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      2. 虎丘導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2021-03-17 12:40:52 導(dǎo)游詞 我要投稿

        虎丘導(dǎo)游詞(精選5篇)

          作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游,總歸要編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象,是提升講解水平的重要工具。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是小編整理的虎丘導(dǎo)游詞(精選5篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        虎丘導(dǎo)游詞(精選5篇)

          虎丘導(dǎo)游詞1

          虎丘的二山門(mén)又稱(chēng)為“斷梁殿”,它是元代遺留下來(lái)的古建筑。

          蘇州是個(gè)出能工巧匠的地方。但元朝皇帝存心要難一難蘇州的工匠。下了一道圣旨,只給一些零碎木料,而且不準(zhǔn)用一根鐵釘,要在虎丘山腳建造一座千年不倒的殿門(mén)。當(dāng)時(shí)蘇州老工匠“賽魯班”,挺身而出接了皇差,用“菩薩頂”,“棋盤(pán)格”,“琵琶吊”,一根釘子也不用就把殿門(mén)搭了起來(lái)。用碎木料拼起“斗拱”架在四周墻壁上。利用“斗拱”和“琵琶吊”,起著頂力和吊力的作用,分擔(dān)了重量,減小了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然只有短木架成的兩節(jié)斷梁構(gòu)成大梁,但仍然堅(jiān)固、結(jié)實(shí)固,直到今天,真是一座千年不倒的“斷梁殿”。

          虎丘導(dǎo)游詞2

          虎丘山海拔34.3米,面積0.19平方公里。山體由侏羅系火山巖漿構(gòu)成,千人石、試劍石、劍池等山石為流紋巖;⑶鹕酵鶘|、北、西三個(gè)方向的整個(gè)平原地區(qū)第四系沖積層之下都分布著侏羅系火山巖。

          景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃,保護(hù)區(qū)面積475.9公頃,作為蘇州的一個(gè)重要旅游窗口,虎丘屢獲殊榮,先后被評(píng)為全國(guó)首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),全國(guó)文明單位;⑶穑S可,據(jù)《史記》記載,吳王闔閭葬于此,傳說(shuō)葬后三日有“白虎蹲其上”,故名虎丘。又一說(shuō)為“丘如蹲虎”,以形為名;⑶鹕礁邇H30多米,卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范,絕巖聳壑,氣象萬(wàn)千,并有三絕九宜十八景之勝,其中最為著名的是云巖寺塔、劍池和千人石:云巖寺塔已有1000多年歷史,是世界第二斜塔,成為蘇州古城的標(biāo)志性建筑;劍池埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎;千人石留下了“生公講座,下有千人列坐”的佳話(huà)。

          位于虎丘東麓的萬(wàn)景山莊匯集蘇派盆景之精華,借山光塔影,恬美如畫(huà);⑶鸷笊街脖幻,林相豐富,群鳥(niǎo)繞塔盤(pán)旋,蔚為壯觀。近兩年又恢復(fù)了“虎丘十景”中的“西溪環(huán)翠”和“書(shū)臺(tái)松影”兩處景點(diǎn),2007又完成了虎丘山燈光亮化二期工程,千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝,成為蘇州古城夜景的新亮點(diǎn)。

          虎丘導(dǎo)游詞3

        各位游客:

          大家好!

          我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州,今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱(chēng)的虎丘。

          虎丘坐落在蘇州城西北郊,相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此,葬后三日有白虎出現(xiàn),因而得名虎丘。

          各位游客,現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師,是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,但他的耳朵靈心眼兒好。一次,他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí),踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水,于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見(jiàn)了,就嘲笑說(shuō),要是能找出泉眼來(lái),他就變成一只大青蛙!正說(shuō)著,從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼,隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候,憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,久久地守在了這憨憨泉旁。

          現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō),這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題,后因年代久遠(yuǎn),石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn),由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,補(bǔ)上了這“虎丘”二字,但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少,缺少力度,所以就有了“真劍池,假虎丘”一說(shuō)。

          虎丘導(dǎo)游詞4

          游客朋友們,歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘。

          虎丘,位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,高度為30多米,占地面積約300畝。相傳,遠(yuǎn)古時(shí)期,這里曾經(jīng)是東部海岸線(xiàn)上的一個(gè)海灣,而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,漲潮時(shí)被水淹沒(méi),退潮時(shí)又涌出海面,當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為海涌山或海涌峰。久而久之,海陸變遷,海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。

          海涌峰為何被稱(chēng)為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前,周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位,離開(kāi)陜西岐山,來(lái)到太湖之濱,建立了勾吳部落,經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),重用孫武和伍子胥,"設(shè)守備,實(shí)倉(cāng)廩,治兵庫(kù)",于公元前514年始建闔閭大城,成為東南的一大都會(huì),使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年,吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵,中了越王勾踐的埋伏,在槜李地區(qū)受傷,回師途中在嘉興去世,歸葬海涌山。這段歷史,在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的:"海涌山在吳縣西北九里二百步,闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,銅槨三重,水銀灌體,金銀為坑!妒酚洝吩疲宏H閭墳在吳縣閶門(mén)外,以十萬(wàn)人治墳,取土臨湖葬。經(jīng)三日,白虎踞其上,故名虎丘山。《吳越春秋》云:闔閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,經(jīng)三日,金精化為白虎蹲其上,因號(hào)虎山。

          自此以后,虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái),無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),演出了許多威武壯麗的史劇,從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,增添了濃厚的傳奇色彩。可以說(shuō),虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。

          吳王夫差為報(bào)仇雪恨,率兵攻打越國(guó),在太湖中的夫椒山大敗越軍,拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

          秦始皇東巡至虎丘,曾登山游覽,并派人挖掘闔閭墓,尋求吳王寶劍,而終無(wú)所得。秦未,項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,在虎丘揭竿起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。

          東漢末年,孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),曾派人挖掘闔閭墓,尋找地下寶藏,也一無(wú)所獲。

          唐代寶歷年間,白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(825年5月至826年9月)里,開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的山塘河,沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,堤上夾種桃李,水中栽植蓮荷,使蘇州增添了不少秀色。

          宋代蘇東坡多次游覽虎丘,寫(xiě)下了許多詩(shī)詞,他認(rèn)為:"游蘇州者不游虎丘,乃憾事也"。

          明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。

          明代末年,以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。

          清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,在虎丘留下了許多墨寶,在蘇州民間傳為佳話(huà)。

          清代末年,柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體—南社。1909年11月13日,南社在虎丘舉行第一次雅集,宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,反對(duì)清王朝專(zhuān)制統(tǒng)治,影響很大。陳去病于1933年去世后,葬在虎丘山南麓。

          虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺,以劍池為界,后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,改虎丘為武丘,寺廟稱(chēng)為武丘寺。北宋時(shí)改稱(chēng)云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),虎丘云巖寺始建佛塔,于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,于清康熙年間重建,改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

          除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,東南稱(chēng)奇觀。"這里有天然的巨大石砥——千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁——?jiǎng)Τ厥冢挥忻艿纳趾秃蝤B(niǎo)景觀——蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽——萬(wàn)景山莊。

          自古以來(lái),虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期,這里商販聚集,酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),虎丘是人頭攢動(dòng),熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道:"虎丘山上泥捏的薛蟠小像,與薛幡毫無(wú)相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,又看看她哥哥,不禁笑了起來(lái)。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫(xiě),從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,濃郁的文化氛圍,秀麗的自然風(fēng)光,使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽(yáng)。也就是說(shuō),游覽虎匠,無(wú)論是春夏秋冬,還是陰晴雨雪,都有其獨(dú)特的風(fēng)味,成為吳中第一名山、吳中第一名勝。

          虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分,F(xiàn)在我們看到的是前山,前山的景點(diǎn)有:海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。

          〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處,就來(lái)到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱(chēng)環(huán)山溪)時(shí)所建,橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn):第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn):"塔從林外出,山向寺中藏","平生只見(jiàn)山里寺,今日來(lái)看寺里山","老僧只恐山移去,日落先叫鎖寺門(mén)"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門(mén)就像老虎的頭顱,洞門(mén)像老虎的嘴巴,窗洞像老虎的眼睛,兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,門(mén)前的露臺(tái)是老虎的舌頭,環(huán)山河水是老虎的口水,山丘像老虎的脊梁,寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說(shuō),早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

          〔斷梁殿〕斷梁殿,是寺廟的二山門(mén),面闊三開(kāi)間,進(jìn)深兩開(kāi)間,單檐歇山頂,結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門(mén)的正梁不是用一根整木,而是分兩段接合,中間有明顯的拼縫,所以稱(chēng)為斷梁殿,或稱(chēng)為雙梁殿,建于元代至正四年(1344年)。

          據(jù)蘇州民間傳說(shuō),元代的時(shí)候,皇帝下了一道圣旨,要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén)。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),工匠們突然發(fā)現(xiàn),原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,無(wú)法再另外尋找正梁的木料,老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,總算按期竣工。

          當(dāng)然,這只是一則民間故事,經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū),元代建造的斷梁殿就有兩處:一處是虎丘二山門(mén),另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,即1338年)。也就是說(shuō),不可能兩處建筑工地的工匠,都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來(lái),在這座斷梁殿的建筑手法上,采用了菩薩頂、棋盤(pán)格、琵琶吊、斗拱等工藝,起到了頂力和吊力的'作用,分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門(mén),反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。

          斷梁殿正梁上,朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱(chēng)謂,曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢(qián)鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來(lái)講,吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。

          斷梁殿正梁上,朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字,暗示著虎丘有真山真水真人真事,都有據(jù)可查。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,仍有跡可尋。

          二山門(mén)里,原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,記載著虎丘的歷史,輕敲碑石,咚咚作響,所以也稱(chēng)為響碑,有一定的歷史價(jià)值。

          〔憨憨泉〕過(guò)了二山門(mén),沿著山路拾級(jí)而上,可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉。石碣前存一眼古井,平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,梁代僧人憨憨法師,是廟里的挑水和尚。有一次,他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí),不小心摔了一跤,眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了,但耳朵靈,心眼好。這時(shí),他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話(huà)聲。似乎有人在講:"這座虎丘山,原來(lái)叫海涌山,山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽(tīng)到以后,就在這里挖土尋找泉眼。村民見(jiàn)他瞎折騰,就笑他傻,戲言道;"如果能挖出泉水,我就變一只大青蛙守在這里。"話(huà)音剛落,地下就冒出了一股清泉,噴到憨憨法師的臉上,頓時(shí)感到一陣陰涼,雙眼又重見(jiàn)光明。這時(shí),憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信。但是,這眼古井,是憨憨法師所鑿,卻是上了古書(shū)的。

          清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,衣錦還鄉(xiāng),同幾位好友從閶門(mén)坐船到虎丘游覽,途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí),看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,就說(shuō):古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉,為什么不汲泉水,而要汲河水?僧人回答說(shuō),憨憨泉早已湮沒(méi),不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔,叫人扒開(kāi)大石板,果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情,洪鈞和幾位好友捐了一些錢(qián),重修了憨憨泉,并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò)。

          〔試劍石〕上山石階的東側(cè),有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字,另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句:劍試一痕秋,崖傾水流斷。如何百年后,不斬趙高頭。

          這首詩(shī)的前兩句,是描寫(xiě)試劍時(shí)的情景:銀光一閃,頑石崩裂,山搖地動(dòng),威力無(wú)比。后兩句,是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨:忠奸不明,是非不分,縱有寶劍,無(wú)力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事:第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,六合之金英,鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,揮劍試刃,將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,求吳王寶劍,一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,未中虎身卻誤砍石塊,留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作。事實(shí)上,這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,久經(jīng)風(fēng)化,沿著裂隙形成一條裂縫,酷似刀削劍劈。

          〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),有一塊圓卵形大石塊,形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生(人稱(chēng)生公),倚此石看經(jīng),困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此,人們稱(chēng)這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱(chēng)作為蜒蝣石,因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,陰雨天在石邊上有水珠、水滴。

          〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,是"古真娘墓"。真娘,也稱(chēng)貞娘,本名為胡瑞珍,北方人。唐代安史之亂時(shí),逃難來(lái)到蘇州,無(wú)依無(wú)靠。她善歌能詩(shī),才貌出眾,是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,以死守身。王蔭祥大為震驚,厚葬真娘于虎丘山,并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘。

          再向前走就到了千人石,這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。

          〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,廣可數(shù)畝,平坦如砥,高下如削。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種。第一種傳說(shuō)是,吳王夫差為先王闔閭治喪,在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密,在石上殺害了上千名筑墓工匠,血流成河,染成紅色,故稱(chēng)為干人石。當(dāng)然,這塊石頭呈暗紅色,是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,刻有幾尊佛像,稱(chēng)為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,由須彌座、石柱、盤(pán)蓋等部分組成,俗稱(chēng)八棱碑。佛教認(rèn)為,這可以扶正祛邪,消災(zāi)免禍,超度亡靈。第二種傳說(shuō)是,晉代高僧竺道生,人稱(chēng)生公,曾在此講經(jīng)說(shuō)法,下有千多人聆聽(tīng),故稱(chēng)千人石或千人坐。

          〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō),生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,嫌聽(tīng)眾太少,又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,天花亂墜,白蓮盛開(kāi),頑石點(diǎn)頭,元代顧瑛有詩(shī):生公聚白石,塵拂天花墜;可憐塵中人,不解點(diǎn)頭意。

          為什么"可憐塵中人,不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn),生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤(pán)經(jīng)中,主張"闡提有佛性",群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后,才有正式的《涅盤(pán)》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè),其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的,但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池,池中央有頑石一方,池南岸有石經(jīng)幢一座,都與"生公講經(jīng),頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)。

          〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。

          第一副對(duì)聯(lián)是:昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是:夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,是五代宋初道人,以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,似醒非醒,樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開(kāi)眼一看,把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,才知"原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底,究竟是真是假,實(shí)在是大可不必的。

          虎丘導(dǎo)游詞5

        各位游客:

          大家好!

          我是李導(dǎo)!千百年來(lái),虎丘的風(fēng)景名冠吳中,F(xiàn)在,讓我們一起去觀賞虎丘吧!

          這里就是大門(mén)了。你看,這塊石碑上刻有兩個(gè)字:虎丘。你們可以拍個(gè)照留個(gè)紀(jì)念。

          我們現(xiàn)在要去參觀“斷梁殿”了。斷梁殿的橫梁是斷開(kāi)的,你們仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有一道深深的接縫。傳說(shuō),斷梁殿的斷梁是因?yàn)槟静牟粔蜷L(zhǎng),只能用中國(guó)的方法把兩根木頭拼起來(lái),才建好這座殿堂的。

          參觀完斷梁殿,我們就看一看被稱(chēng)為“東方比薩斜塔”的虎丘塔吧!

          大家看,我身后的這座塔就是虎丘塔了。由于地基的原因,四百年前塔身開(kāi)始向西北傾斜。為了確;⑶鹚凰痛蠹业陌踩(qǐng)不要登塔游玩。

          游客們,現(xiàn)在,讓我們自由活動(dòng),盡情玩賞吧!請(qǐng)各位不要亂扔果皮紙屑;不要破壞建筑物;不要到危險(xiǎn)的地方去,祝大家玩得愉快!

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