江蘇留園的導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的江蘇留園的導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
江蘇留園的導(dǎo)游詞1
各位朋友：
大家好！
�。ㄕ驹陂T(mén)后留園全景圖前）
有道是：“蘇州好，城里半園亭。”現(xiàn)在，我們就來(lái)游覽蘇州著名的園林——留園。田園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭，元代的獅子林和明代的拙政園。同時(shí)，留國(guó)也是全國(guó)四大名園之一。所謂全國(guó)的四大名園，是1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧，留園的門(mén)很小，高不過(guò)2米許，寬不過(guò)1。5米，很不起眼，小中見(jiàn)大，這正是私家園林的典型特征之一。19987年12月4日，留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
門(mén)廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么，為什么要用2500塊玉石呢？因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候，由揚(yáng)州藝人所雕，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過(guò)這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見(jiàn)長(zhǎng)；東部以庭院建筑取勝；北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光；西部林木高聳，盡得山林野趣，整個(gè)園林占地30多畝。
那么，這座園林為什么叫“留園”呢？其實(shí)，留園一開(kāi)始并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代嘉靖年間，相當(dāng)于哥白尼、布魯諾生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)工部營(yíng)繕郎中，所以他對(duì)建筑是有一番研究的，這對(duì)他后來(lái)修建東園很有幫助。因?yàn)樗ぷ髯龅煤�，被提升為太仆寺卿，相�?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長(zhǎng)。徐泰時(shí)為人耿直，因而得罪了權(quán)貴，在遭人彈劾罷官回家以后，修建了東、西兩園，東園就是今天的田園，西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了。到了清代的嘉慶年間，曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉蓉峰辭官回家后買(mǎi)下了東園的舊址，改建為“寒碧山莊”，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了這個(gè)名字；又叫“花步小筑”，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里；又因?yàn)橹魅诵談�，所以老百姓都叫它“劉家花園”。光緒年間，湖北布政使盛康（字旭人）買(mǎi)下寒碧山莊廢園，盛旭人精通醫(yī)道，原在常州開(kāi)國(guó)藥店，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把臺(tái)灣海峽的釣魚(yú)等三座小島賞給盛家種藥草，因而盛家很有錢(qián)。
盛旭人買(mǎi)下寒碧山莊后就將它改名為“留園”，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音，這是花園易主常用的一種改名方法，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”；再有，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長(zhǎng)留天地問(wèn)”的石碑，據(jù)說(shuō)是劉伯溫寫(xiě)的，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來(lái)，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ樱蚕Ｍ魣@能永遠(yuǎn)留在盛家手中；另外“但留風(fēng)月伴煙夢(mèng)”，這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講，“泉石之勝，留以待君之登臨也；花木之美，留以待君之攀玩也；亭石之幽深，留以待君之游憩也。”
從留園的得名，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，田園中的每一處建筑，每一個(gè)小品。每一副對(duì)聯(lián)，每一處題額，都別有一番用意。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí)，必須把握住園主的用意，這樣，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在。蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢？接下來(lái)，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問(wèn)題。
從留園的門(mén)廳到中部花園入口處的腰門(mén)，是一條50多米長(zhǎng)的“S”形過(guò)道，這條過(guò)道是園林建筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看，一邊體會(huì)。
江蘇留園的導(dǎo)游詞2
�。ㄗ哌M(jìn)曲廊）
留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一，全長(zhǎng)有300多米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊，各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等；按形式又可分為曲廊、波形廊、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ溃拖裎恼轮械摹疤摗弊�，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊（曲廊）高低逶迤，墻直廊曲，明暗相間，有的地方貼近墻面，有的地方又有間隙，還種了一些花草，巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法，使廊顯得更加活潑。廊在這里有這么幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽(yáng)，冬天可擋雨；二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶，天然的游覽線路；三是作為平緩地過(guò)渡，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，觀賞秋景。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書(shū)法，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面，可以讓游人，特別是書(shū)法愛(ài)好者自己欣賞評(píng)點(diǎn)。至今，留園保存了359方法帖，堪稱(chēng)園林一絕。
現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花，每年仲秋，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸，倒映水中，隨波蕩漾。因此，這兒是觀賞秋景的地方。我們說(shuō)，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無(wú)處不在，無(wú)處不有，但卻看不見(jiàn)，摸不著，無(wú)影無(wú)蹤。
�。ㄟM(jìn)入可亭）
過(guò)了水澗、小橋，來(lái)到可亭�！巴ふ�，停也”，也就是說(shuō)可以停下來(lái)休息一下了。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分。如果說(shuō)走廊是我們動(dòng)觀園林的地方，那么亭子就是我們靜觀的場(chǎng)所�？赏さ闹�?chē)幸恍﹫D案，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說(shuō)的“暗八仙”圖案。亭中這個(gè)桌子是用靈壁石做成的。靈壁石產(chǎn)于安徽靈壁縣，是石中上品，“石本磐材，叩之有聲”，這在蘇州園林中也是比較少見(jiàn)的。剛才，我們已經(jīng)分別看過(guò)了觀賞春、夏、秋三季景色的地方，此處的可亭就是觀賞冬景的場(chǎng)所，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園外遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪、冬日的夕陽(yáng)……
現(xiàn)在，請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景。所謂對(duì)景，就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙，從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲。從這兒望去，明瑟樓就像畫(huà)舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩?xiě)意抽象式”畫(huà)舫，微風(fēng)吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢？比如，拙政園有香洲，獅子林有石舫等等。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān)，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時(shí)船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息；二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺(tái)、有樓、有閣……，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性；三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求；四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想，《莊子。列御寇》中說(shuō)：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而邀游，泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隱逸江湖的象征，成為他們來(lái)去自由、無(wú)拘無(wú)束、逍遙自在的標(biāo)志；五是包含了一些政治含義，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟，亦可覆舟”，希望君主對(duì)老百姓好，實(shí)行“休養(yǎng)生息”的.寬松政策。
這條花街盡頭就是遠(yuǎn)翠閣，往下走，池中有一小島名“小蓬萊”�！妒酚洝分兄v，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說(shuō)山上有仙人和長(zhǎng)生不老之藥。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造三神山，此后三神山也就成為造園中常見(jiàn)的題材。前面這個(gè)方亭叫“濠濮亭”。為什么叫“濠濮亭”呢？濠、濮均為水名，《莊子。秋水》里面有這么兩個(gè)故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚(yú)，莊子說(shuō)：“魚(yú)自由自在的多么快樂(lè)��！”惠子答道：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)之快樂(lè)呢？”莊子問(wèn)：“你又不是我，怎么知道我不理解魚(yú)的快樂(lè)呢？”另一個(gè)故事講，楚王派人去請(qǐng)莊子出來(lái)做丞相幫他治理國(guó)家。莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有一只大龜，已經(jīng)死了3000年了，楚王用盒子把它裝起來(lái)，用手巾蓋在上面，珍藏在廟堂之中。那么這只龜是死了被人供奉著好呢？還是活著在污泥中搖頭擺尾的好？”那兩個(gè)人講，“好死不如賴活，當(dāng)然是活著的好�！鼻f子說(shuō)：“那么你們回去吧；我呢。寧愿做一只自由自在的活龜。”莊子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。所以，一進(jìn)園時(shí)，我就跟大家講，我們觀賞園林必須把握一個(gè)主題，后面這樣的例子還有很多。
江蘇留園的導(dǎo)游詞3
這座院子叫石林小院。我們說(shuō)大院要“動(dòng)中觀”，小院要“靜中觀”。大家看這邊有幾個(gè)字“靜中觀”。這個(gè)院子南北長(zhǎng)29米。東西寬15米。園主別有用心地將院子隔出六個(gè)小院子，互相溝通，給人的感覺(jué)不是越隔越小，而是越隔越大，層次非常豐富。院外有院，景外有景�，F(xiàn)在，大家站在這個(gè)角度看一看，上面的這塊石頭像不像俯沖下來(lái)的老鷹，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬？所以叫做“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”。前面的墻上好像有一面鏡子，鏡子里邊有這只老鷹的背影。其實(shí)，它是石林小院南面小亭的漏窗，里面的背影是另一塊石頭，這種用隱蔽的手法構(gòu)成對(duì)景、漏景、框景，匠心別具，恰到好處，讓人感到院子很大，層次很深。
院中的這座建筑叫“揖峰軒”，朱熹說(shuō)：“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”。軒名是來(lái)自古人文章，但是園主對(duì)石頭的恭敬之情卻不難發(fā)現(xiàn)，劉蓉峰愛(ài)石成癖，有“石癡”米芾遺風(fēng)，他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰，在此地“筑書(shū)館寵異之”，認(rèn)為湖石不僅能給人以美感，還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng)。揖峰軒環(huán)境幽雅，不妨作為三四個(gè)好友論詩(shī)作畫(huà)，操琴對(duì)弈的好地方，大家看里邊有琴、有棋。尤其是兩桌，一邊是圍棋棋盤(pán)，一邊是象棋棋盤(pán)，拿掉棋盤(pán)，桌子形同七巧盤(pán)，可以拆開(kāi)來(lái)隨意放置，小方桌可以拿到院內(nèi)用來(lái)拜月，也可取一墻角放花盆、茶具等。紅木菱花門(mén)窗上的蝙蝠、雙錢(qián)、萬(wàn)字圖案等都是吉祥的符號(hào)。古人讀書(shū)總要找一個(gè)幽靜的地方，陶淵明講，“既耕亦已種，時(shí)還我讀書(shū)”，“還我讀書(shū)處”便是主人的書(shū)房，不過(guò)，它在揖峰軒的后邊。
�。ㄕ驹邙x鴦廳前）
揖峰軒東邊的這座大型的廳堂，就是留園著名的鴛鴦廳，在南部天井前的石庫(kù)門(mén)上有磚額“東山絲竹”四個(gè)字。為什么叫“東山絲竹”呢？是不是劉恕是東山人的緣故呢？這幾個(gè)字也說(shuō)明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性。其實(shí)，“東山”也有一個(gè)典故，《晉書(shū)》上講，謝安在浙江東山隱居，朝廷幾次要他做官，他都不動(dòng)心。所以后人就用“東山”或“東山高臥”指代隱居，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器，“絲竹”泛指音樂(lè)。天井外邊原來(lái)是盛家的戲廳，在這里聽(tīng)?wèi)蚱非�，好不愜意！置身于此，能說(shuō)園主不是“東山高臥”嗎？
而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建筑形式。鴛鴦本是水鳥(niǎo)名，因?yàn)樗鼈兇菩叟季涌偛环蛛x，所以中國(guó)民俗中常把配對(duì)的事物用“鴛鴦”稱(chēng)之。大家請(qǐng)隨我一起來(lái)看看鴛鴦廳有哪些特點(diǎn)。第一，我們從外邊看只有一個(gè)屋頂，但里面卻是兩個(gè)屋面；第二，外邊看是一間房，里邊是兩個(gè)廳；第三，兩邊的功能也不一樣，有男廳、女廳之分，和冬廳、夏廳之別。大家現(xiàn)在所站的位置就是女廳，北邊是男廳。那么，有人就會(huì)問(wèn)了，男廳、女廳怎么區(qū)分呢？過(guò)去，中國(guó)社會(huì)很講究男尊女卑。大家不妨來(lái)比較一下，男廳一般建筑華麗，梁架扁方，且精雕細(xì)刻；而女廳則比較簡(jiǎn)樸，梁架用圓木，沒(méi)有什么雕飾，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大。如果還分不清的話，大家不妨看一看，哪邊的風(fēng)景漂亮那邊就是男廳，這兒當(dāng)然是朝冠云峰這邊風(fēng)景好了。除了“鴛鴦廳”名字外，它還有一個(gè)很雅的名字叫“林泉耆碩之館”，“林泉”指山林泉石，比喻隱居休息游玩的地方；“耆”指年老的意思”；“碩”指有名望的人；“館”是四通八達(dá)的地方。連起來(lái)講就是：這里是德高望重的社會(huì)名流聚會(huì)的地方。銀杏屏門(mén)上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的樸學(xué)大師俞樾寫(xiě)的，還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫(xiě)的，俞樾與盛康交情非常好，俞樾非常喜歡留園的山水景色，這些文章使得留園更加迷人。
江蘇留園的導(dǎo)游詞4
大家抬頭看，這便是曲溪樓，書(shū)圣王羲之曲水流觴，寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》，從這個(gè)名稱(chēng)也可以看出園主對(duì)書(shū)圣的景仰。曲溪樓向右就可以進(jìn)入了西樓，它位于五峰仙館之西，所以叫“西樓”。它處于五峰仙館和曲溪樓之間，為取得統(tǒng)一，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應(yīng)，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應(yīng)，起到了一個(gè)承接的作用。一過(guò)西樓，地平臨水，清風(fēng)吹來(lái)，這里便是清風(fēng)池館，它以水榭的形式向西敞開(kāi)，與濠濮亭、小蓬萊構(gòu)成一個(gè)景區(qū)，不種荷花，池水明凈，樓臺(tái)倒影，環(huán)境十分幽雅。后面有“汲古得梗處”，意思是指打深井里的水要用長(zhǎng)繩子，比喻要想求得高深的學(xué)問(wèn)，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻，令人深思。
留園的東部是高低錯(cuò)落、曲折深邃的建筑群，這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動(dòng)的場(chǎng)所，通過(guò)粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶、庭院幽深的景致。
（進(jìn)入五峰仙館）
出清風(fēng)池館，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館，為什么叫“五峰仙館”呢？請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的廳山。留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的，它的臺(tái)基為青石，似為明代遺物。據(jù)歷史記載，我們可以推測(cè)，五峰仙館是在東園的后樂(lè)堂、寒碧山莊的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的。五峰仙館建成后，盛氏將其作為主廳，是生日、結(jié)婚、小孩滿月等重要活動(dòng)場(chǎng)所，通過(guò)一排紗隔、掛落、飛罩將室內(nèi)分為前后兩部分，南部為宴飲會(huì)客之處，布置十分講究，以中間圓桌上的花為分界線，供桌左邊為主人，右邊為主賓，接下來(lái)由中間向兩邊，由近及遠(yuǎn)，按長(zhǎng)幼尊卑，—一對(duì)應(yīng)就坐。古時(shí)候，女眷不能在外客面前拋頭露面，里邊的廳相對(duì)于外邊的廳叫內(nèi)廳，人們還將其夫人稱(chēng)為內(nèi)子、內(nèi)人、賢內(nèi)助等，內(nèi)廳也可以作為退步，供下人在此聽(tīng)候使喚。這個(gè)廳也被稱(chēng)作楠木廳，因?yàn)槭覂?nèi)主要構(gòu)件均用楠木做成。楠木質(zhì)地好，紋路漂亮，不用油漆，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢？原來(lái)日本兵曾將這里作為馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國(guó)后重修時(shí)只得用水泥補(bǔ)上，為了美觀才用漆將其掩蓋起來(lái)。今天，仍有部分日本人叫嚷釣魚(yú)是日本國(guó)土，這是沒(méi)有根據(jù)的。當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國(guó)盛氏后人手中，這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證。因此，我們必須牢記歷史教訓(xùn)，不要讓其重演。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化，而且包含了中國(guó)古代“天圓地方”之說(shuō)，暗含“天人合一”的追求。民間流傳留園有三件寶，即大理石座屏、冠云峰和魚(yú)化石。我們先來(lái)看看第一寶大理石座屏，這座大理石畫(huà)屏非常珍貴，石質(zhì)好、石紋妙、尺寸大，仔細(xì)一看，就像一幅天然的山水畫(huà)，明月、清風(fēng)、野山、飛瀑集中于一塊石面。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山，有“雨后靜觀山”、“風(fēng)前閑看月”的境界，全國(guó)罕見(jiàn)。
江蘇留園的導(dǎo)游詞5
進(jìn)了門(mén)廳，大家看到的是一個(gè)小天井，這個(gè)天井有什么作用呢？它的主要功能是通風(fēng)、采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飛翔的小鳥(niǎo)，往下可以漏水。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳，古時(shí)候，有錢(qián)人出門(mén)，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。順著邊上的過(guò)道往前走。彎彎曲曲，前面有兩個(gè)蟹眼天井，種了一些瘦竹，為昏暗的過(guò)道引來(lái)一些光亮。這兒也是一個(gè)天井，花臺(tái)里種了桂樹(shù)、白玉蘭，還有石筍，合起來(lái)就是金玉滿堂的意思。到了這個(gè)敞廳，大家再回過(guò)來(lái)想一想，體會(huì)一下，這一段過(guò)道由小變大，由暗轉(zhuǎn)明，隨著空間的變化，“放”、“收”、“再放”、“再收”，讓人感覺(jué)不到過(guò)道的昏暗呆板，反而讓人覺(jué)得很有趣味。同時(shí)，園主巧妙地借助這個(gè)過(guò)道將外界的塵囂擋于門(mén)外，反映了主人“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，不受外界干擾的隱逸思想，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。大家品味一下，走過(guò)這一段過(guò)道，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺(jué)？
現(xiàn)在，我們來(lái)到了留園的中部，園中有大型假山和寬闊的水池，極具文人寫(xiě)意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過(guò)漏窗，中部的山水景色已隱隱可見(jiàn)、我們說(shuō)漏窗好，好就好在“隱隱可見(jiàn)”上。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉人目中，則有何趣？”這六扇花窗，圖案各異，大家一邊慢慢地走，一邊透過(guò)花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹(shù)，“交柯”指兩樹(shù)枝干交錯(cuò)纏繞，象征夫妻連理，百年好合。此處以粉墻為底，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫(huà)。
�。ǖ骄G蔭軒）
這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩(shī)人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩(shī)句。原來(lái)，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹(shù)，一棵老楓樹(shù)，樹(shù)枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部，可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的地方。春天，前面曲橋上紫藤開(kāi)花，樹(shù)木發(fā)芽，似乎凸顯出一幅立體的春色圖。來(lái)到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字，為什么要寫(xiě)上這幾個(gè)字呢？留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭；“里”是指方形的街坊，即我們常說(shuō)的“里弄”、“鄰里”，古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家稱(chēng)為一里；“小筑”就是小的建筑，比如“網(wǎng)師小筑”，主人很謙虛地說(shuō)，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙，墻角散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎沖霄而上，又垂下幾縷綠葉，整幅圖畫(huà)給人以運(yùn)筆凝煉灑脫之感。
�。ɡ^續(xù)向前）
前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟”的說(shuō)法，意思是看到大自然的山山水水，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅；樓下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名為“恰航”；樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺(jué)，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地，用卵石、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱(chēng)“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚(yú)”、“蓮藕”、“仙鶴”……，象征“年年有余”、“百年好合”、“健康長(zhǎng)壽”……，既起到了裝飾作用，又寄托了主人的美好愿望。
請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前，這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花，夏天荷花競(jìng)相綻放，美景盡收眼底，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái)。此處，還可以觀賞到前面的假山。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山。留國(guó)這兒的假山比較特殊，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺(jué)，上面湖石為頂，非常秀麗，因而兼有陽(yáng)剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。
回過(guò)頭來(lái)，大家所看到的這座建筑是田園中部的主體建筑“涵碧山房”。取自朱熹的“一水方涵碧，千林已變紅”詩(shī)句�！昂敝杆�，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中國(guó)有句老話叫“心定自然涼”，在這個(gè)地方，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺(jué)呢？
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