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      2. 蒙山大佛導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2023-08-11 14:57:35 導(dǎo)游詞 我要投稿

        蒙山大佛導(dǎo)游詞13篇

          作為一位杰出的導(dǎo)游,編寫(xiě)導(dǎo)游詞是必不可少的,導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性,涉及的知識(shí)十分廣泛。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢?下面是小編收集整理的蒙山大佛導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        蒙山大佛導(dǎo)游詞13篇

          蒙山大佛導(dǎo)游詞1

          “端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”,又是一個(gè)端午時(shí)節(jié),正是游玩避暑好時(shí)候,我們?nèi)胰x源區(qū)的蒙山大佛游玩。一路上,我坐在觀光電瓶車上,像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停。轉(zhuǎn)眼間,就到了半山腰,走下車來(lái),放眼望去,只見(jiàn)一條彎彎曲曲的小石路通向了一尊巨大的佛像。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像在云端似的'。

          我們順著小山路往上爬,中夏的美景盡收眼底。小路兩旁,小草碧綠一片,小樹(shù)已能成蔭,各種野花紅的、白的、紫的開(kāi)得到處都是。最讓我印象深刻的是一路上形狀多樣的手工音樂(lè)盒子。它是用木頭制作的,有的像蘑菇房子、有的像大象、有的像蘋(píng)果,從那里發(fā)出的音樂(lè)令我心情愉悅。到了山頂,爬上高高的臺(tái)階,一尊巨大、雄偉的石頭佛像呈現(xiàn)在眼前,這就是有名的“蒙山大佛”。我們?nèi)以诖蠓鹣铝粝铝诵腋H艺铡?/p>

          多愉快的一次游玩啊!

          蒙山大佛導(dǎo)游詞2

          今天一早,我們?nèi)揖蛠?lái)到了位于晉源區(qū)金勝鄉(xiāng)寺底村的蒙山大佛旅游區(qū)。終于要一睹為快了,車剛一停下,我就迫不及待地向景區(qū)跑去。

          一踏入景區(qū),一股大自然的氣息就迎面撲來(lái),我深深地吸了一口,頓覺(jué)神輕氣爽。展現(xiàn)在眼前的是茂密蔥郁的樹(shù)林,各種各樣叫不上名的野花,還有就是一條清澈見(jiàn)底的小溪。聽(tīng)著水聲,伴著美景,就像走在了人間仙境,我就是那快樂(lè)的小精靈。

          順著小溪往山上走,沒(méi)覺(jué)得有多累時(shí),就看到了一個(gè)大大的.廣場(chǎng),在廣場(chǎng)的正前方是一大段臺(tái)階,沿著臺(tái)階一步一步地往上走,我的心也越來(lái)越激動(dòng)了,馬上就要看見(jiàn)蒙山大佛了。懷著這樣期待的心情終于走完了最后一個(gè)臺(tái)階,“哇”一個(gè)好大好大地佛像就在我的面前,他那寬寬的雙肩,高大的身軀,慈祥的面容都那么讓人心靈為之震動(dòng)。人們都從見(jiàn)到他的驚奇中轉(zhuǎn)變?yōu)殪o寂,靜靜地觀賞他的雄偉,為他的恢弘氣勢(shì)所震撼。這真是世界摩崖石刻藝術(shù)中的精品。

          我舉起像機(jī)拍下了這一奇觀,我要拿回家好好地品味,并且告訴我認(rèn)識(shí)的人,讓他們也快快來(lái)這里看看。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞3

        各位游客:

          大家好!蒙山大佛,蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村,主峰高1325米,蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年( 551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開(kāi)化寺,開(kāi)鑿了高200尺的摩崖大佛,稱為西山大佛,比目前全國(guó)最大的樂(lè)山大佛略高。隋文帝時(shí)新建了庇蓋大佛的殿閣,唐高宗和武則天曾來(lái)此禮佛,賜宮內(nèi)袈裟。由于寺毀閣傾,大佛淹沒(méi)于亂石瓦礫之中,僅見(jiàn)胸頸部分,胸寬25米,高17.5米,頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開(kāi)發(fā)之中。

          蒙山大佛,也稱晉陽(yáng)西山大佛,是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛,現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開(kāi)鑿于北齊天保年間,本是蒙山開(kāi)化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來(lái)此禮佛。元朝末年,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)時(shí)佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,風(fēng)化嚴(yán)重。古籍記載,蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根據(jù)實(shí)際測(cè)量,蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米,按比例估計(jì)原來(lái)的佛頭高約10米,加上后世重修時(shí)補(bǔ)筑的基座高6米,蒙山大佛原本的高度大約為46米。2007年起,太原市對(duì)蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開(kāi)發(fā),加固了佛身,并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月,蒙山大佛景區(qū)向公眾開(kāi)放。

          蒙山大佛本是開(kāi)化寺后的佛像。開(kāi)化寺建于北齊天保二年(公元559年),北齊文宣帝高洋賜額“開(kāi)化寺”。寺后鑿石修路,在寺后一里處依山鑿刻佛像,即蒙山大佛。當(dāng)時(shí)太原被稱為晉陽(yáng),是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè),擊敗爾朱榮,后來(lái)實(shí)際掌控東魏朝政,為北齊的建立打下基礎(chǔ)。此后北齊各代帝王常往來(lái)于首都鄴城和別都晉陽(yáng)之間,相當(dāng)重視對(duì)晉陽(yáng)的建設(shè)。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載,《北齊書(shū)》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像,一夜然油萬(wàn)盆,光照宮內(nèi)”說(shuō)的就是蒙山開(kāi)化寺大佛。因此,蒙山大佛有時(shí)也被稱為“晉陽(yáng)西山大佛”。

          蒙山大佛開(kāi)鑿的年代存在爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂(lè)大典》中《太原志?太原縣》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿在開(kāi)化寺建寺之后,即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年,鑿石通蹊,依山刻像”,認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像,一夜然油萬(wàn)盆,光照宮內(nèi)”的記載,認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時(shí);又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽(yáng)且有重要佛事舉行,推定蒙山大佛的完工時(shí)間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。

          蒙山大佛為利用陡直崖壁開(kāi)鑿而成,位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式,寬29.60米,進(jìn)深17米,平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失,山與頸部平齊,研究者推測(cè)當(dāng)時(shí)此處很可能有自然突起的巖石,開(kāi)鑿時(shí)將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址,散落有殘碎磚瓦,還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣。蒙山大佛為單體佛像,龕內(nèi)外沒(méi)有脅侍像的遺跡。

          大佛頭部遺失。頸部直徑5米,高2米余,有三條陰刻項(xiàng)線。頸部至腹部高22米,兩肘間距22.70米。兩肩平而寬,胸胛肥厚,身形壯碩。由于大佛的巖體為疏松的砂巖,風(fēng)化、崩塌相當(dāng)嚴(yán)重,佛像衣紋服飾已無(wú)法辨認(rèn)。佛像的胸部存有若干排小方孔,據(jù)推測(cè)為重修大佛時(shí)留下的遺跡。佛像小臂長(zhǎng)12米、寬2.80米,保存較為完好。佛像施禪定印。右手長(zhǎng)3.10米,手掌及小指尚存;左手已殘。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿,高3米,結(jié)跏趺坐式。腿下為條石臺(tái)基。雙腿和臺(tái)基均為重修大佛時(shí)砌。研究者認(rèn)為,佛像原來(lái)的坐姿雖未必是重修時(shí)的結(jié)跏趺坐,但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛。然而,清理之后的佛像施禪定印,結(jié)跏趺坐,并不是倚坐的佛像。后來(lái)的研究者認(rèn)為,蒙山大佛可能是釋迦佛。理由之一是《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因,侔釋迦之真相”;另一個(gè)理由是北魏開(kāi)鑿的云岡石窟第20窟的`釋迦佛也施禪定印,結(jié)跏趺坐,與蒙山大佛相同。

          蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。研究者按照雙肩寬度18米估計(jì)佛像頭部高度大約十米左右,即蒙山大佛通高為40米,加上后世重修時(shí)增砌的6米高的基座,總高度大約46米。這與史籍的記載有所不同。唐代的《冥報(bào)記輯書(shū)》記載蒙山開(kāi)化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米,唐代記載中蒙山大佛的高度為59米,比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計(jì)算,得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計(jì)算為63米;還有媒體稱蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。這些媒體由此認(rèn)定,蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高。甚至有媒體聲稱,蒙山大佛與樂(lè)山大佛、巴米揚(yáng)大佛齊名,并根據(jù)三者的高度關(guān)系(認(rèn)為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱為“世界第二大石佛”。

          大佛前的平臺(tái)上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡,門墩石和地笊性冢芯空2.50米,寬1.85米,是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的,文字已漫漶不清,只能判斷出刻的是佛經(jīng),無(wú)法確知是哪一部經(jīng)。摩崖碑刻?hào)|側(cè)的小窟高、寬都在1米左右,因巖石崩塌,此窟已被破壞。小窟的東邊是一平面為方形的大窟,面闊2.97米,進(jìn)深2.99米,高2.94米,四角攢尖頂。長(zhǎng)方形的窟門高1.74米、寬0.97米、深0.52米,門兩側(cè)雕有石柱,石柱上雕出櫨斗,櫨斗之上是雕刻的闌額,另?yè)?jù)《嘉靖太原縣志》載:“法華寺在縣西北十五里,北齊天保二年(551年)建,賜額開(kāi)化,寺后鑿石通蹊一里,依山刻佛像,隋仁壽初(601年)建佛閣,改額凈明。唐武德三年(620年)李淵自守河?xùn)|來(lái)游于禪之后,復(fù)改為開(kāi)化寺。會(huì)昌甲子歲(844年)佛閣廢毀,乾寧二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修釋迦如來(lái)舍利塔二座,塔高二丈。元末(1368年)廢毀,只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建!

          五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)稱帝前,于后晉自運(yùn)二年(945年)曾在此修建佛閣,名曰“莊嚴(yán)閣”,高五層,每層十三楹,將高200尺石刻大佛,庇蓋于內(nèi),同時(shí)建“雁塔蜂臺(tái)”,修“鹿苑雞園”。大閣凌云,氣勢(shì)非凡,豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴(yán)閣”等建筑塌毀,從此大佛便被掩埋于山石、殘磚、碎石、泥沙之中。明晉恭王朱鎮(zhèn)守太原,重修開(kāi)化寺,實(shí)際是只修了前寺院,即現(xiàn)在的開(kāi)化寺,后寺院未修,大佛亦因湮埋不為后人所知。

          1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中,發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。1982年順勢(shì)探索“大肚巖”一名的來(lái)歷時(shí),實(shí)地勘測(cè)實(shí)為大佛胸部,其高有五丈多,寬約8丈,頭部尚未找到,僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺,真經(jīng)一丈五,胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整個(gè)大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周圍發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡,經(jīng)與史籍記載相吻合。目前已引起國(guó)內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞4

          山西省博物館:位于太原市上官巷東,原是文廟。博物館占地約1.3萬(wàn)平方米,由照壁、六角井亭、欞星門、大成門、大成殿、東西廡和崇圣祠組成。欞星門內(nèi)東西廂房、大成殿及東西廡均為陳列室。館內(nèi)藏品豐富,省內(nèi)出土的古代珍貴文物甚多,有殷代銅觥、春秋時(shí)吳王稱王前所用的銅戈、北魏木板漆畫(huà)、東晉名畫(huà)家顧愷之筆法、明代名將戚繼光手書(shū)《致李小山歸蓬萊》詩(shī)軸等。

          純陽(yáng)宮:是山西省博物館專題陳列部,簡(jiǎn)稱省博物館二部,位于五一廣場(chǎng)西北隅。該部利用道教建筑純陽(yáng)宮展出歷史文物。純陽(yáng)宮是明萬(wàn)歷年間興建的,清代做過(guò)整修,宮宇建筑精巧,布局獨(dú)特,雕飾富麗,是別具一格的建筑群。館內(nèi)展出陶瓷、銅器、玉石、竹木、牙雕、石刻、書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖、刺繡、琺瑯、漆器等10多個(gè)專題。這些展品對(duì)研究我國(guó)歷史、文字學(xué)、工藝美術(shù)和冶煉鑄造技術(shù)等具有重要價(jià)值。

          蒙山大佛:蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村,主峰高1325米,蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年( 551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開(kāi)化寺,開(kāi)鑿了高200尺的摩崖大佛,稱為西山大佛,比目前全國(guó)最大的`樂(lè)山大佛略高。隋文帝時(shí)新建了庇蓋大佛的殿閣,唐高宗和武則天曾來(lái)此禮佛,賜宮內(nèi)袈裟。由于寺毀閣傾,大佛淹沒(méi)于亂石瓦礫之中,僅見(jiàn)胸頸部分,胸寬25米,高17.5米,頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開(kāi)發(fā)之中。

          太山寺:又名太山龍泉寺,位于太原市區(qū)西南23公里處風(fēng)峪溝北山腰。太山之名,始見(jiàn)于沈約撰寫(xiě)的《宋書(shū)》,相傳北漢時(shí)有山民石敢當(dāng),以勇敢聞名,他居住的山也由此聞名于世。寺名取自“泰山石敢當(dāng)”的諧音。據(jù)碑文記載,太山寺創(chuàng)建于唐代景云元年( 710),原為道觀,名“昊天祠”,明洪武二十四年(1391)重建改為佛寺。入寺廟山門依次為鐘鼓樓、東西廂房、大雄寶殿。大雄殿頂二層疊起,上座六角形觀音閣與文殊、普賢二殿。閣周塑有十八羅漢、四大金剛。泥塑極富明代塑像俏麗俊秀的風(fēng)格。六角亭后為石構(gòu)建筑“蓮花寶洞”。寺左另有水神祠,祠底有龍泉一脈,汩汩細(xì)流。佛寺別名龍泉大概由此而得。山腳有名將李存孝之墓,李存孝本名安思敬,唐末晉王李克用養(yǎng)子,做戰(zhàn)極為勇猛,屢建奇功,后在太原被李克用車裂。其墓現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞5

          蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的摩崖大佛,為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開(kāi)鑿于北齊天保年間,原是蒙山開(kāi)化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來(lái)此禮佛。元朝末年,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)時(shí)佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,風(fēng)化嚴(yán)重。

          蒙山大佛現(xiàn)場(chǎng)外露胸頸部分,高17。5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計(jì)算約合今63米。論高度,蒙山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的.大型石刻佛像。大佛的腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。

          此外,還有一些重要的碑刻也應(yīng)在此處。2007年起,太原市對(duì)蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開(kāi)發(fā),加固了佛身,并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月,蒙山大佛向公眾開(kāi)放。2017年8月10日,大佛景區(qū)改制后門票價(jià)格正式開(kāi)啟每張70元。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞6

          山西太原蒙山大佛旅游風(fēng)景區(qū),晉陽(yáng)蒙山大佛坐落于蒙山北峰之陽(yáng),南向,依山鑿制,由于年久風(fēng)雨剝蝕,巖石表層風(fēng)化嚴(yán)重,況其外露高大的胸頸部剝落之處還長(zhǎng)出小樹(shù)蒿草,失其原有的風(fēng)采,致人們不知其為當(dāng)年巍偉的大佛,立于大佛胸下懷間而不知,無(wú)怪以往探佛者慨嘆“大佛巳不存在了”,“僅遺亂石而已”。晉陽(yáng)蒙山大佛現(xiàn)場(chǎng)外露胸頸部分,高17。5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計(jì)算約合今63米,僅低于我國(guó)四川樂(lè)山大佛(高71米)8米,比以往西方所說(shuō)“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛(Bamiyan,高53米)高10米,按鑿制年代,西方對(duì)“巴”佛考查不清,認(rèn)為“巴”佛鑿于“三至七世紀(jì)”之間,這是個(gè)不精確的估計(jì)數(shù)字,而我晉陽(yáng)蒙山大佛,史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551),時(shí)在六世紀(jì)。如按“巴”佛鑿于“七世紀(jì)”來(lái)說(shuō),我晉陽(yáng)蒙山大佛要早一個(gè)世紀(jì)。比我國(guó)樂(lè)山大佛鑿于唐開(kāi)元元年(713)早162年。

          按此,論高度,晉陽(yáng)蒙山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。晉陽(yáng)蒙山大佛所在的寺院,原為東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551),高洋賜額“開(kāi)化”,又稱開(kāi)化寺,并依山鑿制佛像,建成上、下二寺,稱“大莊嚴(yán)石窟二寺”,可見(jiàn)“蒙山大佛”當(dāng)初是稱“石窟”的位于上寺之中。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“凈明”寺。唐武德三年(620),李淵留守晉陽(yáng),復(fù)名開(kāi)化寺。顯慶五年(660),唐高家李治和皇后武則天來(lái)幸并州,瞻仰開(kāi)化寺和童子寺大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財(cái)物衣服”,并令并州州官長(zhǎng)史竇軌“速莊嚴(yán)備飾圣容”,“開(kāi)拓龕前地,務(wù)令寬廣”。武則天和李治回到京城長(zhǎng)安后,經(jīng)兩年時(shí)間,由皇帝內(nèi)宮做了兩件袈裟,派專使馳馬飛送并州,給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的'金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹,數(shù)千萬(wàn)眾”,轟動(dòng)了并州。唐武宗滅佛時(shí),大閣雖然失修破敗,但大佛未損。

          晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河?xùn)|之力,“計(jì)口隨錢,不可勝計(jì)”,五年用工三十萬(wàn),重修了大佛閣。五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945),北平王劉智遠(yuǎn)留守北京(晉陽(yáng)),又修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi),可見(jiàn)閣之大。元末(1368),寺毀閣傾,火佛頭部掉落,殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385),晉恭王朱棡只重修了前寺院,稱法華寺。顯赫了八百年的“蒙山大佛”便從此埋沒(méi)六百余年。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞7

          臺(tái)駘是開(kāi)拓太原最早的人!蹲髠鳌ふ压辍酚涊d,說(shuō)黃帝之子金天氏少昊青陽(yáng)有裔孫,叫昧,任治水官,生兩個(gè)兒子,叫允格、臺(tái)駘。臺(tái)駘能繼父職,治理了汾河、洮河和大澤。大澤也稱晉澤,經(jīng)臺(tái)駘治理后,人們始處太原,故又稱臺(tái)駘澤,即今晉祠之東盛產(chǎn)晉祠大米的`大片稻區(qū),譽(yù)為“北國(guó)江南”。臺(tái)駘治水有功,受到帝顓頊嘉獎(jiǎng),封于汾川,為汾河之神。臺(tái)駘是一位早于大禹的大禹式治水人物,后人建廟祭祀,即臺(tái)駘神廟。

          晉祠臺(tái)駘由明代東莊高汝行所建,據(jù)說(shuō)原因有二:一、高氏東莊地處臺(tái)駘澤之西畔,東莊百姓首獲其利;二、高汝行任浙江按察副使赴浙拒倭,途中涉江遇風(fēng)浪,而救其脫險(xiǎn)者,自稱叫臺(tái)駘。為感神恩,修建了臺(tái)駘廟。

          王郭村臺(tái)駘神廟始建無(wú)考,據(jù)史、志載,早在唐代就有此廟,唐大中六至九年(852——855),河?xùn)|節(jié)度使盧鈞,“不欲稱名”,改“汾水川祠”。五代后晉天福六年(941)封“昌寧公”,又稱“昌寧公祠”。宋真家天禧四年(1020),封“靈感元應(yīng)公,賜額宣濟(jì)”。明洪武七年(1374)重修。清順治六年(1649),毀于兵火。嘉慶十七年(1812),又受汾水漫淹。道光十九年(1839)重修,僅建正殿三間,東西耳房、廂房各五間,山門、鐘鼓二樓及西偏院一所。之后失修,殿宇傾圮,古木被代,廟院荒蕪,只有臺(tái)駘神像為村民保護(hù)至今,藏于原廢正殿改修的平房?jī)?nèi),現(xiàn)在廟址東西39米,南北37米,總面積1248平方米。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞8

          傅山書(shū)法碑林公園:傅山書(shū)法碑林公園,位于太原市迎澤大街迎澤橋東南,汾水之濱。公園占地二萬(wàn)二千多平方米,建有一進(jìn)四院仿明清建筑。園內(nèi)回廊、池水、石山、亭閣,一派古色古香。各種建筑多以傅山書(shū)寫(xiě)的條幅題名,如園內(nèi)人工湖池,按傅山題寫(xiě)的“得造花香”命名為“得香池”。另有承顏堂、鼎臣殿等大型殿堂建筑。傅山不僅是杰出的`思想家和偉大的愛(ài)國(guó)者,而且也是著名的書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師。他的書(shū)法從晉唐入手,上溯篆籀,博采諸家之長(zhǎng)熔于一爐,真草隸篆行各體無(wú)所不精。為繼承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴文化遺產(chǎn),山西傅山書(shū)法研究會(huì)廣泛收集整理了傅山書(shū)法中的大部巨幀墨跡,并摹勒石上,在碑林公園室內(nèi)外豎起一百八十四塊書(shū)法石碑,F(xiàn)在還在繼續(xù)收集刊刻中。整個(gè)傅山書(shū)法碑林公園氣勢(shì)宏大闊廣,古樸典雅,是繁華城市中難得的一處“山林野趣”之地。

          晉陽(yáng)湖:在太原市董菇村一帶,距市區(qū)三公里,湖水面積4。8平方公里,為太原熱電廠冷卻循環(huán)水。晉陽(yáng)湖水由汾河西干渠引入,水質(zhì)良好,水深平均四米,最深處八米,夏季最高水溫達(dá)33度,冬季為8至15度。常年不結(jié)冰。太原市政府已經(jīng)決定興建晉陽(yáng)湖公園。占地面積11。2平方公里。公園規(guī)劃為環(huán)湖綠帶、水上樂(lè)園、垂釣區(qū)、文化娛樂(lè)區(qū)、植物公園、度假村、野營(yíng)區(qū)、狩獵場(chǎng)、生活服務(wù)區(qū)等九大區(qū)域。第一期工程是填筑沿湖堤壩,植樹(shù)造林,修筑沿湖公路。同時(shí)配備游艇、釣魚(yú)等游樂(lè)設(shè)施。公園建成后將成為全省乃至華北面積最大的湖水公園。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞9

          天主教堂:位于解放路367號(hào),是一座古羅馬風(fēng)格的高大建筑,通體鐵紅色,間以白線裝飾。天主堂始建于清同治九年(1870),庚子年(1900)被毀,光緒三十一年(1905)重建,占地約13.3萬(wàn)平方米,現(xiàn)存4300平方米。主建筑為禮拜堂,旁有兩座西式尖頂鐘樓。天主堂是太原市規(guī)模最大的天主教友活動(dòng)場(chǎng)所,也是省市天主教愛(ài)委會(huì)的所在地。

          古清真寺:古清真寺,位于太原市內(nèi)解放路南段東側(cè),在群樓聳立中獨(dú)居街畔。門前牌樓雕鏤精致,裝飾精美。橫匾“清真古寺”四個(gè)鍍金大字,筆力雄健,分外醒目,引人觀瞻。寺為唐代貞元年間創(chuàng)建,去又經(jīng)宋代重修。現(xiàn)存寺字,是明代重建后的遺物。寺內(nèi)大殿為磚木混合結(jié)構(gòu),殿內(nèi)為阿拉伯式古典裝飾,富麗典雅。柱周木壁,刻有阿拉伯文《》,經(jīng)文雕刻工整、清晰、精細(xì)、優(yōu)美。整個(gè)大殿,寬大疏朗,布局嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)入院內(nèi),裝點(diǎn)頗覺(jué)雅致,布局合理、緊湊。院中央有明代建筑省心樓,外形美觀,重檐歇山頂,樓角、飛檐挑起,彩色熠熠,頗為壯觀。省心樓兩側(cè),左右碑亭對(duì)峙,亭閣風(fēng)雅秀麗,氣度不凡。亭內(nèi),有宋代著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)碑刻草書(shū),元代趙子昂、清初傅山觀后題銘碑刻,字跡勁秀,筆力挺拔,給古寺添色不少。院內(nèi),多處堅(jiān)有書(shū)法榜題,這愈益加重了清真寺古樸、蒼老的氣氛。

          南十方院:在太原市南,原名白云寺,建于明初,萬(wàn)歷年間增修,清康熙年間建藏經(jīng)閣。因臨近狄村“白云飛處”古碑,巡撫圖納改名白云寺。又因太原城北門外有禪院曰十方院,故通稱此寺為南十方院。寺院宏敞,風(fēng)景清幽,F(xiàn)為文物保護(hù)單位。

          傅山書(shū)法碑林公園:傅山書(shū)法碑林公園,位于太原市迎澤大街迎澤橋東南,汾水之濱。公園占地二萬(wàn)二千多平方米,建有一進(jìn)四院仿明清建筑。園內(nèi)回廊、池水、石山、亭閣,一派古色古香。各種建筑多以傅山書(shū)寫(xiě)的條幅題名,如園內(nèi)人工湖池,按傅山題寫(xiě)的“得造花香”命名為“得香池”。另有承顏堂、鼎臣殿等大型殿堂建筑。傅山不僅是杰出的思想家和偉大的愛(ài)國(guó)者,而且也是著名的'書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師。他的書(shū)法從晉唐入手,上溯篆籀,博采諸家之長(zhǎng)熔于一爐,真草隸篆行各體無(wú)所不精。為繼承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴文化遺產(chǎn),山西傅山書(shū)法研究會(huì)廣泛收集整理了傅山書(shū)法中的大部巨幀墨跡,并摹勒石上,在碑林公園室內(nèi)外豎起一百八十四塊書(shū)法石碑,F(xiàn)在還在繼續(xù)收集刊刻中。整個(gè)傅山書(shū)法碑林公園氣勢(shì)宏大闊廣,古樸典雅,是繁華城市中難得的一處“山林野趣”之地。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞10

          臺(tái)駘神廟是張氏祖祠。唐林寶《元和姓纂》和宋歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·宰相世系表》皆載黃帝子少昊青陽(yáng)生揮,為弓正,始制弓矢,賜姓張氏,為張氏之祖。《爾雅·釋詁》:“正”即“長(zhǎng)”。“弓正”即“弓長(zhǎng)”,合起來(lái)便是“張”。明、清張氏族譜記載:“始祖揮公受封之國(guó)在山西太原府太原縣。揮生昧,昧生臺(tái)駘”,“廟在太原縣尹城里”,所居張氏“尹城派,天下通派之祖也”。尹城里即今王郭村。

          王郭村西五里有天龍山,東麓神仙峁下有青陽(yáng)河,古有青陽(yáng)廟,祀張氏先祖少昊青陽(yáng),有張孟談配享。戰(zhàn)國(guó)初,張孟談相趙襄子抗智伯解晉陽(yáng)之圍,功成身退,隱于“負(fù)丘”,即此。南有張氏祖塋,張家墳溝。再南為南峪,有張三豐墓。王郭村內(nèi)有明、清張氏民宅古建、張家巷等,皆張氏古跡。臺(tái)駘不僅是一位早于大禹的治水人物,受到后人的尊敬,他還是張氏先祖。臺(tái)駘神廟——張氏祖祠無(wú)疑是海內(nèi)外張氏尋根謁祖的圣地。

          主要公園:迎澤公園是太原市最大的綜合性公園,位于迎澤大街中段,全園總面積70余公頃,其中迎澤湖約占三分之一。園內(nèi)布局基本按地形劃分,分為北湖景區(qū)、中部景區(qū)、南部景區(qū)和南湖景區(qū)。動(dòng)物園位于新建北路中段東側(cè),占地面積50多公頃,公園中心為龍?zhí)逗巧轿魑┮坏膶I(yè)性動(dòng)物園,是城市居民親近自然的'好去處。兒童公園位于市中心的海子邊,舊稱文瀛湖,是太原最早的公園。森林公園位于尖草坪區(qū)大同路南段,是太原目前面積最大的公園,目前正在加緊建設(shè)。汾河公園是位于城市中心的大型城市生態(tài)景觀公園,通過(guò)四道橡膠壩及復(fù)式河槽實(shí)現(xiàn)三級(jí)蓄水,展現(xiàn)出一幅波光瀲滟、水天一色的畫(huà)面。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞11

          蒙山大佛位于山西省太原市西南約20公里處,始鑿于北齊高洋帝天保二年(551),距今已有1400多年,其開(kāi)鑿時(shí)間比四川樂(lè)山大佛早162年,可謂歷史久遠(yuǎn);蒙山大佛鑿刻時(shí),“夜則以火照作,寒則以湯為泥”,費(fèi)時(shí)25載,佛像高63米,比以往西方所說(shuō)“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛高10米,可謂規(guī)模宏偉,堪稱天下第一佛。

          東漢明帝永平十一年(68)便開(kāi)始在此建立寺院。南北朝隋唐時(shí)期,凈土宗始祖曇鸞、高僧慧瓚、以及凈土宗開(kāi)宗三祖師之一的道綽等一代高僧,都曾在此弘揚(yáng)佛法。在那很長(zhǎng)一段時(shí)期,晉陽(yáng)地區(qū)高僧云集,是中國(guó)北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的開(kāi)化寺,則是其中香火最盛的寺廟之一。在海外,特別是日本、韓國(guó)及東南亞佛教界,都將蒙山大佛稱為“交城蒙山大佛”,因?yàn)槲挥谏轿魇〗怀强h的玄中寺就是佛教凈土宗心目中公認(rèn)的祖庭。其實(shí),佛教凈土宗的早期道場(chǎng)就在蒙山大佛所在的開(kāi)化寺,因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),才有了海外佛教界所稱的“交城蒙山大佛”之誤說(shuō)。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛,認(rèn)為其歷史悠久居中國(guó)佛像之首。

          大佛所在的寺院,原是東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551年),北齊文宣帝高洋賜名“開(kāi)化”,又稱“開(kāi)化寺”,并依山鑿寺后大巖為大佛和建造上、下二寺。大佛經(jīng)過(guò)五個(gè)皇帝,歷時(shí)25年終于鑿成。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“凈明”寺。傳說(shuō),隋末李淵做太原留守時(shí),參拜蒙山大佛的當(dāng)晚夢(mèng)見(jiàn)“化佛滿空,毫光數(shù)丈”,以為祥瑞,從而堅(jiān)定了起兵反隋的決心。李淵當(dāng)皇帝后的唐武德三年(620),復(fù)名“開(kāi)化寺”。顯慶五年(660),唐高宗李治攜皇后武則天巡幸并州,瞻仰開(kāi)化寺及大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財(cái)物衣服”,并令并州官長(zhǎng)“速莊嚴(yán)備飾圣容”,“開(kāi)拓龕前地,務(wù)令寬廣”。

          武則天和李治回到京城長(zhǎng)安后,用了兩年時(shí)間,由皇帝內(nèi)宮特制袈裟兩件,派專使馳快馬飛送并州,給大佛披上袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹數(shù)千萬(wàn)眾”,轟動(dòng)天下。唐武宗滅佛時(shí),大閣雖然失修破敗,但大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河?xùn)|之力,五年用工三十萬(wàn),重修大佛閣。五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945),北平王劉知遠(yuǎn)留守晉陽(yáng),再次重修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi),可見(jiàn)閣之大。一時(shí)蒙山大佛在皇家眼中形同國(guó)廟,在百姓眼中至靈至寶,倍受尊崇。其社會(huì)和歷史地位可見(jiàn)一斑。這令中國(guó)蒙山大佛在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi),顯得尤為光鮮靈異!

          中國(guó)蒙山大佛自問(wèn)世以來(lái),倍受皇家關(guān)寵,僧眾喜愛(ài),為弘揚(yáng)和傳播佛教文化發(fā)揮了重要作用。然而,隨著朝代更替、歲月變遷,曾經(jīng)顯赫一時(shí)的蒙山大佛也在不知不覺(jué)間逐漸淡出了人們的視線。在飽受戰(zhàn)火損毀和大自然風(fēng)霜雨雪的剝蝕后,終于在元朝之末閣傾像塌,大佛的頭部早在元代之前就已經(jīng)崩落。從此,大佛之腹、手、腿、足以及基座和大閣遺基就被掩埋于山石、殘磚和泥沙之中,不為后人所知。顯赫了八百年的“蒙山大佛”從此埋沒(méi)六百余年。史籍中曾記載蒙山大佛便已“蕩然無(wú)存”。

          上世紀(jì)80年代,在太原南郊文化館工作的王劍霓參加地名普查時(shí)刻意尋找失蹤多年的大佛。王劍霓的祖父王建屏曾任抗戰(zhàn)時(shí)期山西佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng),是山西佛協(xié)會(huì)創(chuàng)始人。王劍霓從小就從祖父那里聽(tīng)過(guò)很多蒙山大佛的故事。為尋找蒙山大佛,王劍霓踏遍了整個(gè)晉源的西山地區(qū),甚至差點(diǎn)失足掉落懸崖,終于在蒙山發(fā)現(xiàn)了五代后晉北平王劉知遠(yuǎn)《重修蒙山開(kāi)化莊嚴(yán)閣記》的殘碑。而他最終認(rèn)定當(dāng)?shù)厮碌状宓摹按蠖茄隆本褪敲缮酱蠓稹?983年,王劍霓在《地名知識(shí)》雜志上發(fā)表文章《“晉陽(yáng)西山大佛”遺跡找到了》,引起了中國(guó)考古界和佛教界的轟動(dòng)。

          自從1980年蒙山大佛被發(fā)現(xiàn)以來(lái),社會(huì)各界有識(shí)之士對(duì)蒙山大佛給予了高度關(guān)注,并通過(guò)各種渠道呼吁對(duì)大佛進(jìn)行修復(fù)保護(hù)和開(kāi)發(fā)。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇跡,這樣一尊具有1500多年歷史的'摩崖石刻大佛,它所承載的歷史文化是其他大佛所無(wú)法比擬的,文化研究?jī)r(jià)值和社會(huì)價(jià)值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻藝術(shù)中的精品。湮沒(méi)在塵土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之間。寬大的胸肩、修長(zhǎng)的雙臂從兩側(cè)石崖中呼之欲出,殘破的半截佛身仍然傳達(dá)著令人震撼的莊嚴(yán)使命。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞12

          具有世界第一大佛之稱的佛像相信很多人都知道,就是位于四川省的樂(lè)山大佛,佛像高71米。那如果問(wèn)你,有世界第二大佛之稱的佛像在哪里,恐怕就不是那么多人知道了。這尊佛像位于山西省太原市的蒙山,因此名為蒙山大佛(也叫西山大佛),它雖然比四川樂(lè)山大佛矮8米,但建造時(shí)間卻早了162年,建成于北齊時(shí)的公元551年,距離現(xiàn)在已經(jīng)有1455年的歷史,可以說(shuō)是我國(guó)最早的露天摩崖石刻大佛。

          歷經(jīng)五代皇帝建成大佛

          公元551年,歷史上有個(gè)叫做高洋的皇帝,他在河南安陽(yáng)市北當(dāng)時(shí)叫做鄴城的地方建都,除此以外,他還把當(dāng)時(shí)的晉陽(yáng)城作為別都,也就是現(xiàn)在的太原市晉源鎮(zhèn)古城營(yíng)村。高洋為人驕傲、奢侈,大修宮苑,把遠(yuǎn)離鄴城的晉陽(yáng)城修得富麗堂皇,而且在西山的開(kāi)化寺后,依山開(kāi)鑿一尊大佛像。他征集天下的'農(nóng)夫,動(dòng)工開(kāi)鑿大佛,日夜不休息。晚上的時(shí)候,就拿油燈照明,整個(gè)山上,有萬(wàn)盞油燈被點(diǎn)亮,光焰甚至可以照射到山下的晉陽(yáng)宮。到了冬天,天氣十分寒冷,他就命令工人燒開(kāi)水來(lái)和泥,大規(guī)模地動(dòng)工,讓老百姓的生活窮困不堪,死傷無(wú)數(shù)。高洋死后,他的兒子高殷即位,工程非但沒(méi)有停止,反而越搞越大,直到公元577年,高洋的第五代子孫高緯執(zhí)政時(shí),大佛才得以完成。

          大佛是由北齊皇帝高洋賜建,歷經(jīng)高殷、高演、高湛和高緯四位皇帝的督建始成。在史書(shū)上也有記載:“北齊文宣帝高洋于天保二年在晉陽(yáng)蒙山建寺,賜額開(kāi)化”、“鑿石迎溪,依山刻像,歷時(shí)20余年,緯時(shí)造成”。

          蒙山大佛導(dǎo)游詞13

          蒙山大佛本是開(kāi)化寺后的佛像。開(kāi)化寺建于公元559年(北齊天保二年),北齊文宣帝高洋賜額開(kāi)化寺。寺后鑿石修路,在寺后一里處依山鑿刻佛像,即蒙山大佛。

          蒙山大佛開(kāi)鑿的年代存在爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂(lè)大典》中《太原志·太原縣》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿在開(kāi)化寺建寺之后,即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》中所述北齊文宣帝天保末年,鑿石通蹊,依山刻像,認(rèn)為蒙山大佛的`開(kāi)鑿始于公元559年(天保十年)。

          隋朝仁壽年初,開(kāi)化寺中新建佛閣以保護(hù)大佛,并改名為凈明寺。公元620年(唐武德三年),唐高祖李淵曾來(lái)此禮佛,并將寺名改回開(kāi)化寺。另一說(shuō)李淵禮佛是在稱帝之前,禮佛回去后當(dāng)夜夢(mèng)化佛滿空,毫光數(shù)丈,登基后李淵將寺名改為開(kāi)化寺。公元657年(唐顯慶二年),唐高宗李治巡幸并州,與皇后武則天同游童子寺、開(kāi)化寺,童子寺佛像高一百七十多尺,開(kāi)化寺大佛高二百尺,李治與皇后、妃嬪、宮人施舍了很多珠寶、財(cái)物、衣服。

          公元844年(唐會(huì)昌四年),開(kāi)化寺佛閣在唐武宗滅佛中廢毀,蒙山大佛遂暴露在風(fēng)雨中。公元895年(唐乾寧二年),盤踞并州的河?xùn)|節(jié)度使、后來(lái)追封后唐武皇帝的晉王李克用參拜蒙山大佛后,命人重建開(kāi)化寺佛閣。歷經(jīng)五年,佛閣終于建成。公元945年(后晉開(kāi)運(yùn)二年),鎮(zhèn)守太原的北平王、后來(lái)的后漢高祖劉知遠(yuǎn)到開(kāi)化寺焚香禮佛后,出資重修佛像和佛閣,留有蘇禹圭所撰《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》。

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