水磨古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
篇一、水磨古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好！
歡迎來到有“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”之稱的水墨古鎮(zhèn)。
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部，距成都70公里，面積88.44平方公里，是汶川第二大鎮(zhèn)，總?cè)丝?萬余人，是一個藏、羌、回、漢多民族聚居地。今天我們將依次游覽大夫第、萬年臺、字塔庫、照壁、和諧廣場、羌城等景點。整個行程大約3個小時，中午12點我們將在正門口集合。在游覽途中，請大家尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣，不要觸摸白石，同時，也請朋友們愛護這里的環(huán)境衛(wèi)生。 據(jù)史料記載，商代這里就有部落在此聚居，而且都很長壽，被稱為＂老人村＂，有“長壽之鄉(xiāng)”的美譽。后因當(dāng)?shù)厝死脡巯铀苿邮|(zhì)器具加工糧食，遠近聞名，故改名水磨至今。“谷口鶯啼細竹，洞門犬吠桃花。駐世何須丹灶，仙風(fēng)吹長靈芽�！泵鞔娙斯f對古鎮(zhèn)的美景作了最好的描述。5.12大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)更是別具特色。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結(jié)合、藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫”，被譽為汶川大地震災(zāi)后重建第一鎮(zhèn)。屬于國家級4A旅游風(fēng)景區(qū)。
游客們，現(xiàn)在屹立在我們眼前的就是古鎮(zhèn)一大標(biāo)志性建筑——字庫塔。字庫塔又名惜字宮a 、敬字亭、焚字爐等，據(jù)史料記載字庫塔出現(xiàn)于唐宋時期，興盛于明清，這里的字庫塔起初建于清代，20世紀90年代損毀，地震恢復(fù)后根據(jù)考古調(diào)查按照原樣進行修復(fù)的。字庫塔是古人專門用來焚燒廢棄字紙的建筑，高約9米 ，塔身為純潔的白色，并有精美的浮雕。造型美觀，典雅大方。中間有一小方孔，字紙就是從這里投進去的。
大家想想看，古人為什么要將廢棄的字紙放到專門修建的塔中焚燒呢？這就是我國古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統(tǒng)文化觀念影響的產(chǎn)物。古代，讀書人廢棄的字紙是不能隨意丟棄的。有民間傳說，糟蹋字紙會生瘡害病、瞎眼睛、受到懲罰等。所以用過的字紙或者廢書，都要統(tǒng)一收集起來，放到一個地方集中焚燒。而且，焚燒字紙可是一件鄭重的事，不但有專職人員，而且還要舉行特殊的儀式并且建有專門的場所和設(shè)施。過去有些老百姓還會組織“惜字會”人們義務(wù)上街收集字紙，有的地方的政府、大富人家或者祠廟宮觀出資雇人收集，充分體現(xiàn)了古人對文字的恭敬，對文化的尊重。
此外，字庫的興起還有科舉考試有關(guān)。古人要想進入“公務(wù)員”行列，只能通過科舉考試，“學(xué)而優(yōu)則仕”的'觀念深入人心。由尊重讀書人，進而演變?yōu)閷ξ淖值某绨菀簿晚樌沓烧铝�，字庫塔也逐漸成為文字和文化的載體。雖然，現(xiàn)在眼前的字庫塔不在像古代那樣用來焚燒字紙，但它屹立在這里，時時刻刻都警醒著我們要愛惜文字，尊敬文字。字庫塔與周圍環(huán)境交相輝映，儼然一副美麗的畫卷。
說到這里，想必大家對這個字庫塔有了一定了解吧，現(xiàn)在大家可以拍照作為紀念，之后我們將欣賞下一個景點。
謝謝評委老師，我的景點講解完畢。
篇二、水磨古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
各位評委老師：
大家好，我今天為大家講解川西旅游景點，水磨古鎮(zhèn)�，F(xiàn)在開始我的景點講解。
各位游客朋友們大家好！歡迎來到有著“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”之稱的水磨古鎮(zhèn)。水磨古鎮(zhèn)位于四川省汶川縣南部的岷江支流壽溪河畔，距離成都約70公里。據(jù)記載，商代就有部落在此聚居，而且都很長壽，被稱為＂老人村＂。后因當(dāng)?shù)厝死脡巯铀苿邮|(zhì)器具加工糧食，遠近聞名，故改名水磨至今。在這里我們將游覽明代的古戲臺萬年臺，清代的大夫第，及名稱取自唐代詩人王之渙的名句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的春風(fēng)閣；將沿著禪壽老街去品嘗飄香的水磨老臘肉，鮮嫩的豆花，還有九大碗的流水席。
現(xiàn)在我們所在的位置就是古鎮(zhèn)入口了。大家右手邊這個建筑叫做羌碉，其高10米左右，雄偉氣派，大氣磅礴，是羌特有的一種建筑形式，也是整個羌城的標(biāo)志性建筑。
羌語稱碉樓為“鄧籠”。早在2000年前《后漢書?西南夷傳》就有羌人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”的記載。羌碉是用石片和黃泥土筑成，多建于村寨住房旁，高度在10至30米之間，羌碉的石墻內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)由下而上向內(nèi)稍傾斜，形式有四角、六角、八角等。千百年來，羌先民為了避免戰(zhàn)亂，世代遷徙，碉樓成了他們防御的建筑。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。一般在羌聚居地，每隔一定距離就有一個碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭的信息傳到百里之外。羌碉的獨到之處不在于其御敵的功能，而在于修建時不繪圖，不用吊線，不用柱架支撐，全憑高超的技藝與經(jīng)驗，而建筑卻能穩(wěn)固牢靠，經(jīng)久不衰。比如1988年在四川省北川縣羌鄉(xiāng)永安村發(fā)現(xiàn)的一處明代古城堡遺址"永平堡"，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑仍保存完好。
不單如此，碉樓還發(fā)揮著便于取水的作用。泉水自雪山上而來，從地下暗道通向各家各戶，所有的地下水道相連，走在很多地方都能聽見腳下汩汩的流水聲。平時給山寨的人們帶來生活生產(chǎn)用水的極大方便。
作為羌特有的一種建筑形式，羌碉蘊含了羌的千年歷史與建筑文化，凝結(jié)了羌人民的智慧和汗水，使羌這個古老的民族在戰(zhàn)亂紛爭中得以傳承。
好了，關(guān)于羌碉的話題我們就先講到這里。接下來就讓我們繼續(xù)前行，去探尋這個被譽為“云朵中的民族”的古老羌都有著什么樣的風(fēng)土人情。
各位評委老師，我的景點講解完畢，謝謝！
篇三、水磨古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好！現(xiàn)在我們到了水磨古鎮(zhèn)春風(fēng)閣景點。在參觀之前，請大家不要亂扔垃圾，愛護環(huán)境；還有就是不要走散，免得等會大家到處找人。
春風(fēng)閣的位置是整個水磨鎮(zhèn)比較高也很突出的位置，是在512汶川大地震后新建的水磨鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑。它融合了藏羌漢三個民族的建筑特色。大家請看，閣樓下面的山體以白色的石頭裝飾而成，因為羌民族以白色為美，以石頭為神，所以是羌的特色；主題建筑是漢族傳統(tǒng)的飛檐樓閣飾以藏族的藏紅色和羌的白色；右側(cè)是藏紅色的四角臧族碉樓。這整個春風(fēng)閣的基座、主體建筑、裝飾色彩和紋案，充分展示了藏羌漢三個民族文化融合，民族團結(jié)互助的美好景象。也是我們黨和政府開明的民族政策貫徹落實的完美展現(xiàn)。
春風(fēng)閣之所以以“春風(fēng)”命名，是取盛唐詩人王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的詩句中 “春風(fēng)”一詞。同時也對羌文化遺產(chǎn)的羌笛進行了非廣告方式的宣傳和推廣。
在整個盛唐時代是中國歷史上封建王朝中最鼎盛的時期，可謂國富民強，而就在這么一個強大的王朝，對于身處險僻涼州的戍邊軍士，卻感受不到朝廷關(guān)懷的春風(fēng)。而2008年的512大地震是整個人類歷史上的巨大災(zāi)難，水磨古鎮(zhèn)被夷為平地，造成了大量的人員傷亡和財富毀滅。面對遽然而至的災(zāi)難，黨和政府從容應(yīng)對，爭分奪秒的搶救人員，積極抗震救災(zāi)，在全國各族人民的共同努力下，只用了三年時間就把千年古鎮(zhèn)恢復(fù)起來了，且遠遠超過原來的規(guī)模。并對古鎮(zhèn)長遠的可持續(xù)發(fā)展做出了科學(xué)的規(guī)劃和安排。黨和政府以及全國人民的行為對于災(zāi)區(qū)人民來說，可謂是春風(fēng)不斷，身心溫暖！所以建此閣以志紀念，命名為“春風(fēng)閣”是名至實歸的。
春風(fēng)閣還展示了汶川縣獨具特色的自然人文景觀和羌繡。羌繡是羌文化的典型代表，被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。大家現(xiàn)在看到的云云鞋和繡花圍腰是羌刺繡中最具代表性的工藝品，其他還有挎包、帽子、鞋墊等，也都精美絕倫。大家如有興趣，等會可在街上選購一些，不過這不算是在忽悠你們購物啊。
在春風(fēng)閣的二樓和上面的高碉里可以居高臨下，更好地觀看水磨鎮(zhèn)的風(fēng)光。下面，我給大家留下30分鐘時間自由參觀，大家在登樓參觀的時候請不要擁擠，注意安全。參觀完后一起去下一個景點。
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