瑤族導(dǎo)游詞范文介紹
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，通常會被要求編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的瑤族導(dǎo)游詞范文介紹，歡迎閱讀與收藏。
瑤族導(dǎo)游詞范文介紹1
各位游客：
你們好！我是導(dǎo)游員×，你們可以叫我，今天我?guī)ьI(lǐng)大家暢游巴馬，在此，我們對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時，也希望我的服務(wù)能給大家?guī)硪欢蚊篮玫南硎堋?/p>
巴馬瑤族自治縣，被譽(yù)為“世界長壽之鄉(xiāng)”，是中國廣西壯族自治區(qū)河池市所轄的一個自治縣，位于廣西西北部，全縣總面積1971平方公里，聚居著瑤、壯、漢等12個民族，2012年巴馬縣總?cè)丝?7萬人。與百色、田陽、田東、平果、大化、東蘭、鳳山、凌云等市縣毗鄰。巴馬地勢西北高，東南低，境內(nèi)山多地少，素有“八山一水一分田”之稱，土地對于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民顯得萬分珍貴和珍惜。因其當(dāng)?shù)刂陌婉R可滋泉而被國家地理推薦指數(shù)評選為世界十大美容泉之首，而享譽(yù)世界。巴馬最高處海拔1216米，最低處221米，大多在600至800米之間，境內(nèi)盤陽河自北向南悠然而下，將石山帶和土山帶一分為二，恰似銀河系牛郎，兩岸相望，很為奇特。巴馬屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，典型的喀斯特地貌，蘊(yùn)藏著豐富的溶巖溶洞，年平均氣溫20.4℃，極端最低溫—2.4°C，極端最高氣溫38.4°C，大于等于10°C的年平均活動積溫6000°c；1月最冷，月均溫11.4°C；7月最熱，月均溫26.4°C。年均降雨量1700毫米，集中在5—10月份，年均蒸發(fā)量1406.9毫米，降雨量大于蒸發(fā)量，年平均相對濕度78%。夏熱多雨，間有澇災(zāi)，冬溫涼而干燥，偶有低溫霜凍，高山地區(qū)常有冷凍積雪，秋高氣爽，常有春旱、冬旱發(fā)生，四季明顯。冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，晝夜均小有溫差，人居環(huán)境和氣候條件十分宜人。
巴馬旅游資源豐富獨特，主要旅游景點有賜福湖風(fēng)光、龍洪田園風(fēng)光、弄友原始森林、盤陽河風(fēng)光、百鳥巖、百魔洞、好龍?zhí)炜尤�、大洛水晶宮等自然旅游資源以及長壽探秘、民族風(fēng)情、革命史教育基地等人文旅游資源。巴馬壽鄉(xiāng)探秘游已列入廣西十大旅游精品之一。在巴馬這塊神秘的土地上，獨特的旅游資源十分豐富，巴馬壽鄉(xiāng)探秘游和紅色旅游已列為廣西十大旅游精品線路之一，境內(nèi)有桃花源般令人難以忘懷的盤陽河秀麗風(fēng)光，有被英國皇家探險隊八七年宣布稱之為天下第一洞，可滋泉泉水的源頭的“百魔洞”、有令人如夢如幻般經(jīng)歷三晝夜的“祈壽宮（百鳥巖）"水上溶洞，地下水晶般的藝術(shù)宮殿“水晶宮”讓人一步一嘆；還有美如西湖的賜福湖風(fēng)光、弄友原始森林、龍洪田園風(fēng)光、西山弄友原始森林、弄友天然八卦、大洛江洲地下長廊、水晶宮腳下讓人為之震撼的“長命河”、好龍?zhí)炜�、交樂天坑、好和響水天坑自然景觀及東山瑤族風(fēng)情等旅游資源。
2009年12月30日，巴馬長壽村獲國家4A級旅游景區(qū)，2013年1月16日，巴馬獲得“全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣”和“廣西十佳休閑旅游目的地”榮譽(yù)稱號。
瑤族導(dǎo)游詞范文介紹2
瑤族人民的信仰屬于多神崇拜。過去，瑤族認(rèn)為萬物有靈，對自然虔誠膜拜，祭禮寨神、家神、水神、風(fēng)神、雨神、雷神、樹神、山神等，每逢年節(jié)都要上香。對生產(chǎn)中的每一個過程，諸如狩獵、砍山、采集、耕地、播種、插秧、收割、建谷倉、吃新米等等，都要請師公占卦選吉日，舉行祭祀。盤瑤和山子瑤主要在山嶺上耕作，他們認(rèn)為山都由山神掌管，必須敬奉山神才有收獲，故在圍獵野豬、山羊、黃猄等糟踏農(nóng)作物的野獸時，先由師公或道公喃神，祈求山神保佑他們獵得野獸，以保護(hù)農(nóng)作物，獲得獵物后，必須先用獸頭祭過山神，而后方能分配。
在瑤族社會發(fā)展過程中形成了圖騰崇拜。盤瑤、山子瑤、坳瑤崇拜盤瓠圖騰，禁吃狗肉；廣西南丹大瑤寨瑤族“母猴媽媽”的故事流行了千百年，從中可以看出瑤族存在著圖騰崇拜。盤瑤、山子瑤、坳瑤不僅相信盤瓠是他們的祖先，繁衍出十二姓瑤人，還認(rèn)為在十二姓瑤人遷徙的渡海途中遭遇大風(fēng)巨浪而得以幸免于難，是祖先盤瓠保佑的結(jié)果。因此他們都要世代相繼地在一定時間進(jìn)行“還愿”——跳盤王，歌頌始祖的功跡，激勵人們不畏艱難險阻，勇往直前，并祈求始祖保佑人丁興旺。
古代時候，瑤族認(rèn)為人死后有三個鬼魂：一個在墓葬地里，一個在家里，一個在揚(yáng)州十八洞。因為敬畏鬼魂，崇拜鬼神，所以瑤族對死的處理很講究，產(chǎn)生了各種不同的葬禮葬法。瑤族的祖先崇拜是伴隨著鬼魂崇拜的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的。始祖和一些氏族部落首領(lǐng)死后成為人們共同崇拜的祖先神。跳盤王和清明掃墓是瑤族祖先崇拜的典型表現(xiàn)。
盤瑤、藍(lán)靛瑤和部分茶山瑤青年成年時，必須舉行一次“度戒”儀式，其意義與成丁禮相同。舉行儀式時，據(jù)說要翻云臺（從一丈多高的臺上向后倒下），上刀山（赤腳爬上插有利刀的梯子），過火海（赤腳走過炭火通紅的火塘）等節(jié)目，歷盡艱苦考驗。只有經(jīng)過度戒，才能結(jié)婚成家，和具有參加社會活動或進(jìn)一步接受道公、師公傳授法術(shù)的權(quán)利，并相信死后可以升天做官。其它支系瑤族大多只有以下兩種人需要度戒，一是師公，二是道公，前者驅(qū)邪趕鬼，后者超度亡魂。無論哪里的度戒，都要招待大批客人，歡宴數(shù)餐，有的僅豬肉就要耗費上千斤。現(xiàn)在各地的度戒儀式一般都比以前有所簡化，所花費的人力、物力、財力和時間已大為減少。一些壞的習(xí)俗已被革除，好的習(xí)俗則被保留下來，并賦予新的內(nèi)容，促進(jìn)人們的生產(chǎn)，豐富群眾的生活。度戒儀式中一些內(nèi)容，如上刀山、過火海等，已經(jīng)成為一些瑤族地區(qū)民族風(fēng)情旅游表演的保留節(jié)目。
宋、元以來，道教、佛教相繼傳入瑤族地區(qū)。清代道教在瑤族地區(qū)廣泛傳播。鴉片戰(zhàn)爭后，大批西方傳教士陸續(xù)來到中國，進(jìn)入瑤區(qū)，在一些山區(qū)建立教堂，進(jìn)行傳教活動。因此，在廣西十萬大山、永福和金秀等地瑤族中也有部分群眾信仰天主教。
瑤族導(dǎo)游詞范文介紹3
瑤族有60%以上的人所操的語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支，他們自稱為“勉”（或優(yōu)勉、標(biāo)敏、標(biāo)曼、澡勉、交公勉）或“門”（金門、甘迪門）。有三分之一瑤族說的話屬漢藏語系苗瑤語族苗語支（他們自稱“布努”、“努努”、“布諾”、“東諾”、“瑙格勞”、“努茂”、“炯奈”、“優(yōu)諾”等）。自稱“拉珈”等少數(shù)瑤族說的話屬壯侗語族侗水語支。此外，還有一些人只講漢語。由于長期與漢、壯等民族大雜居和頻繁接觸，所以各地瑤族一般都兼通漢語，部分人還兼通相鄰少數(shù)民族和瑤族其他支系的語言。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，歷史上瑤族沒有本民族文字�，幾逶诠糯褂眠^“刻木記事”，叫做“木契”，或“打木格”。新中國成立前，廣西南丹縣大瑤寨和大瑤山（現(xiàn)金秀瑤族自治縣）還使用過“刻竹記事”。廣西西部一些地區(qū)的瑤族用小石子、黃豆粒、玉米粒，“以物記事”�，幾迳鐣毡椴捎米鰳�(biāo)志的辦法來傳遞信息，叫做“打標(biāo)記事”�，幾迨褂脻h字刻碑文、記錄歌詞和抄寫經(jīng)書的時間比較早，廣西金秀瑤族自治縣至今還保留有明代的手抄歌本和經(jīng)書。
學(xué)術(shù)界也有部分學(xué)者認(rèn)為，瑤族有自己的文字，即瑤族師公、道公、民間歌手在學(xué)習(xí)并熟練地使用漢文后，在抄錄民族典籍時，仿造一些字與漢字并用或者以漢字為基礎(chǔ)仿造一些文字，通過對漢字進(jìn)行增減或者重新組合的辦法，創(chuàng)造了本民族的文字，并用以記錄自己的語言。這種文字被稱為古瑤文，其字體大致可以分為四類：一是漢語借詞，即漢語音義與瑤語音義相同或相似的.，多直接采用漢字的音形意；二是借用漢字字義而讀瑤音，這一類字占多數(shù)；三是借用漢字讀音而表瑤字字義；四是借用兩個漢字或者漢字偏旁部首重新組合成新字。這些古瑤文，主要是道公、師公、民間歌手在用漢字抄錄經(jīng)書和歌書等民族典籍時攙雜使用，以彌補(bǔ)不足。道公、師公、民間歌手是古瑤文的創(chuàng)制者和傳播者。
1982年7月，北京部分瑤族學(xué)者聯(lián)合有關(guān)單位，初步設(shè)計了一套以勉語為基礎(chǔ)的拉丁字母拼音文字的《瑤文方案》（草案）。這種文字由30個聲母、130個韻母、8個聲調(diào)組成，先在兩廣部分地區(qū)展開試驗推廣。1984年，又結(jié)合旅美的美籍瑤族華人約瑟·候博士的研究成果，實現(xiàn)了中美瑤文方案的統(tǒng)一。
瑤族導(dǎo)游詞范文介紹4
我們的少數(shù)民族中，不管是什么民族都有自己的民風(fēng)民俗，比如瑤族，今天我就給你們講一講關(guān)于它的一些民風(fēng)民俗。
瑤族的婚禮是這樣的：瑤家青年男女自由戀愛，自由選擇對象，父母不加干涉。“趕歌圩”“坐歌壇”是瑤家姑娘、小伙戀愛的獨特方式，男女雙方通過對歌，把愛慕之情都流露于歌聲之中。“拿籃子”是瑤族青年選擇對象的又一重要方式，雙方在“拿籃子”“送籃子”中互相接觸、了解，確定雙方的愛情關(guān)系，再通過雙方父母同意，正式訂親�，幖易钪饕幕橐鲂问接小罢欣伞薄皟刹槐僮凇薄澳袕呐铡比N�，幾迮釉谏鐣邢碛休^高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”�！皟刹槐僮凇彼追Q“兩邊走”，即婚后男方仍用原來姓名，夫妻共同照顧雙方父母，所生子女，第一個隨母姓，第二個隨父姓，依此類推�！澳袕呐铡奔茨凶拥脚液蟾膹呐倚铡�
而瑤族的禮服瑤族男女服裝主要用青、藍(lán)土布制作�，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。
瑤族的節(jié)慶活動也很有意思比如每年農(nóng)歷的十月十六是瑤族隆重的“盤王節(jié)”。節(jié)日里最熱烈的場面要數(shù)跳黃泥鼓舞，據(jù)說這是為了紀(jì)念自己的祖先——瑤王。一只母鼓相配四只公鼓組成舞群。母鼓斜挎胸前，用雙手拍擊，公鼓則是豎著拿在手中，用左手敲擊，動作隨著音樂的變化，舞姿雄健灑脫。跳黃泥舞母鼓的鼓點最重要，它指揮和掌握著整個舞蹈的節(jié)奏，公鼓是合著母鼓的鼓點變化的。因此擔(dān)負(fù)打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黃泥鼓敲響之后，幾位裝扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩著鼓點穿插其中，邊歌邊舞，高潮時，圍觀的群眾情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌隊把母鼓緊緊圍在當(dāng)中，猶如群星拱月，母鼓又不時和公鼓對應(yīng)敲打，整個舞場充滿了歡聲笑語。
你們看瑤族的民風(fēng)民俗有意思吧。
瑤族導(dǎo)游詞范文介紹5
瑤族，是中國最古老的民族之一，主要分布在亞、歐、美、澳等各大州，民族主體在中國，廣泛分布在廣西、湖南、廣東、云南、貴州和江西五省（區(qū)）的130個縣里。
瑤族服飾十分豐富多彩。男子上衣有對襟及左大襟兩種，一般均束腰帶。褲子長短不一，有的長及腳面，有的卻短至膝蓋，大都以藍(lán)、黑色為主。婦女服裝也各不一樣。有的上穿無領(lǐng)短衣，以帶系腰，下著長短不等的裙子；有的著長短及膝的對襟上衣，腰束長帶，下穿長褲或短裙；有的在衣領(lǐng)、衣袖與長褲褲腳上還繡有各種美麗的彩色圖案。
瑤族以玉米、稻米為主食。在嶺南四季溫暖，人們終年可以吃到的蔬菜有：薺菜、白菜、蘿卜、辣椒、茄子等；瓜類有：南瓜、黃瓜、冬瓜……
瑤族房屋建筑主要有四種形式：橫寬式、桿欄式、曲線長廊式和直線長廊式。
瑤族的民間文學(xué)十分豐富，多靠耳相傳，部分用漢文傳抄。其形式多樣，有神話、傳說、歌謠、謎語等�，幾逦璧付嗯c宗教祭祀有關(guān)，其中最著名的是長鼓舞和銅鼓舞。音樂曲調(diào)有20多種，富有民族色彩和地方色彩。如布努瑤的《酒歌》，歌詞粗獷、高亢、渾厚、短小而精悍有力，令人精神振奮。瑤族雖然只是小小的一族，但卻有這么多的特色，讓人想去目睹風(fēng)采。
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