婺源的導(dǎo)游詞(通用8篇)
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作,導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀,以達(dá)到游覽的最佳效果。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢?下面是小編精心整理的婺源的導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。
婺源的導(dǎo)游詞 1
朋友們:
大家好!今天我們要去哪里游覽呀?(婺源)對(duì),那就是被譽(yù)為“中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村”的婺源。在那里有著豐富的歷史文化底蕰和優(yōu)美多姿的自然風(fēng)光,是自然景觀和人文景觀的完善結(jié)合。在婺源傳統(tǒng)文化與綠色生態(tài)得到最自然的融合。下面我就為大家介紹一下婺源的概況。
婺源位于江西的東北部,地處于贛、皖、浙三省交界的地方。她就象鑲嵌在黃山、三清山和景德鎮(zhèn)旅游金三角上的一顆“綠色明珠”。全縣面積為2947平方公里,包括11個(gè)鎮(zhèn)和15個(gè)鄉(xiāng),有著32.56萬(wàn)人口,縣城設(shè)在紫陽(yáng)鎮(zhèn)。
婺源的歷史非常悠久。早在遠(yuǎn)古時(shí)期,就有三苗部族居住在這里。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這里屬于吳國(guó),秦始皇統(tǒng)一后,這里屬鄣郡。最早建縣是在唐開(kāi)元28年(即公元740年),距今1200多年的歷史了。婺源建縣后,從唐代到五代隸屬于歙州,宋代屬徽州新安郡,元代屬于徽州路,明清時(shí)期都隸屬于徽州府,直到1934年9月屬于安徽省管轄,此后一度劃屬為江西省。1947年8月又劃為安徽省。1949年5月1日婺源解放了,劃歸為江西省。雖然隸屬關(guān)系幾經(jīng)變化,但它至今仍是徽州文化不可分割的一部分。
唐代的王勃用“物華天寶,人杰地靈”來(lái)贊譽(yù)南昌。其實(shí),鐘靈毓秀的婺源又何嘗不是如此呢?
婺源歷代文風(fēng)興盛,文人學(xué)士薈萃,名醫(yī)能匠人才濟(jì)濟(jì)。南宋著名的理學(xué)家、教育家朱熹,他的.故鄉(xiāng)就在這里,他用一生的耕耘求學(xué)為世人后代留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn);南宋名醫(yī)、文學(xué)家朱弁羈金16年,不辱使命;宋朝名醫(yī)江哲多次受召進(jìn)京,為皇帝治病;這里有任吏部尚書(shū)兼兵部尚書(shū)的汪鋐,明代的皖派篆刻家何震,為官清正的尚書(shū)余懋學(xué)、余懋衡,清代著名的經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家江永,創(chuàng)制天文鐘中星儀的天文學(xué)家齊彥槐等。近代的名人也不勝枚舉,被譽(yù)為“中國(guó)人的光榮”的鐵路工程師詹天佑自行設(shè)計(jì)興建了中國(guó)的第一條鐵路;著名的教育家、佛學(xué)家江謙;現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家程門(mén)雪等等。據(jù)史書(shū)記載:從宋代至晚清,全縣考取了進(jìn)士550人,出任各級(jí)官吏者2665人,明清朝竟有“一門(mén)九進(jìn)士、六部四尚書(shū)”之說(shuō);今天的“一門(mén)四教授”“科學(xué)家三昆仲”也傳為佳話。歷代文人學(xué)士留下傳世著作有3100多部,其中就有172部共1487卷被選入《四庫(kù)全書(shū)》,所以婺源又被譽(yù)為“書(shū)鄉(xiāng)”就名不虛傳了。
各位朋友,今天的婺源為什么被人們稱為最美麗的鄉(xiāng)村呢?除了她豐富而深厚的歷史文化之外,還主要得益于她那美麗的自然環(huán)境。
婺源是一個(gè)多山的縣,素有“八分半山一分田,半分水路和莊園”之稱,是一個(gè)典型的江南山區(qū)縣。屬于中亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū),年平均氣溫為16。7攝氏度。全縣最高峰為北部的大鄣山,主峰擂鼓峰海拔1630米。古人稱大鄣山是鐘靈發(fā)脈之地,婺邑文運(yùn)昌盛人才輩出與山脈龍?zhí)ヘ剐沌婌`有關(guān)。東北部的浙嶺是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳楚分源的分界地。獨(dú)特的地理環(huán)境和良好的生態(tài)保護(hù)意識(shí),使得這里青山滴翠,溪流碧透。全縣森林覆蓋率高達(dá)81.5%,是全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣之一,并獲得“全國(guó)綠化百佳縣”的稱號(hào)。
婺源又素有“茶鄉(xiāng)”之稱,是全國(guó)綠茶重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)和出口外銷基地!版脑淳G茶”,在唐代的《茶經(jīng)》中有記載,宋稱“絕品”。明清時(shí),曾獲得嘉靖皇帝賞賜銀牌和巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。美國(guó)《茶葉全書(shū)》稱贊“婺綠”茶為“中國(guó)綠茶品質(zhì)之最優(yōu)者”!按筵瞪讲琛睘槿珖(guó)首家AA級(jí)綠色食品,并取得了多歐盟有機(jī)食品監(jiān)督機(jī)構(gòu)的認(rèn)證。
婺源是江西省著名的生態(tài)旅游區(qū),也是國(guó)家旅游局批準(zhǔn)建立的全國(guó)文化與生態(tài)旅游的示范區(qū)。婺源有些什么特產(chǎn)呢?她的四色特產(chǎn)是聞名遐邇的。剛剛提到的綠茶便是四色中的“綠”色了,其余三色就是“紅、黑、白”。紅色是“水中瑰寶”荷包紅鯉魚(yú),肉嫩鮮美,尼克松、日本首相田中訪問(wèn)我國(guó)時(shí),都曾品嘗過(guò)婺源荷包紅鯉魚(yú)。黑色便是中國(guó)四大明硯之一的龍尾硯,它有”聲如銅、色為鐵、性堅(jiān)滑、善凝墨”的特點(diǎn)。南唐后主李煜夸為“天下冠”。白色就是江灣雪梨。每年六月成熟,梨果體大肉厚,松脆香第甜,味道好極了。
婺源的風(fēng)景名勝特別多,古跡遺址隨處可見(jiàn)。早在唐宋時(shí)期,這里就是一個(gè)頗有名氣的游覽勝地,李白、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、張大直、宗澤、岳飛等都曾游吟到此,并留下了不少的贊美詩(shī)文。這里有年代久、種類廣、數(shù)量多的名木古樹(shù);有景色優(yōu)美候鳥(niǎo)遷徙的樂(lè)園――鴛鴦湖;有以石雕、磚雕、木雕“三絕”見(jiàn)長(zhǎng)而且保存完好的明清古建筑群;有古樸壯觀的廊橋――彩虹橋;有江南最大的宗祠――俞氏宗祠。這里還曾是《閃閃的紅星》、《聊齋》的外景拍攝地。
婺源的導(dǎo)游詞 2
“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊,問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)!边@是南宋著名理學(xué)家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩(shī)句。
婺源是江西省一個(gè)具有悠久歷史的古縣,歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一,也是南宋著名理學(xué)家朱熹的故里和中國(guó)鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里民風(fēng)純樸,文風(fēng)鼎盛,名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑,有田園牧歌式的氛圍和景色。
這里山明水秀,松竹連綿,飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間:或依山,隱現(xiàn)于古樹(shù)青林之間;或傍水,倒映于溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞云霧相映成趣,如詩(shī)如畫(huà)。四季景色各呈千秋,尤其是春秋兩季,漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭(zhēng)奇斗艷。置身于這樣的景色之中,讓你感覺(jué)到心曠神怡和留連忘返。
婺源以山川之靈秀,土地之肥沃,物產(chǎn)之豐富,賢俊之廣眾而著稱。
縣境內(nèi)縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹(shù)茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達(dá)與纖巧秀美于一體。著名景點(diǎn)有西北的大鄣山與靈巖洞群,東北的浙嶺與石耳山,中部的福山和西部的大游山,唐宋以來(lái)就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩(shī)文。
“兩水夾明鏡,雙橋落彩虹”,因襲唐詩(shī)而得名的宋代古橋彩虹橋,是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛,橋下綠水長(zhǎng)流,橋的兩旁有廊亭,廊亭的兩旁有石桌石凳,在這里或品茶弈棋,或?yàn)g覽風(fēng)光,讓你感受到世外的悠閑和寧?kù)o。
離縣城西南30公里左右的.文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意),至今逾800余年,長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛,古杉之巨,為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。
生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鴛鴦湖,成群成對(duì)的鴛鴦,如鮮花綻開(kāi)于湖泊之中,形影不離。
婺源不僅景色優(yōu)美,更富有深厚的文化內(nèi)涵,歷來(lái)享有書(shū)鄉(xiāng)之譽(yù)。這里人杰地靈,名人輩出,一門(mén)九進(jìn)士,六部四尚書(shū),足見(jiàn)其文風(fēng)之盛。婺源物產(chǎn)豐富,有遐名中外的茶葉“婺綠”,可謂中國(guó)綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚(yú),被譽(yù)為“人間天物”;石冠群山的“龍尾硯”(歙硯)為中國(guó)四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹(shù)、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟渡、古民居為組合的自然景觀,有著世外桃園般的意境,猶如一幅韻味無(wú)窮的山水畫(huà),形成一個(gè)獨(dú)特而美麗的田園風(fēng)光游覽區(qū),給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺(jué)。對(duì)那些久經(jīng)都市嘈雜喧鬧的人們和愛(ài)好旅游、美術(shù)、攝影的藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō),到婺源一游或收集創(chuàng)作素材,不能說(shuō)不是一種美的享受和明智的選擇。
婺源的導(dǎo)游詞 3
歡迎大家到江西來(lái)旅游!江西是個(gè)好地方,這里山青水秀、人美茶香。我們今天將去看看“中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村”——婺源。
婺源,位于江西東北部。在唐代的開(kāi)元28年設(shè)縣(即公元740年)是一個(gè)有著壹仟貳佰多年悠久歷史的古老縣級(jí)行政區(qū)。因其“地當(dāng)婺水之源”而得名。
婺源與安徽、浙江相鄰,這里文風(fēng)鼎盛,古跡遍布,尤其是明清古建筑群更為經(jīng)典,這里田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落,飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野…,自然風(fēng)光如詩(shī)如畫(huà)。有著豐富的人文和自然風(fēng)光。
全婺源縣方園貳仟玖佰肆拾柒平方公里,現(xiàn)下轄十一個(gè)鎮(zhèn)和十五個(gè)鄉(xiāng)。素有“八分半山—分田,半分水路和莊園”之說(shuō)。
這里是受亞熱帶季風(fēng)氣候影響的區(qū)域。年平均氣溫在攝氏16.7度,年平均降水量在1821毫米以上。婺源是現(xiàn)代中國(guó)的速生豐產(chǎn)林基地縣及生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣之一。擁有“全國(guó)綠化百佳縣”和“全國(guó)民俗文化村”的桂冠。
這里是中國(guó)的茶鄉(xiāng),中國(guó)茶文化之鄉(xiāng)…
婺源縣在唐朝到五代時(shí)期隸屬江南道歙州、宋代屬徽州新安郡,元朝屬徽州路,明清時(shí)期屬徽州府…,這里是徽商的`發(fā)源地之一,當(dāng)年商人們?cè)谕鈷赍X(qián),回家投資興學(xué),沖破了封建政治制度的斥商情結(jié),走出了一條“以商養(yǎng)儒”、“以儒揚(yáng)商”、“儒商互補(bǔ)”的生財(cái)之路。當(dāng)年的婺源,行商的人多,讀書(shū)的人多,做官的人也多。在“讀書(shū)好,營(yíng)商好,效好便好”的訓(xùn)示下,使婺源“—室之內(nèi),必有俊才”。在訓(xùn)示的影響下,婺源之人讀書(shū)成風(fēng),并且久盛不衰。從讀書(shū)好的氛圍中走出了宋代文學(xué)家朱弁、南宋教育家理學(xué)家朱熹,走出了纂刻家何震、走出了中國(guó)鐵路之父詹天佑、現(xiàn)代大學(xué)者胡適,現(xiàn)代教育家江謙、現(xiàn)代著名醫(yī)學(xué)家程門(mén)雪……據(jù)史書(shū)上的記載:自宋代至清未,全婺源縣考取進(jìn)士的有550人,出任各級(jí)官吏的人多達(dá)2665人,出現(xiàn)過(guò)“一門(mén)九進(jìn)士、六部四尚書(shū)”、“連科三殿撰,十里四翰林”的勝?zèng)r……
自古“無(wú)徽不成商”,然而在徽商之中的勁旅卻是在婺源,當(dāng)年在徽商里有“無(wú)婺不成徽”之說(shuō),來(lái)自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。這足以說(shuō)明當(dāng)年婺源商人的地位。
這也使得今日的婺源,明清建筑遍布全縣。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、鄉(xiāng)民故居,應(yīng)有盡有。這些建筑,有前堂后堂先后序列者,有數(shù)十棟連片者,街巷均由青石板鋪成。石建筑以沱川、思口、江灣、流頭、浙源、龍山、許村和清華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的某些村莊更為集中,此外尚有廊橋、路亭、門(mén)樓、店面、戲臺(tái)等。婺源是我國(guó)古建筑保存得最完整的地方之一,青林古木之間處處掩映著飛檐翹角的民居,這里是“最后的香格里拉”。
婺源物產(chǎn)豐富,當(dāng)?shù)氐木G茶“婺綠”,是明清時(shí)期的貢品;獨(dú)特的荷包紅鯉魚(yú)是釣.臺(tái)國(guó)宴上的珍品;龍尾硯是中國(guó)傳統(tǒng)的四大名硯之一;被譽(yù)為“江南梨王”的是江灣雪梨。
婺源文化與生態(tài)旅游區(qū)現(xiàn)已開(kāi)放了“一區(qū)四線”20個(gè)旅游景區(qū),這里我們可以欣賞到“京劇老祖宗”徽劇的韻味、粗獷原始的“舞蹈活化石”儺舞、這有清純迷人的山村姑娘的茶藝表演……
婺源的導(dǎo)游詞 4
中國(guó)最美的鄉(xiāng)村――婺源(江西省),是鑲嵌在黃山――景德鎮(zhèn)――廬山國(guó)際旅游黃金線上的一顆綠色生態(tài)與古文化明珠。她東連浙江衢州、南通上饒、西接景德鎮(zhèn)、北臨黃山,古為文風(fēng)鼎盛之所,今為交通皖、浙、贛三省要地。
全縣面積2947平方公里,總?cè)丝?3萬(wàn)人。境內(nèi)山多地少,素有“八分半山一分田,半分水路與莊園”之稱。婺源古屬吳中楚尾,正式建制于唐開(kāi)元28年(公元740年)。有著深厚文化底蘊(yùn)的婺源,自古以來(lái),被譽(yù)為“江南曲阜”和“書(shū)鄉(xiāng)”。由宋而下,文風(fēng)愈顯強(qiáng)勁,有仕宦2665人,著作3100多部,選入《四庫(kù)全書(shū)》172部。
一方水土養(yǎng)一方人,百代文氣造傳世名流,文學(xué)家朱弁,哲學(xué)家、教育家、理學(xué)大師朱熹熹,明篆刻家何震,清經(jīng)學(xué)家江永,科學(xué)家齊彥槐,鐵路之父詹天佑,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家程門(mén)雪,都從這里走向全國(guó),走向世界。
此外,婺源的民間藝術(shù)也十分富有,典雅的徽劇是京劇的源流之一,古樸的儺舞被稱為“古典舞蹈活化石”,甲路抬閣藝術(shù)享有“中華一絕”的美名,獨(dú)具韻致的茶藝表演風(fēng)姿迷人……婺源博物館,館藏之多,品位之高,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),有“中國(guó)縣級(jí)第一館”之稱。
婺源生態(tài)旅游資源十分豐富。全縣有林地面積376萬(wàn)畝,森林覆蓋率達(dá)82%,是全國(guó)十六個(gè)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣之一。境內(nèi)處處為景,猶如一個(gè)大公園。
有人說(shuō)她是“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”,也有人說(shuō)她是“最后的香格里拉”。偉人故里――江灣、神奇的`森林水世界――臥龍谷、如天上人間般的“江嶺梯田人家”、朱子故里文公山、國(guó)家森林公園靈巖洞、堪稱“生態(tài)奇觀”的鴛鴦湖,李坑、汪口、思溪、理坑、等許多保存良好的古村落,與青山綠水與粉墻黛瓦、飛檐戧角構(gòu)成一幅幅恬靜自如、天人合一的畫(huà)卷。在婺源,春賞山花,夏戲碧水,秋賞紅葉,冬探白雪。
婺源的物產(chǎn)中外馳名!八纳(紅、綠、白、黑)是與“四古”(古村、古洞、古建筑、古文化)一樣有著悠久歷史和獨(dú)特文化內(nèi)涵的地方特色產(chǎn)品,紅是“水中瑰寶”――荷包紅鯉魚(yú),它肉嫩味美,具有食用、藥用和觀賞價(jià)值,被選入國(guó)宴;綠是婺源綠茶,它以“湯碧、香高、汁濃、味醇”等特色揚(yáng)名天下,黑是“硯國(guó)名珠”龍尾硯,其“聲如銅,色如鐵,性堅(jiān)滑,善凝墨”的特征廣為世人所知;白是江灣雪梨,體大肉厚,松脆香甜,當(dāng)屬果中上品。此外還有甲路工藝傘、竹編、刺繡、木雕、根雕等民間工藝品,清華婺酒、賦春酒糟魚(yú)、香菇、筍干、干蕨等特色山珍食品,均為饋贈(zèng)親友的上等佳品。
婺源文化與生態(tài)旅游區(qū),2002年全縣景區(qū)榮獲為國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū),2004年江灣被評(píng)為國(guó)家4A景區(qū),2005年臥龍谷被評(píng)為4A景區(qū)。
婺源的導(dǎo)游詞 5
各位團(tuán)友:
今天我們將前往南宋著名的理學(xué)家朱的故鄉(xiāng)——婺源旅游觀光!由我來(lái)?yè)?dān)任大家的向?qū)ВMㄟ^(guò)暢游覽勝,能給各位留下美好的回憶。為了使大家對(duì)婺源有個(gè)大致的了解,我首先介紹一下婺源縣的情況: 婺源縣位于江西省的東北角,它的東面是國(guó)家歷史文化名程城衢洲,西面與瓷都景德鎮(zhèn)相連,北部靠著皖南旅游勝地黃山,南部接國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)三清山,是一顆鑲嵌在贛、浙、皖三省交界地的綠色明珠。全縣總面積3900平方公里,轄11個(gè)建制鎮(zhèn)和15個(gè)鄉(xiāng),人口33萬(wàn)?h城就設(shè)在紫陽(yáng)鎮(zhèn)。婺源建縣于唐開(kāi)元28年(公元740年),踞今已有1200年的歷史?h名婺源,則是因?yàn)椤暗禺?dāng)婺水之源”而得名?h境內(nèi)有一條河流稱為婺水,它的意思就是“婺水的源頭”?h境內(nèi)多山地,素有“八分半山一分田,半分水路與莊園”之稱,是一個(gè)典型的江南山區(qū)小縣。 婺源古時(shí)屬于“吳楚分源”之界。自唐代建縣以后,文分風(fēng)昌盛,先后養(yǎng)育了南宋理學(xué)大師朱熹、清代經(jīng)學(xué)家江永、近代鐵路工程大師詹天佑等一代名流。從宋到清,全縣考取進(jìn)士550人,明清朝竟有“一門(mén)九進(jìn)士,六部四尚書(shū)”之說(shuō)。
那么我們今天去婺源參觀游覽的主要是當(dāng)?shù)赜忻墓糯迓浼盎张山ㄖ,說(shuō)到這里我們各位團(tuán)友可能有一個(gè)疑問(wèn),那就是為什么要用安徽的“徽”字來(lái)命名呢?這是因?yàn)樵谔瞥ǹh的時(shí)候婺源本屬江西所有,但后來(lái)的改朝換代中曾被劃到安徽,不過(guò)近代又重新劃回了江西。地方雖然是劃回來(lái)了,但不管是婺源本地人還是外省的游客還是習(xí)慣性的把這些建筑和生活習(xí)慣稱為徽派建筑和徽派文化。我們要參觀的這些徽派建筑的特點(diǎn)非常多,不是三言兩語(yǔ)能講清楚的,但任何一幢宅子都遵守一個(gè)基本的風(fēng)格“粉墻黛瓦,飛檐戧角”。白色的墻,黑色的瓦,兩邊是高高的封火墻,又稱為“馬頭墻”。而這些宅子的主人一般是兩種人:一種是“當(dāng)官的”,徽州自古讀書(shū)人多,地方窮就必須讀書(shū)。十年寒窗,一舉成名后多數(shù)為官者會(huì)在家鄉(xiāng)建起官邸光宗耀祖。另一種就是商人。因?yàn)楸镜囟嗌降厣偬锏,根本養(yǎng)不活那么多人。男人到了十二、三歲很多會(huì)外出謀生、經(jīng)商。因婺源盛行朱子之禮,自古多名人。他們從小接受著文化、道德的熏陶,在外經(jīng)商非常講究誠(chéng)信,兢兢業(yè)業(yè),很多人都發(fā)家致富了。他們發(fā)財(cái)以后,會(huì)回到自己的家鄉(xiāng)修建房屋,并把自己多年夢(mèng)想融入到房屋的建設(shè)當(dāng)中。但在古時(shí)候,商人的身份很低,俗話說(shuō)“人分三教九流”,商人連九流也算不上,所以他們的.房屋就是建得豪華氣派,與當(dāng)官的房子存在著很大的差異。這些差異從大門(mén)口就可以讓人一眼分辨出主任的身份、地位。這些我們都留到景點(diǎn)里再一一講解。講到這里,有一個(gè)問(wèn)題要問(wèn)我們各位團(tuán)友了。前面說(shuō)婺源自古官吏多,那么誰(shuí)做的官最大呢?
這個(gè)人是我們各位團(tuán)友非常非常熟悉,經(jīng)常從電視中看到的人——我國(guó)第三代領(lǐng)導(dǎo)人——江xx。你們一定會(huì)很奇怪得想:江xx不是江蘇揚(yáng)州人嗎?這個(gè)話題還得從江xx的爺爺?shù)臓敔斦f(shuō)起。當(dāng)時(shí)他的這位祖先考取功名后,到揚(yáng)州走馬上任就一直留在揚(yáng)州沒(méi)有回來(lái)了。但在2001年5月29日,江xx千里迢迢回到了自己的故鄉(xiāng)——婺源,視察了這里的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境;并且去了江灣,看望了許多江氏本家親戚。
下面給大家介紹一下彩虹橋。
彩虹橋?yàn)槭裁唇ㄔ谧顚挼暮用嫔希?彩虹橋全長(zhǎng)一百四十米,由六亭、五廊構(gòu)成長(zhǎng)廊式人行橋,簡(jiǎn)單稱之為廊橋(有棚頂?shù)臉颍。每墩上建一個(gè)亭,墩之間的跨度部分稱為廊,因此,也叫廊亭橋。從遠(yuǎn)處看,亭略高于廊,形成錯(cuò)落有致。
彩虹橋前移二十多米,寬度不足六十米,可以節(jié)省大量的人力、物力、財(cái)力,確偏要建在一百多米的河面上。我們大家知道這樣一個(gè)道理:在管道里,截面越小,水流的速度越快,反之,截面越大,水流的速度越緩。在這條河流上,汛期洪水有多大?大家注意一下第一個(gè)橋墩的尖面,它記載了八百多年的洪水情況。破水的斧面,已形成鋸齒狀。那是八百年以來(lái),每次漲洪水,把山上木頭帶下來(lái),撞擊橋墩形成的。橋墩破損的最高處,真實(shí)記載了歷史的最高水位,幾乎接近橋面。這么大的洪水,在不足六十米河面上建橋, 無(wú)疑受到的沖力,破壞力是巨大的。建在最寬處,水流的速度會(huì)變得平緩,相對(duì)來(lái)說(shuō),是建橋的最安全處。
彩虹橋的科學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面? 其一、橋墩像半個(gè)船形,前面半銳如斧面,后面平整,起到分解洪水沖擊力的作用。 其二、橋墩之間的跨度是根據(jù)洪水的主流速確定的。從美學(xué)角度設(shè)計(jì),橋墩之間距離相等、對(duì)稱,比較美觀。但彩虹橋墩距的最大跨度為十二米八,最小的為九米八,水急與水緩處墩距相差近六米。這種設(shè)定,是根據(jù)汛期河面洪水的流速變化確定的。河面流速最快的地方墩距較大,有利于行洪;流速最緩的地方,墩距較小,受到洪水的沖擊力就小些。彩虹橋的墩距設(shè)計(jì),需要掌握上百年的水文資料,充分體現(xiàn)了古人尊重科學(xué)規(guī)律的精神。 其三,橋墩條石疊砌的緊密牢固。橋墩是用長(zhǎng)短大小不一的條石相鉗在一起,縫隙小,結(jié)合的非常牢固,對(duì)石匠的技術(shù)水平要求高。這是因?yàn)闃蚨諆?nèi)部是用砂石填充的,若做工粗糙,縫隙大,長(zhǎng)年被洪水沖擊,很容易拉大口子,砂石被淘空,橋墩就會(huì)倒塌。要修建一個(gè)橋墩難度大,平均水深有四至五米,在八百年前落后的生產(chǎn)條件下,要清到巖基,將上百斤或成噸的石塊砌好,光排水一項(xiàng),要用幾十臺(tái)龍骨水車,晝夜不停抽水,方能清到巖基砌條石。因此,當(dāng)初的建造者想把橋墩做好后,永遠(yuǎn)不再重修,做到一勞永逸。橋墩是整座古橋的最精彩部分,是古人應(yīng)對(duì)百年一遇洪魔的利器。我們指彩虹橋保存有八百多年,實(shí)際是指古橋墩。
為什么說(shuō)橋面木質(zhì)部分設(shè)計(jì)理念的長(zhǎng)遠(yuǎn)、實(shí)用,易于后人維修,充分體現(xiàn)越簡(jiǎn)樸實(shí)用越容易傳承、延續(xù)的哲理思想? 走在微微顫動(dòng)的板面上,看看簡(jiǎn)單的框架式結(jié)構(gòu),沒(méi)有雕梁畫(huà)棟,榫頭之間的縫隙大,長(zhǎng)廊都不在一條直線上。做工粗糙,說(shuō)明是普通木匠所建。這樣做,其優(yōu)點(diǎn)在于橋壞了,用最低的價(jià)錢(qián),能隨時(shí)便捷找到維修的木匠。在明清兩代,婺源許多有錢(qián)人的房子、祠堂,當(dāng)年建造的十分氣派,雕梁畫(huà)棟,精美絕倫,現(xiàn)在就是有財(cái)力,找到維修的能工巧匠都是一件難事,只能隨著歷史的變遷而消逝。清華老街,過(guò)去有八、九個(gè)祠堂,到了今天沒(méi)有一個(gè)祠堂存在下去,最具諷刺意味的是,祠堂柱墩都搬到橋亭中做石桌、石凳了。但橋不能這樣,世代的子孫要行走。因此,橋的建造者獨(dú)具匠心,木質(zhì)部份用普通木匠建造,雖歷經(jīng)八百多年的洗練,依然完整、古樸、厚重、積淀感強(qiáng)。充分體現(xiàn)了越簡(jiǎn)樸實(shí)用的工藝越容易傳承、延續(xù)的哲學(xué)思想。
彩虹橋?yàn)榱俗龅浇?jīng)濟(jì)、耐用,整座橋“吝嗇”到不用一枚鐵釘,榫頭之間用木楔牢固。木楔用橋的邊角料,易于加工,成本低。鐵釘看似堅(jiān)固,卻極易生銹,與木頭結(jié)合在一起,人在橋上行走,引起橋體的振動(dòng),會(huì)把木頭磨損,橋就容易松動(dòng),坍塌。用木楔,幾十年過(guò)去,榫頭之間依然緊密牢固。橋梁是用百年以上的四根老松樹(shù)加工而成,上面鋪上木板供人行走,橋面的木質(zhì)部分一般只能保存上百年,所以,彩虹橋歷代都維修過(guò)。上世紀(jì),最近的一次維修是八五年。
彩虹橋?yàn)榱吮阌诰S修,整座橋,化整為零,每個(gè)亭廊都是獨(dú)立的(注意亭、廊柱子的分開(kāi)),這樣做不會(huì)因?yàn)橐惶帤亩绊懙秸麡颉?為什么在此處要建一座高大、堅(jiān)固的廊橋? 唐開(kāi)元28年(公元740年),距今一千二百六十多年前,婺源建縣時(shí),縣治就設(shè)在清華。
在古代,彩虹橋的東岸是婺源政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地帶。兩岸東西,分布著上百個(gè)大小村落。西去的古驛道通往浮梁、景德鎮(zhèn)、波陽(yáng)的饒州府。東去北上,可以通達(dá)古徽州府歙縣。因此,彩虹橋是古代饒州府至徽州府古驛道上的一座廊橋。彩虹橋建成便于古代商旅、兩岸居民的通行。
亭子里的神龕安放了哪幾位先人? 中間的一位是大家熟悉的治水禹王。當(dāng)?shù)厝税延硗蹩闯墒擎?zhèn)水的神仙,有他在,可以鎮(zhèn)住洪水,保護(hù)古橋。右邊為募化僧人胡濟(jì)祥(籌集資金的和尚)。左邊為創(chuàng)始理首胡永班(負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、建造橋的水利、橋梁專家)。后人為永遠(yuǎn)記住他們的功德,雕像以示永世不忘。 為什么取名彩虹橋?
在五年多的建造過(guò)程中,清華村里的許多文人墨客、紳士都想給橋取名而自己留名。婺源是書(shū)鄉(xiāng),崇尚讀書(shū),自古不喜歡簡(jiǎn)單地有地名命名橋名,幾乎所有的古橋都有一層美好的寓意。彩虹橋也不例外,許多人都給她取了不同的名字,無(wú)一被村里人認(rèn)可。橋名是在將要竣工,封蓋最后幾片瓦,清晨,雨過(guò)天晴,陽(yáng)光透過(guò)云層,照在西邊的山背上,形成了一道亮麗的彩虹。彩虹、廊橋倒映在水中,構(gòu)成了一幅絕妙的山水畫(huà)。胡濟(jì)祥、胡永班與村人見(jiàn)此情景,認(rèn)為這是吉兆,立即燃放爆竹以示慶賀,取名彩虹橋。
婺源的導(dǎo)游詞 6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo):
歡迎來(lái)到國(guó)家級(jí)4A級(jí)景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū),我是你們的講解員小X,今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū),希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來(lái)快樂(lè)。
我們剛剛乘坐的是升級(jí)改造后的脫掛式觀光索道,全長(zhǎng)1228米,高差196米,空中運(yùn)行時(shí)間為5分鐘。
現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭,因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實(shí)是一種竹子,篁嶺多竹,其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等,我們景區(qū)沿途也隨處可見(jiàn)這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表,保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代特征。整個(gè)篁嶺景區(qū),分為三大主題板塊:一是“大地飛歌”,體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺(jué)的沖擊;二是“云中漫步”,體現(xiàn)大跨度索橋、溜索對(duì)膽量的歷練;三是“天上人間”,展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造,古民居上的曬秋傳統(tǒng),還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無(wú)窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫(huà)、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”。
在景區(qū)開(kāi)發(fā)之前,這個(gè)有著500多年歷史的徽州村落,也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制,篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水,絕大部份農(nóng)田、土地等生產(chǎn)資料都在山下,使村莊逐步半空心化。這樣一來(lái),村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨(dú)特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么,篁嶺村開(kāi)發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?我們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋,那兒叫篁嶺新村,是2009年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的,村里有68套新徽派風(fēng)格安置房,24套老年公寓和單身公寓,住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過(guò)這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購(gòu)以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”,并對(duì)古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù),為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路。
篁嶺古村依山就勢(shì)而建,四周古木環(huán)抱,后龍山以青松為主,村腳水口林以紅豆杉群為主,我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中,以香楓和古樟居多,樹(shù)齡大多在幾百年,最長(zhǎng)達(dá)到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間,至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個(gè)典型的徽州古村落。
民俗展覽館(祠堂)
我們現(xiàn)在來(lái)到村口,此處地勢(shì)較為開(kāi)闊,篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠,原祠始建于明代嘉靖年間,F(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的(占地約360平方米),為中軸歇山式建筑,三進(jìn)五開(kāi)間。第一進(jìn)叫儀門(mén),第二進(jìn)叫亨堂,第三進(jìn)叫寢室。篁嶺曹氏,是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來(lái)的。(在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額,是太史汪思題寫(xiě)的“上蔡世家”。)
婺源縣目前正在努力構(gòu)建以觀光接待型為基礎(chǔ),以休閑度假康健型為重點(diǎn),以文化體驗(yàn)型為特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。有一系列特色活動(dòng)和特色產(chǎn)品,像“民間燈彩巡演”“走在鄉(xiāng)間的小路上”、“婺源鄉(xiāng)村過(guò)大年”等等,還通過(guò)“婺源鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”“婺源茶文化節(jié)”等節(jié)事,來(lái)展現(xiàn)婺源民俗、民間文化特色。
篁嶺也不例外,現(xiàn)在將篁嶺宗祠打造成為了一個(gè)民俗展覽館,對(duì)婺源特有民俗、古徽文化通過(guò)實(shí)物進(jìn)行展示,打造婺源文化藝術(shù)民俗村落。大家可以細(xì)細(xì)參觀,看完后,我們從側(cè)門(mén)出,到竹山書(shū)院。
竹山書(shū)院
雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒(méi)有篁嶺竹山書(shū)院的記載,但它的名氣卻很大,因?yàn)殪ǹh雄村,就有同名的竹山書(shū)院。
這座竹山書(shū)院,位于曹氏宗祠側(cè)邊,原書(shū)院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞,歙縣籍篁嶺人,乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士,官至大學(xué)士。把竹山書(shū)院建于曹氏宗祠側(cè)畔,含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。書(shū)院門(mén)前有焚紙塔,也叫字紙爐,古代人“敬惜字紙”,對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄,否則有辱斯文,焚紙塔就是供書(shū)院師生焚燒廢棄字紙的。古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”。所以,整個(gè)書(shū)院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸素,突出教育功能與氛圍。書(shū)院分前堂和后堂兩大部分,是主要教學(xué)區(qū),樓上是藏書(shū)閣。
前堂部分有風(fēng)雨廊,側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書(shū)院題寫(xiě)的碑刻,它不僅是岳麓書(shū)院的核心思想,也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書(shū)院的核心思想,其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想,作為書(shū)院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里,他的學(xué)說(shuō)和思想也深深地影響了世世代代的婺源人,F(xiàn)在書(shū)院里正在進(jìn)行的是全國(guó)名家美術(shù)作品邀請(qǐng)展,主題是“寫(xiě)生篁嶺”。
。▊湓儯捍箝T(mén)門(mén)樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式,整體上是一卷打開(kāi)的書(shū)卷或畫(huà)軸!爸裆綍(shū)院”之上是“喜上梅梢”,之下是“望子成龍”,左為“兄弟登科”,右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書(shū)有關(guān),寄托了篁嶺人對(duì)后代兒孫的殷切期望。
書(shū)院邊門(mén)上方的磚雕圖案,場(chǎng)面宏大,人物生動(dòng)傳神,是徽州磚雕的經(jīng)典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場(chǎng)賽藝”,下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起,就隱含著文武雙全的意思,當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。)
天街
徽州古村很重視村莊布局,講究風(fēng)水。篁嶺古村依照“天街九巷,三橋六井”布局建設(shè)。篁嶺天街長(zhǎng)388米,橫貫東西,九條巷道由天街分支,延展至村莊的各個(gè)角落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方,也是篁嶺的“商業(yè)一條街”,兩邊商鋪林立,各種當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)在此匯聚,這里有婺源三雕之一的木雕,在現(xiàn)場(chǎng)雕刻、修復(fù);有民間藝人制作竹編用品等。
酒店接待中心
現(xiàn)在我們看到的是篁嶺景區(qū)即將啟用的酒店接待中心。篁嶺景區(qū)引入安曼國(guó)際度假酒店的品牌理念,對(duì)原有的古宅行外立面改造與修繕,內(nèi)部裝修成精品度假酒店,游客可以來(lái)此休閑度假,使景區(qū)的旅游產(chǎn)品從單一觀光型向休閑度假轉(zhuǎn)變,這種老宅保護(hù)與商業(yè)開(kāi)發(fā)結(jié)合的新模式,把閑置的老宅從充分利用起來(lái)變?yōu)樨?cái)富,不只是簡(jiǎn)單地把老宅作為參觀景點(diǎn),而是通過(guò)提供豐富多彩的特色度假活動(dòng),將其建設(shè)成為了深度體驗(yàn)婺源本土生活文化的基地。
我們現(xiàn)在右手邊這些民居的二樓就是景區(qū)已經(jīng)建設(shè)好的精品酒店客房。
竹虛廳
剛才步入天街時(shí),我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示,現(xiàn)在我們看到的竹虛廳,最顯著的特色,就是臨街一面全部為木雕,圖案精美繁復(fù),極盡奢華,是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)。門(mén)面上的6方木雕圖案,左上是“趙子龍救阿斗”,左下是“關(guān)公送嫂”,中上是“九代同堂”,中下是“文武百官圖”,右上是“周文王打獵”,右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題,從右到左,依次是福、祿、禧、壽。門(mén)罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻,意為“寶劍鋒從磨勵(lì)出,梅花香自苦寒來(lái)”,竹子又代表竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。
竹虛廳的最初的主人是曹元功,他崇禎八年(1635年)拔貢,授職湖廣興山縣知縣。
眾屋
這幢建筑就是篁嶺的眾屋,當(dāng)?shù)匾步袕d屋,是曹氏家族聚會(huì)、議事的地方。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場(chǎng)地開(kāi)闊,是篁嶺的“中心廣場(chǎng)”,自然也是最熱鬧的地方。門(mén)額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位。現(xiàn)在眾屋改造成了一個(gè)酒吧,是西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂的典型代表。
繡樓
關(guān)于繡樓,有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是:那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒(méi)有這樣的風(fēng)俗,婺源過(guò)去特別重視禮法,兒女婚姻講究的是“父母之命,媒妁之言,門(mén)當(dāng)戶對(duì),等級(jí)森嚴(yán)”,不會(huì)拋繡球選夫君。
第二種說(shuō)法是,富家小姐繡花綴朵的`地方。富家太太、小姐們閑來(lái)無(wú)事,就在高樓上繡著花,順便看看樓下走過(guò)的人,還有樓外的風(fēng)景,以此來(lái)排解心中的寂寞,打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。
作為了解(當(dāng)前婺源的主要休閑娛樂(lè)場(chǎng)所40余家,主要旅游購(gòu)物場(chǎng)所400余家。賓館200余家。其中四星5家,三星7家,國(guó)際大酒店、婺源賓館正在創(chuàng)評(píng)五星級(jí)賓館,總床位1.7萬(wàn)張;全縣共有農(nóng)家樂(lè)3300余戶,床位1.6萬(wàn)張,餐位11萬(wàn)個(gè),解決了1.8萬(wàn)名農(nóng)民就業(yè),平均戶經(jīng)營(yíng)凈收入達(dá)到6萬(wàn)多元。)
各位領(lǐng)導(dǎo),現(xiàn)在我走在的是天街商鋪?zhàn)顬榧械囊欢,兩旁商鋪林立,商鋪里商品琳瑯滿目,展示了婺源豐富的物產(chǎn),說(shuō)到物產(chǎn)就要說(shuō)說(shuō)我們婺源的“四色”特產(chǎn)了,“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶,婺源綠茶唐載茶經(jīng),宋稱絕品,明清入貢,以“口味香而濃郁。水葉清而潤(rùn)厚”的特點(diǎn)被譽(yù)為中國(guó)綠茶品質(zhì)最優(yōu)者,黑則說(shuō)的是中國(guó)四大名硯中的歙硯,因婺源唐代隸屬于歙州管轄,物以州名而得名歙硯。紅就是大家現(xiàn)在看見(jiàn)的池塘中的中華荷包紅魚(yú)了,它是我們婺源獨(dú)有的一種優(yōu)良食用魚(yú),明萬(wàn)歷年間由沱川人余懋學(xué)從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短,背高腹園而得名荷包紅魚(yú),荷包紅魚(yú)肉質(zhì)鮮美,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值豐富,是一道不可多得的美味佳肴。
請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)階,繼續(xù)參觀,我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)最后的一樣特產(chǎn)“白”,“白”說(shuō)的就是我們婺源的江灣雪梨,江灣雪梨體大肉厚,皮白核小,汁多味美,它之所以能成為婺源的四大特產(chǎn)之一,不僅僅是因?yàn)樗拿牢陡驗(yàn)樗鼘?duì)于婺源人有著特殊的含義,在古徽州,有這么一句諺語(yǔ)“前世不修,生在徽州,十三四歲,往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學(xué)做生意了,在他們離家的時(shí)候,就會(huì)在自家房前種上一棵梨樹(shù),也帶走一掊(pou)土,寓意著離鄉(xiāng)不離土,另一方面,商人做生意最重要的當(dāng)然是要有利可圖了,種梨也寓意著“得利”,也是一種吉祥的寓意。
曬工坊
大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳,那么,那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜、米脆是怎么切的,怎么曬的?我們到曬工坊里去探個(gè)究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗(yàn)。
曬工坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里,篁嶺村的村貌,還有遠(yuǎn)山的景致,都盡收眼底。
五桂堂
五桂堂是篁嶺人的祖宅,原主人是明代萬(wàn)歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)與曹希例父子。到曹永護(hù)四代都是單傳,但由于他們樂(lè)善好施、見(jiàn)義勇為,美德美名聞名鄉(xiāng)里。積善人家,必有余慶,由于行善積德,后來(lái),曹希例育有了五個(gè)兒子,二十七個(gè)孫子,曾孫、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過(guò)程中,就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂,一直延續(xù)至今,凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事,文帖、器物上常常要鄭重地寫(xiě)上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字,家家如此。
院里種植了香柿、紅梅等,一個(gè)半月池蘊(yùn)含了祖先對(duì)篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育。(“人生憂喜一半一半,名利得失一半一半。財(cái)富聚散一半一半,修行佛魔一半一半。”)
整個(gè)五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上,雕刻的主題特別能反映主人對(duì)后代的期許?刻们耙环绞恰镑梓胨妥印保看箝T(mén)一方是“福祿雙壽”,兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。
天井下兩邊的隔廂上,是《朱子家訓(xùn)》,與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個(gè)個(gè)小型木雕圖案,它們的主題都是圍繞著琴棋書(shū)畫(huà)、梅蘭竹菊、八仙器物等來(lái)表現(xiàn)古人的一些文化活動(dòng)的場(chǎng)景,大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局:上門(mén)頭,在堂匾下是中堂畫(huà)和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌,中間擺放著自鳴鐘,兩邊擺放花瓶、方鏡,一鐘、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央,宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng),往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
。ń裉,篁嶺來(lái)了這么多貴賓,又恰逢春節(jié)臨近,篁嶺人準(zhǔn)備了過(guò)年的待客果籽,請(qǐng)大家品嘗。)
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè):鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬,還有臘肉、干魚(yú)等等,篁嶺種田種地所需的農(nóng)具,在這后堂也有擺布。
怪屋
怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過(guò)來(lái)了,天花板成了地面,地面成了天花板,桌子、椅子……什么東西都顛倒著。
倒屋、隱身斗篷,體驗(yàn)不一樣的拍攝效果。怪屋的一樓是“斜屋”,地面是斜的,木柱和板壁是斜的,門(mén)和窗戶是斜的,什么都是斜的。大家有什么感覺(jué)?頭暈站不住了吧?(原理:人們?cè)谌粘I钪幸呀?jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置,在大腦中已存在著某種意志,突然遇到斜屋就會(huì)感覺(jué)空間錯(cuò)亂,)告訴大家一個(gè)避免頭暈的訣竅吧:不能直著站,要斜著站。
怡心堂
婺源在古徽州“一府六縣”中,徽派民居保留相對(duì)完整。但是,古民居類似采光、排污、修繕、產(chǎn)權(quán)分散等“先天不足”始終困擾居住者,大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態(tài)。加之利益驅(qū)動(dòng),屋內(nèi)能拆的門(mén)片、花窗、花坊等木雕構(gòu)件也被古董販子“外賣”至全國(guó)各地,房屋也變成了空宅,婺源徽派古建資源流失非常嚴(yán)重。
我們篁嶺景區(qū)針對(duì)這種情況開(kāi)創(chuàng)了“徽派古建異地搬遷保護(hù)模式”,把散落在婺源鄉(xiāng)間的,面臨腐爛倒塌的,但百姓無(wú)力維修的有價(jià)值的古建,搬遷在篁嶺集中保護(hù),讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式,得了社會(huì)的廣泛認(rèn)可,中央電視臺(tái)也進(jìn)行了報(bào)道。
現(xiàn)在我們看到的怡心堂,就是從許村搬遷到篁嶺來(lái)的,其前身是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]的老屋,是當(dāng)時(shí)聞名江南的茶商許暢芝的客館。
整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌,這種彩繪古建,在婺源僅此一棟。怡心堂大門(mén)的木雕精美,中國(guó)承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材,都在這座怡心堂門(mén)面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。(其木雕主題:上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右:子孫滿堂、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫(huà)面還有丹鳳朝陽(yáng)、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)
怡心堂分前堂后與后堂,前堂頭頂有藻井,藻井本來(lái)專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾,很少用于家居的,但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井,可見(jiàn)他的別出心裁、財(cái)大氣粗。后堂陳設(shè)了一些婺源鄉(xiāng)村特色的家用器具,如小孩的火桶等。
樹(shù)和堂
我們現(xiàn)在參觀的是一幢官?gòu)d,叫“樹(shù)和堂”。村莊有人在外為官,回故里修建官?gòu)d,既顯身份又備祭拜之用。這座官?gòu)d的主人是曹鳴遠(yuǎn),崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士,官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。
磚雕門(mén)樓被稱為“文化門(mén)”,這官?gòu)d雖屬常見(jiàn)的字匾門(mén),但整體月眉形窗罩搭配八字形窗,門(mén)罩飛桅戧角,瓦當(dāng)勾連,彰顯氣勢(shì)。水磨青磚精雕細(xì)刻,花邊人物應(yīng)有盡有,“杰應(yīng)歧靈”的門(mén)額則顯示了主人“英雄不問(wèn)出處”的境界;帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍,因酷似馬頭故稱馬頭墻,又稱封火墻。
官?gòu)d內(nèi)飾較為簡(jiǎn)單,一般都會(huì)有天井,主要是采光通風(fēng),天井下擺了一口缸,缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水,又稱無(wú)根水,所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀,寓意鎖住水源,鎖住財(cái)源,四水歸明堂,肥水不流外人田。這有幅對(duì)聯(lián)“金石其心芝蘭其室,仁義為友道德為師”,意思是說(shuō)做任何事都要有持之以恒之心,讓仁愛(ài)和正義做自己的朋友,良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。
曬秋觀景臺(tái)
篁嶺村莊依山而建,可謂“地?zé)o三尺平”,村民曬晾農(nóng)作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起,他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物,既不占地方,又便于收藏。收獲季節(jié),房前屋后成了曬簟的世界。長(zhǎng)長(zhǎng)木竿托起圓圓的竹簟,竹簟里曬滿火紅的辣椒、金黃的稻谷,形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農(nóng)俗特色景觀,篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇,并成為攝影愛(ài)好者的樂(lè)園。有關(guān)篁嶺“曬秋”的攝影作品,曾在全國(guó)獲得十多次大獎(jiǎng),還榮獲了“最美中國(guó)符號(hào)”。
如今,“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示,春曬茶葉蕨菜,夏曬茄子豆角,秋曬辣椒黃菊。時(shí)令變化,竹曬匾里所曬之物也在不斷換新,你在不同季節(jié),不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺(tái),拍曬秋的好地方。
婺源是全國(guó)唯一一個(gè)以縣來(lái)命名的3A級(jí)的旅游區(qū)。目前,婺源全縣共有景區(qū)景點(diǎn)20多個(gè),其中國(guó)家5A級(jí)景區(qū)1個(gè)(江灣),國(guó)家4A級(jí)景區(qū)10個(gè)(臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口,五龍?jiān)础⒃搭^、篁嶺)。在整體上已經(jīng)形成東西北三條旅游精品線路:東線“夢(mèng)里老家古村游”,西線“山水奇觀生態(tài)游”,北線“古洞古建古風(fēng)游”。
現(xiàn)在,我們右手邊的這棟建筑,是篁嶺的一個(gè)餐廳“天街食府”,可同時(shí)容納500人用餐,F(xiàn)在所行路段,是天街的延伸段,目前景區(qū)正在進(jìn)行二期建設(shè),建成之后,這里將開(kāi)發(fā)成為美食一條街。將婺源的傳統(tǒng)美食集中在此,一方面展示了婺源的傳統(tǒng)飲食文化,另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產(chǎn)品體系,加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假,業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)品質(zhì)型的轉(zhuǎn)變。
除篁嶺景區(qū)外,近兩年,婺源縣還成功打造了五龍?jiān)雌鳌⒃搭^生態(tài)度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產(chǎn)品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強(qiáng)省的目標(biāo),制定了“一個(gè)最美,兩個(gè)第一”的發(fā)展策略,也就是建設(shè)中國(guó)最美鄉(xiāng)村,打造中國(guó)旅游第一縣,打造中國(guó)有機(jī)茶第一縣。
婺源自古就有書(shū)鄉(xiāng),茶鄉(xiāng)的美譽(yù)。自宋到清,全縣中進(jìn)士550多人,仕宦2665人,歷代的文人學(xué)士留下了3100多部著作,其中172部入選《四庫(kù)全書(shū)》,7位名人入選《辭!。篁嶺也不例外,其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相,協(xié)助主持朝政75年,影響了清朝大半個(gè)歷史,成為中國(guó)歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞,在嘉慶皇帝出巡期間,以宰相身份留守京城處理政務(wù),代君三月,民間就有了“宰相朝朝有,代君三月無(wú)”傳唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字,便體現(xiàn)了皇帝對(duì)他們的寵愛(ài)有加。
。ㄏ乱徊,將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅游綜合開(kāi)發(fā)、總投資4億元的國(guó)際會(huì)議中心、總投資15億元的水墨上河國(guó)際文化交流中心等重大旅游項(xiàng)目,努力使婺源成為一個(gè)四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力爭(zhēng)在2021年,全縣接待游客達(dá)到3000萬(wàn)人次,旅游綜合收入300億元。)
三號(hào)觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺梯田
各位領(lǐng)導(dǎo),現(xiàn)在我們來(lái)到的是篁嶺景區(qū)的三號(hào)觀景臺(tái),
篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落,除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書(shū)之外,大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。篁嶺幾乎沒(méi)有平畈的段田,都是山上開(kāi)辟出來(lái)的山田,從而形成了我們往對(duì)面所看見(jiàn)的規(guī)模較大的梯田。
公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),打造農(nóng)業(yè)觀光園,種植梯田花!,F(xiàn)在田里都種上油菜,今年的3、4月份,千畝梯田油菜花盛開(kāi),眼前將是一片燦爛的花海。
為延展婺源油菜花的主題,公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題,營(yíng)造梯田花海景觀、大地藝術(shù)。油菜花謝后,公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經(jīng)、醉蝶等各種花卉,形成又一季花海。
此外,在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園,錯(cuò)開(kāi)花期,使游客每次造訪都有不同的景觀與感受,從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點(diǎn)。
除了觀賞效益,篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟(jì)效益,在土地上,“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式,成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社,有效整合旅游資源,將農(nóng)民土地進(jìn)行流轉(zhuǎn),利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園,與農(nóng)戶共同開(kāi)發(fā)觀光農(nóng)業(yè)。同時(shí)通過(guò)訂單農(nóng)業(yè),形成經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)鏈條,將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中,達(dá)到零距離就業(yè),足不出村掙錢(qián)效果。
從觀景臺(tái)下行
婺源也在繼續(xù)打造四季旅游精品路線,F(xiàn)在,我們可以春探人間花海,去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界,去五龍?jiān)雌、去靈巖洞內(nèi)一邊避暑一邊看溶洞;秋天,可尋夢(mèng)里老家,不但有篁嶺曬秋、還有石城、長(zhǎng)溪的楓樹(shù)林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂(lè)園。
作為婺源古村落的典型代表,篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了,婺源歷史悠久,唐開(kāi)元28年,即公元740年建縣,當(dāng)時(shí)的縣城設(shè)在了清華鎮(zhèn)。清華,因“清溪縈繞,華照增輝”而得名。后公元901年遷至古鎮(zhèn)蚺城,因城內(nèi)有座蚺城山,形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此,因其三面環(huán)水,一面依山,形似待發(fā)之弓箭,而得名弦高鎮(zhèn),1946年改稱紫陽(yáng)鎮(zhèn)。說(shuō)到紫陽(yáng),就要說(shuō)到我們婺源的一位大名人,他就是著名的理學(xué)家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓,以儒傳家,現(xiàn)在我們南門(mén)的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井。據(jù)《婺源縣志》記載,朱熹的父親朱松出生的時(shí)候,井內(nèi)氣吐如虹,因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時(shí)候,一道紫氣貫井而出,人們把紫氣東來(lái)看成是吉祥的預(yù)兆。因此,朱熹把紫陽(yáng)當(dāng)作自己的別號(hào)。到朱熹死后第九年,皇帝賜他謚號(hào)為“文公”,之后把朱熹的“四書(shū)集注”列為國(guó)學(xué)。后來(lái)宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯(cuò),朱熹雖然出生在福建,但是朱熹一直將婺源作為自己的祖籍地,他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓,留下了大量的遺跡和傳說(shuō)。
婺源因“地當(dāng)婺州水之源”而得名,隸屬于歙州管轄,公元1121年,歙州改稱徽州,又屬徽州府,與休寧,黟縣,歙縣,績(jī)溪,祁門(mén)合稱一府六縣。民國(guó)元年廢府留縣,直屬安徽省管轄。34年為了在江西進(jìn)行“剿共”的需要,把婺源劃歸江西管轄,但由于歷史文化,風(fēng)俗習(xí)慣不同的原因,當(dāng)時(shí)在京、州、府的徽州人,聯(lián)系了一些仕宦商賈,不斷上書(shū),請(qǐng)求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運(yùn)動(dòng)”蔣介石迫于無(wú)奈,在47年又把婺源劃回了安徽,1949年5月1日,婺源解放,才正式劃給了江西管轄。
所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化,和江西的贛文化是很不相同的,我們的古村落、古建筑、古文化包括我們的方言、飲食、民俗等都是濃郁的徽派風(fēng)格和特色。
現(xiàn)在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個(gè)重要組成部分。婺源的水口被后人稱之為“中國(guó)鄉(xiāng)村最古老的公共花園“。這是徽州人對(duì)人居環(huán)境整合保護(hù)最原始的范例。在徽州,一個(gè)完整的水口,包括有水口建筑和水林。在婺源,人們相信:“樹(shù)養(yǎng)人丁、水養(yǎng)財(cái)”,早在幾百年甚至上千年以前,婺源人的祖先就按照古老的規(guī)劃理論,也就是風(fēng)水學(xué)把村莊健在依山傍水的風(fēng)水寶地,把入水口成為“天門(mén)”。出水口成為“地戶”,“天門(mén)”要打得開(kāi),意表”廣納財(cái)源”,地戶要閉得緊,這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來(lái)還流傳這一句話,那就是“赤膊龍脈水光口,子孫代代往外走”!褒埫}”指的是村莊所依靠的這座山,這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒(méi)有植被,就不能留住人才,村莊的人丁就不會(huì)興旺。所以,婺源人不光在水口林植樹(shù),而且決不允許砍伐,為此還制定了“殺豬封山”的村規(guī)民約,對(duì)偷伐、濫伐林木者,全村人聲討,除處罰金并通告外,并要從當(dāng)事人家中拖出生豬當(dāng)眾宰殺,全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是,這已經(jīng)是非常嚴(yán)重的懲罰了。
嶺水口林以南方紅豆杉為主,共78株。紅豆杉被譽(yù)為“植物大熊貓”,,在地球上已有250萬(wàn)年的歷史。在自然條件下,紅豆杉生長(zhǎng)速度緩慢,再生能力差,我國(guó)已將其列為一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群,實(shí)屬珍貴少見(jiàn)。紅豆杉渾身都是寶,樹(shù)皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。
在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹(shù),樟樹(shù)一年四季常青,而且枝繁葉茂。一是樹(shù)木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹(shù)木可以起到涵養(yǎng)水源的作用,誰(shuí)代表財(cái),這樣一來(lái),村莊的財(cái)氣就不會(huì)流失太多,還有一方面,在村莊的去水口建水口林,也是為他人著想,就是為下游的村莊涵養(yǎng)水土,充分的體現(xiàn)了徽州人”儒雅“的思想品德。
婺源森林覆蓋率高達(dá)82.6%,古樹(shù)名木很多,江西掛牌保護(hù)的名貴古樹(shù)游11000余棵,我們婺源就有5500余棵,占整個(gè)江西的一半多。在以紅色文化,綠色山水為旅游主打的江西,我們這方的綠色山水,更顯得璀璨奪目,進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),即使旅游快速發(fā)展,縣委縣政府在開(kāi)發(fā)過(guò)程中,依然堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先,以文化與生態(tài)的珠聯(lián)璧合作為我縣鄉(xiāng)村旅游賴以生存和發(fā)展的根本,在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中,特別要注重對(duì)生態(tài)與文化資源的保護(hù)建設(shè),增強(qiáng)了婺源鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。對(duì)此,縣委縣政府重點(diǎn)實(shí)施了五大工程:一是綠化美化工程。通過(guò)造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程,優(yōu)化全縣生態(tài)大環(huán)境;把油菜從傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植上升到新的產(chǎn)業(yè)來(lái)培植,在三條精品旅游線路沿線茶園套種開(kāi)花果木,每年套種梨樹(shù)、桃樹(shù)等帶花苗木15萬(wàn)余株,打造“花海婺源”。二是文化保護(hù)工程。建立健全了縣、鄉(xiāng)、村“三級(jí)”文物保護(hù)管理體制,規(guī)劃了古村落村民建房新區(qū),緩解村民建房與古村落保護(hù)的矛盾,推進(jìn)了“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)。三是水體保護(hù)工程。嚴(yán)厲打擊炸魚(yú)、毒魚(yú)、電魚(yú)的行為,嚴(yán)禁化肥、漁藥養(yǎng)魚(yú),切實(shí)保護(hù)水體生態(tài);依法規(guī)范河道采砂,做到限地段、限季節(jié)、限量開(kāi)采。四是環(huán)境保護(hù)工程。關(guān)閉“五小企業(yè)”近200家,尤其是2007年不惜年減少稅收近千萬(wàn)元,關(guān)閉了年消耗闊葉木材近10萬(wàn)立方米的木材加工企業(yè)和高耗能有污染的電石企業(yè);對(duì)主要公路沿線、景區(qū)景點(diǎn)墳?zāi)?000多座進(jìn)行了搬遷并綠化。五是城鄉(xiāng)清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場(chǎng),縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財(cái)政平均每年安排每個(gè)行政村10000元衛(wèi)生費(fèi),用于處理鄉(xiāng)村垃圾,以此帶動(dòng)了群眾自覺(jué)維護(hù)村容清潔。通過(guò)一系列舉措,使全縣的山更青,水更綠,環(huán)境更優(yōu)美。
結(jié)束語(yǔ)
各位領(lǐng)導(dǎo),本次篁嶺之旅就告一段落。請(qǐng)記住導(dǎo)游小x,更記住篁嶺!篁嶺時(shí)刻都期盼著各位再次光臨。
婺源的導(dǎo)游詞 7
各位游客朋友:
歡迎大家來(lái)到源頭古村觀光旅游,很高興能為大家服務(wù),愿大家在這里玩得開(kāi)心、快樂(lè)。源頭是一個(gè)集古村落小橋流水人家、紅豆杉古樹(shù)群、婺源水口、深山峽谷、古代書(shū)屋為一體的原生態(tài)人文景區(qū),也是一個(gè)養(yǎng)生休閑度假的福地。從景觀風(fēng)光上來(lái)看,它稱得上是一個(gè)濃縮的婺婺源婺源旅游,從源頭開(kāi)始!
據(jù)《吳氏宗譜》記載,源頭古村始于明代洪武年間,休寧縣查山吳伏陽(yáng)云游到此,有感此地山清水秀、植被茂盛、土地肥沃,仿佛看到了宋代著名理學(xué)家朱熹詩(shī)中所描述的夢(mèng)里老家,便決定舉家遷移,在此定居,取名--源頭,這就是源頭村的來(lái)由。綿延40里長(zhǎng)的山脈有青山、綠樹(shù),更有清泉,眼前這條蜿蜒小溪,就是從40里長(zhǎng)的山脈中流出的天然好水。這泉水清澈見(jiàn)底,口感甘甜、清冽。是流向婺源河流的水之源頭。
【許愿樹(shù)】“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝,請(qǐng)君多采擷,此物最相思。”婺源的山川秀麗、綠樹(shù)成蔭、古樹(shù)成群都有賴于婺源人有著熱愛(ài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的良好意識(shí)。在婺源,村民都喜歡在水口林種植一些名貴樹(shù)種,象香樟樹(shù)、銀杏、羅漢松、紅豆杉、楠木等等。我們現(xiàn)在眼前看到的這棵樹(shù)大家猜猜看是什么樹(shù)呢?對(duì)!它就是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物——紅豆杉。
別看它不是很粗大,但它卻有上千年的樹(shù)齡了,也不知它見(jiàn)證了多少代源頭人的生命輪回。在婺源,老百姓相信這種能活過(guò)千年的古樹(shù)都是有靈性的,被他們作為神樹(shù)膜拜。俗話說(shuō)的好:“樹(shù)下走一走,活過(guò)九十九,樹(shù)上摸一摸,活過(guò)一百多!辨脑慈思抑杏写笮∈虑槎枷矚g來(lái)這里拜拜樹(shù)神,大家拜了以后用手摸著古樹(shù)轉(zhuǎn)三圈,第一圈求官運(yùn),第二圈求財(cái)運(yùn),第三圈求桃花運(yùn),保你全年好運(yùn)連連哦。
【古樹(shù)群】源頭古村無(wú)一不有古樹(shù),參天古樹(shù),郁郁蔥蔥,樹(shù)影婆娑,它們撐死這里的“長(zhǎng)”展示這里的“茂”高擎這里的“美”使源頭古村古樸與新生并存,歷史與現(xiàn)代交融。有香楓,紅豆杉,香榧、桂花樹(shù)。最值得稱道的是源頭古村存著千年樹(shù)齡的紅豆杉群,其中一顆紅豆杉王更是樹(shù)齡上千年,直徑超過(guò)一米四,需要好幾個(gè)成年人才能環(huán)抱。
還有一顆更為罕見(jiàn),我們都知道紅豆杉是單一主干生長(zhǎng)的植鐵,而這顆卻是分叉生長(zhǎng)的,左右兩根主干所生長(zhǎng)的葉子各不相同。關(guān)于這棵奇樹(shù)村民們還口口相傳著一個(gè)傳說(shuō):相傳從前源頭村居住著一對(duì)非常恩愛(ài)的夫妻,但因?yàn)榧揖池毢,為了讓妻子過(guò)上富足的生活,婚后不久丈夫就外出獨(dú)自經(jīng)商去了,立志不成功便不回家。一別經(jīng)年,兩人過(guò)著兩地相思的生活,數(shù)年后,丈夫終于有所小成,托同鄉(xiāng)提前帶話給妻子,說(shuō)當(dāng)年的除夕一定回家團(tuán)年。一轉(zhuǎn)眼,除夕便到了,一場(chǎng)大雪讓村子顯得格外的寧?kù)o,妻子在村口等著丈夫回來(lái)已經(jīng)一天一夜了,天氣寒冷卻也不忍離去。此時(shí)的丈夫也在雪中艱苦的跋涉,心中念念不忘的是和妻子的約定,終于在天亮之前趕到了,但是迎接他的卻是倒在雪地里的妻子,就這樣,因?yàn)橐粓?chǎng)早來(lái)的大雪,夫妻兩人天人永隔。后來(lái)丈夫?qū)⑵拮釉嵩诹舜蹇谒瓜碌牡胤剑⒃谏厦嬖陨弦豢孟嗨紭?shù),也就是今天我們所說(shuō)的紅豆杉。
因?yàn)檫@件事的發(fā)生,做丈夫的一直怨恨自己,怨自己為什么不早一些啟程,為什么不能早一些到家與妻子團(tuán)聚,不久也郁郁而終,臨終前他囑托家人將自己與妻子葬在一起,希望下輩子再續(xù)未了緣。丈夫下葬不久后,留心的村民就發(fā)現(xiàn)了一件奇怪的事情,之前栽下的那棵相思樹(shù)長(zhǎng)出了兩根枝,并且還是一雄一雌的兩根,我們左手邊這根枝就是雄枝,是不結(jié)果的,右手邊的則是會(huì)結(jié)果的雌枝,如此的情況,連科學(xué)家恐怕都很難去解釋它吧。
【源頭水口】在源頭村,有一道亮麗的風(fēng)景是不容錯(cuò)過(guò)的,那就是古村落我們現(xiàn)在所處的水口。說(shuō)到水口,大家可能還比較陌生,大家看,水口有石拱橋橫跨于溪水之上,兩邊各有一座山頭拱衛(wèi)著這里,更有樟、楠、檀、紅豆杉等名貴古樹(shù)爭(zhēng)奇斗艷。
水口,位于整個(gè)村落的下游出口處,既是村落的`出口又是入口,古時(shí)被認(rèn)為是村落的地之門(mén)戶,關(guān)系著村落人丁財(cái)富的興衰聚散,更是村民命運(yùn)前程的精神象征,承載著百姓對(duì)美好生活的憧憬、理想和追求。在婺源,幾乎所有古老村落的入口處,都擁有集自然風(fēng)光與人工補(bǔ)缺于一體的這種鄉(xiāng)村園林,這種具有獨(dú)特鄉(xiāng)土審美韻味的景觀也體現(xiàn)了源頭人對(duì)人居環(huán)境的追求和對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。源頭村水口在選址上極為嚴(yán)謹(jǐn),講究既有來(lái)龍,又有去脈,風(fēng)水極佳,古橋、名木、水口林、石碣、茶亭等都是源頭水口完美的組成部分,稱得上是婺源水口的典范。
遙想當(dāng)年,一代代源頭村先民,或赴京趕考、或闖蕩商海,背負(fù)家人的期望與重托離開(kāi)故鄉(xiāng)。離開(kāi)水口就意味著離開(kāi)了家鄉(xiāng),一步步走出茫茫大山,連故鄉(xiāng)的事物也逐漸模糊在記憶里。而當(dāng)這些在商海博弈的商人、赴京考取功名的子弟回鄉(xiāng)時(shí),看到水口就意味著家已近在咫尺。無(wú)論他是成功還是落魄、高中還是落榜,欣喜也好,悲傷也罷,故鄉(xiāng)的那種親切感、安全感,都會(huì)在見(jiàn)到水口的的一瞬間噴薄而出。水口是源頭人的精神傍依,是源頭人的根! 在水口,可以觀樹(shù)影婆娑,濃蔭蔽地;可以看綠水蜿蜒,橋亭吐月;可以讀厚重的歷史文化。源頭古村的水口,是當(dāng)?shù)厝嗽诤憔玫臅r(shí)空里創(chuàng)作的美麗畫(huà)卷。它將人文色彩與自然山水巧妙地組合在一起,精致地展現(xiàn)在時(shí)光長(zhǎng)河中,以它亙古未變的內(nèi)涵,山高水長(zhǎng)地散放出歷史的靜遠(yuǎn)與幽香。
【鎮(zhèn)火池】據(jù)說(shuō)在明末清初時(shí),當(dāng)時(shí)村莊里莫名起了幾場(chǎng)大火,正巧有個(gè)道士云游至此,給這個(gè)里算了一卦,說(shuō)在對(duì)面的山上有個(gè)小火龍經(jīng)常竄到村中做惡,需在此地修個(gè)鎮(zhèn)火池來(lái)鎮(zhèn)住小火龍,并在池底排了八卦,才得己保村莊平安無(wú)事。
【源頭進(jìn)村】走進(jìn)源頭古村,有一條順著山勢(shì)流淌下來(lái)的溪流從村中穿越而過(guò),給這個(gè)村落帶來(lái)了美景如畫(huà),數(shù)十座徽派民居錯(cuò)落有致地分布于溪水兩岸。在這里不變的是老屋的飛檐翹角,是村民們隨著太陽(yáng)日出而作、日落而息的樸實(shí)生活,是先人們一代代為后照看的鎮(zhèn)火池,仿佛感覺(jué)到時(shí)間的步履停駐在這里........
【窺月樓】這個(gè)吳中源大夫很怪,他所建的亭子,除龍泉溪谷中的路亭外,都喜好將亭子起名“月”字頭,如剛才的“詩(shī)月亭”,這座“窺月樓”等。這個(gè)大夫?yàn)槭裁磳?duì)“月”字情有獨(dú)鐘?原來(lái),他小時(shí)候被父親關(guān)在那座遠(yuǎn)離村莊的探源書(shū)屋讀書(shū)時(shí),常常夜晚對(duì)月發(fā)呆,望月出神,看月傷心。但婺源有關(guān)吳剛鍥而不舍砍欏樹(shù)的故事給了他立志做好人,做有用之人的極大啟發(fā)。在他功成名就后,特意建了這兩座以“月”命明的亭子以明志。
【潤(rùn)福樓】潤(rùn)福樓是景區(qū)重金打造在婺源環(huán)境第一的度假休閑別墅,當(dāng)時(shí)也是為香港影帝周潤(rùn)發(fā)先生而打造的休閑別墅。別墅選址依山傍水,在竹海與溪水的環(huán)繞中,竹影搖曳,溪水潺潺,環(huán)境優(yōu)雅、清凈,樓內(nèi)配套有會(huì)議室、KTV包房、餐飲包廂、徽派廳堂、冷水魚(yú)塘,這里有豪華套是間兩套,標(biāo)準(zhǔn)間四個(gè),更有為兩個(gè)豪華套件配套的茶亭兩座,在茶亭中可以煮水品茗,可以吟詩(shī)作畫(huà),可以將心情放逐于山水間……
【圖片展示廳】大家在參觀完潤(rùn)發(fā)居后,不知道想過(guò)沒(méi)有,周潤(rùn)發(fā)為什么會(huì)在婺源的大山里面有這樣壹棟度假別墅呢,這就要提到發(fā)哥的最佳攝友,也就是打造這個(gè)景區(qū)的老總…施景福。施總和發(fā)哥的緣分來(lái)自他們共同的愛(ài)好,攝影。而且這二位都是當(dāng)之無(wú)愧的攝影發(fā)燒友,從攝影引出了很多的共同語(yǔ)言,從而建立了深厚的友誼。
婺源的導(dǎo)游詞 8
我們馬上要去參觀的婺源縣博物館.它雖然不大,但那里的藏品卻很豐富,是一般的縣級(jí)博物館難以望其項(xiàng)背的,所以它有“中國(guó)縣級(jí)第一博物館”之稱。在那里我們將可看到一些非常珍貴的文物。
婺源縣博物館到了,這里是紫陽(yáng)鎮(zhèn)西側(cè)的儒學(xué)山。請(qǐng)看,博物館的建筑是殿字式,具有濃郁的民族特色,展廳面積千余平方米。這對(duì)于婺源博物館來(lái)說(shuō)似乎是小了一些,其實(shí)博物館的許多珍品是不公開(kāi)展出的,要辦一定的手續(xù),由工作人員特別提供觀賞。我先介紹一下博物館藏品概況。
博物館的藏品有陶瓷器、銅鐵器、玉器、漆器、金銀器、徽墨、古硯、印章、字畫(huà)、刺繡和牙、骨、竹、木雕刻品等各類文物上萬(wàn)件,其中不少是稀世珍品,如商代陶器、西周銅鼎、東漢陶杯、唐代海獸葡萄紋青銅鏡、宋代瓷器、盤(pán)龍玉帶、羊脂玉冠、明代百花金蓮炬等。明清字畫(huà)是該館收藏的一大類別,特別珍貴的有明代呂紀(jì)的《蘆雁圖》、謝時(shí)臣的《群蜂霽雪》、劉世儒的《墨梅圖》,清代弘仁的《黃山圖》、許邦本的《文姬歸漢圖》等。還有明清時(shí)期書(shū)畫(huà)名家祝枝山、文徽明、董其昌、馮夢(mèng)龍、余紹祉、鄭板橋、劉墉、姚鼐、齊彥槐等人的真跡。據(jù)說(shuō)古典名著《三言》作者馮夢(mèng)龍的真跡,在全國(guó)僅此館收藏了一件,是他當(dāng)年書(shū)贈(zèng)婺源友人的。這里的藏硯甚豐,特別是朱熹生前用過(guò)的遺物——宋代澄泥硯,為海內(nèi)僅見(jiàn)。
婺源素稱“書(shū)鄉(xiāng)”,仕宦之多、著作之豐全國(guó)罕見(jiàn),甚至有“一門(mén)九進(jìn)士,六部四尚書(shū)”的家族,正所謂“飽學(xué)之士如林”。1957年,國(guó)家文物局撥?5000萬(wàn)元(今合人民幣5000元)在婺源收購(gòu)古舊書(shū)籍,居然一次就收集了5萬(wàn)多冊(cè),其中明版、善本書(shū)就有3萬(wàn)余冊(cè)。中國(guó)版本專家趙萬(wàn)里見(jiàn)到此情景,十分感嘆說(shuō):“這里無(wú)愧是朱子故里,詩(shī)書(shū)之鄉(xiāng)!
婺源博物館是中國(guó)文物史上的一個(gè)奇跡,它的許多不凡之物卓立于中國(guó)歷史的寶藏之中,令文物界為之驚嘆。它的出現(xiàn)并非偶然,而是婺源長(zhǎng)期文化積淀的縮影。下面我們依次觀賞部分珍品:
漢瓦 這是清代同治時(shí)期的軍機(jī)大臣曹振容苦心保留下來(lái)的,據(jù)說(shuō)他晚年告老回鄉(xiāng)之時(shí),將自己珍藏的一片銅雀瓦視為終身伴侶,形影不離。銅雀瓦就是曹操建造的著名的“銅雀臺(tái)”上的瓦,歷來(lái)被古董收藏家視為稀世珍品,這也就是人們常說(shuō)的“秦磚漢瓦”之“漢瓦”。婺源人都知道曹家有寶,但不知道是什么寶。20世紀(jì)50年代初,在他家后房挖到了一片瓦,就是現(xiàn)在珍藏于此的這片漢瓦。
百花金蓮炬 這是一個(gè)大型燭光臺(tái),由100朵牡丹、芙蓉、寶相、金菊花構(gòu)成的大型銅制“滿堂紅”。重72公斤、高2米,工藝精湛,造型優(yōu)美,現(xiàn)在看起來(lái),依然顯得富麗堂皇。傳說(shuō)是出自當(dāng)時(shí)京城最好的御匠之手,用了整整3年的時(shí)間才制作成功。完工后,那位御匠便去世了。這件珍品來(lái)自何處呢?在婺源沱川余家。這個(gè)家在明萬(wàn)歷年問(wèn)出了兩位尚書(shū),余懋學(xué)、余懋衡倆兄弟。百花金蓮炬就是他家的3件寶貝之一。另二件:一是350克重的大型翡翠鰲魚(yú)佩,國(guó)內(nèi)權(quán)威專家也說(shuō)罕見(jiàn),屬國(guó)家一級(jí)文物;二是價(jià)值連城的珍珠衫,但此物至今下落不明。
宋代澄泥硯 澄泥硯與端硯、歙硯、洮硯合稱為“中國(guó)四大名硯”。這方澄泥硯是宋代的,請(qǐng)看,這上面刻有“晦庵”二字,這是朱熹的號(hào),可見(jiàn)是朱熹用過(guò)的遺物,是極為難得的國(guó)家一級(jí)文物。博物館收藏到這件珍品,純屬偶然,是1988年時(shí)以120元從一位文物販子手中買來(lái)的。這位文物販子當(dāng)時(shí)還沒(méi)有弄明白這硯臺(tái)的文物價(jià)值,因?yàn)樗m然知道朱熹,但不知道朱熹的號(hào)叫“晦庵”。
玉帶 這根玉帶是原裝的,為明代汪鉉生前所用,是一件具有愛(ài)國(guó)主義教育意義的文物。為什么這樣說(shuō)呢?明代時(shí),佛朗機(jī),即葡萄牙,入侵我國(guó)屯門(mén),就是現(xiàn)在的澳門(mén)。明正德十六年(1521年)金秋,明軍用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的火炮——佛朗銃,向葡軍猛烈開(kāi)火,滿載枯枝、干柴、膏油等易燃物的火舟迅速?zèng)_向葡艦,加上陸地上明軍的配合,葡軍受重創(chuàng),被驅(qū)逐出境,這是我國(guó)最早一次抗擊西方殖民主義者入侵并獲全勝的戰(zhàn)斗,并第一次收復(fù)了澳門(mén)。這次海戰(zhàn)的指揮者便是時(shí)任廣東按察使、后官拜吏部尚書(shū)兼兵部尚書(shū)的汪鋐。汪鋐(1466-1536年)字宣之,號(hào)城齋,婺源大畈人。這次他受命率軍驅(qū)逐入侵屯門(mén)的'葡軍,面對(duì)的是葡軍龐大而又堅(jiān)固的船體和殺傷力強(qiáng)的“佛朗機(jī)銃”火炮,但他毫不畏懼,想方設(shè)法破敵。他通過(guò)在葡軍船上做事的中國(guó)人.獲得了造船鑄銃的技術(shù),如法仿制成功,并使用這些當(dāng)時(shí)西方最先進(jìn)的戰(zhàn)船和火炮抗擊入侵者,創(chuàng)造了師夷之長(zhǎng)技以驅(qū)夷狄的戰(zhàn)例,即所謂“師夷制夷”。睹物思人,汪鉉愛(ài)國(guó)殺敵的無(wú)畏精神,后人深表敬佩。
黃山圈 這是清初著名畫(huà)家弘仁的杰作,筆墨瘦勁簡(jiǎn)潔,風(fēng)格冷峭,是一幅極為難得的珍品。弘仁(1610—1664年)安徽歙縣人,本姓江名韜,字六奇,明亡后出家為僧,名弘仁,字漸江,他是新安畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)大師。
文姬歸漢圈 此畫(huà)作者是許邦本,清代長(zhǎng)沙人,雖名不見(jiàn)經(jīng)傳,但此兩卻是畫(huà)中珍品。它筆墨凝熏,楚楚動(dòng)人,形象地描繪了文姬歸漢時(shí)幾分欣喜而又悲愴的矛盾心情,喜的是她將回歸自己的國(guó)家,悲的是要與自己的骨肉分離。文姬是漢末女詩(shī)人,姓蔡名琰,字文姬,陳留圉(今河南杞縣南)人,蔡邕之女。她博學(xué)而有才辯,且精通音律。起初嫁給河?xùn)|衛(wèi)仲道為妻,但不幸夫亡回到娘家。漢末天下大亂,文姬被董卓部將抓住,后被南匈奴左賢王接納,逗留匈奴長(zhǎng)達(dá)十二年。是曹操起了惻隱之心,以金璧贖了回來(lái),再嫁董祀。相傳《胡笳十八拍》是她所作,此樂(lè)府詩(shī)共分十八章,一章為一拍,故有“十八拍”之稱。詩(shī)中描寫(xiě)她為亂軍所虜,流人南匈奴,后又被贖歸漢過(guò)程,表達(dá)了她與親子分離的悲慘情景和矛盾心情!段募w漢圖》可謂是《胡笳十八拍》的形象寫(xiě)照。
各位游客,上面介紹了這個(gè)博物館幾件有代表性的藏品,這只是冰山一角。如果能欣賞到這里更多的珍品,真可以大飽眼福,大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
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