臨安青山湖八百里風(fēng)情島景區(qū)導(dǎo)游詞
親愛的游客，歡迎來到八百里風(fēng)情島。我是導(dǎo)游xxx，接下來，由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽景區(qū)�，F(xiàn)在就讓我們開始這趟別具情趣的八百里風(fēng)情之旅吧。
親愛的游客，我們景區(qū)具有以下幾大特色：一是依托青山湖而形成的秀美環(huán)境，青山綠水，這是自然之風(fēng)情；二是以彭祖為主線的養(yǎng)生文化氛圍，這是健身養(yǎng)心之風(fēng)情；三是景區(qū)聚集了從各地搜羅來的大量古建筑，其中的每一根柱子每一根梁都體現(xiàn)了江浙一帶明清時(shí)期的古風(fēng)民情。
說到古建筑，各位不妨再打量一下剛剛走過的這座承曦樓。這座樓的來頭可不小，它曾是清代的湖州府衙，換成現(xiàn)在的說法就是這座樓曾經(jīng)是湖州市政府的辦公場所。
各位游客，我們八百里風(fēng)情島另有一絕是“千年古桂”。你們看，這棵桂花樹和莊園門口的那棵桂花樹都已有800多歲的高齡了，但依然枝繁葉茂，蒼勁有力。當(dāng)然，前面還有一大批四、五百歲的“小弟弟”在等著我們呢！
眼前這塊彭祖牌坊還是值得我們逗留觀賞的。我們景區(qū)起名叫八百里，是因?yàn)榕c彭祖有關(guān)。這里的古地名就叫八百里，傳說活了八百歲的老壽星彭祖曾在此居住。“里”是古時(shí)的一級(jí)行政單位，相當(dāng)于現(xiàn)在的“村”。彭祖是我們中國人的長壽之祖，相傳活了800歲。當(dāng)然按現(xiàn)在的計(jì)算方法，大約是130歲左右，因?yàn)槟菚r(shí)是60天為一年。因?yàn)榕碜媸情L壽之星，所以民間就有這么一說，說是摸一下這座牌坊，就能添壽一歲。如果想添壽的話，大家不妨去摸一摸。
好，請各位繼續(xù)跟著我往前走。我們現(xiàn)在看到的是洗碳橋。一提洗碳橋，大家都不禁會(huì)問：碳如何能洗呢？豈不是越洗越黑嗎？各位先別忙著提問，先聽我為大家講個(gè)故事。相傳彭祖活到760歲時(shí)，仍然是身手矯健，力大如牛。當(dāng)這個(gè)消息傳到宮廷時(shí)，商紂王吃驚無比，似信非信。于是就派一個(gè)名叫采女的宮女去尋找彭祖，想看個(gè)究竟。采女打聽到彭祖隱居在這里，就向村里人打聽，可村里人一個(gè)個(gè)都笑而不答，采女一時(shí)也無計(jì)可施。經(jīng)過幾天的冥思苦想，采女終于想出了一個(gè)好辦法，就在這橋下洗起木碳來。
這天，彭祖從天目山采藥回來，經(jīng)過這溪邊的小橋，看到了采女在此洗碳。彭祖好生納悶，便停了下來，問道：“你是在洗碳嗎？碳又如何洗得清呢？我彭祖活到800歲從來沒有見人洗過碳”。采女一聽此話，便喜上眉梢，“你就是彭祖，我總算找到你了”。于是采女上前將來意一五一十地告訴了彭祖。彭祖見她一片誠意，也就把養(yǎng)生的一套秘訣傳授給了采女。因?yàn)椴膳诖讼刺迹源謇锶艘簿桶堰@溪邊的小橋叫作“洗碳橋”了。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了神農(nóng)廟。這神農(nóng)廟也叫藥王廟，祀奉的神農(nóng)氏，也就是炎帝。我們中國人常說自己是“炎黃子孫”，其中“黃”是“黃帝”，而“炎”就是“炎帝”，就是神農(nóng)氏。神農(nóng)氏的功勞可大了，首先就是發(fā)明了農(nóng)業(yè)，因而被人叫作“神農(nóng)”，意即“農(nóng)業(yè)之神”。這里所謂農(nóng)業(yè)，實(shí)際上是指種植業(yè)，跟我們現(xiàn)在所說的“農(nóng)業(yè)”既包括種植業(yè)又包括畜牧業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)等是不同的。那么神農(nóng)氏是怎樣發(fā)明農(nóng)業(yè)或者種植業(yè)的呢？傳說當(dāng)時(shí)有一只美麗的大紅鳥，嘴里銜了一棵九穗的禾苗，從天上飛過，穗上的谷粒落在地上，神農(nóng)氏把它們拾起來，種在田里，以后就長出了糧食。后來炎帝就嫌其煩地向老百姓傳授這種種植方法，于是就產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)。
除了發(fā)明農(nóng)業(yè)以外，神農(nóng)氏還是個(gè)醫(yī)藥之神。傳說他有一條神鞭，用來鞭打各種野草，一打就知道它們有沒有毒，能不能治病。神農(nóng)氏為了辨識(shí)草藥嘗遍百草，確定了許許多多的草藥，最后在品嘗一種野草時(shí)不幸中毒身亡，犧牲了自己的性命。后來還有人假托他的名義寫了一本關(guān)于藥草的書，叫《神農(nóng)本草經(jīng)》。原書已經(jīng)失傳，現(xiàn)存的是后人的輯佚本，共記載藥物365種。
這座橋叫牽牛橋。在我們風(fēng)情島有這么一種說法，叫“牽牛橋頭看古街”。來，大家都來看一看，這前面就是古商風(fēng)情街。瞧，不遠(yuǎn)處白墻黑瓦，大紅燈籠，既似盛時(shí)汴梁，又似江南古鎮(zhèn)。有興趣的游客可在此拍照留念。走進(jìn)古商風(fēng)情街，我們就像走進(jìn)一個(gè)繁華的古時(shí)盛世。
這里是彭祖三術(shù)館，這座彭祖三術(shù)館是明代浙派建筑。明代建筑藝術(shù)價(jià)值很高，按考古界的說法，10幢清代建筑都抵不上一幢明代建筑。那么怎么知道它是明代建筑呢？這可以從它的風(fēng)格上看出來：首先，這座古宅是瘦柱肥梁，上面的橫梁很寬很粗，下面的立柱則相對細(xì)小。清朝房子則剛好相反，大家可以同旁邊的屋子進(jìn)行比對。其次，石柱墩上雕有飾圈，清朝的石柱墩則沒有。此外，我們還可以從木雕的雕飾上看出來：明代雕飾比較簡樸，多為半圓雕，又稱高浮雕，花紋則以西番蓮和向日葵為主。清代木雕的圖案比較繁瑣，增加了山水人物，花草則以梅蘭竹菊為主。
現(xiàn)在，我們來到了福壽堂。福壽堂的核心是一個(gè)字：“孝”。說白了，“孝”也是一種民間風(fēng)情。大家知道，家庭幸福，老人長壽的關(guān)鍵是子孫的孝順！中國人講，百行德為首，百德孝為先，“孝”一直是中華倫理思想的核心，在中國五千年的歷史上，涌現(xiàn)了無數(shù)的孝子賢人。元朝有位叫郭居敬的人，精選了古代的24個(gè)最典型的孝子故事，編成了《二十四孝》這本書，后來這本書被配上圖畫，稱為《二十四孝圖》，成為向大眾尤其是年輕學(xué)子宣揚(yáng)孝道的畫刊讀物。在新中國特定的歷史時(shí)期，孝作為“封建倫理道德”被攻擊，很多這方面的讀物被毀壞。這時(shí)，著名畫家陳少梅先生不顧環(huán)境的影響，繪制了《二十四孝圖》。圖畫遵循唐宋畫的風(fēng)格，筆墨工雅，色彩清麗，被稱為國寶，使宣揚(yáng)孝道的《二十四孝圖》出現(xiàn)了具有高超藝術(shù)水平的畫本。下面，就請大家隨我到2樓，去欣賞這精美的《二十四孝圖》。
出了福壽堂，我們就要去拜訪一個(gè)出過四位進(jìn)士的大戶人家。因?yàn)檫@戶人家的主人姓張，后人就把它稱作張宅。這里有一座小橋，人們稱其為“止靜橋”。“止”是停止的止，“靜”是安靜的靜。為什么叫“止靜橋”？因?yàn)椤斑M(jìn)士第”是士人讀書，家眷休憩之處，不容訪客車騎打擾，訪客須逢橋下馬。大家看這兩塊大石頭，就是上馬石和下馬石，左上右下，井然有序。還有這些水池邊的柱頭，就是作拴馬之用的。這兩個(gè)小水池嘛！估計(jì)是飲馬池吧。
大家看門上的石雕，石牌匾刻有“氣象維新”四字，書法粗獷且又穩(wěn)健，上方有龍頭魚尾吻獸，邊上刻有瓶花，象征花開富貴之意。下方石梁上刻的是人物故事，雕刻技藝之精湛，堪稱一絕。中間叫“福祿壽喜、魚樵耕讀”。最上面的春秋二神，一只白鷺，一朵蓮花叫“一路連科”，這個(gè)花瓶叫“一家太平”。猴子騎在馬上叫“馬上封候”。這兩個(gè)人物叫“出將入閣”。這兩個(gè)象龍一樣的叫“麒麟獻(xiàn)瑞”，都是寓意吉祥之圖。
請各位隨我入院，大家可以看到這座老屋的木雕十分精致，且保存基本完好。這里雕刻的兩只梅花鹿，在各位豐富的游歷中一定看到過各種雕琢精美，神態(tài)逼真的鹿的造型，那是因?yàn)椤奥埂迸c“祿”同音，象征著人們對美好前程的向往和追求。這家張姓大戶的子孫還真的沒有辜負(fù)尊長們的期望，他們發(fā)奮讀書，最后以“高官厚祿之身，榮華富貴之態(tài)”衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖。據(jù)傳這個(gè)家族中曾出過四個(gè)進(jìn)士。
大家看到這張有趣的桌子了嗎？這叫半圓桌。如果男主人在家，合家團(tuán)圓，兩張半圓桌就擺在一起；如果男主人出門在外，桌子就分開兩邊。古代人講究禮節(jié)，朋友來訪，在房屋側(cè)窗朝里面看，桌圓說明男主人在家，就可以進(jìn)去；桌分則要避嫌，不能進(jìn)。
天井是古建中特有的，張宅中的天井是正方型的，這表明這是典型的浙江古宅。大家注意過安徽的建筑嗎？安徽古宅的天井多是長方型的。這也許是浙江古宅與安徽古宅最大的區(qū)別吧。
說到古宅，大家都已經(jīng)有了強(qiáng)烈的感覺，我們八百里風(fēng)情島的一大特色是擁有各種風(fēng)格迥異，保存完好的古建筑。在風(fēng)情島內(nèi)我們已搬遷來108幢古建筑，有官衙、廟宇、祠堂、社殿、戲臺(tái)、書院、青樓、古亭、名宅等。這些古建筑來自浙、贛、皖、閩等地區(qū)，有清代建筑，也有明代建筑，形成了一個(gè)小規(guī)模的古建博物館。比如明清建筑的區(qū)別在那里呢？我們剛才參觀過的“彭祖三術(shù)館”就是明代建筑，特點(diǎn)是“瘦梁肥柱”，雕刻也相對簡單。而清代的建筑則是“肥梁瘦柱”。大家看，這梁是不是比柱子粗多了。剛才我們已經(jīng)提到了浙江古民宅與安徽古民宅的區(qū)別。那么福建的古民宅又有什么特點(diǎn)呢？福建地處海濱，難以建筑高樓，且多要經(jīng)受海風(fēng)吹擊，所以一般的建筑外型是扁平狀，屋頂是呈圓弧型的大鯉魚頂。另外福建房子內(nèi)部特點(diǎn)是立柱。柱子外型是圓的，但是實(shí)際是方的。從這些古建筑中，我們可以隱約領(lǐng)略到明清時(shí)代浙、贛、皖、閩等地區(qū)的民間風(fēng)情。
現(xiàn)在我們來到了八百里風(fēng)情島的“娛樂中心”——盧山戲臺(tái)。這座戲臺(tái)原建在臨安市板橋鄉(xiāng)半山腰的盧山村。戲臺(tái)座南朝北，看臺(tái)座北朝南。搬遷至我們景區(qū)后，戲臺(tái)和看臺(tái)被隔河而立，更是情趣橫生。
大家看戲臺(tái)上兩邊金柱刻有楹聯(lián)：上聯(lián)“此曲只應(yīng)天上有”， 取杜甫詩句；下聯(lián)“斯人莫道此間無”， 反杜詩之意而用之。橫批是：“思無邪”。字是由著名書法家盛力人所書。戲臺(tái)建筑為重檐歇山，多數(shù)用材為紅、白榧樹，戲臺(tái)抬梁下刻有和合二仙、人物、獅子戲球等，較為精致。石欄上鑲嵌著的兩塊老石雕，人物花鳥等刻得十分精致。據(jù)傳，越劇的著名老演員筱丹桂、周寶奎、張湘卿等年輕時(shí)都在這座老戲臺(tái)上唱過戲。
這座古戲臺(tái)是我們八百里景區(qū)所展示的當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的主要標(biāo)志之一。大家都知道浙江嵊縣是越劇的故鄉(xiāng)，越劇十姐妹中大部分都是嵊縣人，但大家不知道的一個(gè)事實(shí)是：實(shí)際上越劇真正的發(fā)祥地是我們臨安。越劇到了后期，演員基本都是女人，而實(shí)際上越劇的創(chuàng)始人
全都是男人。這里面還有個(gè)故事，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)唱“的篤板”的民間說唱藝人高炳火、袁省生、賴好紀(jì)賣藝來到臨安，住在村民家里。幾個(gè)戲迷覺得光聽他們唱還不過癮，要求他們邊演邊唱才好�？墒钱�(dāng)?shù)貨]戲臺(tái)，幾個(gè)老鄉(xiāng)就想出了一個(gè)辦法，他們用八個(gè)谷籮倒扣在地上，在上面鋪上了門板，搭成一個(gè)簡易戲臺(tái)。高炳火他們就在這個(gè)土制戲臺(tái)上演了一出“三娘教子”，全村轟動(dòng)，大家都覺得又新鮮又好看。于是一傳十，十傳百，附近鄉(xiāng)村都來請他們?nèi)パ輵颉＞瓦@樣，幾個(gè)陷于困境中的'說唱藝人無意中創(chuàng)造了越劇這個(gè)廣受歡迎的地方劇種，這也是我們臨安給戲劇界留下的一段佳話。
在戲臺(tái)聽了戲，喝了茶后，下一個(gè)景點(diǎn)就是百花樓。百花樓是座什么樓呢？請各位猜猜看！至于謎底嘛，大家到了百花樓就自然知曉了。
這座“百花樓”反映的是人類發(fā)展史上的一種畸形文化，一種特別的風(fēng)情，這就是中國古代的青樓文化。青樓女子處在社會(huì)的最低層，她們?yōu)樯钏疲稳送鏄孵遘k，俗話說：“紅顏女子多薄命”，她們的命運(yùn)往往是最為悲慘的。在過去，青樓女子還分為若干的等級(jí)，第一檔的叫“書寓”，她們沿習(xí)了中國歷代曲部教坊官妓的遺制，專門為客人彈唱、獻(xiàn)藝、陪酒，如同日本的藝妓，賣嘴不賣身。這些人從小拜師學(xué)藝，能操管樂、琵琶，說書唱歌，有較深厚的音樂修養(yǎng)。特別有才學(xué)和修養(yǎng)的，還被冠以“詞史”的稱號(hào)。第二檔的青樓叫“長三”，女子出局陪席，會(huì)唱幾首曲子，但不能說白，會(huì)樂器的也很少。“么二”算是三等青樓，女子都為有色無藝。第四等的便是“野雞”，要出門拉客，是沒有加入行會(huì)資格的層次最低的青樓女子。青樓的形式大致也有三種，一為“大院制”，俗稱“大場窩”；二為“分院制”；三為“住家”。
在封建社會(huì)，女子是男人的附屬品，在生活上只能依附于男人而生存。對于那些原本是有教養(yǎng)的富家小姐來說，一旦失去生活依靠，青樓恐怕就是她們無法回避的一種選擇。因此，墮入青樓的并不都是水性楊花的淫蕩女子，其中也不乏一些具有才情修養(yǎng)，品德高尚的女子。
這張禪床木榻，原來是在臨安的一座寺院里的，上面雕刻的是《西游記》的故事。這種床一開始是用于坐禪靜思的，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國也有人染上了鴉片癮，這種木榻就演變?yōu)轼f片床。床在古代是“坐臥之具”，并不像今天，僅僅是睡覺用的。這種床的使用功能也證明了這一點(diǎn)。
各位游客，墻上幾塊展板展示的是彭祖養(yǎng)生三術(shù)中的第二術(shù)，即房中術(shù)，相信各位在仔細(xì)閱讀了這些文字之后，一定會(huì)收到教益，獲得啟發(fā)。
我們現(xiàn)在即將進(jìn)入彭祖祠參觀。大家看，這就是彭祖的雕像。彭祖雖被列為仙人之列，但實(shí)有其人，似有其事，史有其籍，世有其跡，史家入史，詩人如詩，文人為文，道家崇道。彭祖是中國傳說中的第一長壽老人，養(yǎng)生的鼻祖，廚師的祖師爺。而這一帶可是這位養(yǎng)生鼻祖的居住地和墓葬地。據(jù)記載，這里歷史上曾建有彭祖墓，彭祖祠等。彭祖姓錢名鏗，為錢氏始祖。吳越錢武肅王已是彭祖的第七十二代孫。
彭祖祠是八百里風(fēng)情島的一個(gè)重點(diǎn)，也是對錢王文化、吳越文化的一種追溯和延伸。說到這里就不得不說一說錢武肅王這個(gè)人。錢武肅王自然姓錢，“武肅”是他的謚號(hào)。謚號(hào)是國君、大臣或其它有地位的人死后，根據(jù)其生前的品行及謚法的規(guī)定給予的一種稱號(hào)。錢王
雖為吳越國王，但對唐王朝正朔來說，仍為人臣。他的謚號(hào)是由唐閔帝李從厚賜予的。
現(xiàn)在我們來看柱中楹聯(lián)，“七百歲，八百年，犬戎流沙記身世；四十妻，五十子，服藥獨(dú)臥妙權(quán)衡。”這是一幅古聯(lián)，其中內(nèi)容說的是彭祖的身世�！芭砉罎商砘ň刍拢粎窃郊衣曇洛\還鄉(xiāng)。” 這一幅對聯(lián)為著名書法家方志恩所書，說的是錢家的榮耀，上聯(lián)說的是錢惟演的故事，下聯(lián)說的是吳越國王錢镠的故事�！白裣裙嬗�(xùn)，克勤克儉；守二字真言，唯讀唯耕�！边@一幅對聯(lián)是著名書法家商詩強(qiáng)所書，它是錢氏的傳家格言，是錢家用來教育勉勵(lì)后代的。錢姓是彭祖的后裔，錢王時(shí)期是錢姓氏族最輝煌的時(shí)期。錢王對朝廷有納土歸宋的功績，因此在宋代出籠的《百家姓》中除了當(dāng)時(shí)王家的趙姓外，錢姓擺在了第二的位置，這足以說明錢氏家族在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。
在彭祖祠里人們都會(huì)對人生、未來產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，那就點(diǎn)燃一柱長壽香，為自己，為家人，為朋友祈求平安、吉祥、長壽。
各位游客，這座院落叫錦山書院，這書院由五幢建筑組成。明清江南建筑有一個(gè)特點(diǎn)，有錢人家往往在正廳之側(cè)建一別廳。相對正廳來說，別廳小而精致，不受任何禮教規(guī)俗的束縛，風(fēng)格上更為活潑輕快和舒朗。
正廳建于民國初年，房主為名醫(yī)，因而在此開了一家藥鋪。別廳建于明代，原來在安徽休寧，其先人傳為朱元璋的幕僚，在當(dāng)?shù)睾魹橼w百萬。據(jù)說原趙家宅院占地十余畝，現(xiàn)僅存這一幢私家書院。小小建筑卻有三個(gè)天井，前進(jìn)為廳，后進(jìn)為樓，前后進(jìn)之間有一墻相隔，里面有一個(gè)小樓，十分雅致，可謂“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與春冬”。因?yàn)閯e廳特別的華麗，因此別廳又被稱作“花廳”。
書屋的西邊是一座孔廟和兩座書堂，連在一起組合成一個(gè)院落。這一帶歷史上曾設(shè)“錦山書院”，院落因此而得名。
前面這些玻璃暖房里面種植培養(yǎng)的是被列為九大仙草之首的鐵皮石斛。鐵皮石斛屬蘭科，陽春三月開花，花朵猶如冰雕玉刻一般，非常美麗。成書于道家醫(yī)學(xué)經(jīng)的《道藏》，其中有中華九大仙草的排名，這九大仙草依次為鐵皮石斛、天山雪蓮、三兩重人參、百二十年首烏、花甲之茯苓、蓯蓉、深山靈芝、海底珍珠、冬蟲夏草），在這本醫(yī)學(xué)經(jīng)中，鐵皮石斛列為中華仙草之首。
這里培植生產(chǎn)的鐵皮石斛軟膠囊在本景區(qū)有售，保證價(jià)格優(yōu)惠，品質(zhì)優(yōu)良。
我們現(xiàn)在走的這條遍栽蒼松翠柏的甬道就是彭祖墓道。大家看這兩邊相對肅立的石人石獸，依次是文武大臣、天鹿、神馬、神龜。神道壯嚴(yán)，后靠前照，左青龍，右白虎，使我們能夠感覺到一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。古人十分講究風(fēng)水地理，風(fēng)水術(shù)又叫堪圩術(shù)，或者叫青烏術(shù)。為什么叫青烏術(shù)呢？青烏是人名，也是一個(gè)半人半神的人物，他是彭祖的徒弟，風(fēng)水學(xué)就是他琢磨出來的。讓我們在彭祖墓前向這位古代的圣人表示敬意，也祈求這位養(yǎng)生鼻祖保佑我們，賜予我們健康的身體，平和的心境，寬闊的胸懷。
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