張家口水母宮導(dǎo)游詞6篇
作為一名樂(lè)于為游客排憂(yōu)解難的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家整理的張家口水母宮導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
張家口水母宮導(dǎo)游詞1
水母宮整個(gè)格局大致呈半圓對(duì)稱(chēng)形，主殿立于弧頂，前為牌樓，左右各一耳房，左供三皇五帝，下弧兩側(cè)各有一組建筑供奉各路神仙，出入之地便設(shè)在下弧之端。入口門(mén)樓很小，親近得像鄰家小院的門(mén)樓，門(mén)檻木已被磨踏四裂，上面的鐵釘?shù)Z得鐙亮，曾幾何時(shí)，這里香火旺盛，接踵的人群感激涕零地膜拜水母娘娘的恩賜，青墻朱柱，畫(huà)棟雕梁，蹩腳的彩畫(huà)開(kāi)始剝落，檐椽的圖案在這里竟讓想起了魚(yú)眼，就是吧，在水母的圣堂魚(yú)蝦理應(yīng)恣意地游動(dòng)，游上畫(huà)椽又有什么不可呢?不算精細(xì)的牛腿雀替在檐影下黯淡，倒也覺(jué)著可愛(ài)，幾簇殷紅的許愿絲帶懸在檐下，隨風(fēng)飄動(dòng)，平添了不少生氣。左耳房頂長(zhǎng)了好多野草，一如的枯黃，給灰色的瓦頂抹上一道亮色，野草把主殿上的山花半遮著，隱約間的精致。水母宮建筑古樸靈秀，青磚牌坊上書(shū)“水母宮”三字，廟內(nèi)塑有峨冠彩披的水母娘娘像，廟下一股泉水噴涌而出。水母宮公路內(nèi)還建有愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的別墅與塑像，并開(kāi)辟了吉鴻昌烈士紀(jì)念館。人們?cè)谶@里可以緬懷發(fā)生于1933年的察哈爾民眾抗日同盟軍可歌可泣的英勇壯舉，從中受到鼓舞和鞭策。
水母宮臥云山主峰老虎頭下邊的白龍洞保存完好，馮玉祥將軍率部抗日時(shí)的指揮部曾設(shè)于此。水母宮林木從中有一館舍，館內(nèi)有東西兩個(gè)大廳，造型古樸，又廊環(huán)繞，這兒是馮玉祥將軍時(shí)常居住和辦公的'地方，據(jù)此不遠(yuǎn)處矗立著馮玉祥的雕像，將軍目光堅(jiān)毅,直識(shí)前方，令人肅然起敬。宮前為青磚牌坊，上書(shū)“水母宮”三個(gè)金色大字，兩側(cè)“有求”“必應(yīng)”，鏤空的花墻，宛如錦帶。宮前朱檐懸匾，“風(fēng)雨順”、“有求必應(yīng)”、“保我赤子”，筆力遒勁，氣勢(shì)如虹。宮內(nèi)，除水母娘娘和侍女塑像外，兩側(cè)大型壁畫(huà)《出入回宮圖》把諸多天神出宮施雨的繁忙景象和雨后回宮的人疲馬乏，描畫(huà)得淋漓盡致。其創(chuàng)作內(nèi)容從開(kāi)天辟地、三皇五帝、歷代名人軼事到神話(huà)故事，無(wú)所不有。其中《昭君出塞》 、 《文姬歸漢》更表達(dá)了當(dāng)時(shí)蒙漢友好、貿(mào)易往來(lái)的熱鬧景象。
張家口水母宮導(dǎo)游詞2
每年春天，我總要到水母宮游覽。水母宮的景色雖然沒(méi)有五岳名山那樣雄偉壯觀(guān)，更不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣聞名于世，但它那獨(dú)有的美卻為山城人民所喜愛(ài)。它是張家口市風(fēng)景中的一顆明珠。
四月下旬的一個(gè)星期日，我一大早就前往水母宮，飽覽那里的春色。
來(lái)到水母宮的'山腳下，一座座翠綠的高山展現(xiàn)在眼前。它雖然不十分陡峭、兀立，但是在山腳下仰視那連綿起伏的山巒，猶如參差不齊的屏風(fēng)立在遠(yuǎn)處。這時(shí)，水母宮被籠罩在白茫茫的霧氣中，像仙境一般。也許是霧在飄移，我感到水母宮主峰“虎頭”在蠕動(dòng)，在俯視著大地。“虎頭”旁的小山上有一排排長(zhǎng)廊，在云霧中像一條條長(zhǎng)蛇盤(pán)旋在青山上。在大霧中，水母宮的廟宇卻隱約可見(jiàn)，好像水母娘娘正在偷看人間的春光。
中午，下起細(xì)細(xì)的春雨，我急忙躲進(jìn)山腳下池塘旁的小亭中。這時(shí)，池塘中的倒影、山、樹(shù)、廟……頓時(shí)變得零亂、破碎、迷離了，然而綠色卻在水中永存。這時(shí)，山上的人都去避雨了，不像剛才那樣嘈雜、熱鬧，只有松柏、小徑與青山為伴。大自然這位母親正在繼續(xù)梳洗著水母宮這個(gè)孩子，樹(shù)、山、廟……這兒的一切都變得那么綠，那么新，那么嫵媚，那么充滿(mǎn)了生機(jī)。
雨悄悄地停了。一會(huì)兒，大陽(yáng)出來(lái)了。從山下往上看，松柏顯得更加青翠;高山又活躍起來(lái)……咦，那是什么?在閃著銀色的光芒，像是散落在綠地毯上數(shù)不清的珍珠。噢，原來(lái)是晶瑩的小水珠。
我踏著濕潤(rùn)的土地，沿著曲折的小徑，登上山頂。山下到處是綠色，我感到無(wú)比舒暢，禁不住高喊：“春天，我來(lái)了——哎嗨嗨——”
我要走了，愿這聲音伴隨著美麗的景色到明年的今天。
張家口水母宮導(dǎo)游詞3
水母宮背后的臥云山，山勢(shì)巍峨，樹(shù)木蘢蔥，山頭白云繚繞，一派肅靜幽靜。山下有一泉水出石洞而奔涌，水流清澈甘美，終年不涸，被稱(chēng)之為“大水泉”。水母宮就建在“大水泉”之上。相傳水母娘娘路經(jīng)臥云山，干渴思飲，四顧無(wú)水，便指地為泉，山巖遂裂隙，泉水泊泊而出，至今不斷。其水質(zhì)為含鍶與偏硅酸的優(yōu)質(zhì)礦泉水，長(zhǎng)期飲用，對(duì)身體有極大補(bǔ)益。還因?yàn)樗|(zhì)較硬，含硫、鋁等礦物質(zhì)，有宜于浸泡、洗鞣毛皮，效果極佳。
水母宮依山就勢(shì)，碧瓦朱門(mén)連結(jié)牌坊，繞院而行。宮下幽深的隧洞，泉水淙淙，緩緩流入十多個(gè)洗皮，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟。
張家口市是具有光榮革命傳統(tǒng)的歷史名城。在臥云山還留下了著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的足跡。臥云山主峰老虎頭下邊有一白龍洞，馮玉祥將軍率部抗日時(shí)的指揮部就曾設(shè)于此。水母宮南面，林木叢中建一館舍，有東西兩個(gè)大廳，造形古樸，游廊環(huán)繞，水母宮西南角為抗日同盟軍北路前敵總指揮吉鴻昌烈士紀(jì)念館，館內(nèi)陳列著將軍組織和領(lǐng)導(dǎo)抗日同盟軍活動(dòng)的照片和部分遺物，以激勵(lì)后人永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神。
水母宮東北毗鄰依山而筑的龍泉寺，寺內(nèi)彩繪神龍，爪踏行云，呼之欲出。在寺的東南，是人工瀑布，急流飛瀉，水簾橫出，令人心曠神怡。瀑布下為一水池，石橋、欄桿曲折其上，小亭、孤島點(diǎn)綴其間，四周綠樹(shù)婆娑，池內(nèi)游魚(yú)戲水，白云山影倒映其間，別有一番情趣。
為水母宮增輝生色的，還有秀麗的自然風(fēng)光。東部山脊上，一條新建彩色游廊壯若臥龍。游廊之上，山峰層疊、怪石林立，之中有一巨石，遠(yuǎn)望如冕冠寬服、傴僂威坐的老人，俗稱(chēng)“石老漢峰”。1958年，中國(guó)文聯(lián)參觀(guān)來(lái)此游覽，郭沫若曾即地賦詩(shī)暢抒情懷。水母宮以其卓絕的姿韻引來(lái)無(wú)數(shù)游人翹首贊嘆，流連忘返。
張家口水母宮導(dǎo)游詞4
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
水母宮是張家口皮都形成和興旺的見(jiàn)證。張家口歷來(lái)為中原與北方少數(shù)民族貿(mào)易互市的重要場(chǎng)所。特別是清雍正年間以后，張家口成為張庫(kù)大道的貿(mào)易集散地。張庫(kù)大道是指張家口通往蒙古高原庫(kù)倫城(今蒙古國(guó)首都烏蘭巴托)的貿(mào)易運(yùn)銷(xiāo)路線(xiàn)，是繼我國(guó)古代絲綢之路的另一重要商道。
張庫(kù)大道的繁榮，使張家口成為我國(guó)最大的毛皮集散地，被稱(chēng)為“皮都”。大量的毛皮在張家口加工鞣制，必須有充足的優(yōu)質(zhì)水，于是人們發(fā)現(xiàn)了臥云山下的這股泉水。經(jīng)這泉水浸泡、洗鞣的毛皮，皮板柔軟，毛色錚亮，毛皮商因此財(cái)源茂盛，于是紛紛集資，于清乾隆四十七年(1782年)，跨泉修建了這座水母宮。
清代統(tǒng)治者擴(kuò)大張庫(kù)大道貿(mào)易，使張家口成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的毛皮集散地。所謂張庫(kù)大道，即張家口通往蒙古高原庫(kù)倫城(今烏蘭巴托)的貿(mào)易通道。相傳水母娘娘路經(jīng)臥云山，干渴思飲，四顧無(wú)水，便指地為泉，山巖遂為之裂隙，清泉自石上汩汩而出，有了臥云山這一優(yōu)質(zhì)泉水，毛皮商用來(lái)鞣制皮革的水源便有了保障，且所制毛皮質(zhì)高一等，為商人們帶來(lái)了滾滾財(cái)源，為感謝水母娘娘庇佑，皮革商們?cè)谇∧觊g便集資修起了這座水母宮。
水母宮背后的臥云山，山勢(shì)巍峨，樹(shù)木蘢蔥，山頭白云繚繞，一派肅靜幽靜。山下有一泉水出石洞而奔涌，水流清澈甘美，終年不涸，被稱(chēng)之為“大水泉”。 水母宮就建在“大水泉”之上。相傳水母娘娘路經(jīng)臥云山，干渴思飲，四顧無(wú)水，便指地為泉，山巖遂裂隙，泉水泊泊而出，至今不斷。其水質(zhì)為含鍶與偏硅酸的優(yōu)質(zhì)礦泉水，長(zhǎng)期飲用，對(duì)身體有極大補(bǔ)益。還因?yàn)樗|(zhì)較硬，含硫、鋁等礦物質(zhì)，有宜于浸泡、洗鞣毛皮，效果極佳。
水母宮依山就勢(shì)，碧瓦朱門(mén)連結(jié)牌坊，繞院而行。宮下幽深的隧洞，泉水淙淙，緩緩流入十多個(gè)洗皮，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟。
張家口水母宮導(dǎo)游詞5
在張家口，有一個(gè)美麗的地方，那里漫山遍野都是綠色，那就是水母宮。來(lái)到了水母宮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的一切都充滿(mǎn)生機(jī)，綠意濃濃。由于是爬山，上山的路有些難走，但是扭頭看看美麗的景色，就不覺(jué)得累了。一棵棵楊柳隨風(fēng)搖晃，是在對(duì)游人招手來(lái)歡迎吧。想到這里，我也向楊柳招手回應(yīng)。往深處走，聞著陣陣花香，聽(tīng)著聲聲?shū)B(niǎo)鳴，使人感到心曠神怡。樹(shù)葉也演奏著樂(lè)曲，小蟲(chóng)也開(kāi)始伴奏。再往前走，有一個(gè)大湖有陣陣微風(fēng)吹來(lái)，墨綠色的湖面上蕩起陣陣波紋。
湖中心有個(gè)小島，有兩只仙鶴停落在上面，一只低頭飲水，一只抬頭欣賞美麗的景色。湖旁邊有個(gè)山洞，里邊積滿(mǎn)了水，陰森森的，黑漆漆的山洞，有一股冷風(fēng)從山洞冒出來(lái)。該下山了，下山路很好走，不一會(huì)兒，就回到了門(mén)口。路程結(jié)束了，有點(diǎn)對(duì)美景戀戀不舍，下次再來(lái)吧感受水母宮的美麗，浪漫，神秘吧!
張家口水母宮導(dǎo)游詞6
水母宮依山就勢(shì)，碧瓦朱門(mén)，宮前為青磚牌坊，上書(shū)“水母宮”三個(gè)金色大字，宮兩側(cè)有大型壁畫(huà)《出入回宮圖》。水母宮臥云山下有一股噴涌清泉，水流清澈甘美，終年不涸，被稱(chēng)為“大水泉”。此泉水為含鍶與偏硅酸的優(yōu)質(zhì)礦泉水，長(zhǎng)期飲用，對(duì)身體極為有益。
水母宮是張家口皮都形成和興旺的見(jiàn)證。張家口歷來(lái)為中原與北方少數(shù)民族貿(mào)易互市的重要場(chǎng)所。特別是清雍正年間以后，張家口成為張庫(kù)大道的貿(mào)易集散地。張庫(kù)大道是指張家口通往蒙古高原庫(kù)倫城(今蒙古國(guó)首都烏蘭巴托)的貿(mào)易運(yùn)銷(xiāo)路線(xiàn)，是繼我國(guó)古代絲綢之路的另一重要商道。張庫(kù)大道的繁榮，使張家口成為我國(guó)最大的毛皮集散地，被稱(chēng)為“皮都”。大量的毛皮在張家口加工鞣制，必須有充足的優(yōu)質(zhì)水，于是人們發(fā)現(xiàn)了臥云山下的這股泉水。經(jīng)這泉水浸泡、洗鞣的毛皮，皮板柔軟，毛色錚亮，毛皮商因此財(cái)源茂盛，于是紛紛集資，于清乾隆四十七年(1782年)，跨泉修建了這座水母宮。
清代統(tǒng)治者擴(kuò)大張庫(kù)大道貿(mào)易，使張家口成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的毛皮集散地。所謂張庫(kù)大道，即張家口通往蒙古高原庫(kù)倫城(今烏蘭巴托)的貿(mào)易通道。相傳水母娘娘路經(jīng)臥云山，干渴思飲，四顧無(wú)水，便指地為泉，山巖遂為之裂隙，清泉自石上汩汩而出，有了臥云山這一優(yōu)質(zhì)泉水，毛皮商用來(lái)鞣制皮革的水源便有了保障，且所制毛皮質(zhì)高一等，為商人們帶來(lái)了滾滾財(cái)源，為感謝水母娘娘庇佑，皮革商們?cè)谇∧觊g便集資修起了這座水母宮。
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