南華寺導(dǎo)游詞范文
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。怎樣寫(xiě)導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的南華寺導(dǎo)游詞范文，希望能夠幫助到大家。
南華寺導(dǎo)游詞1
南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為國(guó)家重點(diǎn)寺院。
禪宗是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國(guó)化佛教。印度佛教只有禪學(xué)，沒(méi)有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來(lái)到北魏，提出一種新的禪定方法。達(dá)摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝遷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國(guó)佛教的主流，慧能也因而為成為禪宗實(shí)際上的創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能經(jīng)過(guò)六代，故傳統(tǒng)舊說(shuō)將達(dá)摩視為初祖，而把慧能稱(chēng)為六祖。
禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門(mén)、法眼、臨濟(jì)、溈仰五大宗派（世稱(chēng)五家異花競(jìng)放的局面，它們不但取代了國(guó)內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國(guó)外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十二、三世紀(jì)，又傳入日本，并成為這些國(guó)家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國(guó)�，F(xiàn)在，每年都有大批國(guó)外的佛教徒前來(lái)南華寺朝拜祖庭。
南華寺始建于南北朝明的梁天監(jiān)元年（公元502年）。據(jù)史料記載，是年印度高僧智樂(lè)三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪，掬水飲之，香味異常，四顧群山，峰戀奇秀，宛如西天寶林山地遂建議在此建寺。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜寶林寺名。后又先后更名為中興寺、法泉寺、至宋開(kāi)寶元年（公元968年），宋太宗敕賜南華禪寺，寺名乃沿襲至今。
南華寺導(dǎo)游詞2
親愛(ài)的游客們：
您們好，歡迎來(lái)到韶關(guān)，我是今天的導(dǎo)游小黃，今天我們將一起欣賞這里的美景。
南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的'曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為國(guó)家重點(diǎn)寺院。
南華寺目前所見(jiàn)格局，重修于民國(guó)23年(1934年)，由時(shí)任廣東西北區(qū)綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛業(yè)和尚主持，歷時(shí)十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南華寺成為廣東省首屈一指的佛教圣地�，F(xiàn)全寺建筑面積1.2萬(wàn)平方米，殿宇建筑保留了中國(guó)古代建筑的風(fēng)格，呈中軸線(xiàn)兩邊對(duì)稱(chēng)布局。從正門(mén)進(jìn)入，次是曹溪門(mén)、放生池、寶林門(mén)、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿、方丈室。在大雄寶殿里，三尊貼金大佛高達(dá)8.31米，四壁羅漢彩塑多達(dá)500多個(gè)，皆為藝術(shù)珍品。在六祖殿里，供奉著六祖慧能大師以及憨山大師和丹田祖師的真身。左右兩邊墻壁，還新鑲嵌了二十九塊石刻，上面按禪宗典籍的記述分別刻著南岳懷讓、百丈懷海、溈?jī)?cè)靈佑、仰山慧寂、臨濟(jì)義玄、去門(mén)文偃等二十九位慧能的繼席賢僧畫(huà)像。
寺后右面有一眼舊錫泉(俗稱(chēng)九龍泉)，泉水終年流涌不絕，清澈冰涼，傳說(shuō)當(dāng)年六祖慧能常在此浣洗架裟，蘇軾曾為之作《卓錫泉銘》。泉的前面有九侏被稱(chēng)為“植物活化石”的水松，其呈棵高達(dá)40多米，據(jù)專(zhuān)家考證，這是全世界最高的水松，樹(shù)齡超過(guò)5XX年。南華寺現(xiàn)存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金絲千佛袈裟、清代《大藏金》、鐵鑄觀(guān)音等國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物三百多件。
古往今來(lái)，南華寺因慧能在中國(guó)佛教史和哲學(xué)思想史上的崇高地位，吸引著許許多多的人們。宋代大文學(xué)家蘇軾在寫(xiě)給友人的一首詩(shī)中曾表達(dá)了如此深摯的向往之情：“水香知是曹溪口，眼凈同盾古佛衣，不向南華結(jié)香火，此身何處是真依?"南宋民族英雄，曾寫(xiě)下”人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青“”千古絕唱的文天祥，也寫(xiě)下了《望南華》這樣真摯動(dòng)人的詩(shī)篇：“北行近千里，迷復(fù)忘西東。行行至南華，匆匆如夢(mèng)中。佛化知幾塵，患乃與我同。有形終歸滅，不滅惟真空。笑看曹溪水，門(mén)前坐松風(fēng)�！钡搅私F(xiàn)代，許多著名的社會(huì)人士，也都紛紛慕名前來(lái)觀(guān)光游覽。1924年，孫中山在韶關(guān)發(fā)動(dòng)第二次北伐時(shí)，政務(wù)，軍事極為繁忙之際，仍偕譚延、劉成禹、許世英等來(lái)過(guò)，并向寺廟捐贈(zèng)了銀元囑咐要愛(ài)護(hù)寺廟里的一草一木，保護(hù)好文物，讓后人瞻仰。
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