到普寧寺途中導(dǎo)游詞
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。和小編一起來看看下文關(guān)于到普寧寺途中導(dǎo)游詞 ，歡迎借鑒！
到普寧寺途中導(dǎo)游詞
這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。
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普寧寺是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，普寧寺。聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家首批公布的4A級(jí)景區(qū)，現(xiàn)為中國(guó)北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。
普寧寺是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，通高27.21米，被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，經(jīng)過整體維修后，更具宗教藝術(shù)的魅力，其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱世界之最。普寧寺是聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家首批公布的4A級(jí)景區(qū)，現(xiàn)為中國(guó)北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。普寧寺是乾隆時(shí)代修建的第一座寺廟，是一所漢藏結(jié)合的寺廟。前半部為漢式，具有漢族傳統(tǒng)佛教寺廟的特征；后半部為藏式，仿西藏桑鳶寺而建。兩種不同風(fēng)格的建筑融為一體，結(jié)合的.相當(dāng)完美。
歷史
普寧寺始建于1755年，1961年被批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年被國(guó)務(wù)院宗教局批準(zhǔn)為宗教活動(dòng) 場(chǎng)所。1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)。寺廟占地33000平方米，有殿堂、樓閣各類建筑29座，帝佛合一的格局，既有金碧輝煌皇家寺廟的宏大規(guī)模，又是佛門圣地“曼陀羅佛國(guó)世界的中心”。整座寺廟平面布局嚴(yán)謹(jǐn)，以大雄寶殿為界，分為前后兩部分，前半部是漢族寺廟傳統(tǒng)的伽藍(lán)七堂式布局（伽藍(lán)，即寺廟。七堂一般是以山門殿，天王殿，大雄寶殿為中軸線，左右對(duì)稱建有鐘樓，鼓樓，東西配殿）。后半部是藏式形式，是仿西藏三摩耶廟的形式修建的曼陀羅，千手千眼觀世音菩薩便供奉在主體建筑大乘之閣中。2007年，普寧寺被評(píng)為我國(guó)首批4A級(jí)佛教圣地。 大佛寺。普寧寺地理位軒適中，建成于乾隆二十年(1755年)，占地33000平方米，是外八廟宗教活動(dòng)的中心。 乾隆二十年（公元1755年），清朝平定了準(zhǔn)噶爾蒙古臺(tái)吉達(dá)瓦齊叛亂。冬十月，厄魯特蒙古四部來避暑山莊朝覲乾隆皇帝，為紀(jì)念這次會(huì)盟，乾隆仿照康熙與喀爾喀蒙古會(huì)盟建立多倫匯宗寺先例，清政府依照西藏三摩耶廟的形式，修建了這座喇嘛寺。普寧寺的修建和取名都表明清政府希望天下永遠(yuǎn)太平統(tǒng)一、人民安居樂業(yè)的愿望。
地理位置
普寧寺地理位置適中，交通方便，它位于山莊外的十二座皇家寺廟的中間位置，其余十一座寺廟排列在它的西南 東南兩側(cè)，從承德市區(qū)沿山莊宮墻東側(cè)，武列河西畔的山莊東路北行至市郊的北部山坡，在一片碧海松濤中簇?fù)碇囊蛔鸨梯x煌的寺廟,便是普寧寺，全科知識(shí)《普寧寺》。
歷史故事
生活在我國(guó)西北邊疆的額魯特蒙古，明代稱為瓦剌，又被稱為衛(wèi)拉特，在明末清初的時(shí)候，稱為額魯特蒙古額魯特由和碩特土爾扈特、杜爾伯特、準(zhǔn)噶爾等四部組成，所以又稱為四衛(wèi)拉特。后來因?yàn)闇?zhǔn)噶爾勢(shì)力強(qiáng)大，土爾扈特不甘忍受欺凌而西遷到伏爾加流域，其游牧地區(qū)被杜爾伯特其中的一支輝特部占據(jù)。 乾隆即位十年1745年的時(shí)候，準(zhǔn)噶爾因?yàn)槭最I(lǐng)噶爾丹策凌去世后，族內(nèi)掀起內(nèi)訌，爭(zhēng)奪汗位的斗爭(zhēng)開始 噶爾丹策凌有三子一女，長(zhǎng)子是喇嘛達(dá)爾扎，次子策旺多爾濟(jì)-那木扎爾，幼子策旺達(dá)什。長(zhǎng)子喇嘛達(dá)爾扎因?yàn)槭鞘�，不能立為汗�?登上汗王寶座的是次子策旺多爾濟(jì)-那木扎爾，由于年幼無知，遂將輔佐他朝政的姐姐鄂藍(lán)巴雅爾拘禁起來。 乾隆十五年1750年，喇嘛達(dá)爾扎在鄂藍(lán)巴雅爾的丈夫薩奇伯勒克的幫助下，攻殺了策旺多爾濟(jì)-那木扎爾，奪取汗位，但由于喇嘛達(dá)爾扎是庶出，難孚眾望。一直擁護(hù)策旺達(dá)什的策零敦多布家族達(dá)什達(dá)瓦便聯(lián)合本部驍將大策零敦多布的孫子達(dá)瓦齊、輝特部臺(tái)吉阿睦爾撒納、輝特部臺(tái)吉班珠爾，共謀擁立策旺達(dá)什為汗，但計(jì)劃被發(fā)現(xiàn)，策旺達(dá)什和達(dá)什達(dá)瓦被殺，達(dá)瓦齊和阿睦爾撒納逃跑后，又趁喇嘛達(dá)爾扎不戒備，率兵潛回伊犁殺死喇嘛達(dá)爾扎，達(dá)瓦齊奪取汗位、阿睦爾撒納沒有實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)汗的野心，便不斷擴(kuò)充勢(shì)力，襲擊殺死了他岳父杜爾伯特臺(tái)吉達(dá)什，又征服了和碩特首領(lǐng)班珠爾，率三部人馬6000名士兵進(jìn)攻達(dá)瓦齊，早有防備的達(dá)瓦齊調(diào)集大批打得阿睦爾撒納大敗，洗劫了所有財(cái)產(chǎn)。在西北沒有立足之地得阿睦爾撒納只得率殘部?jī)扇f人于1754年投靠清政府，并極力進(jìn)言乾隆皇帝出兵西北.乾隆早有平定準(zhǔn)噶爾割據(jù)勢(shì)力之心，遂于1755年，任命班弟為定北將軍，阿睦爾撒納為左副將軍，永寧為定西將軍，進(jìn)軍西北。在額魯特蒙古各部的支持下，清軍兩路進(jìn)剿，經(jīng)過著名的格登山大戰(zhàn)，達(dá)瓦齊全軍覆沒，自己被維吾爾族臺(tái)吉霍吉斯生擒.平定西北勝利以后，乾隆皇帝十分高興，在北京午門授獻(xiàn)俘之禮，并在承德避暑山莊大宴額魯特四部的上層貴族，并封以汗王貝勒貝子等爵位。 為了紀(jì)念這次西北用兵的勝利，乾隆效仿康熙解決喀爾喀蒙古后，在多倫諾爾修建匯宗寺以一眾志的作法，尊重蒙古民族信奉藏傳佛教，于乾隆二十年1755年仿西藏三摩耶廟即西藏的桑耶寺，是印度高僧蓮花生大師在西藏講經(jīng)說法之地，據(jù)傳說，桑耶寺是金成公主兒子藏王贊普赤松德贊建造德，又是藏傳佛教建立最早的一座寺廟。在承德修建普寧寺，歷時(shí)四年竣工，建成后普寧寺僧侶眾多，香火極旺。
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