- 山西綿山導(dǎo)游詞 推薦度:
- 相關(guān)推薦
山西綿山的導(dǎo)游詞2篇
作為一名樂(lè)于為游客排憂解難的導(dǎo)游,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化,此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢?下面是小編精心整理的山西綿山的導(dǎo)游詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
山西綿山的導(dǎo)游詞1
綿山,亦名綿上,后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。古老神奇的綿山,歷史悠久,2640年的.歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉,自然風(fēng)光優(yōu)美,集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典;氣勢(shì)恢弘,巧奪天工,蒼松翠柏,山環(huán)水繞,人稱北方九寨溝。
綿山的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各具特色,住在懸崖上,吃在巖溝邊,行在云霧中,游在飄飄欲仙,似仙非仙。登介公嶺拜介公,游仙洞,龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國(guó)最大道觀建筑群大羅宮,穿越天橋漫步一斗泉,拾階朱家凹,觀佛教圣地云峰寺,探秘九曲一線天棲賢谷,遠(yuǎn)足龍脊嶺,暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫(huà)廊水濤溝,令游客目不暇接,流連忘返。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕,在于她步步有景,景景有典,奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推,空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗,形成了綿山獨(dú)特的魅力,吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境,旅游好去處,堪稱全國(guó)之“最”,千山萬(wàn)水看不盡綿山,游綿山,看盡千山萬(wàn)水。
山西綿山的導(dǎo)游詞2
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大,遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節(jié),去到綿山拜謁大情大義的介子推墓,進(jìn)山一看,吃了一驚,綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!
歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題:“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎?”我說(shuō):“至少三大奇觀”。友人說(shuō):“說(shuō)說(shuō)看,哪三樣奇觀。不過(guò),每一樣必能稱奇於天下,方可謂之奇觀。”我聽(tīng)罷笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀:全身舍利。
早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果,圓寂之后,身體不壞,僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠,以泥土包其身,依其容塑其形。佛教中,高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物,稱做舍利,并視做勤修得來(lái)功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義,故稱全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的,全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中,自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念,才能成就這樣的全身舍利?
所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了,故極其珍罕。然而,誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山,修煉一生的高僧,自知大限將至,便由一根鐵索攀至山頂,或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里,停食凈身,結(jié)跏趺坐,瞑目凝神,安然真寂。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮,體量顯得比常人略小,其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫,居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來(lái)。有的仁慈和善,有的憂患悲憫,有的明徹空靈,有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧,至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長(zhǎng),泥皮破裂,里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見(jiàn)證,令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀?
再一樣是山水的奇觀。先說(shuō)山。綿山以石為骨骼,土為血肉,樹(shù)為衣衫。山多巨巖,往往直立百丈,巍然博大,頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部,常常向內(nèi)深凹進(jìn)去,有如大漢吸腹,深邃如洞。里邊既寧?kù)o又安全,無(wú)風(fēng)無(wú)雨,冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見(jiàn),最大的要算是云峰寺山的抱腹巖,中間竟然凹進(jìn)去五六十米,高五六十米,寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開(kāi),巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜,便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國(guó)以降,歷代修建的廟寺層層疊疊,高低錯(cuò)落,優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì),來(lái)朝拜的香客多達(dá)萬(wàn)人。一時(shí)香煙繚繞,溢滿巖腹。這樣的.奇觀何處之有?
綿山的山奇水亦奇。
原以為綿山多石,水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話:“綿山山有多高,水有多高”。待我山上山下留心察看,竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流,就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是,這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái),有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下,有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片,難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?
綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。
傳說(shuō)的圣乳是一種理想,現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(zhǎng)滿厚厚的生氣盈盈的綠苔,好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花,嬌艷可愛(ài)。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?
更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng),漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后,便請(qǐng)專事掛鈴的藝人上山,將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。藝人先要爬到山頂,將一條繩索系在松樹(shù)上,然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái),直至巖腹上方,遂以繩蕩身,直到貼附巖壁,再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊,下臨無(wú)地,全憑一根繩索,需要非凡的膽量與技能,是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬?故而,每每將銅鈴掛好,隨即燃放紅鞭一掛,以慶事成,亦報(bào)吉祥。
掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài),千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片,山風(fēng)吹來(lái),鈴聲叮當(dāng),清脆悠遠(yuǎn),與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè)合奏成樂(lè),悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有?
【山西綿山的導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:
山西綿山導(dǎo)游詞11-07
綿山導(dǎo)游詞11-08
介紹綿山導(dǎo)游詞08-01
綿山導(dǎo)游詞(15篇)12-12
綿山導(dǎo)游詞集錦15篇02-25
綿山導(dǎo)游詞(集合15篇)02-10
作文-綿山之旅01-28