寫一段三峽的導(dǎo)游詞-導(dǎo)游詞范文
作為一位出色的導(dǎo)游人員，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的寫一段三峽的導(dǎo)游詞-導(dǎo)游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寫一段三峽的導(dǎo)游詞-導(dǎo)游詞范文1
首先呢，我想為大家介紹一下長江。大家知道，長江是我國最長的河流，是全世界第三長河，也是世界上唯一由一國擁有的最大的河流，它的源頭在我國青藏高原的唐古拉山，跨十一個省市自治區(qū)，最后匯入東海，全長6300公里，長江流域占我國國土面積的1/5。在長江上有上海，武漢，南京，重慶，四個特大城市，當(dāng)長江流至四川東部的奉節(jié)，便沖開重山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗的大峽谷——長江三峽，這便是我們今天要游覽的地方，我們今天所說的三峽其實(shí)就是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌市南津關(guān)，全長200多公里，三段峽谷各有特色，瞿塘峽雄偉險峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急，三峽兩岸重巒疊嶂，形態(tài)各異，船行駛在三峽中，一會兒山色全阻，一會兒豁然開朗，別有洞天。
現(xiàn)在我們來到的便是瞿塘峽，又稱夔門，西起重慶奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長8公里，在三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，長江在形成了陡峭的峽谷，兩岸斷巖峭壁猶如刀砍斧削，難怪古人曾發(fā)出“便將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山”的感慨，兩岸山峰高出江面幾百米，海拔高度大多在1000—1500米左右，江面在此非常狹窄，最窄的地方只有100米，如果從上望下俯視就好像船行駛在地道中一般。名夔門，也稱瞿塘峽關(guān)，山巖上有「夔門天下雄」五個大字。唐代詩人杜甫寫下“歡水會涪萬，瞿塘爭一門”的名句。瞿塘峽文物景觀多而集中，還有驚險萬狀的古棧道、古代巴人的懸棺、大溪文化遺址，待會我們將去一一領(lǐng)略他們的風(fēng)采。
長江出大寧河口進(jìn)入巫峽寬谷，轉(zhuǎn)眼間迎來了小巧玲瓏的巫山縣城。大寧河上的小三峽，有“不是三峽、勝似三峽”之譽(yù)，大寧河支流馬渡河上還有小小三峽。如果將長江三峽比喻為一部交響樂，那么小三峽是其中一個精彩的樂章，而小小三峽則是一個美妙的插曲。巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關(guān)渡口，全長45公里，是長江三峽中既長又整齊的一峽。巫峽名勝古跡眾多，除有十二峰外，還有陸游古洞、大禹授書臺、神女廟遺址、孔明石碑以及那懸崖絕壁上的夔巫棧道、川鄂邊界邊域溪及“楚蜀鴻溝”題刻，還有那刻在江岸巖石上的累累纖痕等，無不充滿詩情畫意。滋潤了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩章。巫峽中的人文景觀非常多，但是最引人注意的還是屹立于兩岸的巫山12峰，其中最為秀麗的就數(shù)神女峰了，各位朋友，現(xiàn)在我們就在神女峰的腳下，請大家抬頭向上看，她像不像亭亭玉立美麗動人的少女呢？她每天迎來燦爛的朝霞，有送走絢麗的晚霞，所以神女峰也被稱為望霞峰。關(guān)于神女峰，三峽中還流傳著一個神話，相傳從前在三峽里有十二條惡龍，它們興風(fēng)作浪，危害百姓，王母娘娘的小女兒瑤姬知道后便和眾姐妹們一起來到凡間斬殺了十二條惡龍，并向大禹傳授天書幫大禹治理好了三峽，她們被巫峽的美景所吸引，于是她們化作山峰屹立于巫峽兩岸守護(hù)著巫峽，其中神女峰便是瑤姬的化身。這個傳說故事寄托了三峽人民征服險灘，戰(zhàn)勝惡水的美好愿望。大家請?zhí)ь^看，天空中的云彩，似煙非煙、似云非云，變化多端，唐代大詩人元稹一生寫了大量的詩句，其中有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的名句，相信它的意思也一定有不少的朋友知道吧，看到過大海的人，再大的江河也不放在眼里，而看過巫峽的云彩，還有哪里的云彩值得看呢？
出了巫峽，江面頓然開闊，視野舒展，是有名的香溪寬谷。寬谷地帶山清水秀，人杰地靈，古代出過兩位傳誦千古的名人，一為屈原，一為王昭君。昭君出塞的故事家喻戶曉，因屈原自沉汨羅江而逐漸形成的端午節(jié)則沿襲至今。各位朋友，現(xiàn)在我們就來到了三峽中的最后一峽西陵峽，峽谷因“楚之西寨”和位于宜昌的西邊而叫做“西陵峽”。它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關(guān)，是三峽中最長的一個峽，全長66公里，而現(xiàn)在，這樣的情況已成為歷史，今天的西陵峽大部分已經(jīng)成為葛洲壩平湖庫區(qū)，船行駛在西陵峽中也感覺是那樣的平穩(wěn)和舒適。西陵峽景觀很多，但我今天主要要介紹的是幾個有特色的小峽谷，首先我給大家介紹一下和三國歷史有關(guān)的“兵書寶劍峽”大家聽這個名字也許已經(jīng)猜到幾分了，在長江的北岸，在有一塊形如“兵書”和一塊“寶劍”。之所以我說和三國有關(guān)系，是因?yàn)橄鄠魅龂鴷r期諸葛亮入川的時候，路過三峽，將他親自寫的一部書和一把寶劍，藏于江邊的峭壁三，讓后世卓越者去攀取，船駛過這段峽谷，前面就是令人望而生畏的“青灘”，三峽就是這樣讓人在風(fēng)景中找尋歷史，在歷史中找尋自己，讓自己去感觸世界。在這里不的不說的另外一個峽谷就是“燈影峽”燈影峽離西陵峽還有9公里，這段峽谷不是算高，—但是山色明凈，晶瑩閃亮，好似撒滿了月光。因此也叫“明月峽”，在這里怪石林立，石頭各有各的姿態(tài)，似人似物，意趣橫生，頗有神氣之美，引人聯(lián)想，發(fā)人情思，最有趣的最高岸馬牙山上幾塊禿立的巖石，象〈西游記〉里的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚一行，當(dāng)夕陽從后山照射山頂時，這師徒四人又很象中國民間的皮影戲中的人物影象，所以這里才叫“燈影峽”。
第二部分：造化三峽（介紹三峽地理演變）長江三峽是大自然的杰作。關(guān)于三峽的形成有很多美麗的傳說。最典型、流傳最廣的是“大禹開江”的說法，是說長江的主流最早不是經(jīng)現(xiàn)在的三峽流下，而是流經(jīng)古之南江“涔水”。由于當(dāng)時天下洪水泛濫，大禹決巫山，令江水得東過，終于使長江東流之注五湖（長江中下游的洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖、巢湖）之處，三峽之水從此暢通，長江的主流才改從現(xiàn)在的河道（即北江）流淌。大禹導(dǎo)江治三峽，是有史料記載的。春秋孔子、漢代諸葛亮、晉代郭璞、北魏酈道元等歷代名人都有論述。（另一傳說見附一）這些關(guān)于三峽形成的美好的神話傳說只不過反映了古代人民在與洪水長期斗爭中的強(qiáng)烈愿望。從地質(zhì)發(fā)育看，長江三峽顯然不是人工開鑿或鬼斧之功，而是強(qiáng)烈的造山運(yùn)動所引起的海陸變遷和江河發(fā)育的結(jié)果。
三峽地貌變化之大，可以用滄海桑田來形容。遠(yuǎn)古時代，三峽地區(qū)是一片汪洋大海。距今1.8億年前的印支造山運(yùn)動，使華南地區(qū)形成陸地與華北陸地聯(lián)成整體，中國地勢東高西低，西南地區(qū)仍為古地中海的一部分，古長江從東向西流向古地中海。距今7000萬年前，燕山造山運(yùn)動使巫山山脈自北而南隆起，切斷古長江，于是，巫山以東的古長江即向東流，巫山以西的古長江仍向西流。距今4000萬年前新生代之初，喜馬拉雅造山運(yùn)動氣勢非凡，使中國的西部地區(qū)迅速抬升，形成世界第三極高峰和整個青藏高原和中國西高東低的地勢，強(qiáng)迫浩淼的西部之水向東流去，去沖刷切割阻擋長江的巫山山脈。長江左突右沖，終于波濤洶涌劈開巫山山脈，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無雙的長江三峽大峽谷。長江就永遠(yuǎn)的“大江東去”，從此“不盡長江滾滾來”！三峽橫空出世，鬼斧神工的地理奇觀，雄、壯、險、奇的天然美景，是造物主在大地上刻畫雕琢出的驚世杰作。
三峽是大自然的運(yùn)動在地球表面留下的種種奇跡中最驚心動魄、最雄奇壯觀的精彩華章，是大自然創(chuàng)造的奇跡。三峽兩岸可以欣賞到舉世罕見的峽谷地貌、溶洞景觀、名山水景、原始森林及距今4000多年歷史文化和200萬年前古人類活動遺跡。山，是三峽的骨架與軀體；水，是三峽的靈魂與血脈。三峽保存著在世界上也極為罕見又完整豐富的地層古生物資料和地質(zhì)地貌現(xiàn)象，是中國最大的國家地質(zhì)公園，被譽(yù)為“地質(zhì)博物館”。第三部分：歷史三峽（介紹三峽的文明發(fā)展史）長江三峽不僅是地理意義上的大峽谷，還是我國乃至亞洲最早居住古人類的地區(qū)之一，是中國和世界人類遠(yuǎn)古文明出現(xiàn)最早的發(fā)源地之一。著名古人類學(xué)家裴文中曾預(yù)言說：“我們現(xiàn)在稱北京猿人為我們的老祖宗，但北京猿人的老祖宗又在哪里？我覺得應(yīng)該到長江三峽一帶探尋。”現(xiàn)在，考古學(xué)家在大量的遺址遺跡中已經(jīng)找出三峽人類活動的大致輪廓，在舊石器時代遺址的巫山龍骨坡，發(fā)現(xiàn)200多萬年前的古人類化石，證明“巫山人”是全球迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早人類；新石器時代遺址大溪文化展示了三峽人類的聰明才智；三峽地區(qū)古代巴人的遺址和墓地反映了三峽是巴人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地，是解開古代巴人歷史之謎的主要地段。
長江文明堪與黃河文明媲美。三峽也是是中國古文化的重要發(fā)祥地之一，是華夏文明的另一個搖籃和重要通道。在歷史進(jìn)程中，長江串接起下游的吳越文化、中游的荊楚文化、上游的巴蜀文化。而三峽，像一個巨大的紐結(jié)，溝通了江漢平原和成都平原，將巴蜀文明和荊楚文明連接起來，造就了完整的`長江文明。三峽兩岸夏商周遺址、秦時棧道、楚國陽臺、豐都鬼城、忠縣石寶寨、奉節(jié)白帝城，云陽張飛廟、夷陵（湖北宜昌）古戰(zhàn)場，屈原故里、昭君故里、八陣圖、永安宮、涪陵白鶴梁、黃陵廟等古代建筑和文化遺跡，與雄偉壯麗的自然景觀融為一體，向人們展開了一冊數(shù)千年文化歷史的巨卷�？梢哉f，百里三峽是一根哺育中華五千年文明的臍帶，如果沒有這個通道，中華民族文化史就是殘缺的。
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大家好！現(xiàn)在我們來到了長江上游的三峽，它分為瞿塘峽、巫峽和西陵峽。世人李白在三峽曾經(jīng)寫下了《早發(fā)白帝城》，后來這首詩被廣泛流傳，人們也對三峽充滿了喜愛，今天就讓我們一起走進(jìn)了這美麗的三峽。
到了三峽，就不得不說這這里的山，它有泰山的雄偉，有黃山的奇峻，有香山的秀麗�，F(xiàn)在我們放眼望去，兩岸是連綿不斷的高山，靈巧地將太陽遮擋了起來；幽暗中山的輪廓若隱若現(xiàn)。據(jù)說只有在正午和午夜時分才能看見太陽和月亮。在那極高的山峰之上，古樹參天，怪石嶙峋。山澗之間懸著一條白緞，急流沖蕩而下，我們能感受到臉上都蒙著一層層水汽。在青山綠水，叢林蒼翠之中，江上泛舟點(diǎn)點(diǎn)，別具一番詩情畫意。
三峽的水么有西湖之靜，亦沒有長江之濁，卻變幻多姿。夏天的時候，江河水漲，將一個個小山包玉墨綠的江水連為一體，若是在春天與冬天，這里又是另外一番風(fēng)情！好了，我不多說了，還是耳聽為虛，眼見為實(shí)，大家來一起見證這最美的三峽吧！
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歡迎大家來到三峽旅游團(tuán)，我們今天要去的是三峽中的巫峽，也就是古代漁人傳唱的“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
現(xiàn)在是秋高氣爽的早晨，我們能看到兩岸的紅葉都蒙著一層薄薄的霜，林石間飄渺著隱隱霧氣，因而樹林更顯清幽，山澗則更為寂靜。雖然現(xiàn)在是深秋，但在多年前的此時，山谷中�；厥幹澈锏镍Q叫聲，接連不斷，凄涼哀婉，令人深感秋季的蕭瑟，因而有了李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！�
到了三峽，就不得不說這里的山，它有泰山的雄偉，黃山的奇峻，香山的秀麗�，F(xiàn)在我們放眼望去。兩岸是連綿不斷的高山，靈巧地將太陽遮了起來，幽暗中山的輪廓若隱若現(xiàn)。據(jù)說只有在正午與午夜時分，才能看見太陽與月亮。在那極高的山峰之上，古樹參天怪石嶙峋。山澗之間拉下一條白緞，急流沖蕩而下，我們能感到臉上都蒙著一層水氣。在此青山綠水，叢林蒼翠之中，江上泛舟點(diǎn)點(diǎn)，別具一番詩情畫意。
三峽的水沒有西湖之靜，亦沒有長江的濁，卻變換多姿。夏天的時候，江河水漲，將一個個小山包與墨綠的江水連為一體。每當(dāng)此時，來往的船只都不能航行。但三峽水流之快是無人能比的。傳說古代帝王有急事宣召，便令人早上從白帝城出發(fā)，夜晚就到了江陵。這其間有一千二百里的路程，即使你乘千里快馬，駕飛騰的風(fēng)，也趕不上三峽水流的速度。
若是在春天與冬天，這里又是另一番風(fēng)情，它不象桃花潭那般煙雨朦朧，確是白色急流不住地回旋，莽莽蒼蒼。碧綠的水潭映照著一草一木，悠悠地流淌。
在這樣的山水之中置身于三峽之中，我們每個人都回感到亦真亦幻，似處在一幅美倫美奐的名家山水畫中，思緒不斷起伏，不禁讓人吟起李白的早發(fā)白帝城。這次三峽之旅就在古代文人對三峽的翩翩情思中結(jié)束。
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