迪溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文
殿兩側(cè)分別四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順”，手持青鋒寶劍是采護(hù)南方的增長天王，鋒利風(fēng)諧音增長的意思是令眾生增長善根，持劍是保護(hù)佛法不受侵犯。手彈琵琶而沒有弦，需要調(diào)間，表示“調(diào)”的東方的持國天王，他要用音樂感化眾生，使他們皈依佛門。守護(hù)北方的多聞天王，手擎雨傘樣的寶幢顯示雨，用以制服魔眾，保護(hù)眾生財(cái)產(chǎn)。而手持纏絹素即為龍蛇的西方廣目天王能用凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持眾生，他是群龍之首，四天王之尊。四大天王就是要大千世界“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”。好，請(qǐng)大家隨我向前面觀看。 各位團(tuán)友，大家可以看到這圍欄上有許多蓮花圖案，蓮花出污泥而不染，有香、靜、柔軟、可愛四德，也受佛所愛蓮花是每個(gè)地廟必不可缺的雕塑之一，她處污不染，潔身自好，亭亭玉立，象征佛界清靜無為，出俗超塵的經(jīng)義，是佛教“圣花”。據(jù)佛經(jīng)載，佛祖就是在蓮花上對(duì)弟-子們說法的。大家常觀想蓮花可使人清靜明光，心曠情怡。 現(xiàn)在大家看到的是濟(jì)公殿，濟(jì)公活佛是一名“中國羅漢”，濟(jì)公原姓李名修元，南宋紹興年間浙江天臺(tái)縣永寧村人，自幼聰慧好學(xué)，后杭州靈隱寺出家，法號(hào)道濟(jì)。他詼諧幽默，睿智超凡，神通廣大，常帶三件法寶一是葫蘆，能收伏邪氣，放出祥氣，治病避邪，一件是佛珠，象征法力及慈悲佛心，三是破芭蕉扇，提在手中，扇走邪風(fēng)歪氣，凡心欲火。這三件寶為濟(jì)公增添了神氣、仙氣和正氣，濟(jì)公的形象人們把他神化為“活菩薩”，在民間有許多他的'軼事，一直受到人們的稱贊和傳頌。 現(xiàn)在我們?cè)賮韰⒂^一下普賢殿，普賢菩薩是佛祖脅待之一，在中國唐代以前普賢多為男身女相，宋后便多為女身女相了，據(jù)說是妙莊王二女兒。普賢梵語為“三曼多陀羅”，有普天同慶，遍地吉祥之意，這尊普賢像空靈飄逸，靈秀婀娜，處處使我們感受安樂吉祥氣氛。 現(xiàn)在大家看到的是鐘樓，是對(duì)面的鼓樓相對(duì)，鐘、鼓都是佛教的法器，發(fā)號(hào)司令的工具，鳴擊各有常度，各地寺院擊鐘節(jié)奏緊緩，音律不同，但涵意大同小異，大家可撞鐘數(shù)下，能否感覺到煩惱頓消，六根清靜一些，如果你能趕到在除夕夜零點(diǎn)撞鐘，一定能保你一年萬事如意，全家安康。 接下來，大家請(qǐng)隨我來觀看-中-國的伽藍(lán)神殿——關(guān)圣殿。伽藍(lán)本為僧舍或寺院總稱，伽藍(lán)神是寺院的守護(hù)神。佛教傳入中國后，佛教文化與中國傳統(tǒng)的信奉有機(jī)融合一起，佛教隨之漢化。據(jù)傳，關(guān)羽敗走麥城，死后在玉泉顯靈，由天臺(tái)山智者大師倡議建玉泉寺，尊奉關(guān)羽為伽藍(lán)神，永護(hù)佛法。明代后期，佛寺中塑造伽藍(lán)神，以《三國演義》中描述形為依據(jù)塑造：“身長九尺鬢長二尺，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”。旁塑周倉與關(guān)平站像。關(guān)羽重友重義，至死不為權(quán)利所動(dòng)，中國儒教美德在他身上有很好的體現(xiàn)，他一直被人們以圣人形象來歌頌、贊揚(yáng)。
現(xiàn)在大家隨我來觀拜寺廟主體建筑——大雄寶殿。大殿正中上方匾額是中國佛教協(xié)會(huì)已故會(huì)長趙樸初所寫。來到這里我講一下大雄的意思，大雄即是對(duì)佛祖的尊稱，意是智慧、勇敢的化身。好大家請(qǐng)留步看一下，這里是龍的云龍石雕刻，是五龍戲珠。大家知道龍是中華民族的象征，我們都是“龍的傳人”今天我和大家講一下關(guān)于龍美麗的傳說。遠(yuǎn)古時(shí)期黃帝統(tǒng)一中原之前，大部落各以虎、熊、獅、魚、蛇、象等動(dòng)物為圖騰，獅尾、鹿角、鷹爪、象牙、熊頭構(gòu)成了威武壯觀的龍的形象，做為圖騰�！兜弁跏兰o(jì)》載：“蛟氏女登為少典妃，游華陽，有神龍首、感生炎帝”《路史》說：“炎帝龍顏而大唇”，《史記》說：“軒轅、黃龍?bào)w。”由些而說中華民族的子孫都是龍的傳人了。龍的存在淵遠(yuǎn)流長，87年12月6日中央電視臺(tái)報(bào)道河南濮陽一處仰韶文化躍起挖掘出用貝殼組成的龍圖案據(jù)今六千多年了。同時(shí)龍?jiān)诜鸾讨幸灿信e足輕重的位置�，F(xiàn)在我想問一下，進(jìn)廟門有講究嗎，大家有誰知道?好，那么我就講一下進(jìn)廟門的規(guī)矩，因?yàn)樽鹬胤鸾塘?xí)俗，也是一種美德。大家進(jìn)廟門盡量走兩邊，走右邊先邁右腳，走左邊先邁左腳，不要邁中間門檻上。進(jìn)廟堂后先將身上背包放在旁邊，在蒲團(tuán)上跪叩，雙手掌心向上，頭叩下至手掌，抬頭時(shí)翻掌扶地，再合十。然后敬香，也可在殿外香爐上香，最好上三柱香，香要插正，不隨意插香，否則視對(duì)佛不敬，好了，請(qǐng)大家進(jìn)殿參觀。佛是指那些已經(jīng)徹底覺悟佛教真理的人，其覺悟程芭已至圓滿境地。佛祖釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，雖美化為法力無邊，至高無上，但他卻是歷史上一個(gè)真實(shí)人物，出生于公元前6世紀(jì)現(xiàn)尼泊爾的王宮內(nèi)(與我國的孔子同時(shí)期人)，他天資聰慧，生性沉靜，常反思人生意義，29歲那年剃除須發(fā)，出家修行，6年后12月8日觀星象而徹底明悟宇宙真-相，知天地奧妙，人生真諦，釋迦牟尼這一覺一悟是佛教的源泉。大殿神龕中供奉的佛祖像即有中國那種豐滿而清秀的唐韻，又有濃郁的古希臘造型風(fēng)格，整個(gè)佛象用十二塊香樟木而雕，雕飾細(xì)膩，神志肅穆安祥。大家可以看到，佛祖胸前那個(gè)“卐”字形號(hào)嗎，說來話長，但一定要大家知道這里面有許多故事，你一定感興趣，“卐”是古印度部落中的一種符咒，后被佛界所采用，象征光明普照，吉祥廣大，是呈有大海云天中的吉祥氣氛。中國考古證明，“卐”在佛教傳入中國以前，已在甘肅、西-藏一帶出土的彩陶罐上出現(xiàn)，是中國先人對(duì)太陽或火焰光明的崇拜，從甲骨文太陽形象字到演變成“卐”可找出其中演變規(guī)律，可以說“卐”字是由中國傳入印底、美洲、波斯等地。在印度成為佛教吉祥標(biāo)記后，又隨佛教傳入中國的。值得一提的是德國納粹的黨徽也是“卐”符號(hào)，但與佛教毫無共通之處。
納粹黨的中文意思是“國家社會(huì)黨”德文國家與社會(huì)的宗旨都是“S”。希特勒把兩個(gè)字首交錯(cuò)一起，便成“卐”。不過佛家的“卐”是金色，而希特勒的“卐”是黑色，色澤迥然不同。大家請(qǐng)看，佛祖像下面的一尊緬甸玉佛是妙安長老在竹音寺2000年開光之際送給寺廟的，玉佛通體潤白晶瑩透徹，螺發(fā)大耳，寬額方顧，法相莊嚴(yán)，面容慈藹，雙肩下垂，衣紋自然流暢，面部豐滿神采，是不可多得的雕塑精品，是竹音寺鎮(zhèn)寺之寶。大殿兩旁是十八羅漢像。羅漢們印度傳入中國時(shí)只有十六尊，五代時(shí)增添兩尊成為十八羅漢，佛經(jīng)載十八羅漢是佛祖弟-子。大家看，他們站立自然各異，雕刻藝術(shù)家們純熟地運(yùn)用了夸張?zhí)峋毜氖址�，�?zhǔn)確地塑造出羅漢特有的厚重有力形體，結(jié)實(shí)富有彈性的肌肉下面，隱現(xiàn)正在跳搏的血管，大家能否感到羅漢們呼吸的氣息與他們談經(jīng)論道的喧鬧之聲。各位團(tuán)友，這里是萬佛燈塔，佛教弟-子把自己的名字放在里面，可保全家安康，大家不妨試一下，這里是免費(fèi)的，也可隨緣給廟里此香火錢。
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