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寫(xiě)狼山的導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游者向旅客們介紹景點(diǎn)使用的套詞。下面小編帶來(lái)的是寫(xiě)狼山的導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有幫助。
各位游客朋友：大家好！歡迎大家來(lái)到狼山旅游！狼山風(fēng)景區(qū)共包括五座山，這五山分別是狼山、馬鞍山、劍山、軍山和黃泥山，因狼山居中，又負(fù)盛名，故合稱(chēng)狼五山。狼五山現(xiàn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。狼山分前山和后山，我們坐纜車(chē)上山先游覽后山北麓園。
大家請(qǐng)看，這就是狼山，它的北麓石色紫褐，北宋淳化年間，州官楊鈞認(rèn)為狼山之名不太雅觀(guān)，下令改名“紫瑯山”，但是老百姓仍然把這座山叫狼山。現(xiàn)在我們來(lái)到觀(guān)音禪院，他是近代南通名人張謇于清末民初時(shí)修葺重建的，對(duì)面的石牌坊上所題“靈山勝地”，就是張謇所書(shū)，佛祖釋迦摩尼說(shuō)法之地就是靈山，故稱(chēng)此地為靈山勝地，我們背后的大殿即是“觀(guān)音堂”，為重檐歇山頂，當(dāng)年張謇請(qǐng)佛門(mén)高僧太虛法師來(lái)此講經(jīng)，他以六十四的高齡還坐在臺(tái)下聽(tīng)講，一時(shí)在全國(guó)傳為佳話(huà)。我們穿過(guò)石牌坊，就是天祚山房，房后有天祚年間的著名石刻�，F(xiàn)在我們來(lái)到“趙繪沈繡之樓”，為什么叫“趙繪沈繡之樓”呢？因?yàn)槔锩嬗汹w孟頫的畫(huà)、沈壽的刺繡。它是南通人的獨(dú)特創(chuàng)意，將兩位不同年代不同籍貫毫不相干的人物和觀(guān)音菩薩放在一座樓里紀(jì)念。大家可以看到樓具有中西合璧風(fēng)格。樓外門(mén)窗用圓拱形，挑小陽(yáng)臺(tái)，具有西洋特色，而樓內(nèi)部卻是中式重樓傳統(tǒng)格局。大家請(qǐng)跟我進(jìn)來(lái)，可以看到樓中設(shè)供的觀(guān)世音菩薩像，佛教認(rèn)為遇難眾生只要念觀(guān)世音菩薩的名號(hào)，菩薩即觀(guān)其音聲，前往拯救解脫。兩側(cè)墻上所掛的就是歷代名人所畫(huà)的各種觀(guān)音像。
大家請(qǐng)看這是元代大畫(huà)家趙孟頫畫(huà)的觀(guān)音像，趙孟頫為宋朝的宗室，他的筆墨“有唐人之致而去其纖，有宋人之雄而去其狂”，以圓潤(rùn)蒼秀見(jiàn)長(zhǎng)，他主張畫(huà)貴有古意，你看他畫(huà)中的觀(guān)音與眾不同，古意盎然，顯示出畫(huà)家超然脫俗的藝術(shù)風(fēng)骨。再請(qǐng)看這邊，這是近代蘇繡名家沈壽畫(huà)的觀(guān)音像，她曾繡過(guò)意大利皇帝皇后以及耶酥像，轟動(dòng)于世，慈禧太后七十大壽時(shí)，她精心繡出“壽”字一幅，進(jìn)貢宮中，慈禧大喜，賜名為壽。沈壽晚年被張謇請(qǐng)到南通辦“女紅專(zhuān)習(xí)所”，她的墓就在狼山西邊的黃馬山上。
我們穿過(guò)后門(mén)來(lái)到的就是題名坡，上面這邊就是天祚巖，它的左邊是朝天巖，右邊是海月巖，這里山巖突出，勢(shì)如刀劈，可謂鬼斧神功。下面的題名坡上刻滿(mǎn)了自唐以來(lái)的歷代題刻，現(xiàn)已被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，其中最為著名的'是五代十國(guó)時(shí)姚存的題刻，大家請(qǐng)看，為什么說(shuō)這個(gè)題刻十分重要呢？因?yàn)樗鼜膶?shí)物上保有了南通最早的建置稱(chēng)號(hào)。大家請(qǐng)往這邊走，這里疊石突起，形若香爐，故稱(chēng)香爐峰。峰下刻“五山拱北”四個(gè)大字，明朝禮部主事嚴(yán)爾珪曾作《五山拱北題銘》曰：登五岳而小天下、登五山而小崇川�！拔迳焦氨薄备爬宋迳皆谲娛律系闹匾�。狼山扼守長(zhǎng)江口，北拱南通，上衛(wèi)南京，自唐末以來(lái)就一直有駐軍，1949年解放軍就是先攻狼山而迫使敵對(duì)黨軍南逃的。
這邊的林溪精舍，是觀(guān)音禪院的方丈室。精舍即書(shū)齋和講學(xué)之所，這塊石頭為“磊落磯”，這塊為“小磊落磯”，為近代書(shū)畫(huà)家吳昌碩所題，你看這兩塊石頭坦坦蕩蕩，一題之下，石頭就活了，也題出了作者磊落的胸懷。
大家請(qǐng)跟我走，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)亭叫振衣亭，亭，在古時(shí)候是供行人休息的地方�！巴ふ�，停也。人所停集也�！惫艜r(shí)水鄉(xiāng)山村，道路旁都有建亭，供行人歇腳，有半山亭、陸亭、半江亭等。振衣亭建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀(guān)音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。
這里就是大觀(guān)臺(tái)。這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀(guān)，故稱(chēng)大觀(guān)臺(tái)。大家請(qǐng)看大山門(mén)上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。據(jù)說(shuō)宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”。我們進(jìn)入山門(mén)，這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門(mén)將可要對(duì)大家不客氣。
再看萃景樓，宋朝初年為又稱(chēng)三會(huì)亭，明初為山頂廟門(mén)，明朝正德年間，因農(nóng)民起義廟被焚，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。
這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱(chēng)圓通寶殿。佛經(jīng)說(shuō)大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至�，F(xiàn)在這里供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。
大家請(qǐng)看這就是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年。
這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒(méi)到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我們看到的墓碑是白雅雨墓，白雅雨是南通人，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗就是他的學(xué)生，他的革命思想影響了李大釗，也團(tuán)結(jié)了一批有革命傾向的青年。武昌起義后，白雅雨在北方策應(yīng)，組織共和會(huì)發(fā)動(dòng)起義。后起義軍在向天津進(jìn)攻途中遭清軍斷軌阻擊，白雅雨被捕就義，時(shí)年44歲。國(guó)民政府后追贈(zèng)其為上將，先后在北京、山東泰山等地為他建立陵墓紀(jì)念。
大家慢走，這塊斜坡叫待月坡，狼山賞月最佳就在此處，坡上那塊扁扁的石頭叫琴石，月下彈琴當(dāng)然是很風(fēng)雅的事情。這邊的建筑叫葵竹山房，以前就住著一個(gè)風(fēng)雅的詩(shī)僧。這是御碑亭，里面存放著康熙皇帝的題詩(shī)，當(dāng)然，康熙皇帝并沒(méi)有到過(guò)狼山，這些詩(shī)是他賜給狼山總兵劉含高和知州施其禮的，皇帝賜詩(shī)不僅是一種慰問(wèn)，更是一種榮耀，臣子當(dāng)然要知恩圖報(bào)，盡心作事了。現(xiàn)在我們來(lái)到葵竹山房，葵竹山房始建于明嘉靖三十二年，因種植葵和竹而得名，這個(gè)葵竹山房的門(mén)額為張謇所書(shū)�？裆椒恳郧笆撬馁t祠，供的是宋代四位與南通有關(guān)的名賢：范仲淹、岳家軍、文天祥、胡安國(guó)。這里東屋叫“塔蔭堂”，南稱(chēng)“一枝棲”，西為“退藏精舍”，北為依山而建的“法苑珠林”。院內(nèi)花木扶疏，可謂曲徑通幽處，禪房花木深。大家請(qǐng)看這棵羅漢松，橫斜飛出，造型獨(dú)特，已經(jīng)有兩百多年的歷史了，中央電視臺(tái)還專(zhuān)門(mén)來(lái)拍過(guò)電視呢�，F(xiàn)在我們到了“水云深處”，這水中之亭稱(chēng)半粟亭，取“滄海一粟”之義。亭前石橋?yàn)椤傲粼茦颉�。再往前行峰回路轉(zhuǎn)，就到了“銜石樓”，樓下有一塊形似小腳女人鞋子的石頭，稱(chēng)“屐石”，此樓含住了屐石，所以叫“銜石樓”。
現(xiàn)在我們來(lái)到石坊三墓，這里是唐代駱賓王、元代金應(yīng)、清代劉名芳的墓。駱賓王浙江義烏人，七歲即能作詩(shī)，極負(fù)文名，與王勃、盧照鄰、楊炯并稱(chēng)為“初唐四杰”武則天即位后他與揚(yáng)州刺史徐敬業(yè)起兵廣陵，后駱賓王兵敗崇川，葬于南通。金應(yīng)將軍是文天祥的隨從，他與文天祥同被元軍拘押，文天祥北上時(shí)其他人都離開(kāi)了他，惟獨(dú)金將軍相隨不渝，到南通后金將軍一病不起，文天祥將其葬于南通，至今城里還留有“將軍園”的地名紀(jì)念他。劉南廬是福建人，乾隆三年到南通后，在軍山“水云窩”居住七載，考訂史實(shí)，搜尋古跡，最后寫(xiě)成了《南通州五山志》，為南通五山的文物保護(hù)和歷史發(fā)掘做出了貢獻(xiàn)。從駱賓王墓往上為金滄江墓，金滄江是朝鮮人，1850年生于開(kāi)城，曾任朝鮮國(guó)史官，內(nèi)閣參書(shū)官等職，1905年日本侵略朝鮮，金滄江毅然棄職來(lái)華。金滄江僑居異國(guó)，不忘故土，身在中國(guó)，仍著朝鮮冠服。朝鮮被日本吞并，他著喪服三日，1927年因難酬復(fù)國(guó)愿望，在悲憤抑郁中服毒自殺。
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