吳哥導(dǎo)游詞范文介紹
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的吳哥導(dǎo)游詞范文介紹，希望對(duì)大家有所幫助。
吳哥導(dǎo)游詞范文介紹1
吳哥古跡現(xiàn)存600多處，分布在面積45平方公里的森林里。大吳哥和小吳哥是它的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達(dá)8噸以上。佛塔刻有各種形態(tài)的雕像，有的高達(dá)數(shù)米，生動(dòng)逼真。吳哥寺中的五座蓮花蓓蕾似的佛塔高聳入云，是高棉民族引以為驕傲的精湛建筑。
除大吳哥、小吳哥及三個(gè)王都中心外，女王宮和空中宮殿也是吳哥古跡中著名的景點(diǎn)�？罩袑m殿是一座全石結(jié)構(gòu)建筑，據(jù)說建于11世紀(jì)。宮殿建在一座高12米的高臺(tái)上，成金字塔形，分三層。臺(tái)中心建有一塔，塔上涂金，光芒四射。高臺(tái)四周有石砌回廊環(huán)繞。由于臺(tái)高，給人一種懸在空中的感覺，因而得名。
被譽(yù)為“吳哥古跡的明珠”的女王宮位于吳哥城東北約25公里處，原名濕婆宮，建成于吳哥王朝(門內(nèi)加者)耶跋摩5世元年(公元968年)。它坐西朝東，長(zhǎng)200米，寬約100米，中心為3座并列的塔形神祠和左右對(duì)稱的配殿。朱紅色的塔祠建在一個(gè)一米多高的臺(tái)基上，居中一座最高，約10米。正中的神祠供婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗濕奴神。
每座塔祠的東、南、北各有一門，門高僅1.2米，禮拜者須彎腰屈膝方能入內(nèi)。每個(gè)門前均有守護(hù)神石雕一對(duì)，兩側(cè)墻上有手持長(zhǎng)矛的武士，及仙女的浮雕。塔祠外圍3道圍塔，內(nèi)外圍墻之間，有拱門，鏤花石柱和石碑等。
整個(gè)塔祠群巍峨壯觀，建筑奇巧別致，雕刻細(xì)膩優(yōu)美。每座塔祠上都刻有各種神鬼羅剎的雕像。塔基及其兩側(cè)的神龕和門樓上也是千姿百態(tài)的浮雕，內(nèi)容多是記載古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。1431年吳哥城被暹羅攻陷時(shí)，女王宮也遭到破壞。
吳哥的大部分建筑已倒塌成廢墟，但吳哥古跡規(guī)模之宏偉壯觀，其建筑藝術(shù)之璀璨奪目，依然令人驚嘆。考古學(xué)家把它與中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔和印度尼西亞的婆羅浮屠并稱為東方四大奇跡。作為柬埔寨早期建筑風(fēng)格代表，1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)把整個(gè)吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
吳哥導(dǎo)游詞范文介紹2
俗話說的好，“讀萬卷書，行萬里路”。最近我讀了一本關(guān)于吳哥文化古跡的書，暑假里，我們一家人，出國(guó)到柬埔寨吳哥窟旅游。
吳哥窟位于柬埔寨西北部，以建筑雄峻和，浮雕精細(xì)聞名于世，是世界上最大的寺廟建筑群，是印度教與佛教信仰的藝術(shù)極致。這里是輝煌繁榮的王城，卻被戰(zhàn)爭(zhēng)，病疫的吞噬，在熱帶叢林里面湮沒成一片廢墟。直到1860年才由法國(guó)探險(xiǎn)家享利·穆奧，探索后發(fā)現(xiàn)。而今文明重現(xiàn)。
吳哥窟有大吳哥和小吳哥。第一天我們先去大吳哥，雖然都是殘留下的石頭，但是，這些石頭經(jīng)過精心雕刻，依然很壯觀，特別是八戒廟，她有四十九座寶塔，四面都雕刻著加亞巴爾曼七世的面容，這就是大家所說的高棉的微笑了，為什么她總是微笑呢?活在當(dāng)下，悟在心中!
第二天我們?nèi)バ歉缈慈粘�，先是白魚肚，變成了一條紅線，再是一個(gè)小紅點(diǎn)，最后太陽終于出來，過程非常壯觀，日出看了半個(gè)小時(shí)。之后來到了小吳哥城內(nèi)，小吳哥創(chuàng)立于十二世紀(jì)中期，十三世紀(jì)后期，變成了佛教的寺廟，所以里面有許多佛像，我們跟著導(dǎo)游叔叔，進(jìn)入了小吳哥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去頂上是五座蓮花塔。這五座蓮花塔，已經(jīng)成為柬埔寨的標(biāo)志，并出現(xiàn)他們的國(guó)旗上。再進(jìn)去就看到了許多壁畫，十分精美，一副副壁畫代表著一個(gè)個(gè)有趣的故事。
參觀完里面，從西門走出來啦!我抬頭望著落日的余暉，此時(shí)的吳哥窟另有一番美意!
吳哥導(dǎo)游詞范文介紹3
吳哥古跡位于柬埔寨北部暹粒省境內(nèi)，距首都金邊約240公里。位于洞里薩湖之北，南距縣里暹粒市6公里。公元九世紀(jì)到十五世紀(jì)是高棉王國(guó)都城。最盛時(shí)人口達(dá)數(shù)十萬。吳哥古都始建于公元九世紀(jì)，十三世紀(jì)建成。為9～15世紀(jì)高棉(柬埔寨)王國(guó)的都城，故址在今柬埔寨西北部，現(xiàn)代城鎮(zhèn)暹粒以北6公里處。它最聞名于世的古跡是吳哥窟，這是蘇耶跋摩二世(1113～約1150年在位)在12世紀(jì)建造的一組廟宇群，和以吳哥通王城著稱的由闍耶跋摩七世在1200年左右建造的一組廟群。
吳哥城曾是東南亞歷史上最大、最繁榮、最文明的王國(guó)之一的高棉王朝皇家中心。從9世紀(jì)的最后10年耶輸跋摩一世(Yasovarman I)遷都至吳哥直到13世紀(jì)初期，吳哥諸王統(tǒng)雨。治著南起中南半島南端，北至云南，東自越南，西到孟加拉灣的大片土地。在此期間，他們動(dòng)用了大量人力、財(cái)力從事大規(guī)模建設(shè)，以為自己和國(guó)都增色。自闍耶跋摩七世后，國(guó)勢(shì)逐漸衰落，1431年泰族軍隊(duì)攻占并洗劫了吳哥，此后該城便被廢棄。
吳哥吳哥始建于公元802年，完成于1201年，前后歷時(shí)400年。在幾百年的建造過程中，吳哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺(耶輸跋摩一世時(shí)代)，第二次王都中心是在巴戎寺(羅因陀羅跋摩二世時(shí)代)，第三次王朝中心又定在巴芳寺(烏答牙提耶跋摩二世時(shí)代)。吳哥曾先后兩次遭洗劫和破壞。第一次是在1177年占婆人侵入柬埔寨時(shí)，吳哥遭受了劫掠;第二次是1431年暹羅軍隊(duì)的入侵，攻陷了吳哥。吳哥遭到了嚴(yán)重破壞，王朝被迫遷都金邊。此后，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中，直到19世紀(jì)60年代才被發(fā)現(xiàn)，據(jù)說是一個(gè)名叫亨利·穆奧的法國(guó)博物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了吳哥古跡。
根據(jù)中國(guó)商務(wù)使者周達(dá)觀的生動(dòng)記載，13世紀(jì)末吳哥仍是一個(gè)興盛的大城市，也是亞洲最宏偉的都城之一。然而，這時(shí)在闍耶跋摩七世王執(zhí)政時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)的建設(shè)狂熱顯然已經(jīng)終止，一種以小乘佛教為代表的更有克制性的新宗教傾向正在興起，而且在帝國(guó)西面建立的泰族王國(guó)的軍隊(duì)開始侵入高棉心臟地區(qū)。到16世紀(jì)，當(dāng)另一份可查的直接記載寫成時(shí)，這些趨勢(shì)已使這座城市被廢棄了多年，只留下叢林覆蓋的古代廟宇遺跡和一度壯觀的貯水池及水渠廢墟。
吳哥導(dǎo)游詞范文介紹4
在歷時(shí)300余年的吳哥大規(guī)模建設(shè)時(shí)期，可以看出許多建筑藝術(shù)風(fēng)格方面的變化，所反映的宗教內(nèi)容則從印度教崇奉的濕婆、毗濕奴諸神到大乘佛教崇奉的觀世音菩薩。
吳哥是行政和禮拜神君的中心。城市是以從印度傳入并適應(yīng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的宗教和政治觀念為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)建造的。從最初給這個(gè)城市命名為耶輸陀羅補(bǔ)羅(Yasodharapura)的耶輸跋摩一世時(shí)代起，吳哥便是按照傳統(tǒng)的`印度宇宙論模式，在建筑布局上體現(xiàn)象征性的宇宙結(jié)構(gòu)。城市向東圍繞著一座作為中心的小山或金字塔式的廟宇，這是從建筑學(xué)方面順著該地一座天然小山巴庚山(Phnom Bakheng)的地勢(shì)建成的。在這個(gè)城市後來的歷史上，作為中心的廟宇則完全是建筑學(xué)上的創(chuàng)造(即金字塔式廟宇)，例如闍耶跋摩五世(968～1001)的披梅耶卡寺(Phimeanakas);伏陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II,1050～1066年在位)的巴普翁寺(Baphuon);以及闍耶跋摩七世建造的作為中心寺的巴戎(Bayon)的佛教寺院，此時(shí)這個(gè)城市已經(jīng)基本定型，并以吳哥通王城著稱。龐大的貯水池、運(yùn)河、溝渠系統(tǒng)是吳哥最初實(shí)行興辦水利和灌溉的最顯著特色之一。
吳哥的許多大廟都反映了印度的宇宙論和神話主題，建造這些廟宇是為了提供禮拜的場(chǎng)所，使國(guó)王和其他王室成員確信通過禮拜能夠與濕婆或這個(gè)領(lǐng)域中的其他卓越神祇成為一體，從而獲得永生。例如，吳哥窟或許是最宏偉而且肯定是所有吳哥廟宇群中最著名的寺院，它就是蘇耶跋摩二世王在12世紀(jì)作為一座巨大的陵廟而建造的，他的遺體安放其中，透過禮拜毗濕奴神而使他象征性地得到永生。
它與我國(guó)長(zhǎng)城，印度泰姬陵，印度尼西亞壓婆羅浮屠，并成為“東方四大奇跡”。