通用版新疆風(fēng)光導(dǎo)游詞5篇
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的通用版新疆風(fēng)光導(dǎo)游詞5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
通用版新疆風(fēng)光導(dǎo)游詞5篇1
阿爾泰山脈為西北至東南走向，西起西西伯利亞，經(jīng)阿勒泰地區(qū)，東至蒙古，綿延20公里左右。阿爾泰山處于濕潤的西風(fēng)氣流迎風(fēng)面，西南的濕冷氣流帶來了豐沛的雨雪。雪水順坡南流，匯成額爾齊斯河、烏倫古河兩大水系，滋潤了千里草場，成為新疆畜牧業(yè)的重要基地。阿爾泰山有冰川......
四百二十條，總面積293平方公里，海拔四千公尺以上的峰嶺全年冰封，山下卻繁花似錦，植被、土壤的垂直分布非常明顯。阿爾泰山西麓生長著茂盛的溫帶落葉針葉林，主要是西伯利亞落葉松，伴生西伯利亞云杉、白樺等，不少珍禽異獸出沒其中，著名的喀納斯、布爾根、卡拉麥里山、福海、金塔斯等眾多的自然保護(hù)區(qū)隱身其間，神秘莫測。在這座山脈峻峭偉岸的巖石上，有3000余年前的古代游牧民族留下的巖畫。從吉木乃縣、哈巴河縣直到阿勒泰地區(qū)最東部的青河縣，每處山上幾乎都有巖畫。這片山脈因此被稱為“阿勒泰山千里巖畫長廊”。阿爾泰山巖畫是由一代代游牧民族不斷補(bǔ)充而成的藝術(shù)巨作，分為巖刻和彩繪兩種。
內(nèi)容多為狩獵，放牧、舞蹈、宗教活動及家畜和野生動物形象。巖畫分布較為集中且交通也方便的有位于阿勒泰市西南約25公里切木爾切克鄉(xiāng)的“玉依塔斯”巖畫群，這里有一幅巖畫長15.6米，高2米，為目前阿爾泰山我國境內(nèi)中最大的一幅；另外，位于阿勒泰市正南約30余公里汗德尕特蒙古民族鄉(xiāng)的雀爾海和多拉特溝巖畫也十分出色，內(nèi)容多為狩獵、征戰(zhàn)、舞蹈、放牧及虎、狼、狗、牛、馬、駝、鹿等動物形象。
通用版新疆風(fēng)光導(dǎo)游詞5篇2
天山風(fēng)景名勝區(qū)位于東天山北坡，東起寒氣溝，西至松樹塘，南自天山廟，北接鳴沙山，總面積120平方公里，距哈密市約70公里，有省道（即絲路北新道）通往，交通通訊方便。
天山風(fēng)景名勝區(qū)分為白石頭、鳴沙山、松樹塘、天山廟和寒氣溝五個景點(diǎn)�！耙蝗沼嗡募�、十里不同天”，從市區(qū)沿哈巴公路到天山風(fēng)景區(qū)的70多公里路程中，可以領(lǐng)略到綠洲、大漠戈壁、草原、森林和雪峰五大自然景觀，沿途的海市蜃樓、烽燧驛站、漢碑唐廟、牧場氈房、鹿群，可謂融絲路風(fēng)情于一線、集西域特色于一體。哈密天山風(fēng)景名勝區(qū)自1995年開始開發(fā)建設(shè)，1997年被自治區(qū)人民政府評定為自治區(qū)級風(fēng)景名勝區(qū)，20_年晉升為國家AAA級景區(qū)。
夏季的牧場非常迷人，遍地金黃的野花，可以在草原上策馬馳聘，也可以在牧民溫暖的氈房里作客，游玩指數(shù)很高；秋季天山里的景觀開始變得五彩繽紛，純凈的湖水、倒映的雪山，天氣也不算很冷；春冬時節(jié)容易發(fā)生大雪崩，且冬季溫度很低，所以不宜進(jìn)山游玩。
通用版新疆風(fēng)光導(dǎo)游詞5篇3
艾提尕爾清真寺位于市中心廣場，是中國最大的一座清真寺。據(jù)說此處原是一片公墓，1442年，喀什噶爾的統(tǒng)治者沙克色孜？米扎爾后裔在此建起一座小寺，用以祭禱親友亡靈。1538年，其后人烏布力阿爾伯克將寺擴(kuò)建，成為聚禮用的大寺。之后，又經(jīng)幾番修建和擴(kuò)展，形成現(xiàn)有的規(guī)模和恢宏氣勢。
全寺總面積16800平方米，由禮拜堂、教經(jīng)堂、門樓和其他一些附屬建筑物組成。寺門用黃磚砌成，石膏勾縫，門高4.7米，寬4.3米，門樓高約17米。門樓的兩旁不對稱地各堅一個18米高的宣禮塔，塔頂均立有一彎新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高聲呼喚穆斯林前來禮拜。門樓后面是一個大拱北孜，頂端也托著一個尖塔。進(jìn)入大門后，是一個巨大的庭院，院內(nèi)有花木及水池。南北墻邊各有一排共36間教經(jīng)堂，供主教阿匐講經(jīng)之用；禮拜堂在寺院西部的一個高臺上，分內(nèi)殿和外殿；寺頂由158根淺藍(lán)色的立柱托著，呈方格狀。頂棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩繪的藻井圖案。主殿內(nèi)正中墻上有一壁龕，內(nèi)置轎式寶座，每逢做禮拜時，大毛拉站在龕內(nèi)誦讀經(jīng)文；若逢節(jié)日，大毛拉則在此宣教。穆斯林進(jìn)人廊檐必須脫鞋，不分貴賤，依次進(jìn)人。
艾提尕爾寺地位的顯要還不在其規(guī)模，而是它是全疆穆斯林“聚禮”之地。每天到這里禮拜的人已達(dá)2——3千人，星期五“居瑪日”下午，遠(yuǎn)近的男穆斯林都要到此作一周之內(nèi)最莊重的禮拜，這時人數(shù)約有6——7千人。到了一年一度的“古爾邦”節(jié)，全疆各地都有穆斯林前來，加上本地的，大禮拜人數(shù)可達(dá)2——3萬人。大禮拜之后，大寺內(nèi)外游樂的人摩肩接踵，歡快的鼓樂奏鳴。穆斯林合著節(jié)拍，跳起了“薩滿舞”（女性不能參加），狂歡至通宵達(dá)旦。
通用版新疆風(fēng)光導(dǎo)游詞5篇4
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好！
在參觀高昌故城后，我們再去交河故城。與高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類法師及邊塞詩人岑參等都曾到過這里，留下千古佳話和不朽詩章�！敖缓映沁咃w鳥絕，輪臺路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘垣，但當(dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧！
交河故城的得名→交河城的歷史
游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺地首相交，故有交河的城名。另據(jù)《漢書？西域傳》記載：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河�！�
接著我來介紹一下交河的歷史。交河系車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前120年（漢元帝元封三年），漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前、后國，交河就是車師前國的國都。公元450年，車師前國被北涼所滅。車師前國滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年（公元640年）在交河故城設(shè)置了安西都護(hù)府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國屬地，設(shè)交河州。公元13世紀(jì)下半葉，西北蒙古貴族發(fā)動戰(zhàn)爭，率領(lǐng)鐵騎12萬進(jìn)攻交河，交河城損失慘重。1383年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。
從時間上來看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會時期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。
交河故城遺址
游客們，現(xiàn)在我們來到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開生面，獨(dú)具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠出使西域來到交河，登臨古城寫下的那首詩：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險要，荒臺廢址幾春秋。”這首《崖兒城》詩，精練而生動地道出了交河故城的特點(diǎn)。
縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進(jìn)入故城進(jìn)行參觀。
中心大道兩側(cè)被縱橫交錯的短巷分割成一個個高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國的國都曾經(jīng)有過作坊眾多、商市繁華的盛景。同時我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來侵略？還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫？這給我們留下了千古之謎。
我們先來參觀一下東區(qū)，只見東門高高矗立在高達(dá)十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見方的天井，天井東門通道設(shè)有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長達(dá)60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國王宮和唐代安西都護(hù)府的衙署所在地。
再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來看，可能曾是車師國的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。游客們，在剛才的參觀中，您是否覺得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷？這種建筑布局足以說明，交河在唐代曾進(jìn)行過一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國內(nèi)可以說是首屈一指的。
佛教寺院→增林遺址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立。現(xiàn)在我們已來到寺院遺址前，它南北長88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺，站在臺上，整個城市景致一覽無余。各位猜一下，這個土臺以前是做什么用的呢？有人說是佛塔，有人說是鼓樓，也有人說是烽火臺，究竟哪種說法對，還有待考證。傳說，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩篇呢！
大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠(yuǎn)處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部內(nèi)有殘存壁畫，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。
游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的'雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬千……
經(jīng)過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結(jié)束了。希望通過這次旅游，能給大家?guī)硪粋�好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家！
通用版新疆風(fēng)光導(dǎo)游詞5篇5
交河城址，位于吐魯番市以西約13公里的亞爾鄉(xiāng)，吐魯番市西郊10公里牙爾乃孜溝兩條河交匯處30米高的黃土臺上，是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機(jī)構(gòu)安西都護(hù)府最早就設(shè)在交河故城。1961年被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。風(fēng)景名勝交河城址保存相當(dāng)完好，古城南北長1600余米，東西最寬處約300米，分為寺院，民居，官署等部分。古城總面積47萬平方米，現(xiàn)存建筑遺跡36萬平方米。城內(nèi)建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局獨(dú)具特色。該城保留著宋代以前我國中原城市的建筑特點(diǎn)。
全城象一個層層設(shè)防的大堡壘，人行墻外，像處在深溝之中，無法窺知城垣內(nèi)情況，而在墻內(nèi)，則可居高臨下，控制內(nèi)外動向，城中布防，也是極為嚴(yán)密的。交河故城的布局大體分為三部份，一條長約350米，寬約10米的南北大道，把居住區(qū)分為東、西兩大部分。大道的北端有一座規(guī)模宏大的寺院，并以它為中心構(gòu)成北部寺院區(qū)。城北上還建有一組壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的的塔林。東南方，有一座宏偉的地下宅院，頂上有11米見方的天井，天井東面南道，沒有四重門柵，天井地面，有一條寬3米，高2米的地道，長60米，與南北大道相通。據(jù)考察推測，可能是安西都護(hù)府的住所，后為天山縣的官署衙門。961年國務(wù)院公布列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被譽(yù)為“世界上最完美的廢墟”。
最佳旅游時間交河故城屬于明顯的溫帶大陸性氣候，氣溫變化大，日照時間長，四季皆適宜旅游。歷史文化交河故城曾出土不少文物，如唐代蓮花瓦當(dāng)、蓮花經(jīng)卷等。最近，考古工作者，在故城保護(hù)性發(fā)掘中，首次發(fā)現(xiàn)一座地下寺院和車師國貴族墓葬，并出土海珠，舍利子等一批珍貴文物。中國當(dāng)代藝術(shù)大師吳冠中二十年前的一幅彩墨畫《交河故城》，以4070萬的天價刷新了中國大陸當(dāng)代藝術(shù)家國畫拍賣的最高紀(jì)錄。這幅畫和它的姐妹篇《高昌遺址》所描繪的兩座古城，立即成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
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