四川樂山大佛景區(qū)導游詞
樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川盆地西南部，距省會成都約150公里，位于岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。下面是小編為你帶來的樂山大佛景區(qū)導游詞，歡迎閱讀。
樂山大佛導游詞1
各位游客：大家好!
歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游�，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3．3米，眉毛和鼻子的長度是5．6米，頸高3米，指長8．3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8．5米，頭上的發(fā)髻有1021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計算一下，樂山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。
現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕�？梢�，樂山大佛的設計是非�？茖W的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經(jīng)國務院公布成為國家重點文物保護單位。1996年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂山大佛的保護已經(jīng)引起了全世界人民的關注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢相當?shù)膬疵停?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位朝廷命官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個朝廷命官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。朝廷命官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1．45米，最窄的地方僅有o．6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現(xiàn)象非常嚴重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內(nèi)涵
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會提出這樣一個疑問：為什么樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因為寺廟里的彌勒佛是根據(jù)中國五代時期的一個名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預知天氣和預測人的吉兇，經(jīng)常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。
其實在中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒；第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒；第三個階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂山大佛是承前啟后的具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點。印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的信心和決心。隋唐時期是中國佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊含智慧，威嚴中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。我想大家在驚嘆樂山大佛高大與壯觀的同時，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現(xiàn)在我請大家自由活動，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。
麻浩崖墓
各位游客，在這里，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習俗。
說起墓葬習俗，大家也許比較熟悉川東長江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個個深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時期，故而稱為東漢崖墓。在樂山范圍內(nèi)約有上萬座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領大家參觀的麻浩崖墓，它長約200米，寬約25米，共有544座墓。大家知道，人都免不了生老病死，無論你是樂觀的面對還是悲觀的面對，生死是一個人無法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對死亡的無奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過著比生存時好的生活。再加上當時受到道家思想影響，認為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來。東漢時期，樂山地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會階級關系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿足這種需求，耗費巨資來修建崖墓便應運而生，前后流行了400年之久。
好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請大家先抬頭看看這個門匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問問大家：你們認為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會不加思索的說——樂山大佛，對吧?是的。而咱們郭老卻說了，能與樂山大佛媲美的只有樂山崖墓。用他當時的話來說：“有搞頭”(四川話，也就說是很有研究價值的意思)。所以說，來到樂山除了觀大佛，還應看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評為四川省省級重點文物保護單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評為國家級重點文物保護單位，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學者楊超所寫的。
現(xiàn)在我們一塊來參觀一下這個墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細介紹�，F(xiàn)在到了麻浩1號崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有很多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長生不死、人丁興旺的崇拜對象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進門時所看到的“挽馬圖”的藍本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢是非常有觀賞價值的'。因此畫氣勢非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個墓室中最有研究價值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。這座佛像是我國最早的佛刻雕像之一。
佛教于漢代傳入中國，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明了佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國的路線等問題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門梁、門框、門楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護主人，門右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進門一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面�，F(xiàn)在進了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽宅而布置的陰宅。當時的人們對死亡、對遺體的認識是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現(xiàn)在所說的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對夫妻，象征一個小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴展。如果要容納整個家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個巨大的墓群。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，個子稍高的客人朋友進來時總彎著腰，那是因為墓頂太低了。而進來之后，就寬暢多了，那是因為他們?yōu)榱伺潘�，故意把崖墓地面做成�?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。請大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復制品是這個讀書傭。在崖墓發(fā)展的不同時期，這些陪葬品的種類、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因為漢代養(yǎng)狗之風很盛行，生時做為寵物，死后放在墓中用以預防盜賊。這里面最有觀賞價值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請大家在這里自由參觀，參觀完請在門口集中!
樂山大佛導游詞2
各位游客朋友們，大家好！歡迎來到樂山大佛景區(qū)游覽。樂山大佛，全名嘉州凌云寺大彌勒石像，位于岷江、青衣江、大渡河三江交匯之處的凌云山棲鸞峰，距成都130公里。今天我們的游覽路線依次是凌云寺，海師洞，九曲棧道，最后是東方佛都，全程游覽時間大約3個小時，在游覽過程中，請大家注意安全，保護景區(qū)環(huán)境，緊跟我們的旅游團隊。
樂山大佛因其所在地樂山而得名，也稱嘉州大佛、凌云大佛。樂山大佛的具體始建時間并沒有明確的文獻記載，僅記載了一個大致的“開元初”，最早是由貴州僧人海通和尚主持修建的，修鑿的佛像為彌勒佛，其目的是減弱該河流交匯處的水勢。海通和尚去世后，大佛的修造一度停止。開元二十七年(739)時，章仇兼瓊擔任劍南節(jié)度使，為重修大佛而捐出了自己20萬錢的俸祿，大佛得以再次開工，章仇兼瓊調(diào)任戶部尚書，大佛的修造再次停滯。直到貞元元年(785)時，韋皋擔任西川節(jié)度使，大佛得以第三次開工，其間韋皋專門捐出了自己的50萬錢俸祿作為修造資金。貞元十九年(803)時，樂山大佛正式修造完成，整個工期前后歷時約90年，在歷史上也曾有過多次維修。中華人民共和國成立后，樂山大佛得到妥善保護和維修，1998年，樂山大佛被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄。
朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置是樂山大佛頭部右邊的一個平臺上，請大家順著我手指的方向看去，一座巍峨高大的大佛盡現(xiàn)我們眼前，大佛，頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，體態(tài)勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大家眼前的樂山大佛被世人稱為“山是一尊佛，佛是一座山，帶領群山來，挺立大江邊”。大佛矗立于三江匯合處的凌云山山體內(nèi)，同樂山市區(qū)隔江遙望，最為神奇的地方還在于，它正好處于“巨型睡佛”的心臟處，這暗合了“心即是佛，佛在心中”的佛理，形成“佛中有佛”的奇觀。
大家看到大佛肯定有一些疑問：為什么大佛會建在樂山而不是其他城市？為什么鑿于水邊藏于山里？為什么會是彌勒造像？這些疑問稍后我會為大家一一解答，現(xiàn)在我要先給大家講的是跟大佛有關的一個數(shù)字：四。咱們中國人經(jīng)常喜歡用數(shù)字法來概括某些東西，比如三陽開泰，四季平安，五福臨門等等，學術(shù)有四大書院，文學有四大名著，佛教有四大名山，造像有四大石刻……所以今天，我也要來給大家說說樂山大佛身上的三個“四”。
第一是“四”個顯赫的數(shù)字：最高、最寬、最長、最多。高度：大佛通高71米，有24層樓那么高，比自稱世界第一的阿富汗巴米揚大佛還高18米，比山西云岡石窟最高佛像高出三倍。寬度：大佛的肩寬28米，有兩輛大巴連起來那么長，兩名壯漢可以并排站在他的耳朵里。長度：大佛修建經(jīng)歷了四代帝王。從唐玄宗開元元年（713年），經(jīng)肅宗、代宗，最后于唐德宗貞元十九年(803年）落成，距今1200多年，笑看風云過，彈指一揮間。最后是它的“多”：不知道大家注意到大佛頭頂?shù)陌l(fā)髻了嗎？哪位朋友能夠數(shù)的清楚究竟有多少個發(fā)髻呢？（互動）一共1021個發(fā)髻，這還是1962年對大佛維修時用粉筆一個一個編上號，采用“排除法”才數(shù)清楚的。
再來就是樂山大佛有“四”大奇觀：閉眼、流淚、佛光、胸中小佛。閉眼，說的是上個世紀岷江洪水泛濫，大佛慈悲不忍看，竟一夜之間閉上了眼。當然，大佛閉眼的真正原因是年久失修，大量的鳥類飛到大佛臉上做窩，大佛眼睛就睜不開了。關于流淚，是人們賦予大佛悲天憫人的佛性的表現(xiàn)，那淚痕實則是雨水長年作用下形成的。當然，現(xiàn)在經(jīng)過大佛皮膚美容工程，淚痕已經(jīng)看不見了，大佛也更煥發(fā)出光彩。關于佛光，能在這里500米的范圍內(nèi)出現(xiàn)，并正好出現(xiàn)在大佛頭部位置，以凌云山的海拔高度，不能不說是奇跡。關于胸中小佛，指的是1999年發(fā)現(xiàn)的大佛胸口位置呈現(xiàn)的佛形痕跡，睡佛、大佛、小佛，一佛套一佛，真真是“佛中有佛”。
最后是大佛的“四”大拾趣：其一，大家不難發(fā)現(xiàn)，遠看與頭部渾然一體的發(fā)髻實則是用石塊嵌就而成，但卻沒有沙槳私鑄痕跡。其二，右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)腐朽了的木泥，證實了南宋范成大在《吳船錄》中關于樂山大佛“集天下佛像之大，兩耳又以木為之”的記載。其三，大佛身上隱而不現(xiàn)的排水系統(tǒng)，認真研究起來，讓現(xiàn)代科學也瞪目結(jié)舌。其四，胸口殘碑。大家有沒注意到大佛胸口處有修整過的痕跡？這個位置后的佛身內(nèi)曾經(jīng)有一個洞穴，洞內(nèi)曾藏有珠寶錢財，于20世紀二三十年代被洗劫一空。后來洞口以碑封洞，那是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。
俗話說“不到長城非好漢，不下佛腳真遺憾”，現(xiàn)在請大家就隨我一起沿著九曲棧道去近距離觀賞大大佛全景吧。
樂山大佛導游詞3
各位游客朋友，歡迎大家來樂山市旅游觀光。古時候樂山因盛產(chǎn)香味獨特的海棠，故有“海棠香國”之譽。青山綠水與寺廟園林融為一體是樂山景觀的最大特色。樂山市峨眉山景區(qū)包括樂山大佛景區(qū)和峨眉山景區(qū)兩大部分。樂山最負盛名的是世界第一大佛一:樂山大佛。這尊由八世紀唐朝海通和尚發(fā)起修鑿的彌勒石刻坐佛，歷時90年才修鑿而成。它面對三江，雄峙千載，閱盡人間滄桑。
“山是一尊佛，佛是一座山!”那雄渾偉岸的軀體與青青凌云山、迢迢岷江水交相輝映，成為樂山的標志。1996年12月，樂山大佛——峨眉山被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，成為中國四個文化與自然雙重遺產(chǎn)地之12011年，樂山大佛景區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，樂山大佛景區(qū)位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺旁，瀕臨大渡河、青衣江、岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是我國現(xiàn)存最大的一尊摩崖石刻造像。大佛開鑿于唐代時期(公元713年)，完成于貞元十九年(公元803年)，歷時約90年。大佛兩側(cè)斷崖和登山道上，有許多石龕造像，多是盛唐作品。凌云寺右靈寶峰上，現(xiàn)存一座磚塔，塔高十三層，造型與西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名烏尤，即秦時所鑿樂山離堆，上有唐創(chuàng)建烏尤寺，以及相傳漢郭舍人注《爾雅》處。樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨型臥佛景觀等組成，面積約8平方千米，自古以來就是聞名遐遂的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。
各位游客朋友，據(jù)《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑記載，“樂山大佛”的真實官方名稱應為“嘉州凌云寺大彌勒石像”，“樂山大佛”之名是后依據(jù)地名所取�！皹飞酱蠓稹鳖^與山齊，足踏大江，雙手撫膝，佛體態(tài)勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，肩寬24米，手指長8.3米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。
在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著戰(zhàn)袍的護法武士石刻，數(shù)百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側(cè)，沿洞天下去就是凌云棧道的始端，全長近500米。右側(cè)是九曲棧道。佛像雕刻成之后，曾建有十三層樓閣覆蓋，時稱“大佛閣”。“大佛閣”，宋時稱“天寧閣”，可惜毀于明末戰(zhàn)亂，被張獻忠的起義軍焚毀。從大佛兩側(cè)的山崖上可看到幾十處孔穴，那是當年建造樓閣時，安置梁柱的地方。而今日，梁柱早已被拆除，而雄壯的大佛仍巍然屹立著。
各位游客朋友，樂山大佛設計非常巧妙。首先是隱而不見的排水系統(tǒng)，對保護大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，分別壘砌修飾而成，遠望看不出;衣領、衣紋皺褶有排水溝;正胸左側(cè)也有水溝與右臂后側(cè)水溝相連;兩耳背后靠山崖處有洞穴左右相通;胸部背側(cè)兩端各有一洞，但互未鑿通，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。這些水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統(tǒng)，防止了大佛的侵蝕性風化。
其次是沿大佛左側(cè)的凌云棧道可直接到達大佛的底部。在此抬頭仰望大佛，會有仰之彌高的感覺。坐像右側(cè)有一條九曲古棧道，棧道沿佛像的右側(cè)絕壁開鑿而成，奇陡無比，曲折九轉(zhuǎn)，方能登上棧道的頂端。這里是大佛頭部的右側(cè)，也就是凌云山的山頂。此處可觀賞到大佛頭部的雕刻藝術(shù)。大佛頂上的頭發(fā)，共有螺髻1021個。遠看發(fā)髻與頭部渾然一體，實則以石塊逐個嵌就。
第三是大佛右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，長達7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結(jié)構(gòu)，再抹以銀灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現(xiàn)窟窿，露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。
各位游客朋友，與樂山大佛相依而存的有著名寺院凌云寺。凌云寺規(guī)模頗大，大佛就鑿于離寺不遠的崖上。從這里可以沿一條鑿于懸崖邊上的陡直小路，下到大佛的腳邊，在此憑欄看佛，可以仔細觀賞大佛頭部各個部位的細微之處。因為大佛鑿于凌云寺前，所以大佛也就稱為凌云大佛。而凌云寺也因有了這尊大佛，而被人們稱為大佛寺。凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。
凌云寺建于唐代，位于大佛頭部的右后方，俗稱大佛寺。唐開元初年(公元713年)開鑿佛像時，寺宇又有擴建。唐建凌云寺，毀于元順帝戰(zhàn)亂，明代進行了兩次較大修復，明末又經(jīng)毀。現(xiàn)存凌云寺是清康熙六年(公元1667年)重新修建的。以后又經(jīng)多次修葺。寺門正中匾上蘇東坡書“凌云禪院”四字。
寺內(nèi)有天王殿、大雄殿和藏經(jīng)樓等組成的三重四合院建筑。藏經(jīng)樓，原為寺內(nèi)收藏佛教經(jīng)卷的地方廠于1930年新建,結(jié)構(gòu)和外形為近代建筑風格，樓下新辟“海師堂”，塑有大佛發(fā)起建造者海通法師以及繼任建造者章仇兼瓊、韋皋的全身像，以此寄托后人對他們的敬仰之情。
各位游客朋友，樂山大佛景區(qū)的游覽就要結(jié)束了，非常感謝大家的合作，接下來我們要驅(qū)車前往峨眉山景區(qū)游覽。
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