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青島嶗山太清宮導游詞（通用3篇）
作為一名默默奉獻的導游，時常需要用到導游詞，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么導游詞應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的青島嶗山太清宮導游詞（通用3篇），歡迎閱讀與收藏。
青島嶗山太清宮導游詞1
太清風景游覽區(qū)位于嶗山風景名勝區(qū)的東南部，從青島市區(qū)沿湛流干路東行40公里即可到達。景區(qū)是以著名廟殿太清宮來命名的，簡稱太清景區(qū)。景區(qū)坐落在寶珠山下，寶珠山的7座山峰從東北、西三面環(huán)抱著這一臨海谷地，形成了特殊的地理環(huán)境。
寶珠山的主峰稱為“老君峰”，它的左邊依次是“桃園峰”、“望海峰”、“東華峰”;右邊依次是“重陽峰”、“螺桃蜂”、“西王峰”。這7座山峰擋住了來自北方的冷空氣。南面海灣。名為“太清灣”,又有暖濕氣流不時從海上送來，使這里形成了亞熱帶氣候環(huán)境，所以人們稱這里是“嶗山小江南”。
從傳統(tǒng)的風水學分析,這的'確是一塊不可多得的風水寶地。在嶗山眾多的道教廟殿當中，太清宮是有記載的最早的嶗山道教祖庭。
太清宮從初創(chuàng)到現(xiàn)在已經歷了兩干多年的歷史，幾乎每朝每代都進行過修茸，至今其建筑風格還一直保留著宋代建筑的典型風格，這在國內的各宗教建筑中，也是極少有的。因此又可以說，太清景區(qū)是嶗山景區(qū)中展現(xiàn)道教文化的代表景區(qū)。太清宮占地3萬平方米，建筑面積2500平方米。
廟宇主體分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分;另有關岳祠和東西客堂、坤道院等附屬設施，共有房間150多間。特殊的地理、氣候條件和悠久的道教文化為各種植物提供了食好的生存環(huán)境。這里又是中國古代園林的一大分支—寺廟園林在嶗山最早形成風格體系的地方。
游人可以看到這里不僅生長著暖溫帶植物，而且長有大量的亞熱帶植物，如茂密的竹林、青翠的茶園、棕櫚、廣玉蘭。紅糖等。更可貴的是這里生長著大量的古樹，是整個嶗山風景區(qū)內古樹名木分布密度最大、數(shù)量最多的地方。
青島嶗山太清宮導游詞2
嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處，最著名的就是太清宮。太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的.歷史。
唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時太清宮已初具規(guī)模。五代十國時期，道人劉若拙游至嶗山，對太清宮進行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機從昆化山來嶗山講道。從此嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說，如張三豐、徐復陽等均在此修過道。
太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。三清殿前碧水一泓，宮中道士名之為神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。三皇殿內壁嵌元世祖忽必烈護教文碑及成吉思汗所頒金虎符文。宮后巨石有康有為題刻。宮東道旁有一巨石，高達丈余，上刻“波海參天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。
青島嶗山太清宮導游詞3
太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年歷史。嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅”之說。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九宮八觀七十二庵”之說，其中以太清宮最負盛名。據(jù)記載，漢時有江西瑞州府張廉夫棄官來嶗山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官廟”。唐天佑元年(公元904年)，道士李哲玄來此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱“太清宮”。金章宗明昌年間，全真道士丘處機、劉長生等曾在此弘闡全真道。劉長生在此創(chuàng)全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。
太清宮俗稱下宮�！胺灞搅�，潮迎一面來”，位于嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。三面環(huán)山，大海當前，局勢之雄，當推嶗山第一。據(jù)元代大學士張起巖《聚仙宮碑》記載，宮建于宋代初年。又據(jù)《太清宮志》記載，西漢建元元年(前140年)，張廉夫曾在此處創(chuàng)三官庵。唐天祐元年(904年)，道士李哲玄又在今三皇殿處建三皇庵。宋建隆元年(960年)，道人劉若拙被敕封為“華蓋真人”，奉敕回嶗山修建道院，公元980年前后在此處創(chuàng)建太清宮。
金泰和八年(1208年)，邱處機到嶗山，在太清宮談玄傳道，名聲大噪。全真道北七真之一的劉處玄于金明昌六年(1195年)到嶗山太清宮講授經典，太清宮道眾從此歸宗，并成為道教北七真隨山派的.祖庭。嗣后，許多著名道士聞名而來，如徐復陽、張三豐、齊本守等都曾在太清宮棲居修道。明萬歷十七年，發(fā)生了一起僧道相互爭奪太清宮廟址的公案。官司一直打到朝廷，歷時十余年，終以道士勝訴而告終。現(xiàn)太清宮前有“海印寺遺址”鐫碑記載：“明萬歷十三年憨山大師建海印寺于宮前，二十八年降旨毀寺復宮�！�
明代萬歷十三年至二十八年(1585～1600年)間，太清宮舊道院曾傾圮。萬歷三十一年(1603年)，又重新確定太清宮的“四至”：東至張仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。現(xiàn)在的太清宮大體是這一時期重建的，但分為三院三殿則是天啟二年(1622年)道人趙復會重修時所為。此次重修，確定了三官、三清、三皇各殿為三院的格局，在三官殿東側有一處兩進的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，現(xiàn)為太清宮的客堂。三院都有圍墻，各立山門，并有便門相通，共147間殿宇，加上道舍、客房共計240間，建筑面積2500平方米，占地面積3萬平方米。后又增建元辰閣、元君閣、祖師殿、鐘樓、鼓樓等殿堂。
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