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      2. 湘西鳳凰導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2022-05-31 12:49:31 導(dǎo)游詞 我要投稿

        湘西鳳凰導(dǎo)游詞

          作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞,借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn),引導(dǎo)游客觀光游覽。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是小編為大家整理的湘西鳳凰導(dǎo)游詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        湘西鳳凰導(dǎo)游詞

          湘西鳳凰導(dǎo)游詞 篇1

          開(kāi)場(chǎng)

          各位朋友:大家好,我是某某旅行社的導(dǎo)游,為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長(zhǎng)沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)情。

          概況(地理位置、自然景觀、風(fēng)土人情)

          相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)"菲尼克司"滿五百歲后,集香木自焚,復(fù)從死灰中復(fù)生,鮮美異常,不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰,故以此而得名,鳳凰古稱鎮(zhèn)竿,位于我州的西南邊,總面積1700多平方公里,人口37萬(wàn),是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地,秦屬黔中郡,唐設(shè)渭陽(yáng)縣,元、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司,清舌廳、鎮(zhèn)、道府,成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡,特殊歷史文化塑造了一群名人。

          鳳凰風(fēng)景秀麗,名勝古跡眾多,歷來(lái)是人們游覽的勝地,自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌,有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻--中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城,位于沱江之畔,群山環(huán)抱,關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過(guò),疊翠的南華山麓倒映江心,江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn),懸崖上吊腳樓,鱗次櫛比,碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門(mén)和北門(mén)古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道,四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋,錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國(guó)山水畫(huà)。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)最美的小城,一是福建的長(zhǎng)汀,一是湖南的鳳凰。

          鳳凰的美不僅在于它的自然景觀,它的風(fēng)土人情,它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō),而且還在于它的光榮傳統(tǒng),它的斗爭(zhēng)精神。用沈從文先生的話說(shuō),即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神,鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合,只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng),就能在國(guó)家和民族需要的時(shí)候,沖鋒陷陣,創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。確實(shí)如此,試看我國(guó)近代發(fā)生的一些大事,無(wú)不有鳳凰人參加,而且往往總是站在斗爭(zhēng)最前列。

          沈從文故居

          現(xiàn)在我們沿著石板路,來(lái)到中營(yíng)街10號(hào),這里就是我國(guó)著名作家沈從文先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井,天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋,正屋三間,廂房?jī)砷g,前庭三間。這座古院雖然沒(méi)有雕龍畫(huà)鳳,但顯得小巧玲瓏,古色古香,特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗,格外引人注目。

          沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。192019年12月28日,沈從文先生就誕生在這里。192019年,沈先生15歲,因家道中落,參加湘西土著部隊(duì),離開(kāi)了家鄉(xiāng),展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域,幾年的部隊(duì)經(jīng)歷,使他目睹了水深火熱的生活,親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng),從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。

          1922年,沈先生只身來(lái)到北京,開(kāi)始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年,沈先生在上海中學(xué)任教師,兼《大公報(bào)》、《益世報(bào)》文藝副刊主編。1930--1933年,在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934--1939年,主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書(shū)。1939--1949年,在西南聯(lián)大中文系教授任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里,沈先生先后創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛(ài)》、《一個(gè)女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長(zhǎng)河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品,蜚聲中國(guó)文壇,幾乎與比他年長(zhǎng)20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后,沈先生就任中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,潛心于中國(guó)文物的研究,寫(xiě)出了填撲我國(guó)空白的驚世之作--《中國(guó)古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致,自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

          沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品,是世界的文學(xué)瑰寶,也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

          1982年,沈先生和夫人重返故鄉(xiāng),看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親,誰(shuí)知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別。1988年5月10日晚8時(shí)35分,這位世界文學(xué)巨匠在京逝世,享年86歲。

          朝陽(yáng)宮

          我們現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽(yáng)宮,又叫陳家祠堂,是鳳凰24家祠堂的代表之一,它坐落在古城區(qū)的西門(mén)坡,民國(guó)4年(192019年)由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建。民國(guó)2019年(1923年),湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建。那時(shí),每年的祭祖族儀均在此舉行,當(dāng)然也議過(guò)集資修路架橋以及處理家族中違規(guī)之事。

          陳家祠堂分正殿、戲臺(tái)、左右包廂等,組成具有濃烈地方民族特色的四合院,尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺(tái),更是別具特色。一幅"數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下,千秋人物有賢有愚有神仙"的對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà),是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲,古老而濃郁,具有神秘色彩,表演細(xì)膩,純樸逼真,人們稱贊有"土、俗、純、細(xì)"四大特色。代表劇種主要是"三女",即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》,演出時(shí)以鑼鼓伴奏,節(jié)奏明快,曲調(diào)優(yōu)美流暢,內(nèi)容原始古樸,情節(jié)簡(jiǎn)潔有趣。

          熊希齡故居

          順著小巷紫紗石板小道,我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過(guò),有到了文星街10號(hào),這里是中華民國(guó)第一任民選總理熊希齡先生的故居。

          熊希齡,號(hào)秉三,1870年7月23日出生在這里,熊希齡少年時(shí)代就有湖南神童之名,15歲中秀才,21歲中舉人,24歲中進(jìn)士,被授予翰林院蔗吉士(俗稱點(diǎn)翰林)。熊先生少年時(shí)就具有憂國(guó)憂民之心。9歲時(shí),他的私塾老師出了一幅上聯(lián):"載數(shù)盆花,探春秋消息",熊先生立即對(duì)出下聯(lián):"鑿一池水,窺天地盈虛",一時(shí)傳為佳話。中舉之后,新科舉人作畫(huà)以言志,一時(shí)間,牡丹、芙蓉、金菊等紛爭(zhēng)斗艷,而熊先生只畫(huà)了一幅不起眼的棉花,但熊先生"此君一出天下暖"的題詞,卻使四座皆驚。

          熊先生成名之后,積極主張維新變法,曾開(kāi)辦《湘報(bào)》,時(shí)務(wù)學(xué)堂,常德西路師范學(xué)堂,是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠(yuǎn),左派宋教仁,武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過(guò)東三省理財(cái)官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職。民國(guó)二年(192019年)就任民國(guó)內(nèi)閣總理,當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為"才子內(nèi)閣"。后來(lái),因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁,被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣,辭去總理職務(wù)。從此,熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒,現(xiàn)任我國(guó)人大副委員長(zhǎng)的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長(zhǎng)大的。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后,其妻兒也被隱藏在該院。民國(guó)2019年(1925年),鳳凰縣遭大旱,絕大部分田土無(wú)收,熊先生知道消息后,送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬(wàn)元),救助了很多災(zāi)民。

          晚年,熊先生就任我國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng),積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù),其功德可昭日月。

          1937年12月5日,熊希齡先生病故于香港,享年67歲。

          石城

          鳳凰縣城元明兩朝為五寨長(zhǎng)官司所在地,當(dāng)時(shí)建有土城,1556年改土城為磚城,清康熙年間,設(shè)鳳凰直隸廳,廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門(mén)。康熙五十四年(172019年)建石城。石城周長(zhǎng)2公里有余,開(kāi)設(shè)四個(gè)城門(mén),東門(mén)叫升恒門(mén),南門(mén)叫靜瀾門(mén),西門(mén)叫卓城門(mén),北門(mén)叫壁輝門(mén)。各有巍峨的城樓。1940年,第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南政府主席薛岳以"城堡一旦落入敵手,反攻不易,且不利于空襲疏散"為由,通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰縣東、北二門(mén)因防水需要,僅拆除城垛碉樓,其它城門(mén)全部拆除,F(xiàn)在我們只能看到東、北二門(mén)和連接其間的半壁城墻。

          現(xiàn)在各位看到的是北門(mén),北門(mén)也叫壁輝門(mén)。城門(mén)樓上有一幅石雕畫(huà),畫(huà)上有三位人物,這畫(huà)取自"三國(guó)演義"中的"古城會(huì)"。上面擂鼓的是張飛,下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽(yáng),過(guò)五關(guān)、斬六將,最后和張飛、劉備古城相會(huì)。這幅雕畫(huà)?取的是百戰(zhàn)百勝、凱旋而歸的意思。出了北門(mén),便是北門(mén)碼頭,這是鳳凰以前出城的主要通道。電影《湘西剿匪記》中土匪進(jìn)攻鳳凰縣城的鏡頭,土匪就是從河對(duì)面沖過(guò)來(lái),解放軍在這里阻擊土匪的。這條河叫沱江,一路奔來(lái)彎彎曲曲,像蛇一樣,古人稱蛇為"沱",故稱其為沱江。跳巖為元朝以前當(dāng)?shù)厝诉^(guò)河之用。

          我們現(xiàn)在到達(dá)東門(mén)。東門(mén)街,是旅游商品一條街,這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購(gòu)和參觀,聯(lián)合國(guó)頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門(mén)內(nèi)熊氏的蠟染國(guó)畫(huà)更是別具一格曾受到著名畫(huà)家張汀先生的好評(píng)。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布,苗族蠟染土布,前者注重配色純凈,講究立意構(gòu)圖,藝樣風(fēng)格特異純美,突出的工藝特點(diǎn)是為熱色:后者注重染色純,不講究華美雕飾,給人一種自然純凈的藝術(shù)感,突出的工藝特點(diǎn)是為冷色。兩者共同特點(diǎn)是純樸、典雅,而且原始古樸,制作講究。扎染與蠟染相比,又是另一種特殊的工藝,也稱為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細(xì),制作特殊,在民間流傳極為稀少,F(xiàn)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的.繁榮發(fā)展,扎染在制扎構(gòu)圖,利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新,使之更具實(shí)用性和時(shí)代感。

          近年來(lái),鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起,在首都市場(chǎng)展出時(shí)備受海內(nèi)外客商歡迎,享譽(yù)甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味,遠(yuǎn)銷日本、香港等地,有較好的收藏價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。旅游商品一條街,有叫民族商業(yè)街,兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是"腌蘿卜"。這種蘿卜酸味濃度適中,佐料豐盛,酸中帶甜,甜中有香,香中有濃,來(lái)到鳳凰,大家可別忘了一飽口福吆。

          虹橋

          現(xiàn)在我們來(lái)到虹橋,這座橋始建于明代洪武年間,清康熙九年(1670年)加修,F(xiàn)在是后來(lái)恢復(fù)的橋下,可以看見(jiàn)一排有百年歷史的吊腳樓,沈從文先生的書(shū)中也裝滿了吊腳樓,裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過(guò)的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個(gè)河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會(huì)問(wèn)及這里的吊腳樓,還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng),都抽空來(lái)這里看吊腳樓,跟吊腳樓人家拉家常,尋找他的少年足跡,或立于臨江的吊腳窗前,憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水,重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢(mèng)幻。

          沙灣

          下了橋,我們步入沙灣,鳳凰縣舊時(shí)的八大景在這里就有"溪橋月夜"、"龍?zhí)稘O火"、"梵閣回濤"和"奇峰挺秀"四大景。我們現(xiàn)在看到的是萬(wàn)壽宮,又叫水府廟,因?yàn)槭墙魃倘怂,大家?xí)慣叫江西會(huì)館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米,是鳳凰縣最大的民間建筑物,宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

          相傳江西商人在鳳凰發(fā)財(cái)之后,修建了這座萬(wàn)壽宮,有人不服,就在河對(duì)面修建了一座準(zhǔn)提庵,并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶),想看看江西人是如何發(fā)財(cái)?shù)?江西商人不高興了,于是在沱江邊上修了一座塔,擋住那一雙眼睛。

          相傳這里本無(wú)塔,傳說(shuō)江邊的鸕鶿巖下的水中有一對(duì)金鴨子,不時(shí)興風(fēng)作浪。清嘉慶年間,人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之。又傳,鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴(kuò)建為筆架城,為配風(fēng)景,便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座,有如一支巨筆,與筆架城遙相呼應(yīng),意思是鳳凰人文慰起。1985年,著名畫(huà)家黃永玉先生捐畫(huà)義賣,集資重修,故定名為萬(wàn)名塔。

          湘西鳳凰導(dǎo)游詞 篇2

          我們沿著當(dāng)年的官道,即將到達(dá)沈從文墓地。這條官道,是明清時(shí)期通向外界的大道,當(dāng)時(shí)還有接官亭。清道光十七年(1873年),湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)鳳凰視察。到了沈從文墓地,上幾步石級(jí),我們首先看到的是一幅斗放大字:"興廢周知"。這是民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月,鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人受辛亥革命的影響,集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義,迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退,并在鳳凰成立了新政權(quán)——湘西軍政府。黎元烘知道后,欣然命筆,為鳳凰提寫(xiě)了這幅大字。我們?cè)偕蠋撞,看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文:"一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng),便是回到故鄉(xiāng)。"是的,沈先生17歲時(shí)從湘西的莽莽大山中走出,1982年,清明節(jié),沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒(méi)有隆起的墳包,只有一塊五彩石聳立青山綠水之間,成為與眾不同的墓被,這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物,只有一條放牧、打柴的石徑,使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里,一部分撒在這快五彩石下,他就象面前這條沱江,發(fā)源于大地回歸大地,他就像陪伴他的這塊五彩石,來(lái)源于大地又回歸大地!

          作為墓碑的五彩石正面,刻寫(xiě)著沈先生的手跡:

          照我思索,能理解我:照我思索,可認(rèn)識(shí)人。

          是的,正是這樣一種信念,使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆,選擇了清苦的從文生涯;正是這樣的一種信念,使伸先生揮動(dòng)他那巨筆,將他認(rèn)識(shí)的湘西介紹給世界。

          墓碑的背面,刻寫(xiě)著沈先生妻妹張充和女士的銘文:不折不從,星斗其文;亦慈亦讓,赤子其人。

          這四句話,簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的,但他在逆境里不屈服,不盲從;沈先生的一生是清苦的,但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

          這四句話每句的最后一個(gè)字,聯(lián)起來(lái)是沈先生一生的寫(xiě)照:

          從文讓人!

          是的,沈先生是十分謙讓的,他不爭(zhēng)利,在文壇上默默耕耘著。但是,沈先生在做文學(xué)時(shí)又是從來(lái)不肯讓人的,他用"一切只是一個(gè)起始"鼓勵(lì)自己,上下求索,永不滿足,終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師。

          沈先生屬于中國(guó),屬于世界,但首先屬于莽莽大湘西。

          現(xiàn)在我們?nèi)コ燥,午飯后前往城外的兩個(gè)點(diǎn);中國(guó)南方長(zhǎng)城和黃絲橋古城。提到吃飯,先給大家介紹鳳凰特殊的"社飯",吃"社飯"是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗。按鳳凰的土語(yǔ)來(lái)說(shuō)叫"傻飯"。吃社飯與平常吃的家常飯不同,它含有一種新意,而且十分講究。"社飯"采用的米是農(nóng)家自產(chǎn)的香糯,一般用四斤八兩,取四季發(fā)財(cái)之意。"社飯"開(kāi)煮時(shí)必須配備臘肉、社菜。擔(dān)任煮"社飯"的重任必須由家庭主婦承擔(dān),用臘肉、社菜、香糯拌合,一起煮熟的飯便成了社飯,香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季,社飯煮好后,先在堂前敬祖,祭奠五谷神,祭奠完畢后,一家人就團(tuán)集在一起吃"社飯"。吃過(guò)"社飯",一家人就分工,開(kāi)始新一年的春耕生產(chǎn)。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了,大家吃完社飯,我們開(kāi)始新的旅程。

          現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城,這座古城建于唐朝武則天垂拱二年(公元686年),當(dāng)時(shí)這里不叫鳳凰縣,叫渭陽(yáng)縣,這里就是渭陽(yáng)縣的縣城。清康熙三十九年(1700年),朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族,在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒(méi)有大河,廳城和道臺(tái)衙門(mén)后來(lái)搬到現(xiàn)在的縣城所在地。乾隆五十九年(1794年),這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義,也就是歷史學(xué)家所說(shuō)的乾嘉苗民起義,沉重地打擊里滿清王朝,歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn),從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳,死于這次苗民起義的.清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達(dá)200余人。大家可能看過(guò)香港小說(shuō)金庸的《書(shū)劍恩仇錄》,書(shū)中說(shuō)乾隆皇帝有個(gè)弟弟叫?蛋玻瑐髡f(shuō)是康熙皇帝的私生子,就是這個(gè)云貴總督?蛋,他奉命率領(lǐng)十八萬(wàn)人馬來(lái)鳳凰征剿苗族起義軍,結(jié)果被起義軍射傷,病死軍中。清朝本來(lái)是不修長(zhǎng)城的,為,了防止苗族人民起義造反,效仿明朝,從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營(yíng),修了一條長(zhǎng)380余里的"苗疆邊墻",并駐扎大批營(yíng)兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營(yíng),成了湘黔邊境千里"邊墻"線上最大的屯兵城堡、戰(zhàn)略要地。

          我們現(xiàn)在從東門(mén)往前走,走到拐彎出有一個(gè)突出部位,大家知道這是干什么嗎?這是為了防止敵人偷襲爬墻而設(shè)立的撩望臺(tái)。黃絲橋古城是一座青石結(jié)構(gòu)的石城,建于公元686年,城墻周長(zhǎng)686米(請(qǐng)注意:古城建于貢院86年,古城墻的周長(zhǎng)為686米,一種驚人的巧合),東西寬153米,南北長(zhǎng)190米,總面積為2.9萬(wàn)平方米,城墻高5.6米,墻上走道寬2.4米,可以走馬;城墻上有大小箭垛300個(gè),開(kāi)有東、西、北三座城門(mén)并建有城樓,是我國(guó)保存最完好的的唐代石頭城之一?赡苡械娜艘獑(wèn):為十么沒(méi)有南門(mén)?根據(jù)四像八卦學(xué)說(shuō):南方丙丁火,這里沒(méi)有大河,為了不將南方的火引進(jìn)城,所以沒(méi)有南門(mén)。沒(méi)有南門(mén),是不是就不會(huì)失火了呢?沒(méi)有天火,人為的戰(zhàn)火是難以避免的,我們千年古城,每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂,這三座城樓都要?dú)в趹?zhàn)火。請(qǐng)看,我們的北門(mén)城樓里,就保留了一塊石碑,記載了清朝咸豐九年(1849年)維修城樓的史實(shí),F(xiàn)在我們看到的城樓,是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。

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