，大有商湯請(qǐng)伊尹、文王栽太公的誠(chéng)心與胸懷，迫切而又熱情地邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見(jiàn)他求賢若渴，志向遠(yuǎn)大，就答應(yīng)了他的'要求。
正如唐代李白詩(shī)中寫(xiě)的那樣：“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京�！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩(shī)云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對(duì)真可以說(shuō)是一次歷史性的會(huì)談，可以毫不夸張地說(shuō)，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個(gè)智囊人物。
大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎？我們今天參觀(guān)的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚(yú)得水的場(chǎng)所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場(chǎng)所。武侯祠里的人物塑像，個(gè)個(gè)性格鮮明，惟妙惟肖，內(nèi)心世界，各具其妙。
武侯祠導(dǎo)游詞9
現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。殿內(nèi)正中神拿上端坐的`便是集忠誠(chéng)和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書(shū)卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像，再現(xiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅，內(nèi)容都是家喻戶(hù)曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵；諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面，突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長(zhǎng)眠之所，家高5—6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國(guó)故事，以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復(fù)漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費(fèi)祎，呈奏后主：“丞相臨終；命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之；擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周?chē)�，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來(lái)拜謁者，無(wú)不興嘆于此。在廟院之內(nèi)，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車(chē)蓋般遮護(hù)著墓冢。北京林學(xué)院
武侯祠導(dǎo)游詞10
各位游客:
剛才，我們參觀(guān)了劉備大廳和武侯祠的武將畫(huà)廊�，F(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮堂，這是真正紀(jì)念諸葛亮總理的武侯祠。
請(qǐng)注意�，F(xiàn)在我們要進(jìn)行下一步了。為什么要走下這一步？原來(lái)這是古代尊卑觀(guān)念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣祠，前面是劉備祠，后面是諸葛亮武侯祠，與禮儀格格不入。因此，人們?cè)谛藿ㄎ浜铎魰r(shí)，有意將諸葛亮祠低一級(jí)，以彰顯劉備作為一國(guó)之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過(guò)大廳。請(qǐng)注意大廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫(huà)。其中多為董、、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等所作。
請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián):能攻其心，則消失在對(duì)面，自古知兵不好戰(zhàn)；如果不審時(shí)度勢(shì)，就會(huì)出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)的錯(cuò)誤。以后要深入思考如何治理蜀國(guó)。這是全國(guó)著名的對(duì)仗，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的極品。我們知道，自古以來(lái)，天下先亂于蜀，天下先治于蜀。如何才能管理好四川？最好的答案是積極進(jìn)取，審時(shí)度勢(shì)。
對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣的趙凡。諸葛亮出兵平定南方叛亂，采納了馬謖的建議，采取了以策為策的戰(zhàn)術(shù)，七擒伊霍，使他服氣，從此再也沒(méi)有謀反。贊美諸葛亮是一個(gè)真正懂得用兵的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。后主稱(chēng)贊諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟(jì)的法規(guī)，收到了良好的效果，提醒后人借鑒。這副對(duì)聯(lián)客觀(guān)評(píng)價(jià)了諸葛亮的用兵和治國(guó)，提出了兩個(gè)具有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國(guó)方略的精髓。
現(xiàn)在請(qǐng)跟我進(jìn)諸葛亮堂。看，坐在壁龕中間的雕像是蜀漢總理諸葛亮，他被稱(chēng)為智慧的化身。他戴著一條黑絲綬帶圍巾，穿著一件金袍(古代叫鶴)，手里拿著一把羽扇，一副若有所思的樣子，顯示出一代儒者的魅力。
諸葛亮(公元181234年)生于瑯琊縣(今山東沂南縣)楊度縣。他是中國(guó)歷史上杰出的政治家和戰(zhàn)略家。諸葛亮年輕時(shí)住在荊州襄陽(yáng)隆中(今襄樊)。他被譽(yù)為臥龍，因?yàn)樗坌牟趭^努力，聰明絕頂。
公元207年，劉備在荊州拜見(jiàn)先賢，劉備打理草堂，遷都諸葛亮。諸葛亮為劉備分析了世界形勢(shì)，制定了占領(lǐng)荊(今湖北)、益(今四川)、東聯(lián)孫權(quán)、北抗曹魏的國(guó)策，稱(chēng)隆中對(duì)。三拜茅廬，諸葛亮被劉備拜為軍師。從此跟隨劉備，打贏了赤壁之戰(zhàn)、益州之戰(zhàn)等戰(zhàn)役。蜀建立后，任丞相。劉備死后，被委以撫養(yǎng)奉節(jié)白帝城孤兒的重任，輔佐主管蜀漢政治的劉禪。
諸葛亮統(tǒng)治蜀國(guó)二十多年，主要成就有:依法治蜀；去南方和中學(xué)；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮在五丈原過(guò)早去世，因長(zhǎng)期疲勞而武功在北伐前線(xiàn)。他死時(shí)只有54歲。他真的是個(gè)英雄，但是在他征服之前，他已經(jīng)死了，這經(jīng)常讓英雄們哭泣。
諸葛亮一生做了很多好事，有利于社會(huì)進(jìn)步，勤政愛(ài)民。他死后，人們非常懷念他，特別尊敬他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，把他奉為忠君智慧的楷模，修建了一座又一座的寺廟來(lái)紀(jì)念他。
請(qǐng)看諸葛亮兩側(cè)的雕像。左邊是諸葛亮的兒子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。公元263年曹魏滅蜀時(shí)，領(lǐng)兵討伐魏軍，最終因寡不敵眾而被殺于綿竹。諸葛亮的后代生了三代，被稱(chēng)為三代忠臣。
請(qǐng)看廟里陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這面銅鼓，所以也叫諸葛鼓。
各位游客，在諸葛亮館兩側(cè)的廂房里，有諸葛亮事跡的展室。有很多反映諸葛亮事跡的圖片和資料。請(qǐng)隨意參觀(guān)。十分鐘后，我?guī)銈內(nèi)タ纯椿萘幔瑒涞?墳?zāi)埂?/p>
中華文明有五千多年的歷史，三國(guó)時(shí)期是短暫卻精彩的。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)期只有45年，從曹魏代漢到司馬師代魏建立金朝，即公元220-265年。總的來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是從漢末黃巾農(nóng)民起義到三家歸晉(公元184-280年)的近百年。三國(guó)時(shí)期之所以得名，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)三個(gè)地方政權(quán)并存。這三個(gè)政權(quán)是:魏國(guó)，由曹操父子曹丕創(chuàng)建，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng)；孫權(quán)建立的吳國(guó)占領(lǐng)了長(zhǎng)江中下游，定都南京。劉備建立的蜀國(guó)占據(jù)四川、云南、貴州等地，都城在成都。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)宰相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家一級(jí)博物館。諸葛亮生前以武侯故里命名，死后對(duì)武侯效忠。后人尊稱(chēng)他為武侯。
武侯祠建成的時(shí)候，沒(méi)有數(shù)據(jù)可考。然而，從杜甫《蜀相》詩(shī)中“名相廟在何處，在絲城附近的一片深松林中”的描寫(xiě)，可以推斷，武侯祠早在唐代以前就已建成。唐宋時(shí)期，分別有武侯祠和劉備祠。明初兩寺合二為一；明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是清康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門(mén)上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權(quán)的簡(jiǎn)稱(chēng)，史稱(chēng)。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫(xiě)著這是一座獻(xiàn)給蜀國(guó)皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱(chēng)之為武侯祠？民國(guó)時(shí)期，鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)道出了原因:“昭烈寺，藏書(shū)眾多，號(hào)稱(chēng)天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思�！�。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)巨大，他在人民心中的威望超過(guò)了劉備，人們忽視了尊王重臣的禮儀和廟堂的本名。
從大門(mén)左側(cè)的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹(shù)中，大殿南北向，排列在一條中軸線(xiàn)上。有五個(gè)大廳:大門(mén)、二門(mén)、劉備廳、官?gòu)d和諸葛亮廳，西側(cè)是劉備陵園。寺內(nèi)有47尊蜀漢歷史人物泥塑，50多塊石碑，60多塊匾額，10多個(gè)壺、爐、鐘、鼓。所以，確切地說(shuō)，武侯祠應(yīng)該叫蜀王大臣紀(jì)念館。這是一個(gè)研究蜀漢歷史的博物館。
著名的碑文
從三碑門(mén)到二門(mén)的道路兩旁，有六塊高大的石碑。清代刻四個(gè)環(huán)節(jié)，明代刻一個(gè)，唐代刻一個(gè)。清碑記載了寺廟的重建和維護(hù)；明碑側(cè)重于寺廟的歷史沿革。這座唐紀(jì)念碑是最著名的，被稱(chēng)為“三座紀(jì)念碑”，高3.67米。它是在元和四年(公元809年)吳帶領(lǐng)他的27口人在武侯祠祭祀諸葛亮的時(shí)候雕刻的。摘要:文章贊揚(yáng)了諸葛亮治理蜀的武功，并把他與前代名將管仲、、蕭何、相提并論，高度評(píng)價(jià)了他為統(tǒng)一而鞠躬盡瘁的精神。裴度有文采，曾任三朝宰相。書(shū)法優(yōu)美的劉，是唐代大書(shū)法家劉公權(quán)的哥哥。由著名工匠魯建雕刻而成。因此，自明朝中葉以來(lái)，這座碑因其文章精美、書(shū)法優(yōu)美、諸葛亮功勛卓著而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備店
劉備殿二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿中央供奉著劉備的金泥塑，殿兩側(cè)供奉著關(guān)羽、張飛等人。與寺廟相連的東西走廊是蜀國(guó)28名公務(wù)員的彩繪泥塑。劉備高3米，頭戴田萍王冠，身穿黃袍，手持玉佩在天，寬臉大耳朵，神態(tài)恬靜。服務(wù)員左右，一把玉璽，一把寶劍。
好了，現(xiàn)在，各位，跟我進(jìn)去。你可以在這里抬頭看看大門(mén)，那里掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權(quán)的簡(jiǎn)稱(chēng)，史稱(chēng)。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫(xiě)著這是一座獻(xiàn)給蜀國(guó)皇帝劉備的寺廟。
上海和記黃埔醫(yī)藥有限公司是由和記黃埔(中國(guó))有限公司和上海藥材有限公司共同出資組建的合資企業(yè)，主要從事中藥及中成藥的研究、生產(chǎn)、銷(xiāo)售和開(kāi)發(fā)。上海和記黃埔藥業(yè)有限公司的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中藥現(xiàn)代化，成為國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的現(xiàn)代標(biāo)志性中藥企業(yè)。由于我們業(yè)務(wù)的快速發(fā)展，我們現(xiàn)在邀請(qǐng)有能力和信心發(fā)展事業(yè)的人才加入我們的團(tuán)隊(duì)。請(qǐng)將您的申請(qǐng)信、中英文簡(jiǎn)歷、身份和教育證書(shū)復(fù)印件、照片、目前和預(yù)期待遇等信息通過(guò)郵件或電子商城發(fā)送至我公司，并歡迎訪(fǎng)問(wèn)我們的網(wǎng)站:(請(qǐng)?jiān)谛欧庵凶⒚魃暾?qǐng)的職位和地區(qū))
劉備(161-223)，河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，后來(lái)逐漸在軍閥中壯大。由于缺少謀士，在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫折流離失所，先后依附呂布、曹操、袁紹、劉表。他事事照顧，拜諸葛亮為軍師。赤壁之戰(zhàn)后，他的權(quán)力才得以發(fā)展。劉備胸懷大志，講究忠厚，待人寬厚。經(jīng)過(guò)20多年的艱苦戰(zhàn)斗，終于在公元221年占領(lǐng)益州，在成都稱(chēng)帝。不久，為了奪回荊州，為關(guān)羽報(bào)仇，與吳作戰(zhàn)。結(jié)果劉備被吳國(guó)魯迅燒死，慘敗。他死于白帝城(奉節(jié))的恥辱和憤怒。在彌留之際，他把自己的小兒子劉禪(綽號(hào)阿逗)和國(guó)家大事托付給了歷史上被稱(chēng)為“白帝城”的諸葛亮。在劉備雕像的東側(cè)，有一尊劉備的孫子柳永的雕像。劉謙是劉禪的第五個(gè)兒子，封北的國(guó)王。艾進(jìn)兵成都，與父諫，與敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)生死。但是劉禪不聽(tīng)。他氣得去祠堂哭，然后殺了老婆，然后自殺。他以身殉道的精神受到了后人的贊揚(yáng)。劉備像西邊的原貌一樣，因不能保住父親的生意而投降了魏。成了《幸�！饭俸蟆皹�(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥。到了宋朝，他的形象被破壞了，從此再?zèng)]有重塑。
海南一樓左邊是學(xué)圃堂和武功經(jīng)社，右邊是蘇公廟。據(jù)說(shuō)蘇公祠自然是為了紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)先有蘇公廟，后有重建后的五公廟。我們來(lái)看看蘇公廟前的這塊石碑。它是國(guó)家一級(jí)文物，是宋徽宗趙奧書(shū)法“御夜玉清萬(wàn)壽宮”的碑。趙奧自己的薄金書(shū)法渾厚清秀，可見(jiàn)一斑。
成都位于四川盆地西部，成都平原腹地。成都東臨德陽(yáng)、資陽(yáng)，西臨雅安、阿壩，南臨眉山。成都轄晉江區(qū)等9區(qū)6縣，管理4個(gè)縣級(jí)市。2014年底，成都建成區(qū)面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人。
很多人懷疑劉備墓的真假，說(shuō)只是劉備的衣冠冢。我葬在奉節(jié)。但是我可以明確的告訴你，這個(gè)墓是真的。漢朝有個(gè)規(guī)矩，皇帝死后不能葬在其他地方，只能葬在都城。再加上諸葛亮當(dāng)時(shí)對(duì)劉備非常忠誠(chéng)，劉備不可能葬在其他地方。還有一點(diǎn)就是，孝在古代很重要，有三綱五常，即君為臣，父為子，夫?yàn)槠�。劉禪剛剛即位。為了穩(wěn)定人心，他對(duì)大臣和人民都有交代。他不能把父親埋在其他地方，給人留下污名。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的。
武侯祠導(dǎo)游詞11
各位游客:
你好，我是賈加，你的導(dǎo)游。歡迎來(lái)武侯祠觀(guān)光！
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，女士們，先生們，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口�？纯催@個(gè)高9米，寬13.5米的石頭廣場(chǎng)。它有三扇門(mén)和四根柱子，上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿(mǎn)了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀(guān)的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀(guān)愉快。
親愛(ài)的朋友們，早上好！現(xiàn)在，我?guī)闳⒂^(guān)南陽(yáng)西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛曹璐，是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽(yáng)”時(shí)留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔三次登門(mén)的地方，也是歷代人向諸葛亮進(jìn)貢的地方。
諸葛亮(181-234)，漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時(shí)喪父，后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后，諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽(yáng)臥龍崗蓋房打拼，過(guò)著“亂世不請(qǐng)文達(dá)諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛，經(jīng)濟(jì)知識(shí)淵博，肚里有良苦用心，隱居圖志，清靜深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的名人龐德公，把他比作一個(gè)及時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛祭拜諸葛亮。從此，27歲的諸葛亮離開(kāi)了在那里苦干了十年的臥龍崗，加入了劉備的政治集團(tuán)。后來(lái)官員對(duì)蜀漢丞相頂禮膜拜，爵鳳武是家鄉(xiāng)太子，死后溢滿(mǎn)了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱(chēng)為“武侯祠”。
據(jù)清康熙龍崗志記載，武侯祠建于魏晉晚期，經(jīng)過(guò)一代代不斷的修繕和擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。今天，我們看到的武侯祠占地200多英畝，有150多所房屋，70多副檢查對(duì)聯(lián)和300多處碑文。是中國(guó)最大的紀(jì)念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時(shí)期的布局風(fēng)格，木質(zhì)建筑多為明清時(shí)期改建或增設(shè)。寺廟依山而建，南有白河，北有紫山，地勢(shì)開(kāi)闊，如臥龍。庭院里竹諷刺，松柏茂密，池水清澈，景色宜人，秀麗的.自然風(fēng)光與大眾文化景觀(guān)相得益彰，令人流連忘返。
好了，各位會(huì)員，現(xiàn)在我們到了武侯祠的人口。你看這個(gè)石坊，高9米，寬13.5米，三門(mén)四柱，上面全是雕刻�！叭f(wàn)世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”，建于清朝，距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀(jì)念劉備三古南仙。正是因?yàn)閯涞恼嬲\(chéng)關(guān)懷，諸葛亮才離開(kāi)隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，一生當(dāng)兵，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才得以稱(chēng)霸天下，成就帝王之業(yè)。劉備對(duì)知識(shí)和才能的尊重是真實(shí)的，而不是口頭上的。這個(gè)優(yōu)勢(shì)真的很值得我們今天的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)！“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》，歌頌諸葛亮�！叭艘玻褚玻梢�，不知道，真的臥龍也�！笨纯词糙辈康呐P龍湖。旁邊有三棵古老的梓樹(shù)。據(jù)說(shuō)劉、梅和張過(guò)去常常是馬，當(dāng)他們照顧他們的時(shí)候�，F(xiàn)在，猜猜1700多年前誰(shuí)的馬被拴在樹(shù)上。
穿過(guò)三谷坊和仙人橋，直接通向山門(mén)。山門(mén)是武侯祠的正門(mén)，古樸凝重。是郭沫若先生題寫(xiě)在券門(mén)額頭的石匾中間。過(guò)了山門(mén)，就進(jìn)入武侯祠一院。庭院寬敞，古柏掩映，青磚鋪蓋，古樸自然。院內(nèi)甬道上的“三代遺風(fēng)”石坊，對(duì)應(yīng)大禮拜殿。這是對(duì)諸葛亮才華和品德的致敬，可以與伊尹、魯商、傅說(shuō)等三代先賢相提并論。我們轉(zhuǎn)過(guò)去看看“軍事戰(zhàn)略大師”這四個(gè)字。軍事謀略原本指的是中國(guó)古代的藝術(shù)書(shū)籍《六塔》、《三策》，但后世習(xí)慣指的是用兵謀略。在這里，諸葛亮的文學(xué)策略也受到了贊揚(yáng)。
親愛(ài)的朋友們，這是大白寺，它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽(yáng)知府行書(shū)廖金文匾，掛在大白寺正門(mén)。殿內(nèi)有一幅孔明端坐的畫(huà)像。他頭戴黑絲綬帶，手拿羽扇，神態(tài)肅穆，是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿(mǎn)了歷代名人和詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和匾額。這些碑帖對(duì)聯(lián)充滿(mǎn)了世人對(duì)諸葛亮的尊敬和敬仰。
請(qǐng)看這一對(duì):“魯攀西宜興王左奇只能以萬(wàn)瑯琊為榜樣。勝者有句俗語(yǔ)叫不亮，齊包書(shū)鄭子丕勝門(mén)答應(yīng)的也是一致的。徐元直可以培養(yǎng)英雄，激勵(lì)他人�！�。這副對(duì)聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國(guó)安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮，也歌頌了推薦人才的伯樂(lè)，如鮑、鄭子丕、。
請(qǐng)看這一對(duì):“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間，表里念著兩朝恩師功勛，蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌�！边@里，質(zhì)量指的是檔次和檔次。
新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個(gè)朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽(yáng)郊區(qū)的子山、白河。屈賦，即吟詠吟，講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事，據(jù)說(shuō)是諸葛亮做的。這副對(duì)聯(lián)充分贊揚(yáng)了諸葛亮的高尚氣節(jié)和巨大成就。當(dāng)年，他潛心隱逸，對(duì)智明無(wú)動(dòng)于衷，恬靜而深遠(yuǎn)，可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下，白河岸邊，對(duì)比管仲、樂(lè)毅，對(duì)比周星800的姜子牙，王罕400的張子房，就像臥虎藏龍；他不年輕，他懂天下三分，誰(shuí)先做夢(mèng)，我這輩子就知道自己，“草是對(duì)的”講天下，戰(zhàn)略決策在胸，顯示出他的政治眼光和杰出的奇才；他的《模特》前后，都是那么的強(qiáng)烈和激烈，感動(dòng)的熱淚盈眶！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業(yè)。
試想，正是劉、關(guān)、張三人登門(mén)造訪(fǎng)，才成就了諸葛亮的仕途，成就了波瀾壯闊的三國(guó)戰(zhàn)史。盡管經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑，但諸葛亮的威望故事卻超越了大地，傳遍了三國(guó)，諸葛亮的政治、軍事和治國(guó)方略是中華民族寶貴的精神財(cái)富，諸葛亮的不朽聲譽(yù)永遠(yuǎn)值得銘記。此時(shí)此刻，站在武侯祠，緬懷孔明一生的豐功偉績(jī)，為什么不讓我們徜徉于古代，暢想一番呢？我以為諸葛亮住在南陽(yáng)臥龍崗，讀史書(shū)，看天下，立下宏圖，關(guān)心民生，在這里度過(guò)青春。一旦時(shí)運(yùn)變了，皇叔照顧他，隱士就成了一對(duì)。臥龍起飛了，燃著希望，人間有三分。然而，在蜀漢的最后幾年，有一個(gè)水桶是沒(méi)辦法的，另外，國(guó)力也不好。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇，六出祁山，獨(dú)唱難，過(guò)勞死更是遺憾。五丈在部隊(duì)因病去世。后人想想就覺(jué)得可惜。正如杜甫《蜀相》詩(shī)中所言:“三傳以國(guó)事為重，傳至兩代。但他還沒(méi)來(lái)得及征服，就已經(jīng)死了，“心在朝廷，先不說(shuō)前主后主，何必爭(zhēng)襄陽(yáng)和南陽(yáng)？". "
武侯祠導(dǎo)游詞12
各位朋友們
大家好，歡迎來(lái)到漢中參觀(guān)旅游，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會(huì)一起度過(guò)，好了，閑話(huà)不多說(shuō)，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的`武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書(shū)臺(tái)，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線(xiàn)，北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位，是國(guó)家3A級(jí)景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
武侯祠導(dǎo)游詞13
各位游客:
大家好！今天我們參觀(guān)了武侯祠。武侯祠位于成都南門(mén)武侯街231號(hào)。今天我們的游覽路線(xiàn)是:達(dá)門(mén)、三覺(jué)白、二門(mén)、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門(mén)出發(fā)，全程大概3個(gè)小時(shí)。下午5點(diǎn)在北門(mén)見(jiàn)面并登機(jī)。請(qǐng)記住。在參觀(guān)之前，我想告訴大家?guī)讉�(gè)注意事項(xiàng):第一，請(qǐng)注意安全，愛(ài)護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾。第二，請(qǐng)記住我的電話(huà)號(hào)碼和車(chē)牌號(hào)碼。你還記得嗎？
武侯祠是中國(guó)唯一的廟宇，由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來(lái)，損壞頻繁，更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專(zhuān)廟)建于唐以前，與昭烈祠相鄰，供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時(shí)，武侯祠并入漢昭烈祠，形成現(xiàn)存武侯祠�，F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。1961年，被宣布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館建于1984年，2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有三國(guó)圣地的美譽(yù)。中國(guó)的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):武侯祠很有名氣，很多人都看到了。可以說(shuō)武侯祠已經(jīng)成為成都的標(biāo)志性景點(diǎn)。朋友們，現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮，他兒子孫子的鍍金泥塑。你看，壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾，穿著一件金色的長(zhǎng)袍，眼睛專(zhuān)注于冥想。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、高瞻遠(yuǎn)矚的精神，顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國(guó)古代政治家中的杰出人物。在《三國(guó)志》、《晉書(shū)》等歷史著作中，他因其政治和軍事才能而受到高度評(píng)價(jià)。在《三國(guó)演義》中，他被塑造成一個(gè)近乎完美的人物，具有大智慧、不屈不撓的精神和無(wú)所不能的能力。諸葛亮有多完美，有多睿智？請(qǐng)讓我逐一分析。
首先，他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧，俯首帖耳，汗流浹背數(shù)日。他不僅承擔(dān)了國(guó)家軍事和政治計(jì)劃的決策和宣傳，而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設(shè)，組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè)，實(shí)行嚴(yán)格科學(xué)教育、忠實(shí)獎(jiǎng)懲、重農(nóng)重桑、關(guān)心民生的正確政策，逐漸恢復(fù)了蜀漢的生機(jī)。南侵，閩越和解，實(shí)行最好的國(guó)策，后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。
然后，他是一個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三方對(duì)抗的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的；孫權(quán)反抗曹的決心被他堅(jiān)定了；周瑜的群英社、蔣干的'盜書(shū)、黃蓋的苦計(jì)、詐計(jì)被他一眼看穿；他和周瑜共同商定了競(jìng)選的關(guān)鍵決定；并且可以借決定性的東風(fēng)進(jìn)行火力攻擊�？梢哉f(shuō)，孫劉聯(lián)盟離不開(kāi)他在勝利道路上的每一步智慧前進(jìn)；沒(méi)有他，盟軍幾乎不可能打敗曹操。
其次，他是一個(gè)偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn)，創(chuàng)造了能熟練運(yùn)糧運(yùn)草的木牛馬，神秘的八陣圖，射力極強(qiáng)的弩，神奇的孔明燈籠。
以孔明燈籠為例，它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中被司馬懿困在平陽(yáng)時(shí)發(fā)明的，也是熱氣球的來(lái)歷。在科技不發(fā)達(dá)的三國(guó)時(shí)代，諸葛亮仍有可能是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍！毫不夸張地說(shuō)，他是智慧的化身。
嗯，游客們，我們都認(rèn)識(shí)諸葛亮。劉備的陵墓呢？我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn)，劉備陵。
謝謝你，我的解釋結(jié)束了
武侯祠導(dǎo)游詞14
游客們好。我是賈加，你的向?qū)Аg迎來(lái)武侯祠觀(guān)光。
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到武侯祠門(mén)口。看看這個(gè)古老的龍石作坊，高9米，寬13米。5米，三門(mén)四柱，上面雕刻著。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的'長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿(mǎn)了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀(guān)的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀(guān)愉快。
武侯祠導(dǎo)游詞15
各位游客：
大家好！
從山門(mén)跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國(guó)鼎立的場(chǎng)面o繞過(guò)香爐拾級(jí)而上，進(jìn)入了一處?kù)o謐的院落o院子內(nèi)古木交錯(cuò)，花卉滿(mǎn)庭o一棵棵百年大樹(shù)就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的`人們，虔誠(chéng)地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿(mǎn)了歷代名人撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)o這些對(duì)聯(lián)無(wú)不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐恪⒐艠忝烙^(guān)的茅廬o茅廬正門(mén)上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說(shuō)，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會(huì)友讀書(shū)之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫(huà)面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國(guó)古老文化的燦爛光輝o，
領(lǐng)略過(guò)武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會(huì)成為巍峨的豐碑！
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