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蒼坡古村導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的蒼坡古村導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蒼坡古村導(dǎo)游詞 1
各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們到達(dá)的是蒼坡古村，蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北永仙公路西側(cè)。大家都知道耕讀生活早期作為文人的一種理想，源于儒家“退則獨善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的人格結(jié)構(gòu)，在中國傳統(tǒng)文化中有著很高的道德價值，意味著高尚、超脫，是古代知識階層陶情冶性的寄托。特別是以老子、莊子為代表的道家思想，在崇尚自然、追求虛靜、逃避現(xiàn)實和向往一種原始自然狀態(tài)的生活方面，帶有更濃厚的浪漫色彩。晉、宋兩次人口北南大遷移使不少文化水平很高的仕宦遷居楠溪江流域，他們更期望后代兒孫能夠繼續(xù)“讀書入仕，光宗耀祖”�！白x可榮身，耕可致富”成為他們的宗族傳統(tǒng)，世代相襲。
因此，他們在村落規(guī)劃與建筑中極力追求文人所崇尚的恬靜淡雅的品位、浪漫飄逸的風(fēng)度和樸質(zhì)無華的氣質(zhì)。蒼坡就是其中一個最杰出的一個例子。
首先映入我們眼簾的是由三條石砌成的臺階，叫三試階，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會試，分別為考秀才、舉人、進(jìn)士，是封建時代讀書人為官的必由之路。緊接三試階的是長20米左右的進(jìn)士坦，然后是七級石砌臺階。據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績昭著而受皇帝器重，官位連升七級，村人為紀(jì)念此事，特地修建了這七級石階。現(xiàn)在我們看到的是牌樓式樣的蒼坡溪門，也就是村子的大門。蒼坡溪門可是大有講究的。這個門始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料構(gòu)筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六層斗拱沒有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結(jié)構(gòu)，顯得端莊古樸。據(jù)說這道大門和日本“國寶級建筑”奈良東大寺的南大門如出一轍，不過那座大門的建造時間比蒼坡溪門晚了12年。這個門看起來很奇特，有人說他像龍，兩邊的燈籠就是他的眼睛，后面的街就是龍的身體，前面的那個池塘就是龍珠，寓意蒼坡是一個臥虎藏龍的地方，那么也有人說他像老虎，不過寓意都一樣，到底像什么，就得大家看看了。
大家看這條街的這邊有一塊高高的突出的地方，古代文官遇此要下轎，武官則下馬，從旁邊繞過去，這高高隆起的地方就是讓皇帝走的。
大家往這邊走，這是一個門檻，古代門檻越高越好，過這個門檻也是有講究的，要遵循男左女右的跨法，好，大家可以看到這里有許多的古樹，為什么有那么多的古樹呢，大家往這邊的標(biāo)語上看，據(jù)說九祖李西很喜歡樹，下令全村人不能砍樹，而且也禁止把牛栓在樹上，為了人村里的人信服，他在無人知曉的情況下把自家的牛栓在樹上，故意下令查明，查明為自己的牛后把牛殺了分給全村人。這是一個掏錢的造型，據(jù)說只要從上面走過去就會財源滾滾。
大家看看這座碑，據(jù)說當(dāng)年夏國英女士來到這里，特地寫下了一首詩，時任國務(wù)院副總理的吳邦國先生特地題寫，后來經(jīng)過多方的努力刻成石碑放在這里，大家可以看一下。
好，現(xiàn)在大家看到的這座造型別致的小亭子，名叫望兄亭，初建于1128年。站在亭子里往村外的東南方向看，就是蒼坡的“同胞村”方巷村了。那里的村頭也有一座造型一摸一樣的亭子，名叫送弟閣，兩個亭子隔著阡陌縱橫的田野遙遙相望。亭子的前方地上是一個燈籠的造型，大家看看像不像啊。
關(guān)于這個亭子有這樣一個傳說，傳說蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄長遷居對岸的方巷村。然而兄弟兩個感情很好，分家后仍頻頻往來，每每促膝長談到深夜。后來，兄弟倆商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，分手后，直到對方亭內(nèi)升起燈籠表示已平安到家，兄弟兩個才分別回家安歇。望兄亭有楠溪江古亭中少有的精致，特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。兩處亭閣四面開敞、八面來風(fēng)，遙遙相對，情誼綿綿。據(jù)說曾經(jīng)有臺灣同胞特地來看這座亭子，一見之下，不禁兩淚漣漣，真可謂“雙亭隔水頻相望，兩地同源本弟兄。”
現(xiàn)在請大家跟著我往這邊走，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是仁濟廟。有意思的是，廟中供奉的`不是菩薩，也不是本族始祖，而是一個叫作周處的人。據(jù)《世說新語》載，傳說周處在年輕時橫行鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)鄰們切齒痛恨。后來他改邪歸正，為鄉(xiāng)里除害，最后戰(zhàn)死沙場，是歷代人們教育青年改惡從善的楷模。往這邊走，這就是李氏大宗祠。我們先看看上面的永嘉文化，蒼坡村歷來人才輩出，現(xiàn)在也出了一個中科院院長。據(jù)說李氏祖先是在五代后周顯德二年（955年）為躲避閩中的戰(zhàn)亂，從福建長溪遷居到永嘉靈山的。他先是被周家招為女婿，后來東遷約一公里，也就是現(xiàn)在蒼坡所在的位置上建宅，逐漸繁衍成為一個村落。這里是蒼坡、方巷兩地（蒼坡曾有李氏兄弟，在離蒼坡不遠(yuǎn)的地方另建村莊，名為方巷村）宗族聚會、重大族事慶典的地方。凡參加三試“金榜題名”的族人均要披紅戴花到此祭拜列祖列宗�，F(xiàn)在大家抬頭看看李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一點，據(jù)說這不是筆誤，有些人說是因為村中還有幾個非李姓氏的人家， 這一點表示接納相容外姓人的意思，其實這種說法被村里的老人們所否決，據(jù)村里的老人介紹，中國古代的書法講究的是方正，氏字的鉤太長了，為了讓這個字變的方正。
現(xiàn)在我們往這邊走，蒼坡整體布局是按照五行八卦和文房四寶的設(shè)計了。南宋國師李時日在設(shè)計村落的布局時設(shè)街為筆，正對著村外的筆架山；街邊挖有方形的池塘，也就是“硯”；池塘邊有巨型石條，是為墨碇；鵝卵石砌筑而成的正方形的村寨就是一張鋪展開來的紙，四周開渠引溪水環(huán)繞村莊，以水克火。為什么要以水克火呢，研究過五行的都知道東邊是木，木很容易著火；南邊是火；西邊的筆架山是金，金是用火煉出來的，北邊是水，不過只有一條小溪，所以村子顯得火氣過旺，所以想要這個村子里的人有出息就必須以水能克火。大家走在這條街上有沒有感覺街的中間向上拱，這就是筆街， 大家往前看，那座山像不像筆架啊。我們現(xiàn)在去硯池看看，硯池也是用來克火的，古代有墨能克火的說法，所以就在這里設(shè)計了墨池，墨池的右邊有三個小池塘，等一下我在帶大家去看看，大家先看看這塊石頭，這就是磨石，磨石上有許多的小洞，有人說這是代號，古代分家有這么一個分法，就是大的兒子分出去，最小的兒子和父母住，隨著時間的發(fā)展，有許多人都遷到外面了，不過在外面的蒼坡人遇到蒼坡人就是一這塊石頭上的洞來作為暗號的，離家的蒼坡人只要記住這個石條上洞的個數(shù)就會在你遇到住在外邊蒼坡人的家白吃、白喝。這個石條還有一個用處，就是站在上面走一下你就會變得聰明，大家也可以試試。
大家往這邊走，現(xiàn)在我們可以看到三個小的池塘，他們的功能從左往右是洗菜、洗衣服、洗馬桶，洗菜這個池塘的后面是一個水井，大家不要擔(dān)心他們不會相互滲透，更不會倒流，這就是硯池的獨特之處。
現(xiàn)在大家到博物管看看，這里有許多的農(nóng)具，也有許多古代練武的器材，這就充分說明了耕讀文化在這個神奇的蒼坡村得到很好的發(fā)展，現(xiàn)在請大家先隨便看看。
蒼坡古村導(dǎo)游詞 2
各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們到達(dá)的是蒼坡古村，蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北永仙公路西側(cè)。大家都知道耕讀生活早期作為文人的一種理想，源于儒家“退則獨善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的人格結(jié)構(gòu)，在中國傳統(tǒng)文化中有著很高的道德價值，意味著高尚、超脫，是古代知識階層陶情冶性的寄托。
李氏家族
有人說，任何事情都抵不過彈指一揮間。生死之間，一切化為虛無，人的一生匆匆而過，能留下的有多少？可是，站在這個地方，你就會明白古人在時間面前，是如此的偉大。蒼坡村，就是這樣一個讓你無法忽略的地方。
蒼坡村，背依筆架山，面臨楠溪江，借自然山水，融中國文房四寶于一體，蒼坡的建筑是中國古代文化的濃縮。它位于浙江溫州永嘉縣巖頭鎮(zhèn)北，始建于公元955年。現(xiàn)存的蒼坡村是1178年南宋時設(shè)計，至今已有800多年歷史。
蒼坡古村創(chuàng)建于五代后周（955年），唐末的那場混戰(zhàn)中，李岑和他另外4個兄弟（大哥李超，三弟李越，四弟李侖，五弟李昆）開始背井離鄉(xiāng)，去尋找一個可以避開戰(zhàn)亂的幸福家園，由福建長溪遷居于此。
公元909年，李氏5兄弟從海邊出發(fā)，一路朝著浙江溫州那邊的深山中走去。過了溫州，跨過滔滔的甌江，就是永嘉縣了。這里自古以來被稱為“東南鄒魯”、“溪山鄒魯”，是一個人文蔚起的地方。另外，北雁蕩山的綿綿青山成為她的天然屏障，清澈的楠溪江是她賴以生存的血脈。對于厭倦了漂泊的人們來說，這里無疑是一片可以長治久安的樂土。
那時的楠溪江遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在熱鬧，生活在楠溪江畔的居民并不是很多。他們大多是土生土長的當(dāng)?shù)厝耍谄届o的山水中，享受著世外桃源般的生活。五代十國的混戰(zhàn)打破了中國原來的政治格局，也打破了楠溪江特有的寧靜。一時間，外來人口紛紛涌入，在群山腳下的那些田野上，出現(xiàn)了許多陌生人家。這些人里，就包括從福建長溪來的李氏兄弟。
沒有人知道這兄弟5人為什么到達(dá)楠溪江之后分散開來了。人們只知道，他們各自找到了一個落腳點。其中，李超到了楓林鎮(zhèn)附近的湯岙，李岑到了當(dāng)時被稱為利仁里的埭上，李侖到了離蒼坡（那時還叫蒼墩）不遠(yuǎn)的港頭村，李昆到了楠溪江上游的蓬溪村。而他們的三弟李越則沿著楠溪江一直往前走，將自己的居住地安排在臺州黃巖的李家山。一直到現(xiàn)在，這5個村莊的人相遇時，還有一種親人般的感覺，畢竟在很早以前，他們曾經(jīng)是一家人啊。
到了后周顯德二年，李岑帶著自己的家眷搬到了楠溪江中游地區(qū)的蒼墩村（也就是以后的蒼坡村）。
南宋（1178年）時，九世祖李嵩邀請當(dāng)時的國師李時日以“文房四寶”的理念來設(shè)計蒼坡，這就是蒼坡古村的點睛之處。
文房四寶，即是筆、墨、紙、硯。村中正對筆架山的主街，形如長筆；筆街上三根長石條，喻為墨錠；村口東西兩側(cè)的蓄水池，是為硯；而紙，便是全村為四方形的地塊，從空中俯瞰宛如一張大紙。“文房四寶”一應(yīng)俱全，展現(xiàn)著濃郁的耕讀文化。
它意在激勵后代讀書入仕，光宗耀祖。讀以榮身，耕以致富。蒼坡人努力于耕讀，很多人實現(xiàn)了朝為田舍郎，暮登天子堂的夢想，取得秀才、舉人、進(jìn)士功名的人在不少數(shù)，有楠溪江流域最早的文進(jìn)士、武進(jìn)士。
蒼坡古村除了紙墨筆硯，還藏有一條神龍。村子入口處有圓形的水池，就是神龍的龍珠。龍珠池后的臺階、寨門和石橋分別是龍的牙齒、龍頭和龍身。
蒼坡村正門歷來稱"車門"，是一座規(guī)整的.禮制建筑。車門前有塊石鋪設(shè)的"進(jìn)士壇"，從道路到進(jìn)士壇有3級臺階，叫"三試階"，從進(jìn)士壇到車門有七級臺階，車門下有四塊花崗巖拼成的"太師帽"圖案。
三試階
由三級條石砌成的臺階，就叫“三試階”，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會試，分別為考秀才、舉人、進(jìn)士，是封建時代讀書人入仕為官的必由之路。三試過關(guān)后才算躋身進(jìn)士之列。
七級石階
據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績顯著而受朝廷器重，官位連升七級，村人為紀(jì)念此事，特地修建了這七級石階。古時候到了進(jìn)士坦后，文官要下轎，武官要下馬，步行通過七級臺階。
太師帽
寨門由幾步臺階而上跨過龍牙齒，意為步步高升。寨門正下方是用石條組成的官帽，寓意加官進(jìn)爵。地面上這頂用四塊青石鋪嵌而成的宋代一品官帽——太師帽，用意在于讓經(jīng)過這里的人時時想到“太師之路要自己去走”，鼓勵人們靠自己的努力取得功成名就。
穿過作為龍頭的寨門，是一座突起的石橋，這便是龍身。
蒼坡溪門
溪門，是蒼坡的南門。此溪門形態(tài)優(yōu)雅，頗具田園味。屋頂是重檐懸山式結(jié)構(gòu)，形象酷似虎頭。在溪門里面，有一座石拱橋，拱橋的橋面象征虎背。虎頭、虎背再加上牌坊上懸掛的兩盞燈籠象征虎眼，這就暗合藏龍臥虎之意。
跨進(jìn)溪門，我們便打開了蒼坡村的歷史書頁，這書頁便是左右兩邊的兩個池塘，左邊的一頁是西池，右邊的一頁是東池。這兩個池塘從一誕生起就不只是普通的池塘：那西池的一頁，記載的是半耕半讀的生活理想；那東邊的一頁，記載的是對高尚精神美好品德的傳頌和對神明的敬祀。
據(jù)說李時日考察了蒼坡村的地理形勢以后，認(rèn)為蒼坡所處的地理環(huán)境“火氣太旺”,四面都有火災(zāi)隱憂。因此在布局上，注重以水克火，在村子的東西方位，各挖水池一個，即東池、西池。據(jù)說當(dāng)年筆架山的倒影正好映在其中，構(gòu)成一幅靜態(tài)水彩畫。
望兄亭
李郎送李郎，一夜送到大天光
蒼坡村南寨墻上有一座望兄亭，與南邊方巷村的送弟閣遙遙相對，這里還流傳著李氏蒼坡村七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳話。
蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄長李秋山遷居對岸的方巷村，然而兄弟兩個情深意重，分家后仍頻頻往來，每每促膝長談到深夜，分手的時候還要相送到村口，直到來一方平安到達(dá)對岸，舉起手中的燈籠以示平安，兄弟兩個才分別轉(zhuǎn)身回家。
后來，兄弟倆商定在蒼坡村和方岱村各建一座亭閣，閣朝北，亭朝南，兩亭之間盈盈一水相隔，這就是動人的送弟閣與望兄亭。亭閣四面開敞、八面來風(fēng)，遙遙相對，情誼綿綿。
李氏《兄弟同心》
“江畔何人初見月，江月何年初照人？”先人已逝，留下的卻是永恒的智慧風(fēng)俗和言傳家教。這里的山水草木、人文景觀都侵染著古人的氣息和風(fēng)華，變得獨一無二。
蒼坡古村導(dǎo)游詞 3
各位團(tuán)友：
歡迎各位游客來到蒼坡古村，一個充滿歷史韻味和文化底蘊的千年古村。蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北，永仙公路西側(cè)，背依筆架山，面臨楠溪江，是一個風(fēng)景如畫、人杰地靈的地方。
一、歷史沿革
蒼坡古村歷史悠久，最早可追溯到五代后周顯德二年（955年），李氏祖先為躲避戰(zhàn)亂，從福建長溪遷居至此，繁衍至今。村中保留了大量宋代建筑，如寨墻、路道、住宅、亭榭、祠廟等，處處顯示出古色古香的韻味。
二、建筑特色
蒼坡古村的建筑是中國古代文化的濃縮，其建筑理念源自文房四寶。整個村莊的布局充滿了文人墨客的雅致與智慧：
溪門：蒼坡村的大門，始建于南宋淳熙五年（1178年），全木結(jié)構(gòu)，六層斗拱未用一枚釘子，顯得端莊古樸。其設(shè)計與日本“國寶級建筑”奈良東大寺的南大門相似，但建造時間更早。
筆街：一條直線的石板道縱貫全村，象征著筆，寓意著激勵后代讀書入仕、光宗耀祖。
墨池：石板道中間過一座橋，由五塊大小勻稱的石條搭成，稱為“墨”。橋兩側(cè)的蓮池，則象征著硯臺，有“墨能克火”之意，用以保護(hù)村莊免受火災(zāi)侵?jǐn)_。
村寨布局：呈長方形的村寨，宛如一張鋪展開來的.紙，四周開渠引溪水環(huán)繞，形成以水克火的格局。
三、文化景觀
李氏大宗祠：村中的核心建筑，供奉著李氏祖先。宗祠的牌匾上，“氏”字旁多了一點，據(jù)說是為了接納相容外姓人的意思，也有說法是為了使書法更方正。
望兄亭：初建于北宋年間，與對岸方巷村的送弟閣隔江相望，兩亭造型別致，情誼綿綿，是蒼坡村與方巷村兄弟情深的象征。
古樹名木：村中遍布古樹，如柏樹、榕樹等，它們見證了蒼坡村的滄桑歲月，也為村莊增添了幾分寧靜與祥和。
四、文化傳承
蒼坡古村不僅建筑獨特，而且文化底蘊深厚。村民們悉心維護(hù)的神像造型工藝品、舉世聞名的溫州木雕以及當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻罚甲屓藝@為觀止。此外，村中還保留著豐富的耕讀文化，家家戶戶門口窗旁都掛著各自的“家訓(xùn)”木牌，體現(xiàn)了古人對教育的重視和對家族傳承的期望。
五、美食與體驗
在蒼坡古村，游客不僅可以欣賞到美麗的自然風(fēng)光和獨特的建筑風(fēng)貌，還可以品嘗到地道的溫州美食。這里的海鮮、茶葉和糕點都極具特色，讓人回味無窮。同時，游客還可以參與農(nóng)事體驗活動，如摘黃豆、曬稻谷等，感受鄉(xiāng)村生活的樂趣。
蒼坡古村以其悠久的歷史、獨特的建筑、豐富的文化和美麗的風(fēng)光吸引了無數(shù)游客前來探訪。在這里，您可以領(lǐng)略到古代文人墨客的雅致與智慧，感受到鄉(xiāng)村生活的寧靜與美好。希望今天的游覽能讓您留下深刻的印象和美好的回憶。
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