1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 孔望山景區(qū)導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2021-06-10 15:59:45 導(dǎo)游詞 我要投稿

        孔望山景區(qū)導(dǎo)游詞

          孔望山景區(qū),為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),距連云港市區(qū)2.5公里,因孔子登山望海而得名,這里有原始社會(huì)新時(shí)器時(shí)代祭海的杯盤石刻,有秦王朝的東大門遺址;有中國(guó)最早的東海神廟遺址;有迄今為止中國(guó)唯一的漢代圓雕石象~~~

        孔望山景區(qū)導(dǎo)游詞

          各位游客大家好,現(xiàn)在我們來到的就是著名的國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)孔望山,孔望山是離市區(qū)只有4公里,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山的一個(gè)重要組成部分。這片古老山體主要由花崗巖、片麻巖構(gòu)成,距今已有18億年的歷史。

          孔望山蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵,不僅有原始社會(huì)新石器的杯盤石刻;有宋元明清的名人題刻;有被稱為“九州崖佛第一尊”的東漢佛教摩崖造像,經(jīng)考證比敦煌莫高窟還要早將近3XX年;更有中國(guó)迄今為止體積最大、最具有漢代圓雕雕刻藝術(shù)價(jià)值的石象,這尊石象仿佛得天地造化、納日月精華,雖歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕,而安詳靜穆地佇立于這方茂林修竹的靈山之中。

          秦始皇東巡途徑海州時(shí),立石為門表示秦朝的疆域向東已經(jīng)擴(kuò)展到東部海邊,據(jù)說這就是當(dāng)時(shí)立石為門其中的一塊石頭。后來到了漢朝的時(shí)候,雕刻家們就在這塊原生石上進(jìn)行雕刻,先是把它加工成石胚,然后在石胚上運(yùn)用線雕,圓雕,淺浮雕等雕刻手法進(jìn)行再創(chuàng)作就有了這尊石象的問世。

          這尊碩大的漢代圓雕石象用整塊巨石雕刻而成,石象長(zhǎng)4.8米,高2.6米,背寬3.5米,重約300噸。它體型雄健渾厚,通體圓潤(rùn)豐腴,質(zhì)感甚強(qiáng),神態(tài)溫良馴善。我們現(xiàn)在來看它的頭部,它的眼睛,鼻子,耳朵全部是用陰刻的線條,雖然經(jīng)過將近XX年的風(fēng)雨但是線條還是很清晰,對(duì)于當(dāng)時(shí)的工藝水平來說這是非常難得的,所以也就更加珍貴。再看它的腹部,腿部和尾巴,這個(gè)就是圓雕手法,也是它最具時(shí)代特色的地方。

          什么叫做圓雕呢?大家去過南京明孝陵的都知道,在神道前面的一排石象生,包括駱駝大象等等,它的腿部的雕刻都是鏤空的,也就是說我們從這邊的這條腿能夠看到對(duì)面的那條腿,但是在我們這卻看不到,因?yàn)樵跐h代的時(shí)候還不具有那么高超的工藝水平,可現(xiàn)在這尊石象線條簡(jiǎn)單風(fēng)格古樸卻正應(yīng)了現(xiàn)代人返璞歸真的心理。

          那為什么這么確鑿的說這尊石象是漢代的.呢?首先石象身東側(cè)還用陰線刻一高113厘米、寬62厘米的方框內(nèi)鐫刻“象石”兩個(gè)漢隸大字。大家再看在石象的腹部有個(gè)淺浮雕的人物形象,他右手拿著馴象鉤,這個(gè)鐵鉤和漢墓里出土的鐵鉤是一模一樣的,所以證明是漢代人,再看這是一個(gè)什么樣的人物形象,請(qǐng)大家看他梳著t字墼,這在漢代只有奴隸才是這樣的發(fā)型,再看他穿著緊身小夾襖,腳上戴著腳鐐,這是一個(gè)象奴的形象,他能通過手中的鐵鉤和腳鐐發(fā)出的聲音使大象進(jìn)行表演來取悅皇宮里的王侯貴族。

          我們?cè)偌?xì)細(xì)端詳石象的全部,大象的蹄下踩著四朵蓮花,大象本來非常笨重的身軀因?yàn)橛辛诉@四朵蓮花的襯托,就給我們一種飛躍的,浮動(dòng)的,凌空的感覺,也給石象罩上一層神秘的宗教色彩,佛教認(rèn)為大象即是佛祖的化身和代表。

          孔望山的石象與佛教摩崖造像是一個(gè)不可分割的整體,是同一時(shí)代雕造,互有聯(lián)系的一處雕像群。石象蹄足上的仰蓮雕刻,表現(xiàn)了釋迦牟尼“乘象投胎”的內(nèi)涵,和摩崖造像中“舍身飼虎”“涅盤圖”等佛教傳說故事,共同組成了早期佛教傳入中國(guó)、佛教與道教交錯(cuò)的社會(huì)生活畫面。再往南較遠(yuǎn)處,石蟾蜍俗稱鎮(zhèn)海神蛙,也是漢代的遺物。戰(zhàn)國(guó)秦漢,直到魏晉,蟾蜍一直被人們視為神物,是辟五兵、鎮(zhèn)兇邪、助長(zhǎng)生、主富貴的吉祥之物。對(duì)有著超自然的神靈信仰的人們來說,只要是免災(zāi)降福的,佛祖、上帝、道尊與蟾蜍是沒有什么區(qū)別的。

          孔望山以摩崖造像為代表的宗教類遺跡,是佛、道并存,而以道教為盛,是符合佛教中國(guó)本土化的歷史實(shí)際的。

          現(xiàn)在這尊石象是東漢時(shí)期的藝術(shù)珍品,是我國(guó)佛教史和美術(shù)史的瑰寶,從某種意義說,堪稱是古海州文明的發(fā)祥地,已被公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,并且還在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

          山不在高,有仙則名。孔望山就是這樣的一座集神奇與樸素,會(huì)聚著儒、釋、道文化之美的千古名山。

        【孔望山景區(qū)導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:

        孔望山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞03-31

        孔望山之旅作文08-18

        游孔望山作文08-18

        登孔望山作文08-18

        三孔景區(qū)導(dǎo)游詞12-16

        游孔望山作文3篇11-20

        游孔望山作文2篇12-05

        三孔景區(qū)導(dǎo)游詞分享04-12

        三孔景區(qū)導(dǎo)游詞范文04-13

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>