最新清音閣導(dǎo)游講解詞
１．龍門洞
這里便是峨眉山的入口處“龍門洞”。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本。路邊這塊石碑，便是四川省人民政府于１９６４年７月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的。
這里谷底潭深水碧，古代傳有龍居，兩峰對(duì)峙儼如山門，岸邊古洞遺存幽幽深深，故名龍門洞。以前這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載。游客們，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù)，為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代，讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者的行列
�。玻召t船
這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石，長(zhǎng)約３５米，寬２．５米，其形狀酷似一首航船，它便是“普賢船”。我們當(dāng)?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印�。別看它其貌不揚(yáng)，可是大有來(lái)歷。傳說(shuō)當(dāng)年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來(lái)到此地時(shí)，這里還是汪洋一片，普賢菩薩搬書上岸后，為不讓海浪把船卷走，于是施展佛法，將船點(diǎn)化成此巨石，從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時(shí)期，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個(gè)大字，便是說(shuō)的這件事情。
�。常紝捲�(shī)碑亭
這座極為普通的跨溪鐵索橋，卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事。
傳說(shuō)１８２５年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見(jiàn)隨海潮漂來(lái)一物，近前一看，原來(lái)是一段橋桁，上面有著一行醒目漢字：“峨眉山下橋’。良寬早已向往仙山佛國(guó)，于是心靈一動(dòng)，吟詩(shī)一首：
不知落成何年代？
書法遒美且清心；
分明峨眉山下橋，
流寄日本宮川濱。
此詩(shī)既出，便在日本民間廣為傳誦，影響甚廣。為了使中日兩國(guó)人民之間這一動(dòng)人的故事成為美好的傳說(shuō)永遠(yuǎn)流傳下去。１９９０年８月，經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準(zhǔn)，日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)在樂(lè)山市和峨眉山市有關(guān)部門及峨眉山管理委員會(huì)的大力支持下，在這里修建了良寬詩(shī)碑亭。同時(shí)修建了這道鐵索橋，以方便游人參觀。
這便是日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳田圣山題寫的亭額：“日中詩(shī)碑亭”。
這是柳田圣山先生撰寫的碑文。它說(shuō)明了詩(shī)碑亭的建造經(jīng)過(guò)，借此表達(dá)了希望世界和平，中
日兩國(guó)人民友好萬(wàn)年的良好愿望。
這塊黑色石碑和正面鐫刻的便是良寬和尚的那首詩(shī)文手跡。
這背面鐫刻的便是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生唱和良寬和尚的詩(shī)文：
禪師詩(shī)句證橋流，
流到宮川古渡頭。
今日流還一片石，
清音長(zhǎng)共月輪秋。
這是當(dāng)年橋桁出峨眉、經(jīng)青衣江、過(guò)岷江、入長(zhǎng)江、漂洋過(guò)海至日本宮川的流程示意圖。
大家看這塊碑亭的右邊雜樹(shù)叢生，綠草豐茂，象征著佛國(guó)仙山峨眉；左邊那星羅棋布的石塊，象征著日本諸島；這塊上鵝卵石嵌的水波紋飾，象征著中日兩國(guó)一衣帶水的鄰邦關(guān)系；中間的詩(shī)碑亭，便是連接兩國(guó)人民之間友誼的象征。詩(shī)碑亭的整體設(shè)計(jì)者，可謂別具匠心。
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�。矗逡糸w
這便是清音閣有名的牛心石。你看這浪花四濺，水珠翻飛的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面；你聽(tīng)這動(dòng)地的轟鳴聲，已經(jīng)持續(xù)了億萬(wàn)年的歷史。沖擊這塊巨石的，便是黑白二水千古不斷的激流。左邊的這條江叫“黑龍江”，它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)�，�?jīng)洪椿坪穿白云峽到此；右邊的這條江叫“白龍江”，它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來(lái)，兩條江上分別架有二道石拱橋，象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬(wàn)年寺的路徑。富順詩(shī)人劉光弟巧妙地將二橋一石概括為：“雙橋兩虹影，萬(wàn)古一牛心”。這樣如詩(shī)如畫的
“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。
中間這座亭子，舊名“接王亭”，建于明初，因朱元璋之子蜀獻(xiàn)王朱椿來(lái)游峨眉山，山僧在此恭迎，故名接王亭。清康熙四十一年（公元１７０２年）山僧又在此迎接郭哈奇、海青……等四位欽差，故接王亭保存至今。原亭年久失修，以后重建。今天的接王亭，是解放后重建的，規(guī)模比過(guò)去的大得多，它早已不是王公大臣的專利了。
這便是始建于唐代的前牛心寺，明洪武時(shí)，廣濟(jì)禪師住持以晉人左思詩(shī)句：“何必絲與竹，山水有清音”的詩(shī)意而取名“清音閣”。后三次失火，現(xiàn)為１９１７年后重修，僅一殿，供釋迦牟尼、文殊、普賢。１９９２年８月新建了那座三層閣樓的客舍。
�。担畯V福寺
清音閣的左邊便是廣福寺，原是前牛心寺別院。這座寺廟初建于明代，清朝初年重建�！皬V�！奔础皬V種福田”的意思。此廟現(xiàn)仍是清音閣的一座屬?gòu)R。若從報(bào)國(guó)寺景區(qū)而來(lái)，廣福寺就是進(jìn)入清音閣景區(qū)的第一座寺廟。
６．牛心寺
清音古剎背后這座山便是牛心嶺，嶺上便是牛心寺。牛心寺為唐代所建，初取名延佛寺。唐慧通禪師改為臥云寺。宋繼業(yè)三藏?cái)U(kuò)建更名為“牛心寺”。舊寺已廢，１９１２年圓照濟(jì)悟上人修建。此寺雖然不大，然而名氣還不小哩：
一是據(jù)《峨眉山志》載，寺中原有盛唐時(shí)期我國(guó)著名的佛教人物畫家吳道子畫的《十八羅漢》，你說(shuō)該價(jià)值幾城？可惜今已無(wú)存，只空留給我們一代又一代的遺憾。
二是明初廣濟(jì)和尚曾住該寺。廣濟(jì)和尚何許人也？他是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在皇覺(jué)寺當(dāng)和尚時(shí)的僧友，而且十分要好。后來(lái)朱元璋參加了紅巾軍，南征北戰(zhàn)，東討西伐，最后到南京應(yīng)天府當(dāng)了皇帝，可謂凡塵有功。廣濟(jì)和尚則輾轉(zhuǎn)入蜀來(lái)到峨眉山，居深山而佛國(guó)有造，成為一位大德高僧。朱皇帝皇袍加身，高坐龍廷，閑來(lái)無(wú)事打聽(tīng)得廣濟(jì)在峨眉山，便下詔讓他進(jìn)京敘舊情，享清福，可廣濟(jì)視名利如糞土，上書辭謝，詞懇情摯，朱皇帝也就不便勉為其難了。
三是牛心寺后山腳下有個(gè)“藥王洞”。洞高約５米，寬近３米，深５米多，洞底和洞口均有明顯的煙熏火烤痕跡，洞壁上至今寸草不生，據(jù)說(shuō)是久經(jīng)藥物熏烤的原因。傳說(shuō)“藥王洞”是“藥王”孫思邈在峨眉山采藥煉丹的地方，他在洞中煉成了“太乙神金丹”。如果你去拾得到一兩顆，保準(zhǔn)比市場(chǎng)上的“神功元?dú)獯�、“三株口服液”藥效好上百倍。就看你的運(yùn)氣了。祝你走運(yùn)。
�。罚耙痪�天”棧道
前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{。大家不用擔(dān)心，中間有峽谷可以通行。
白云峽，兩邊石巖壁立，下面流水寒徹；頂上古木參天，只見(jiàn)青天一線，所以又叫“一線天”。這是在七千萬(wàn)年以來(lái)，由于地殼運(yùn)動(dòng)，使地殼迅速上升，河水強(qiáng)烈地下切，把這巖石切了個(gè)深槽。古時(shí)僧人來(lái)往過(guò)此，全靠在石壁上鑿石穿孔，橫穿進(jìn)木樁作梁，再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動(dòng)，夠人擔(dān)驚受怕的。１９８０年后，為方便游人通行，改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁，便平坦寬敞，免去擔(dān)憂，便可盡情欣賞這里的自然美景了。出門在外，誰(shuí)都希望旅途平安嘛。祝你平安。
�。福榇黄�
洪椿坪到了。這里海拔１１２０米，周圍是典型的亞熱帶常綠闊葉林，主要樹(shù)種有黃心、夜合、紅回香、黑殼楠、潤(rùn)楠等。植物群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有熱帶雨林的一些特性，是全球保存較完整的典型的亞熱帶原始的常綠闊葉林，具有重要的科研和保存價(jià)值。這便是有名的洪椿古樹(shù)�！肚f子》一書中載，此樹(shù)以八千歲為春，以八千歲為秋，是神奇的萬(wàn)歲之樹(shù)，所以人們把洪椿當(dāng)作“樹(shù)神”。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，似不可信，但根據(jù)植物學(xué)家認(rèn)定，這里的洪椿樹(shù)確有一千年高壽。愿意當(dāng)壽星的，都來(lái)和這千年壽星合影留念，把它的祝福帶回你的家中。 這便是洪椿坪古寺，始建于明朝萬(wàn)歷年間，初取名“千佛庵”，明朝末重修，后因寺所在地叫洪椿坪，便以地名改寺為洪椿坪。在峨眉山中名氣大增。
洪椿坪內(nèi)珍貴文物數(shù)不勝數(shù)。
一是楹聯(lián)眾多，且品位較高。如“一粒米中藏世界，半邊鍋內(nèi)煮乾坤”，“處己何妨真面目，待人總要大肚皮”。寓意深刻，發(fā)人深省。
尤其值得一提的，是觀音殿門坊上１９２１年四川什邡人馮慶樾撰寫的雙百字長(zhǎng)聯(lián)，是峨眉山楹聯(lián)中聯(lián)語(yǔ)最長(zhǎng)者：“峨眉畫不成，且到洪椿，看四壁蒼茫；螢然天池蔭屋，泠然清音當(dāng)門，悠然象嶺飛霞，皎然龍溪濺雪；群峰森劍笏，長(zhǎng)林曲徑，分外幽深。許多古柏寒松，虬枝偃蹇；許多琪花瑤草，錦彩斑燦�？腿魜�(lái)游，總宜放開(kāi)眼孔，領(lǐng)略些曉雨潤(rùn)玉，夕陽(yáng)燦金，晴煙鋪綿，夜月舒練。
臨濟(jì)宗無(wú)恙，重提公案，數(shù)幾個(gè)老輩：遠(yuǎn)哉寶掌住錫，卓哉繡頭結(jié)茅，智哉楚山建院，奇哉德心咒泉，千眾靜安居，凈業(yè)慧因，畢生精進(jìn)。有時(shí)機(jī)鋒棒喝，蔓語(yǔ)拋除；有時(shí)說(shuō)法傳經(jīng)，蒲團(tuán)參究。真空了悟，何嘗障礙神通，才感化白犬銜書，青猿洗缽，野鳥(niǎo)念佛，修蛇應(yīng)齋�！边@副對(duì)聯(lián)應(yīng)對(duì)工整，文彩飛揚(yáng)。上聯(lián)描繪峨眉毓秀的山景，下聯(lián)則緬懷寺中大德高僧，自然景觀，人文歷史，巧寓其中。
二是這觀音殿樓上的這盞木制千佛蓮燈，高２．２５米，直徑１．２米，七條金龍盤柱，２００余尊佛像雕嵌其上，是一件難得的藝術(shù)珍品。
三是寺內(nèi)還保存有一通清朝乾隆年間的木質(zhì)“正明司碑”，記述為漢藏兩種文字所書，藏傳佛教徒朝拜峨眉山始略。此碑是四川唯一的木質(zhì)藏漢文木碑，有著很高的史料價(jià)值。
這墻上“洪椿曉雨”四字記載了洪椿坪這里特有的自然奇景，它是“峨眉山十景”之一。這里由于環(huán)寺皆山，林密森森，陽(yáng)光很難穿透樹(shù)蔭，所以空氣濕度大，水蒸氣不易散發(fā)。一到清晨，氣溫清冷，濕潤(rùn)的空氣便凝聚成微小的水粒，似雨似霧，隨山風(fēng)撲面而來(lái)，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)形無(wú)影，潤(rùn)衣而不濕衣，沁人心扉而不寒冷肌膚，甜甜的，綿綿的，給人一種清心的溫柔。這里是一個(gè)天然的空氣浴場(chǎng)，在這里小憩，可以洗去你一身的.旅途疲勞，也可以滌凈你心中的憂愁和煩惱。
寺中有小方池，名叫“錫杖泉”。過(guò)去這鎘盟全靠它的奉獻(xiàn)。傳說(shuō)德心大師率領(lǐng)門人鑿山開(kāi)溪從天池峰引來(lái)泉水，后人將此事神話了，說(shuō)是大師一邊用手中禪杖叩擊山崖，一邊口中念念有詞，雖然泉水自地涌出，“錫杖泉”的美名便由此不徑而走?
洪椿曉雨潤(rùn)客衣，錫杖泉水沁人心。洪椿坪林深、廟靜、水清、氣朗，確實(shí)是游人駐足的仙境，所以也曾引來(lái)過(guò)一個(gè)重要的歷史人物，他就是原國(guó)民政府主席林森。１９３９年他曾在此世外桃源一住便是８０天。“洪椿坪”、“大雄寶殿”匾便是他當(dāng)年留下的墨跡。
９．九十九道拐
此處山高路陡，導(dǎo)游只有登山爬坡之功。無(wú)解說(shuō)聊吹之力，暫且把話題按住不提為妙。這帶常有猴子當(dāng)?shù)�，向游人乞食，逗戲他們，可以減輕疲乏，也是一種旅途中的樂(lè)趣，但要注意安全。
�。保埃煞逅�
仙峰寺就要到了，大家歇歇腳，觀賞一下這里的風(fēng)光�？�，這是一株巨大的連香樹(shù)，樹(shù)齡大約有４００年。連香樹(shù)為第三紀(jì)古熱帶殘遺種，為單屬科的珍稀植物，對(duì)研究東亞植物區(qū)系和植物進(jìn)化關(guān)系有重要的科研價(jià)值。在這一帶密林中，還棲息著國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物－－白鷴雞。如有幸，定能一睹這種珍禽的芳姿。到了，這就是仙峰寺。這里古名慈佛院，元朝時(shí)這里還只是小庵一座，明代萬(wàn)歷年間經(jīng)擴(kuò)建成寺，清代改名“仙峰寺”至今。寺后仙峰巖高聳入云，云重霧濃，廟宇在霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，恍若仙山瓊樓，故名仙峰寺；因它的附近便是全山最有名的最大天然溶洞九老洞，所以本地山民習(xí)慣也就把這座寺廟直呼作“九老洞”。仙峰寺和九老洞一寺一洞及周圍山景融合在一起，便成為“峨眉山十景”之一的“九老仙府”。
�。保保爬隙�
屬于喀斯特地形的峨眉山區(qū)，溶洞成群，崖穴成網(wǎng)，九老洞可以算得上山中洞穴之首。從這仙皇臺(tái)上去，便是九老洞所在。
關(guān)于“九老洞”的得名，源于一人神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)當(dāng)年中華民族的祖先軒轅黃帝遠(yuǎn)道從黃河邊來(lái)峨眉山訪天真皇人問(wèn)道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬”，問(wèn)及年齡，九位老神仙已記不清楚，只記得他們?cè)?jīng)在年輕時(shí)候?yàn)榕畫z娘娘煉石補(bǔ)天撿過(guò)石頭，看來(lái)是資歷不淺的了�！熬爬隙础钡牡妹闯鲇诖恕６纯诔嗜切�，從洞里向外看，洞口輪廓恰似一尊老道塑像，真是奇妙極了。你看這洞府的四周，青藤盤繞，雜樹(shù)飛花，上有白云飄飛，下有霧靄升騰，洞外天郎氣清，洞內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，“九老仙府”果然神秘傳奇，諸位不妨進(jìn)洞體驗(yàn)一番。
這便是《封神榜》中的財(cái)神爺趙公明，不知從什么時(shí)候起便在這里享受人間煙火至今。信則有靈，不信則無(wú)，信不信由你了。
其實(shí)，九老洞的成因和規(guī)模，地質(zhì)勘探工作者經(jīng)過(guò)艱辛的努力和科學(xué)的考察，早已把它弄得一清二楚。九老洞曾是一條波浪翻滾的地下河，億萬(wàn)年前，隨著峨眉山體的上升，水去洞存，加之山水的沖刷浸蝕，便形成了這峨眉山上最大的地下宮殿。
九老洞全長(zhǎng)１５００多米，分為三段，第一段人可直立行走，第二段開(kāi)始出現(xiàn)岔洞，只能爬行，第三段則是裂隙型的洞穴，人側(cè)著身子擠進(jìn)去都困難。在洞的深處可看到異態(tài)紛呈的石鐘乳、石柱、石花、石簾、石筍和聽(tīng)到陰河嘩嘩的流水聲。
多年來(lái)，九老洞以它神奇的傳說(shuō)和復(fù)雜的地貌吸引著不少冒險(xiǎn)者進(jìn)去一飽眼福。這其間成“仙”者有之，明智而中途返回者不少。其中最幸運(yùn)的要數(shù)云南昆明醫(yī)學(xué)院的三個(gè)大學(xué)。１９８３年的一天，他們魯莽入洞，除了一身勇氣外什么也沒(méi)有，結(jié)果在洞中迷路困陷１２個(gè)晝夜，經(jīng)組織人員全力搶救，才把他們從洞穴中救出，算是沒(méi)有成“仙”，險(xiǎn)哉！所以，提醒大家千萬(wàn)不要盲目深入洞內(nèi)，讓好奇心把你引迷途。
九老洞下方的黑龍?zhí)�，便是陪白娘子下山到杭州西湖去找許仙的青兒修道的地方。黑龍江便是從那里經(jīng)洪椿坪過(guò)白云峽流到清音閣前與白龍江匯合出山。
１２．仙圭石
仙峰寺前面有一巨大的摩巖石刻，人稱“仙圭石”，上面刻有“南無(wú)普賢菩薩”，為瀘州周祚章用楷書寫的，字體渾厚端莊，頗講法度。頂端因有“仙圭”二字，為趙熙書故稱“仙圭石”
１３．珙桐林
這便是被列為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物的峨眉山珍稀植物－－珙桐林。其中還有水青樹(shù)、連香樹(shù)，均為第三紀(jì)古熱帶的孑遺種。
春末夏初這段時(shí)間，在九老洞至遇仙寺及往洗象池的游山道兩旁叢林中盛開(kāi)的珙桐花就像一群群白鴿在綠海上翻飛，你看它潔白柔嫩的花瓣，多象白鴿展開(kāi)的雙翅，那黃色的花蕊，多象白鴿的嘴喙。因此，人們又把珙桐花形象地叫著鴿子花。
這種一千多萬(wàn)年前便在地球上繁衍生息的植物，如今唯我國(guó)獨(dú)有，而且只有神農(nóng)架、峨眉山等少數(shù)地方才有。
據(jù)說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林羅斯-福的兒子來(lái)游峨眉山時(shí)，將兩株珙桐樹(shù)苗帶回美國(guó)種植，從此它越洋過(guò)海成為美洲的貴客。愿這鴿子花和平鴿般飛遍世界各地，帶去中國(guó)人民愛(ài)好和平的愿望，也愿這鴿子花帶給今天來(lái)游的諸位家庭以和睦與溫馨。
�。保矗鱿伤�
遇仙寺始建于清代同治年間。關(guān)于遇仙寺的得名，有一個(gè)美麗的民間傳說(shuō)。說(shuō)是古時(shí)候有一個(gè)人上峨眉山求仙，走到這里，遇一砍柴的農(nóng)民對(duì)他說(shuō)：“清閑無(wú)為便是仙，何須走上峨山？”說(shuō)罷便隱身不見(jiàn)，此人知道遇上神仙了，心滿意足地返下山去。后來(lái)和尚便在這里修建了一座寺廟，取名叫著“遇仙寺”。大家可以在這里歇歇腳，體會(huì)一下“清閑無(wú)為便是仙”的哲理。
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