河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞（精選12篇）
作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編幫大家整理的河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇1
尊敬的各位游客：
我們現(xiàn)在正前往風(fēng)穴寺國(guó)家森林公園途中，在您親臨其境之前，給您介紹一番風(fēng)穴山景區(qū)”。
出汝州城東北行9公里，便進(jìn)入了風(fēng)穴山景區(qū)”。這里是中岳嵩山少室南麓，景區(qū)以風(fēng)穴山為中心，總面積達(dá)48平方公里，主要由風(fēng)穴寺及其周?chē)娘L(fēng)穴山、玉皇山、石樓峰、大小風(fēng)穴洞、九妖十八洞、白蛇洞、仙人洞、白云洞、青蛇洞、怪坡、竹林寺、小龍門(mén)、一線天、馬廟湖、旋風(fēng)垛等自然景觀和人文景觀構(gòu)成。這里，我重點(diǎn)給您介紹一下遠(yuǎn)近聞名的千年古剎--風(fēng)穴寺吧！
風(fēng)穴寺位于群山環(huán)抱的風(fēng)穴山深處。它北靠玉皇山，南望北汝河。風(fēng)穴寺始建于北魏，據(jù)五代后漢時(shí)(公元950年)鐫立的《風(fēng)穴七祖千峰白云禪院記》碑載：后魏山前為香積寺。屬當(dāng)兵火，像毀寺焚。有鄉(xiāng)人衛(wèi)大丑收以材石，構(gòu)成佛堂于此山之西北，鎮(zhèn)壓風(fēng)穴，即今院基是也。”可知風(fēng)穴寺距今已有1400多年的歷史了。千年來(lái)風(fēng)穴寺幾易其名，魏時(shí)曰香積寺”，到隋代又名之為千峰寺”，唐時(shí)因寺倚風(fēng)穴山，再更名為風(fēng)穴寺”，也算是寺以山名，山因寺顯了。該寺唐初已初具規(guī)模，至盛唐寺院已十分可觀。后歲月浮沉，風(fēng)穴寺也幾度興替。風(fēng)穴寺暨塔林為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
如今的風(fēng)穴寺，院中建筑頗具歷史文物價(jià)值。位于中心院南端的中佛殿飛檐挑角，金碧輝煌，它在木構(gòu)建筑中甚為古老，是河南省迄今保存最完整的金代殿堂建筑，坐落在高1米多的磚砌臺(tái)基上，殿頂為單檐歇山式，造型古樸雄偉，每一根柱，每一垛斗拱，每一塊磚瓦，皆規(guī)范一致，比例協(xié)調(diào)。中佛殿右側(cè)是風(fēng)穴八景之一--初建于宋代的高大的懸鐘閣，這是一座氣勢(shì)恢宏的鐘樓，它殿閣重檐，翼角反翅，蔚為壯觀。鐘樓中有四根粗大的木柱，頂天立地，柱端架著一橫梁，梁上懸掛一口大鐘，重達(dá)800多公斤，為宋宣和年間所鑄，也是河南省現(xiàn)存最完整最大的一口鐵鐘。此鐘鑄造精致，音律準(zhǔn)確，聲音洪亮，故而明人張維新就留有一聲法撞飄空界，滿地松陰寶月寒”的詩(shī)句，因此，風(fēng)穴鐘聲”也成為汝州八景之一。自鐘樓向北數(shù)步，有一座高聳云端的九層疊澀密檐磚塔，塔的下面安睡著唐代著名和尚貞禪師的魂靈，因貞禪師為風(fēng)穴寺的開(kāi)山七祖，故名曰七祖舍利塔”。此塔風(fēng)格獨(dú)特，塔基較小，平面為方形，外部輪廓腰粗頭腳細(xì)，呈拋物線狀。塔身四角直壁，其上疊澀出檐九層，通高22米，每層四角系鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，叮當(dāng)作響，妙趣橫生。塔頂有剎，為覆镕體形，上有法器、寶蓋，猶如火焰升起，別具一格。沿中佛殿的中軸檐懸行數(shù)十步，就到了毗盧殿。該殿興建于明成化年間，為單檐懸山式建筑，顯得莊嚴(yán)宏大。大殿前面有一個(gè)月臺(tái)，臺(tái)的四隅有神態(tài)各異的石獸，生動(dòng)活潑，栩栩如生。自東門(mén)出院，再向北走，又有接圣橋，此橋?yàn)槊鞔�，�?0米，重檐硬山，分上下兩層，上層內(nèi)塑四面觀音像一尊。整個(gè)閣樓雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。
當(dāng)您進(jìn)了寺內(nèi)，一定會(huì)驚嘆于這組建筑群的布局特色。是的，你也許去過(guò)少林寺，也許去過(guò)白馬寺，但和眼前的風(fēng)穴寺略一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在整體布局方面，風(fēng)穴寺絕不同于少、白二寺那樣，將寺院各建筑統(tǒng)一以中軸線為淮，對(duì)稱(chēng)排列開(kāi)來(lái)，而是依山就勢(shì)，錯(cuò)落參差，富于江南園林之營(yíng)建特色，那中佛殿，那懸鐘閣，那七祖塔，那毗盧殿，那觀音閣，那望州亭，那上、下塔林……皆不在同一個(gè)層面上。因此不會(huì)使人產(chǎn)生一覽無(wú)余之感，而始終懷揣著且聽(tīng)下回分解”的期待心理，逐次迎來(lái)一個(gè)個(gè)驚喜。更奇的是，當(dāng)你從毗盧殿出來(lái)，扭臉瞅見(jiàn)東邊的一扇圓圓的月門(mén)時(shí)，千萬(wàn)別以為一出月門(mén)便把風(fēng)穴寺看完了。其實(shí)步出月門(mén)，竟是柳暗花明又一村”，正北順石路走下漫坡，接圣橋猶如一條彩虹越澗飛起，過(guò)了橋便是觀音閣，閣前有一四四方方的泉池，叫喜公池”。池深兩米余，水色清湛，清冽甘甜。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。原來(lái)觀音閣后面有一片翠幽幽的筐林，其下有一股山泉淙淙流出，旱不增，澇不減，四季長(zhǎng)流。泉水經(jīng)竹林自一個(gè)石雕龍口中噴出，揚(yáng)起一道柱，落地生花，水珠四濺，再聚而成溪，繞過(guò)漣漪亭，最后匯入喜公池。離開(kāi)觀音閣順山澗繼續(xù)往里走，但見(jiàn)兩岸石壁屹立如鏟，又行數(shù)百米，更有懸崖不見(jiàn)夠縫，若遇多雨季節(jié)，水自崖上跳下來(lái)，如珠如玉，似針?biāo)凭�，霧沫星華，悠悠拖地，宛若垂簾，故名為珍珠簾”�？戳T珍珠簾，回頭沿石階攀援而上，在翠嵐亭小憩，再登上望州亭，若是晴明天氣，舉目遠(yuǎn)眺，偌大的汝州城便可盡收眼底。再四周環(huán)顧，遠(yuǎn)處的上塔林、下塔林，又可再激起人們的游興了�？芍L(fēng)穴寺不僅寺內(nèi)讓人目不暇接，環(huán)寺的風(fēng)光更是美不勝收。
有道是仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，自古以來(lái)寺院大多建于山中，然而有水無(wú)山少風(fēng)骨，有山無(wú)水欠精神，惟依山傍水的寺廟方更具風(fēng)韻之美。風(fēng)穴寺得以與青山綠水長(zhǎng)相廝守，酣坐于群山環(huán)抱之中，暢居于碧水歡唱之所，游人至此，山趣水韻，碧聲佛歌，怎不受良辰美景”之感染，發(fā)賞心樂(lè)事”之喟嘆呢?古往今來(lái)，無(wú)數(shù)騷人墨客，賢達(dá)政要，陶醉于風(fēng)穴寺的無(wú)盡景色，古代的元結(jié)、劉希夷、岑參，當(dāng)代的李準(zhǔn)、姚雪垠、徐慎、蘇金傘、閻連科……還有不少外國(guó)朋友都對(duì)風(fēng)穴寺給予極高的評(píng)價(jià)�？梢韵胍�(jiàn)，如此獨(dú)好之勝景，若竟緣慳一面，豈非終生憾事?
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇2
尊敬的各位游客：
今天我們要去的登封天地之中歷史建筑群，地處我國(guó)著名的五岳之一嵩山。嵩山古稱(chēng)“外方”，夏、商時(shí)期稱(chēng)“嵩高”，西周時(shí)稱(chēng)“岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后稱(chēng)“嵩高山”，五代以后稱(chēng)“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱(chēng)五岳。要說(shuō)中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。嵩山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類(lèi)型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。在2010年8月1日的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，嵩山“天地之中”歷史建筑群經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來(lái)已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲才來(lái)送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無(wú)比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲忙來(lái)送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來(lái)！”只聽(tīng)得山崩地裂一聲轟響，巨石開(kāi)裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。古代妻子又稱(chēng)為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种校缘妹吧倭炙隆薄?/p>
太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢(shì)巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城——陽(yáng)城，故有中岳如臥之說(shuō)。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來(lái)就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說(shuō)法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來(lái)該有多高呢？因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩(shī)立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開(kāi)朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi)；西有少室，爭(zhēng)艷奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書(shū)的出處，我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽(tīng)松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽(yáng)西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬(wàn)變，河山壯麗，氣象萬(wàn)千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來(lái)嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無(wú)數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬(wàn)歲峰，其來(lái)歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬(wàn)歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說(shuō)是山呼萬(wàn)歲，史稱(chēng)“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬(wàn)歲峰”。武則天是我國(guó)歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊(cè)元年（695年），武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽(yáng)縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽(yáng)城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”之意。
剛才我們說(shuō)的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)氣勢(shì)險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512。4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱(chēng)為“御寨山”。要說(shuō)少室山勢(shì)，那真是群峰爭(zhēng)艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長(zhǎng)嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說(shuō)，現(xiàn)在老百姓稱(chēng)為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫(huà)。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱(chēng)之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過(guò)天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門(mén)前，有一條小溪河，潺潺流水，繞寺而過(guò)，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看，少林水庫(kù)南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對(duì)，光著頭，面北端坐，衣冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來(lái)去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來(lái)送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱(chēng)為“大寨”、“小寨”，大小寨周?chē)兴奶扉T(mén)之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來(lái)屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了登封市境內(nèi)。登封因武則天封禪嵩山而得名，公元696年，武則天為紀(jì)念其登嵩山封中岳之禮大功告成，將嵩陽(yáng)縣改名登封縣，名稱(chēng)一直沿用至今，1994年5月30日撤縣建市。登封是國(guó)家衛(wèi)生城市、全國(guó)文明城市和國(guó)家級(jí)優(yōu)秀旅游城市，全市擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位16處，可以說(shuō)“抬腳踢到秦文化，伸手摸住漢磚瓦”。以禪武勝地少林寺、道教第六小洞天中岳廟、中國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院、中國(guó)現(xiàn)存最早的天文觀測(cè)建筑周公測(cè)景臺(tái)和元代觀星臺(tái)、中國(guó)最古老的佛塔北魏嵩岳寺塔等為代表的嵩山古建筑群。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇3
尊敬的各位游客：
我們現(xiàn)在已經(jīng)到了世界文化遺產(chǎn)登封“天地之中”歷史建筑群中的觀星臺(tái)景區(qū)。觀星臺(tái)位于登封市東南13公里告成鎮(zhèn)北周公廟內(nèi)。告成，即歷史上所說(shuō)的“夏都陽(yáng)城”。它是我國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后第一個(gè)王朝建都的地方，也是我國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的故鄉(xiāng)，山水環(huán)抱，風(fēng)景宜人。
觀星臺(tái)景區(qū)北依嵩山，南望箕山，處潁河之濱，地望十分優(yōu)越，曾是古代陽(yáng)城所在地。觀星臺(tái)是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代早、保護(hù)較好的天文臺(tái)，是世界上最早的天文建筑之一，1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
請(qǐng)看這尊照壁，它是乾隆十三年(公元1748年)建立的，上嵌“千古中傳”石額一方。我們?cè)倏创箝T(mén)，兩旁刻制一副對(duì)聯(lián)：“石表寓精心，氤氳南北變寒暑;星臺(tái)留古制，會(huì)合陰陽(yáng)交雨風(fēng)”，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)“測(cè)影”和“觀星”的作用。
觀星臺(tái)景區(qū)共分照壁、山門(mén)、垂花門(mén)、周公測(cè)影臺(tái)、大殿、觀星臺(tái)、螽斯殿等七進(jìn)，院內(nèi)復(fù)制安裝各種天文儀器十多種。我們現(xiàn)在進(jìn)入庭院，跟觀星臺(tái)來(lái)個(gè)親密接觸。
(周公測(cè)景臺(tái))
我們面前這座石臺(tái)，形狀像“高”字，這就是“周公測(cè)景(音義同‘影’字)臺(tái)”。測(cè)景臺(tái)是我國(guó)古代測(cè)量日影、驗(yàn)證四時(shí)、計(jì)年的儀器，古人稱(chēng)為“圭表”。“圭”是地面上設(shè)置的土堆，“表”是用來(lái)測(cè)日影的立桿。這座石圭石表是唐代天文學(xué)家僧一行在周公測(cè)景臺(tái)原址上重建的，其尺寸大有講究，總高3.95米，下部的“圭”高1.95米，上部的“表”高1.965米，合唐開(kāi)元尺子的8尺。石表北面距石座上部北邊沿0.37米，約合唐開(kāi)元尺1.5尺。八尺之表，夏至之日，影長(zhǎng)一尺五寸，從而算出當(dāng)時(shí)測(cè)影所在地的緯度為34.3度，這一天的日影長(zhǎng)正好與石座北上沿的長(zhǎng)度吻合。石座下部四周看不到影子，好像這一天無(wú)影，因此俗稱(chēng)此臺(tái)為“沒(méi)影臺(tái)”。
周公測(cè)景臺(tái)為周朝的周公創(chuàng)建。周公是周文王的四子，周武王的同母弟。武王死后，他當(dāng)攝政王，輔助武王幼子成王平定“三監(jiān)”之亂，行封建，營(yíng)東都，制禮作樂(lè)，建章立制，后又還政于成王，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)，孔子一生都崇拜他。他的言論多見(jiàn)于《尚書(shū)》。
古時(shí)人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，即“天圓地方”。所以被尊為天子的歷代帝王都敬天神，都要找到天地的中心，以便坐其中而號(hào)令四方。周王朝建立后，周公要移居中原，遷都洛陽(yáng)，以便更好地統(tǒng)治全國(guó)。遷都是件大事，周公自然也要找“天地的中心”：一來(lái)好給遷都找借口，二來(lái)也為尋得準(zhǔn)確的天文依據(jù)。古人認(rèn)為，地球南北三萬(wàn)里，日中影長(zhǎng)一寸即距離中心一千里。夏至日中，八尺高表影長(zhǎng)不足一尺五寸之地，必為地中之南，表影越一尺五寸之地，必為地中之北，影長(zhǎng)恰一尺五寸，則為地中。周公認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。周公營(yíng)建東都洛陽(yáng)時(shí)，便到各地建起許多圭表，測(cè)日影，以獲地中。周公測(cè)日影采用的是土圭，用石塊于地上圍一圓臺(tái)，覆土平整夯實(shí)，形如斗，高六尺，曰“圭”。上面中央立八尺石柱，曰“表”。這是我國(guó)古代測(cè)量日影長(zhǎng)度、計(jì)算每日時(shí)分、推算季節(jié)變換的一種傳統(tǒng)天文儀器。觀測(cè)活動(dòng)中，周公發(fā)現(xiàn)他建在陽(yáng)城的圭表，每到夏至這天正午，石座下部四周均看不到影子，符合“影長(zhǎng)恰一尺五寸”之說(shuō)，也符合他遷都的思想，即大喜，故命人在此堆土壘石作為標(biāo)志，命名為“天中山”。周公還依據(jù)測(cè)影臺(tái)的實(shí)地觀測(cè)，確立了冬至、夏至、春分、秋分，劃定了春夏秋冬四時(shí)。這便是周公測(cè)影的由來(lái)。周公測(cè)影最大的功德是留下了中國(guó)最古老的天文觀測(cè)地遺址，也留下了“天地之最中”的標(biāo)志。周公證得陽(yáng)城為天地之中，于是中原地區(qū)被稱(chēng)為中國(guó)，豫州被稱(chēng)為中州，華夏民族被稱(chēng)為中華。中國(guó)、中華、中州、中原、中岳、中土、中央、中天等詞語(yǔ)中的“中”字都由此而來(lái)。連河南方言也不說(shuō)“好不好”、“行不行”，而說(shuō)“中不中”。
唐開(kāi)元十一年(公元723年)，一行和尚在此進(jìn)行天文觀測(cè)，命南宮說(shuō)仿周公的土圭木表，制換了石圭石表，并在臺(tái)的表柱上刻下“周公測(cè)景臺(tái)”五個(gè)大字，以示敬仰。
觀星臺(tái)建于元代至元十三年，公元1276年，距今己有700年的歷史，它是我國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)。是世界上現(xiàn)存較早天文科學(xué)建筑物，元世祖忽必烈統(tǒng)一中國(guó)后，為了恢復(fù)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，任用著名科學(xué)家郭守敬和王恂等進(jìn)行歷法改革。首先，讓郭守敬創(chuàng)制了新的天文儀器，然后又組織了規(guī)�？涨暗奶煳拇蟮販y(cè)量，在全國(guó)二十七個(gè)地方建立了天文臺(tái)和觀測(cè)站，登封觀星臺(tái)就是當(dāng)時(shí)的中心觀測(cè)站。經(jīng)過(guò)幾年的辛勤觀測(cè)推算，終于在公元1218年編制出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法《授時(shí)歷》�！妒跁r(shí)歷》求得的回歸年周期為36.2425日，合365天5時(shí)49分12秒，與當(dāng)今世界上許多國(guó)家使用的陽(yáng)歷，格里高里歷，一秒不差，但格里歷是1528年由羅馬教皇改革的歷法，比《授時(shí)歷》晚三百年。與現(xiàn)代科學(xué)推算的回歸年期相比，《授時(shí)歷》僅差26秒。
現(xiàn)存觀星臺(tái)創(chuàng)建于元朝初年，距今約七百年。它不僅是中國(guó)現(xiàn)存最早的天文臺(tái)建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。觀星臺(tái)系磚石混合建筑結(jié)構(gòu)，由盤(pán)旋踏道環(huán)繞的臺(tái)體和自臺(tái)北壁凹槽內(nèi)向北平鋪的石圭兩個(gè)部分組成，臺(tái)體呈方形覆斗狀，四壁用水磨磚砌成。臺(tái)高9.46米，連臺(tái)頂小室統(tǒng)高12.62米。頂邊各長(zhǎng)8米多，基邊各長(zhǎng)16米多，臺(tái)四壁明顯向中心內(nèi)傾，其收分比例表現(xiàn)出中國(guó)早期建筑的特征。
臺(tái)下北壁設(shè)有對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)踏道口，人們可以由此登臨臺(tái)頂。在環(huán)形踏道及臺(tái)頂邊沿筑有1.05米高的階欄與女兒墻，皆以磚砌壁，以石封頂。為了導(dǎo)泄臺(tái)頂和踏道上的雨水，在踏道四隅各設(shè)水道一孔，水道出水口雕作石龍頭狀。
臺(tái)上是觀星和測(cè)景的工作場(chǎng)地。臺(tái)頂北部的小室，據(jù)明代侯泰的《刻石記》記載，始建于嘉靖七年(1528年)，距元初建筑觀星臺(tái)時(shí)已有200余年，這個(gè)小室，據(jù)說(shuō)是為安放各種儀器和進(jìn)行操作而建。
臺(tái)體北壁正中有一凹槽，凹槽南壁上下垂直，東西兩壁有明顯收分，為此臺(tái)的重要部位。凹槽直壁之上的高表與臺(tái)下的石圭是一組測(cè)量日影長(zhǎng)度的元代圭表裝置，因?yàn)樗纫酝陌顺咧砀叱?倍，故稱(chēng)為“高表”。石圭在臺(tái)體以北下部，南端伸入北壁的凹槽，與直壁相距0.36米。自南至北由36方青石接連鋪設(shè)的石圭長(zhǎng)31.196米，寬0.53米，南高0.53米，北高0.62米，圭面水平誤差甚微。上刻兩條平行雙股流水渠，深2厘米，寬2.5厘米，兩槽相距15厘米。渠南端有方形注水池，北端有長(zhǎng)條狀泄水池，池兩頭有泄水孔。這種水渠，是用以測(cè)水平的天文儀表。
郭守敬在元初對(duì)古代的圭表進(jìn)行了改革，新創(chuàng)比傳統(tǒng)“八尺之表”高出五倍的高表。它的結(jié)構(gòu)和測(cè)影的方法﹑原理在《元史·天文志》中有較詳細(xì)的記述。當(dāng)時(shí)建筑在元大都的高表?yè)?jù)記載為銅制，圭為石制。表高50尺，寬2尺4寸，厚1尺2寸，植于石圭南端的石座中，入地及座中14尺，石圭以上表身高36尺，表上端鑄二龍，龍身半附表側(cè)，半身凌空擎起一根6尺長(zhǎng)﹑3寸粗的“橫梁”。自梁心至表上端為4尺，自石圭上面至梁心40尺。石圭長(zhǎng)度為128尺，寬4尺5寸，厚1尺4寸，座高2尺6寸。圭面中心和兩旁均刻有尺度，用以測(cè)量影長(zhǎng)。為了克服表高影虛的缺陷，測(cè)影時(shí)，石圭上還加置一個(gè)根據(jù)針孔成像原理制成的景符，用以接受日影和梁影。景符下為方框，一端設(shè)有可旋機(jī)軸，軸上嵌入一個(gè)寬2寸﹑長(zhǎng)4寸﹑中穿孔竅的銅葉，其勢(shì)南低北高，依太陽(yáng)高下調(diào)整角度。正午時(shí)，太陽(yáng)光穿過(guò)景符北側(cè)上的小孔，在圭面上形成一很小的太陽(yáng)倒像。南北移動(dòng)景符，尋找從表端橫梁投下的梁影。這條經(jīng)過(guò)景符小孔形成的梁影清晰實(shí)在﹑細(xì)若發(fā)絲。當(dāng)梁影平分日像時(shí)，即可度量日影長(zhǎng)度。
除了測(cè)量日影的功能之外，當(dāng)年的觀星臺(tái)上可能還有觀測(cè)星象等設(shè)施。元初進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”時(shí)，在此地觀測(cè)北極星的記錄，已載入《元史·天文志》中：“河南府陽(yáng)城，北極出地三十四度太弱。”(“太弱”為古代一度的十二分之八)又據(jù)明萬(wàn)歷十年(公元1582年)孫承基撰《重修元圣周公祠記》碑載：“磚崇臺(tái)以觀星。臺(tái)上故有滴漏壺，滴下注水，流以尺天�！庇纱丝芍^星臺(tái)當(dāng)是一座具有測(cè)影﹑觀星和記時(shí)等多種功能的天文臺(tái)。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇4
尊敬的各位游客：
我是本次導(dǎo)游，大家就喊我小林吧。接下來(lái)我們將要游覽的是“天地之中”登封觀星臺(tái)。
登封觀星臺(tái)位于是登封市告成鎮(zhèn)，同周公測(cè)景臺(tái)，周公廟一起組成一座完整的院落。登封觀星臺(tái)在2010年8月1日第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布登封“天地之中”成為世界文化遺產(chǎn)，因此，觀星臺(tái)被正式列為世界文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是我國(guó)第39處世界遺產(chǎn)。
我們現(xiàn)在看到的這座高臺(tái)就是周公測(cè)景臺(tái)。周公測(cè)景臺(tái)是在此3000多年前周公測(cè)量天地之中的地方。為什么叫天地之中呢?古人認(rèn)為地是方的，天是圓的，就像一個(gè)碗罩在上面。而余出來(lái)的部分就是四�！獤|海，西海，南海，北海，中間就是四海之內(nèi)的中心是登封。這座臺(tái)用青石制作，分臺(tái)座和石柱兩部分，石柱為表，臺(tái)座為圭。游客朋友們，看我們的老祖先在3000年前就會(huì)利用圭和表來(lái)測(cè)量日影推算歷法，這是他們勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，他們多偉大呀!
現(xiàn)在映入我們眼前的這處景觀就是觀星臺(tái)。它建于元朝(公元1267--1269年)，中國(guó)古代著名天文學(xué)家郭守敬通過(guò)在觀星臺(tái)的實(shí)地觀測(cè)，在公元1280年編制出了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法----《授時(shí)歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時(shí)間卻早了300年。這里面展示了圭表的實(shí)物，大家可以近距離的觀察一下，看看古人的“量天尺”是什么樣的。
周公廟是紀(jì)念周公旦的地方，里面有周公的塑像，他是我國(guó)西周初期杰出的政治家，軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人。
好了，就講這么多，下面美麗的景致就請(qǐng)你們自己去慢慢游賞吧!
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇5
尊敬的各位游客：
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建，以后歷代均有擴(kuò)建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對(duì)中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修。
現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模，中軸線建筑共十一進(jìn)，中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、竣極門(mén)、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。從中華門(mén)起全長(zhǎng)13華里，面積十萬(wàn)多平方米，是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。
現(xiàn)存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺(tái)、廊廡、門(mén)庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國(guó)建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
［中岳廟廟會(huì)］
每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十，傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開(kāi)了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)10天，廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩。拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周?chē)蛯嫷罾�。更詳�?xì)的資料參考民俗節(jié)慶：中岳廟廟會(huì)。
�。壑�?chē)包c(diǎn)］
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國(guó)第一塔”之稱(chēng)的嵩岳寺塔以及古代我國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院，均可一游。
［太室闕］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門(mén)。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱(chēng)中岳漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長(zhǎng)方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽(yáng)城”六篆字，氣勢(shì)挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的.兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國(guó)書(shū)法演變的重要實(shí)物。
闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車(chē)騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(zhǎng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。
太室闕為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴(yán)，一般立于城、宮、門(mén)前的甬道兩旁。
�。壑腥A門(mén)］
中華門(mén)是中岳廟的大門(mén)。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑，共11進(jìn)院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱(chēng)中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達(dá)20余米，面闊9間，進(jìn)深5間，面積為920平方米。
［古神庫(kù)］
在崇圣門(mén)東面有一座古神庫(kù)”。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式，據(jù)說(shuō)鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。
中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人
在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人”，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。
圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō)， 很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)，另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來(lái)。所以，至今站立在東邊神庫(kù)周?chē)乃膫�(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響，對(duì)鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時(shí)，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時(shí)，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護(hù)，以后就會(huì)平安健康。
除了掛鎖之外，當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前，總要有目的地?fù)崮σ魂�。�?jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。
�。劬䴓O門(mén)］
峻極門(mén)又名將軍門(mén)，是中岳廟的中心院落的大門(mén)，重修于清乾隆年間。面闊5間，進(jìn)深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門(mén)兩側(cè)，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執(zhí)金斧的威武守門(mén)將軍神像，故又稱(chēng)將軍門(mén)。
�。坩愿呔䴓O坊］
嵩高峻極坊位于峻極門(mén)之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱(chēng)迎神門(mén)，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說(shuō)為康熙帝御書(shū)。
�。壑性来蟮睿�
中岳大殿位于拜臺(tái)北面，建于高約3米的大月臺(tái)上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進(jìn)深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫(huà)以及盤(pán)龍?jiān)寰�，相傳是用柏�?shù)根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè)，塑有身穿盔甲，手執(zhí)金瓜斧，高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
［拜臺(tái)］
拜臺(tái)即填臺(tái)，磚石砌造，邊長(zhǎng)10.97米，高1.32米。俗稱(chēng)填臺(tái)，為奠臺(tái)或拜臺(tái)。建于中岳大殿前的中軸線上。
�。蹡|西廊房］
中岳大殿兩側(cè)的東西廊房，與峻極門(mén)構(gòu)成一座長(zhǎng)方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
�。蹖嫷睿�
寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內(nèi)，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱(chēng)睡爺爺，坐奶奶”。
神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺(tái)上有日月碑分列左右。每到廟會(huì)期間，凡當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來(lái)此求子，名曰拴娃娃”。
�。埸S蓋亭］
黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，曾登此峰，武帝當(dāng)時(shí)身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
�。酃虐亍锇睾吐拱兀�
嵩山曾是一個(gè)被樹(shù)木覆蓋的茫茫林海，現(xiàn)存古樹(shù)名木一千余株。中岳廟內(nèi)，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱(chēng)為古柏博物館。這些古柏不但樹(shù)齡長(zhǎng)，且樹(shù)形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態(tài)，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇6
尊敬的各位游客：
濮陽(yáng)市位于河南省東北部，座落在黃河之濱，現(xiàn)轄濮陽(yáng)、清豐、南樂(lè)、范縣、臺(tái)前和市區(qū)五縣一區(qū)，總面積4188平方公里，總?cè)丝?50萬(wàn)。北部與河北省交界，東部和南部與山東省隔黃河相望，西部與安陽(yáng)市毗鄰，西南部與新鄉(xiāng)市接壤。濮陽(yáng)是一個(gè)富有個(gè)性與魅力的城市，也是中原大地上一顆璀璨的明珠。
濮陽(yáng)是一座古老的城市。濮陽(yáng)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為河南省歷史文化名城，中華民族的發(fā)祥地之一。上古時(shí)代，這里是五帝之一顓頊及其部族活動(dòng)的中心，素有"顓頊遺都"和"帝丘"之稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城址位于濮水之陽(yáng)，始稱(chēng)濮陽(yáng)。歷代曾先后稱(chēng)澶州、開(kāi)州，民國(guó)時(shí)復(fù)稱(chēng)濮陽(yáng)。秦漢以來(lái)，各個(gè)朝代均在此設(shè)郡置府，商業(yè)繁榮，農(nóng)事發(fā)達(dá)，一直是黃河中下游地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的不少詩(shī)篇都描繪了"桑間濮上"的繁榮景象。這里民風(fēng)淳樸，人杰地靈，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多杰出人物，如造字圣人倉(cāng)頡、軍事家吳起、政治家商鞅、思想家呂不韋、天文學(xué)家僧一行等。濮陽(yáng)是著名的中原古戰(zhàn)場(chǎng)，歷史上曾發(fā)生了許多重大事件和著名戰(zhàn)役。如春秋時(shí)期諸侯14次在這里會(huì)盟，孔子周游列國(guó)14年在濮陽(yáng)。城濮之戰(zhàn)，在這里留下了退避三舍的千古美談;馬陵之戰(zhàn)，在這里留下了孫臏、龐涓斗智斗勇的身影;澶淵之戰(zhàn)，在這里締結(jié)了城下之盟。1987年在這里出土了距今6400多年的珍貴文物蚌塑龍形圖案，把中華民族5000年文明史向前推進(jìn)了1400多年，被國(guó)內(nèi)外考古界譽(yù)為"中華第一龍"，中華炎黃文化研究會(huì)據(jù)此命名濮陽(yáng)為"龍鄉(xiāng)"。悠久的歷史、豐厚的積淀，使濮陽(yáng)有著寶貴的旅游資源，具有十分可觀的開(kāi)發(fā)價(jià)值。
濮陽(yáng)是一座綠色的城市。建市以來(lái)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略觀念，高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)建設(shè)城市，綠化美化城市，形成了良好的生態(tài)環(huán)境。目前，城市綠化覆蓋率40.1%，綠地率35.3%，人均公共綠地面積10.2平方米。城市綠化點(diǎn)成景、線成蔭、面成林、環(huán)成帶，呈現(xiàn)出"人在綠上走，車(chē)在樹(shù)下行，樓房花叢臥，鬧市園林中"的獨(dú)特景觀，展現(xiàn)了北方平原的園林城市特色。幾年來(lái)，先后榮獲了國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)文明城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和中國(guó)首屆人居環(huán)境范例獎(jiǎng)五項(xiàng)桂冠，正在申報(bào)國(guó)際花園城市，在中國(guó)中西部地區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟，被國(guó)家建設(shè)部-贊譽(yù)為人居佳境、中原綠州。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇7
尊敬的各位游客：
炎黃二帝塑像坐落在河南省鄭州市黃河南岸的向陽(yáng)山（又名始祖山）上，該工程主體部分包括塑像、廣場(chǎng)、紀(jì)念壇三大部分，按中國(guó)傳統(tǒng)手法，布置為中軸線，軸與磁北交角為北偏東22°。巨塑歷經(jīng)二十年的籌劃和建設(shè)，公元2007年4月18日上午9時(shí)30分至10時(shí)30分，鄭州·中華炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)隆重舉行。
塑像高為106米，由兩部分組成，上部頭胸部分系由鋼筋砼框架結(jié)構(gòu)支撐外殼、外殼面采用條石雕砌，其下部以山體為像身。巨塑以山為體，使山人合一，渾然天成，融黃河、黃土、黃帝三者與一體，以體現(xiàn)與大地共生，與山川同在，與日月同輝，氣勢(shì)磅礴、雄渾、博大的藝術(shù)效果。黃帝雄才偉略，高瞻遠(yuǎn)矚，是最早統(tǒng)一華夏的偉大政治家、軍事家，炎帝為中國(guó)的農(nóng)業(yè)神，構(gòu)思的二帝像用花崗巖雕筑而成，一個(gè)威武剛強(qiáng)、鳳目龍?chǎng)馈庥钴幇�，一個(gè)廣額純樸、智慧慈愛(ài)，他們包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓前進(jìn)的宏大氣概。
炎黃二帝廣場(chǎng)寬300米，長(zhǎng)500米，從塑像前一直延伸到黃河老灘，總面積15萬(wàn)平方米。廣場(chǎng)按地形分為三級(jí)，在三級(jí)廣場(chǎng)上有一紀(jì)念壇。一級(jí)廣場(chǎng)中有一高6米的大鼎——炎黃鼎，二級(jí)廣場(chǎng)兩邊對(duì)稱(chēng)放置鐘與鼓，各高5米，三級(jí)廣場(chǎng)壇道兩側(cè)分置鑄銅八鼎，各高4米，與炎黃鼎合成九鼎之?dāng)?shù)。古有夏鑄九鼎的記載：夏禹治水統(tǒng)一各部族之后，建立了中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)王朝——夏王朝�！坝硎站拍林�，鑄九鼎象征九州”，以紀(jì)念九州的統(tǒng)一，因此九鼎就成了傳國(guó)的重器。在巨塑廣場(chǎng)設(shè)九鼎，其寓意是：象征祖國(guó)領(lǐng)土完整，江山永固繁榮昌盛，永遠(yuǎn)鼎立于世界民族之林；設(shè)九鼎也含有九州炎黃子孫共祗先祖之意。設(shè)鐘與鼓，喻鐘鼓長(zhǎng)鳴，炎黃子孫戒驕戒躁，自強(qiáng)不息。
紀(jì)念壇是廣場(chǎng)上最主要的建筑物，占地面積為90×90米——8100平方米，壇分三層，呈金字塔狀，頂層面積約570平方米。紀(jì)念壇是每年清明和中秋節(jié)時(shí)祭祖舉行大典的地方，屆時(shí)世界各洲炎黃子孫代表團(tuán)在此舉行祭祖儀式并相互交流與合作，共謀中華民族的復(fù)興大業(yè)。紀(jì)念壇內(nèi)面積約有5000平方米，設(shè)功勛館、接待廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、影視、信息網(wǎng)絡(luò)廳等，中廳內(nèi)有56民族大團(tuán)結(jié)浮雕和一長(zhǎng)明火炬。象征中華民族生生不息。
紀(jì)念壇兩側(cè)，廣場(chǎng)綠化帶中設(shè)計(jì)兩座紀(jì)念館——炎黃子孫姓氏源流館（又稱(chēng)百姓先祖館）和炎黃子孫在海外館。此外，在廣場(chǎng)周?chē)d建中國(guó)歷史文化名人像100尊。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇8
尊敬的各位游客：
河南省位于中國(guó)中東部，因大部地區(qū)在黃河以南，故名"河南"。歷史上曾長(zhǎng)期為我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、和文化活動(dòng)中心，對(duì)華夏民族的發(fā)展和文明做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。全省現(xiàn)轄3個(gè)地區(qū)、15個(gè)省轄市。土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，人口9243萬(wàn)人，耕地1.1億畝。中國(guó)的母親河——黃河橫穿全省，流長(zhǎng)700 多公里。
河南以其特殊的戰(zhàn)略地位、豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源、品種繁多的礦藏物產(chǎn)、四通八達(dá)的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化，成為中國(guó)重要的省份之一。從發(fā)展的觀點(diǎn)看，河南擁有巨大的發(fā)展?jié)摿�，是開(kāi)發(fā)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作很有前途的地方。
河南省的交通
河南省東近上海，南臨武漢，北靠京、津，西接陜、甘，位于全國(guó)心臟部位，交通運(yùn)輸條件優(yōu)越。京廣、隴海、焦枝、京九等鐵路干線縱橫交錯(cuò)，新開(kāi)通的亞歐大陸橋橫穿全省。地方鐵路通車(chē)?yán)锍?400公里。省會(huì)鄭州位于京廣、 隴海兩大鐵路干線的交匯處， 是連云港至荷蘭鹿特丹亞歐大陸橋最大的客貨轉(zhuǎn)運(yùn)站。鄭州北站是亞洲最大的貨運(yùn)編組站， 中轉(zhuǎn)吞吐能力和作業(yè)手段已達(dá)到世界一流水平， 通過(guò)鐵路出口的商品可以在鄭州直接聯(lián)檢封關(guān)。公路交通四通八達(dá)，洛陽(yáng)一鄭州一開(kāi)封、 新鄉(xiāng)—安陽(yáng)、鄭州—許昌高速公路已建成，許昌一漯河，許昌一平頂山，三門(mén)峽——洛陽(yáng)，開(kāi)封一商丘也已列入建設(shè)計(jì)劃。 有四條國(guó)際集裝箱運(yùn)輸線路通過(guò)鄭州。鄭州和洛陽(yáng)機(jī)場(chǎng)每周有100個(gè)航班飛往北京、上海、廣州、西安等城市，有8個(gè)航班往返香港。鄭州—莫斯科貨運(yùn)包機(jī)已開(kāi)始試航。便利的交通使河南在經(jīng)濟(jì)上起著連南貫北、承東啟西的重要作用。
河南省的通訊郵電
河南的郵電通訊條件也在不斷改善。目前全省18 個(gè)地市已開(kāi)通程控電話，共有長(zhǎng)話電路近5oooo路。許多部門(mén)、企業(yè)已進(jìn)入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)可與世界各地聯(lián)系。
河南省的自然條件
河南省地勢(shì)西高東低、北坦南凹，北、西、南三面有太行山、伏牛山、桐柏山、大別山四大山脈環(huán)繞，間有陷落盆地， 中部和東部為遼闊的黃淮海沖積大平原。山區(qū)丘嶺面積占44．3％，平原面積占55．7％。境內(nèi)有黃河、淮河、衛(wèi)河、漢水四大水系，其中淮河流域面積占53％。地上地下水資源比較豐富， 特別是沿太行山東麓蘊(yùn)藏著豐富的地下水資源， 有大型"地下水庫(kù)"之稱(chēng)。
河南南部屬北亞熱帶，全省年平均氣溫為攝氏13至15 度，年平均降水量700毫米。全年無(wú)霜期200至236天。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇9
尊敬的各位游客：
嵖岈山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，景區(qū)面積148平方公里，可游面積52平方公里，海拔786米，是國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園、國(guó)家“AAAAA”級(jí)旅游區(qū)、河南省十大熱點(diǎn)景區(qū)和18個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)之一。嵖岈山山區(qū)位優(yōu)越，交通便利，氣候宜人，資源豐富，歷史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”、“華夏圖騰林”、“地質(zhì)公園”、“西游記全書(shū)”和“東方第一社”之美譽(yù)。
2021年10月9日，國(guó)家旅游局在京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，嵖岈山創(chuàng)建為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
盆景大多數(shù)人都見(jiàn)過(guò)，但你見(jiàn)過(guò)方圓五十公里大的巨型盆景嗎?來(lái)嵖岈山吧，素有“中華盆景”盛譽(yù)的嵖岈山，會(huì)讓您領(lǐng)略到不一般的奇石盆景!
嵖岈山位于駐馬店遂平縣境內(nèi)，區(qū)位優(yōu)越、交通便利的嵖岈山，南臨駐馬店市，距武漢300公里，北靠漯河市，距鄭州180公里。107國(guó)道、京廣鐵路、京珠高速縱貫遂平縣境，距景區(qū)25公里。因其豐富多彩的地質(zhì)結(jié)構(gòu)被評(píng)為國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園。景區(qū)內(nèi)奇石遍布、渾然天成，素有“中華盆景”“奇石王國(guó)”之美譽(yù)，其中聞名中外的天下第一石猴、飛來(lái)石、定海神針等更是引得無(wú)數(shù)游客嘆為觀止，流連忘返。嵖岈山的山峰不僅絕崖突兀、奇峰巍立，峰巒之間還犬牙交錯(cuò)、崢嶸嵯峨，群峰競(jìng)艷，蔚為奇觀。而嵖岈山的山洞洞壑幽邃、千變?nèi)f化，是探險(xiǎn)獵奇的迷宮，黑風(fēng)洞、乾隆洞、九曲通天洞等著名景點(diǎn)更是引來(lái)眾多游客進(jìn)入尋壑探險(xiǎn)。嵖岈山中的道路也為一奇景，景區(qū)內(nèi)“一線天”、“通天梯”類(lèi)的景點(diǎn)比比皆是。神奇的嵖岈山也沉淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，吳承恩游過(guò)嵖岈山后靈感涌發(fā)創(chuàng)作了舉世名著《西游記》;乾隆皇帝游后更是把嵖岈山搬入自己御花園才得以欣慰。
縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化的交通條件，縮短了景區(qū)與大都市之間的距離，交通方便快捷。氣候宜人、資源豐富，處在南北氣候的過(guò)度地帶，四季風(fēng)光如畫(huà)。陽(yáng)春，山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;盛夏，綠樹(shù)成蔭，泉水潺潺;金秋，漫山紅遍，層林盡染;隆冬，銀裝素裹，冰清玉潔。山上眾峰崢嶸，洞壑幽邃，古樹(shù)參天，綠藤滴翠;山下涓涓細(xì)流，湖光倒影，交相輝映，如入仙境。有九大景觀、九大奇峰、九大異石、九大名棚、九大仙洞，各類(lèi)景點(diǎn)200多處，旅游資源得天獨(dú)厚。明代文淵閣大學(xué)士、吏部尚書(shū)許瓚游覽崎岈山留下了“山秀尋仙蹤，隱隱云壑十萬(wàn)峰”的絕美詩(shī)句，是對(duì)嵖岈山美景的真實(shí)寫(xiě)照。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇10
親愛(ài)的朋友們:
大家好，雞冠洞景區(qū)位于河南省洛陽(yáng)市欒川市以西三公里處。景區(qū)山青水秀，石怪洞深，四季滿游；春天，春花滿香；盛夏，樹(shù)蔭遮日，瀑布流泉；金秋時(shí)節(jié)，紅葉滿山，層層林染；隆冬時(shí)節(jié)，冰面上掛著銀條，松柏青翠。這個(gè)地區(qū)有一座山。山中有洞，山以形命名，洞以山命名，故稱(chēng)“雞冠洞景區(qū)”
雞冠洞是一個(gè)天然的石灰?guī)r洞，在地質(zhì)學(xué)上被稱(chēng)為喀斯特地貌。據(jù)專(zhuān)家研究，她形成于早、中更新世，許多景觀早在6萬(wàn)至7萬(wàn)年前就已成型。早在清代，就有人冒險(xiǎn)到幽處探險(xiǎn)。恐懼中歸來(lái)。
雞冠洞長(zhǎng)1800米，觀賞面積23000平方米，由“玉竹潭”“七彩廟”“疊福宮”“天河洞”“瑤池宮”“石林廣場(chǎng)”八個(gè)景點(diǎn)組成。洞內(nèi)峰巒起伏，曲徑通幽，景觀布局參差不齊，鐘乳石或似春竹，如密林，如竹簾，如簾，其景觀無(wú)不生動(dòng)優(yōu)美。一塊塊巨大的石簾像豎琴，用石頭敲擊，聲音清脆，余音繞梁。永遠(yuǎn)流淌的洞內(nèi)河水清澈見(jiàn)底，“叮咚”聲此起彼伏，為寧?kù)o的雞冠花洞增添了無(wú)盡的生機(jī)！
雞冠洞旅游資源豐富。洞內(nèi)有168處景點(diǎn)，特別是“迎萬(wàn)仙”、“金龜渡仙翁”、“貴妃沐浴”、“玉兔望月”、“海豚嬉戲”、“鯉魚(yú)打在水里”、“八仙過(guò)生日”等88處景點(diǎn)。，以奇怪的姿勢(shì)和生動(dòng)的形象。
雞冠洞的考古研究?jī)r(jià)值很高。洞內(nèi)石花、石旗、石瀑、石簾、鐘乳石、石筍密布。根據(jù)科學(xué)研究數(shù)據(jù)，較長(zhǎng)的石筍在18。4萬(wàn)年前完成�，F(xiàn)在，通過(guò)石筍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、夾層結(jié)構(gòu)和沉淀物質(zhì)，可以了解古氣候、古環(huán)境、古地理等信息。還有其他的石盾，蓮壺等。它們的結(jié)構(gòu)、起源、特征和形狀世界罕見(jiàn)，具有很高的考古和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
雞冠洞常年恒溫18°c。嚴(yán)冬時(shí)，熱浪在洞內(nèi)吹拂，盛夏冷暖。洞內(nèi)寒氣侵入，清涼宜人，故稱(chēng)“自然空調(diào)”。
1994年被河南省政府命名為“省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”，1997年被省旅游局評(píng)為“河南省十大旅游景點(diǎn)”。1998年被河南省建設(shè)廳授予“風(fēng)景名勝區(qū)管理先進(jìn)單位”、“文明服務(wù)示范窗口”、“全省風(fēng)景名勝區(qū)衛(wèi)生達(dá)標(biāo)先進(jìn)單位”稱(chēng)號(hào)。
新華社原社長(zhǎng)同志欣然題雞冠洞為“北方第一洞”，中國(guó)洞穴研究會(huì)地質(zhì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱教授題雞冠洞為“北方第一洞府，景觀濃郁”；獨(dú)特的成因是對(duì)《中國(guó)第一龍宮》的權(quán)威評(píng)論。
目前，雞冠洞正以全新的態(tài)度和優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)歡迎來(lái)自世界各地的客人和朋友前來(lái)觀光。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇11
尊敬的各位游客：
嵩山位于河南省登封縣境內(nèi)，地處中原，故稱(chēng)中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰海拔1492米。嵩山以其歷史悠久,文化燦爛,名勝古跡繁多,居五岳之冠，全山有72峰，峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說(shuō)。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國(guó)六最：禪宗祖庭——少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕;樹(shù)齡最高的柏樹(shù)——漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)——告城元代觀星臺(tái)。
“日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥(niǎo)，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。
嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國(guó)六最：禪宗祖庭——少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕;樹(shù)齡最高的柏樹(shù)——漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)——告城元代觀星臺(tái)。此外，太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦，唐宋時(shí)極盛，是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群;嵩陽(yáng)書(shū)院氣宇恢宏、古樸高雅，宋時(shí)與睢陽(yáng)、岳麓和白鹿洞書(shū)院稱(chēng)四大書(shū)院;加上蒼翠清幽的法王寺，回環(huán)險(xiǎn)絕的軒轅關(guān)、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為中國(guó)人文風(fēng)物的瑰寶。
佛教傳入嵩山登封是在東漢永平年(公元71年)。此年，明帝劉莊傳旨在嵩山南麓的玉柱峰下建造法王寺，安頓西天竺高僧摩騰、竺法蘭在此翻譯佛經(jīng)，傳播佛法。法王寺因此被定謂中國(guó)佛寺之始，世稱(chēng)“中國(guó)第一菩提道場(chǎng)”。“陽(yáng)城侯”(嵩山地區(qū)行政官員)劉峻，經(jīng)明帝允許出家到該寺修行，劉峻被定謂中國(guó)第一位出嫁的佛教信徒，也是我國(guó)有僧之始。
有哪個(gè)地方能在禪宗上有如此眾多的匯集，只有嵩山!!看一看幽靜神秘的佛門(mén)勝地，感受那里的清凈脫俗，也許會(huì)成為每個(gè)喜歡旅游者的一個(gè)美好的愿望!
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇12
尊敬的各位游客：
子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū)；上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤(pán)恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長(zhǎng)4000多米。它是由我縣土專(zhuān)家張有臣設(shè)計(jì)規(guī)劃的。在外只見(jiàn)一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤(pán)”，勤勞善良的人民用十二年的時(shí)間修建了這條路。
沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見(jiàn)一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達(dá)萬(wàn)仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢(mèng)筆生花”等各個(gè)景點(diǎn)。
出了十二號(hào)洞，迎面而來(lái)一塊奇峰異石高立在對(duì)面山上，這塊石頭隨著車(chē)行視線的轉(zhuǎn)變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。
坐車(chē)前駛片刻，眼前忽然一片開(kāi)闊，這個(gè)景點(diǎn)名為”西瀛觀”，游客到此，都會(huì)有心曠神怡的感覺(jué)。
肢下這一片湖是我們經(jīng)過(guò)的子房湖，一個(gè)小時(shí)的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤(pán)肉區(qū)景，相傳古時(shí)在溫盤(pán)峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來(lái)到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對(duì)弈。
車(chē)蜿蜒而上，進(jìn)入了一片茂密的森林區(qū)，這整個(gè)山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為”國(guó)家級(jí)森林公園”
茱萸峰山勢(shì)突兀，為云臺(tái)山的主峰，海拔1300多米。后來(lái)真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來(lái)此燒香求愿，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。漸漸地，人們把這里親切地稱(chēng)為”小北頂”，就是說(shuō)這里離北天門(mén)很近，常被天神關(guān)注，他們會(huì)滿足人
們禱告時(shí)的祈求，好再讓人們來(lái)此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說(shuō)法，如果誰(shuí)家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了，那一定是他們家的老人們?cè)缒暝谶@里燒了”高香”求來(lái)的。
各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了位于焦作修武的北國(guó)的名山圣水，云臺(tái)山。云臺(tái)山因其山勢(shì)高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱(chēng)為“云臺(tái)山”。從地理學(xué)的觀點(diǎn)看，云臺(tái)山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱(chēng)“太行云臺(tái)山”。
云臺(tái)山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無(wú)際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱(chēng)“園中園”。
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