著名導(dǎo)游詞范文
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。小編精心為你整理了著名導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
潮音寺導(dǎo)游詞一
各位游客：
大家好，歡迎到潮音寺來(lái)參觀，在海河下游的寺廟之中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區(qū)的概況。
潮音寺始建于明朝永樂(lè)二年（1404年），和天津?yàn)橥�。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入海口，是船只入海見(jiàn)到的第一座寺院，因此人們稱(chēng)潮音寺是“沽口第一寺”。
潮音寺曾歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國(guó)的六次修葺，又在1990年經(jīng)塘沽區(qū)政府復(fù)修，現(xiàn)為國(guó)家2A級(jí)
旅游景區(qū)，塘沽區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位及宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國(guó)少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，也是修身養(yǎng)性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個(gè)廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發(fā)展變化。
進(jìn)入潮音寺景區(qū)。咱們首先見(jiàn)到的是一座高8米、寬6米的過(guò)街牌坊，這座牌坊是明清建筑風(fēng)格，做工考究，色調(diào)古樸典雅，采用傳統(tǒng)的繪畫(huà)雕刻技法，上繪有108條形態(tài)各異的龍形圖案，有的見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有的雙龍環(huán)繞，個(gè)個(gè)栩栩如生，正如一幅楹聯(lián)所寫(xiě)：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。
來(lái)到潮音寺廣場(chǎng)，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠(yuǎn)望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂(lè)年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導(dǎo)航標(biāo)，船民們以旗桿作為家鄉(xiāng)的象征。每當(dāng)遇風(fēng)遇險(xiǎn)，只要望一望家鄉(xiāng)的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來(lái)搭救，化險(xiǎn)為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來(lái)歷：傳說(shuō)，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟(jì)柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險(xiǎn)，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點(diǎn)撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫(kù)糧，建潮音寺”；又因廟內(nèi)有一口井，俯耳可聽(tīng)潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說(shuō)先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門(mén)朝東。
在更名潮音寺的同時(shí)，還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。然而修建潮音寺工期非常緊，關(guān)鍵時(shí)刻工匠計(jì)算失誤，檀木截短，焦急無(wú)策之時(shí)，忽一老漢顯現(xiàn)說(shuō)“京城有個(gè)土屯亭，京西又現(xiàn)魚(yú)刁梁，你們何不砌個(gè)雙山墻”。工匠們聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，只顧干活，在找老漢時(shí)，老漢早已遠(yuǎn)去，人們都說(shuō)這是魯班師父點(diǎn)化，所以潮音寺又名“雙山寺”。
各位游客，潮音寺的山門(mén)和天王殿合一。這里供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱(chēng)大肚彌勒佛，也稱(chēng)笑佛�！按蠖悄苋萑菔篱g難容之事，開(kāi)口常笑笑天下可笑之人”這幅對(duì)聯(lián)可見(jiàn)笑佛的胸懷坦蕩，同時(shí)也開(kāi)到人們要有一個(gè)平和的心態(tài)才能皈依佛門(mén)。四大天王又成四大金剛，他們手之中各持的法物分別代表“風(fēng)調(diào)雨順”，起到保護(hù)平安的作用。
進(jìn)入正殿，這個(gè)殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱(chēng)“三大士”。觀音菩薩當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)菩薩奶奶。傳說(shuō)，觀音菩薩從南海隨船而來(lái)，面東而坐，就此雕塑成像，當(dāng)時(shí)為了日日?qǐng)?bào)平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚(yú)，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿(mǎn)載而歸，這個(gè)傳說(shuō)極為傳神，也是順理成章的事。
現(xiàn)在咱們來(lái)到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時(shí)習(xí)醫(yī)，后嫁于大沽王家三子為妻，稱(chēng)王三奶奶。夫因病故去，他此后志研醫(yī)道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫(yī)，所得酬報(bào)施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來(lái)人們將她供奉為神，視為救命的神醫(yī)。神奇的故事越傳越廣，一百多年來(lái)海河兩岸傳頌著這神醫(yī)王三奶奶的醫(yī)德、妙手治雜癥的故事。“摸摸王三奶奶的.手，能活九十九”，當(dāng)然這不過(guò)是傳說(shuō)而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院之中的這個(gè)亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭，難免會(huì)提到柳仙。柳仙為道教中一仙，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)柳四爺。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂(lè)年間多瘟疫，柳仙出世，驅(qū)瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹(shù)與其相伴，人們病發(fā)時(shí)取其樹(shù)葉、樹(shù)條和樹(shù)皮熬水服用，多靈驗(yàn)，因此稱(chēng)之為柳四仙爺，流傳于世間，后供祭于此。建廟后于觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺中，供奉至今，國(guó)內(nèi)其他寺廟也極為少見(jiàn)。
天津海河外灘公園導(dǎo)游詞二
各位好，現(xiàn)在咱們要去的是海河外灘公園，海河外灘公園是天津市海河開(kāi)發(fā)之中最早開(kāi)發(fā)、最早竣工的項(xiàng)目。東起塘沽新華路立交橋，西至悅海園高層住宅小區(qū)，北至上海道解放路商業(yè)步行街，南臨海河，平面呈不規(guī)則帶狀梯形。外灘公園建設(shè)推倒擋在海河岸邊的三四米高的防洪墻，建高5米的漫坡式弧形山體，以滿(mǎn)足百年一遇的防洪要求。山體下建一條寬30米、長(zhǎng)約700米的箱體商業(yè)走廊。
外灘延線由文化娛樂(lè)區(qū)、商業(yè)休閑區(qū)、綠化景觀區(qū)和高臺(tái)景觀區(qū)四部分組成，以沿河木制人行步道相貫通。最為搶眼的三組大型標(biāo)志物“海之魂”自西至東分別高達(dá)100米、70米、50米，分別矗立在第一、第二、第三景區(qū)內(nèi)；三個(gè)構(gòu)架像大海中航行的帆船，環(huán)繞三個(gè)標(biāo)志物形成的景觀水體約9000平方米，與蔚藍(lán)的海河水相映成輝。
海河外灘公園開(kāi)闊的空間無(wú)疑使其成為濱海地區(qū)最大的休閑廣場(chǎng)，為百姓休閑、健身提供了一片廣闊的天地，體現(xiàn)了“還河于民”的主導(dǎo)思想，改變目前人們臨水不親水的現(xiàn)狀。為確保外灘廣場(chǎng)夜晚亮起來(lái)，廣場(chǎng)內(nèi)外裝點(diǎn)各種泛光燈、景觀燈1萬(wàn)套，另有19組風(fēng)格各異的青銅景觀雕塑點(diǎn)綴在廣場(chǎng)的不同部位，極具觀賞價(jià)值。
東麗湖溫泉度假村導(dǎo)游詞三
東麗湖位于市郊東麗區(qū)，距市中心24公里，距港口30公里，距京津塘高速公路出口10公里，距濱海國(guó)際機(jī)場(chǎng)12.5公里，距國(guó)際高爾夫球俱樂(lè)部7.5公里。市級(jí)公路均可通往東麗湖。東麗湖溫泉旅游度假區(qū)占地面積22.01公里，其中陸地面積14.01平方公里，水面面積8公里。湖岸周長(zhǎng)12公里，湖水容量2200萬(wàn)立方米，是杭州西湖的1.5倍。湖中盛產(chǎn)銀魚(yú)，梭魚(yú)等多種水產(chǎn)，每年有10萬(wàn)多只野禽在湖邊繁衍生息。這里地?zé)豳Y源豐富，是中國(guó)北方地?zé)釒г搭^，有許多地?zé)峋隹�，水溫高達(dá)97度。
盤(pán)山主峰掛月峰海拔864米，峰頂聳立著一座八角三層的塔，就是遼代統(tǒng)和年間建造，天五尺”，“一覽眾山小”等題記，回首望天明代重修的定光佛舍利塔。從掛月峰下俯瞰，修葺一新的云罩寺于綠樹(shù)環(huán)抱中尤為奪目，頗有“深山藏古寺”的意境。云罩寺曾受到過(guò)乾隆的“特批”，破格用了“皇家專(zhuān)色”，將屋頂?shù)刃蕹山瘘S色，這是許多寺廟所不敢企盼的。從魏武帝曹操開(kāi)始，陸續(xù)有唐太宗、遼太宗、遼圣宗、清康熙等多位皇帝到盤(pán)山“巡游圣境，禮佛參禪”。但與盤(pán)山關(guān)系最為密切的當(dāng)數(shù)乾隆，他不但發(fā)出了“早知有盤(pán)山，何必下江南”的贊嘆，而且言行一致，28次上山。其對(duì)盤(pán)山的特別眷顧，的確超過(guò)旁人。
現(xiàn)在咱們也將做為皇帝來(lái)休驗(yàn)一下度假村的意境.
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