晉中平遙古城的導(dǎo)游詞范文
山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一,也是中國(guó)僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。下面,小編為大家分享晉中平遙古城的導(dǎo)游詞,希望對(duì)大家有所幫助!
女士們、先生們:
地處三晉腹地的平遙縣,有著悠久的歷史和燦爛的文化,是我國(guó)現(xiàn)僅存的四大古城之一。1986年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家歷史文化名城。1994年全國(guó)歷史文化名城研討會(huì)在平遙召開(kāi),會(huì)議首推平遙作為申報(bào)聯(lián)合國(guó)"人類遺產(chǎn)"項(xiàng)目的第一個(gè)古城,1997年,聯(lián)合國(guó)教科文組織考查后把平遙古城正式列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,從此,這座小城名聲遠(yuǎn)揚(yáng),慕名而來(lái)的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。利用行車(chē)間隙我把平遙城的歷史沿革作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。
平遙古城,歷史悠久,據(jù)出土文物考證,遠(yuǎn)在新石器時(shí)期,我們的祖先就在這里繁衍生息。有史以來(lái),建置沿革屢經(jīng)變遷。最早稱為古陶,是堯帝的封地;西周時(shí)名為京陵城,京陵二字作為地名一直沿用至今,是平遙城的前身;北魏時(shí)改名為平遙縣,并把縣治遷到這里。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中,這里曾有過(guò)它的繁華,也曾多次遭受戰(zhàn)火的破壞,F(xiàn)存的城墻是明代洪武年間,即1370年修建的。明清以來(lái)經(jīng)多次維修,使古城墻得以完整地保存下來(lái)。
作為世界級(jí)文化遺產(chǎn)的平遙古城,她留給我們的主要遺產(chǎn)有:古樸典雅、勝景迷人的鎮(zhèn)國(guó)寺;東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)雙林寺;雄偉壯觀的古城墻;聞名全國(guó)的中國(guó)第一票號(hào)"日昇昌"舊址;以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。
首先我們要參觀的是鎮(zhèn)國(guó)寺。
鎮(zhèn)園寺:位于平遙縣城東北郝洞村的鎮(zhèn)國(guó)寺,創(chuàng)建于五代北漢時(shí)期,原名京城寺。明朝時(shí)改稱鎮(zhèn)國(guó)寺。1988年被國(guó)務(wù)院批難為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正如大家所看到的,整座寺院坐北朝南,兩進(jìn)院落,中軸線上有天王殿、萬(wàn)佛殿、三佛樓,天王殿兩側(cè)配有鐘樓和鼓樓。一進(jìn)院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎殿、財(cái)福神和土地各殿。二進(jìn)院東西有觀音殿、地藏殿等。
處于寺廟最前端的天王殿,是元代建筑。進(jìn)入殿內(nèi),可參謁佛國(guó)護(hù)法神將——四大天王:南方增長(zhǎng)天王,手執(zhí)清風(fēng)劍,氣勢(shì)磅礴;東方持國(guó)天王,眉清目秀,慈善溫和,懷抱琵琶;西方廣目天王,臂纏長(zhǎng)蛇,泰然自若;北方多聞天王,手執(zhí)寶傘,氣貫長(zhǎng)虹。四大天王很受民間"歡迎",因?yàn)樗鼈兇?quot;風(fēng)、調(diào)、雨、順",象征著"五谷豐登,天下太平"。出了天王殿,鐘樓鼓樓相互對(duì)峙,鐘樓上有金代皇統(tǒng)五年鑄造的鐵鐘一口,形制古雅,工藝別致,而且鐘聲洪亮。據(jù)說(shuō)在當(dāng)年沒(méi)有汽車(chē)火車(chē)的時(shí)候,鎮(zhèn)國(guó)寺的鐘聲能傳到30里外的平遙城內(nèi),算得上是一件珍稀之物了。
朋友們,接下來(lái)要參觀的是居于前院中央的萬(wàn)佛殿,它是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一,堪稱"千年瑰寶"。這座殿宇造型獨(dú)特,平面近似正方形,屋頂龐大,出據(jù)深遠(yuǎn),但由于屋角反翹,使沉重龐大的屋頂呈現(xiàn)出輕巧活潑的建筑藝術(shù)形象,整個(gè)外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢(shì)非凡的感覺(jué),充分顯示了我國(guó)古代建筑家在建筑科學(xué)方面的非凡技能。在殿內(nèi),共有彩塑11尊。中央是佛壇,主保釋迎牟尼形體高大,坐在須彌座上,表現(xiàn)出安逸慈祥、和顏悅目的神態(tài)。旁邊站立的是迦葉和阿南二****,阿南身著僧衣,一副出家人打扮,他顯得聰明、慈善,是一位才氣橫溢的青壯年形象;另一側(cè)的迦葉看上去是一位飽經(jīng)風(fēng)霜、含辛茹苦的老人,因?yàn)樗麖男〕黾摇⒁簧诿闱筮M(jìn),苦修一世,歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養(yǎng)菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿,顯得非常文雅嫻靜,儼然一副貴婦人形象。兩供養(yǎng)菩薩體形豐滿,線條優(yōu)美,體現(xiàn)出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養(yǎng)童子。兩天王手執(zhí)兵器,頭載盔甲,是典型的唐代武士形象風(fēng)采;兩供養(yǎng)童子身體瘦弱、衣著儉樸,一副天真善良的農(nóng)家少女形象。這11尊塑像雖是宗教神化的偶像,但卻是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度,加以形象塑造的。這些塑像是我國(guó)寺廟中現(xiàn)存的五代時(shí)期的惟一作品,堪稱"稀世珍品",在我國(guó)雕塑史上占有重要一頁(yè)。
朋友們,寺內(nèi)還有更為精彩的去處,那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請(qǐng)隨我一一參觀。
這座三佛樓創(chuàng)建于明代,主像有三尊,分別是"法自佛、報(bào)自佛、應(yīng)自佛"。這些佛像自然大方、造型優(yōu)美。大家再請(qǐng)看兩墻上的壁畫(huà),畫(huà)的是釋迎牟尼的生平八相圖,集山水花鳥(niǎo)、人物于一體,描繪了釋迦牟尼的一生。
位于后院西側(cè)的地藏殿,俗稱閻王殿,建于明代,主像為地藏王菩薩,四周為十殿閻王,六位判官、牛頭、馬面立于地上,這些塑像有的怒不可遏,有的文質(zhì)彬彬,有的慈祥和藹。再看這墻上的14幅壁畫(huà),集繪畫(huà)、書(shū)法于一體,描述了不善之徒被受刑制裁的場(chǎng)面,其慘狀目不忍睹。這些情節(jié)表現(xiàn)的是懲惡揚(yáng)善的哲理,但在封建社會(huì)里,勞動(dòng)人民處在社會(huì)的最下層,有冤無(wú)處申,有苦無(wú)處訴,只有把希望寄托在來(lái)世,正如這幅對(duì)聯(lián)所寫(xiě):
"陽(yáng)世奸雄欺天害理由直汝,陰司報(bào)應(yīng)古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)。"強(qiáng)烈地表現(xiàn)著懲惡揚(yáng)善的愿望和人生哲理。
各位朋友請(qǐng)看土地殿正中的這一坐像,不用說(shuō)大家也能猜得出他是土地爺了,他看上去和藹慈祥,佛經(jīng)中說(shuō)它是山川郊社之神,他的兩側(cè)分別侍立著金童和玉女,手中各自拿著印璽和印盒,一副叫順?lè)掏恋氐男蜗蟆?/p>
觀賞完這幾座主要的殿宇后,我們要返回前院,再去看看前院兩側(cè)的碑廊。這里共保存著歷代石碑20余通,其中值得一提的是"半截碑"。由于該碑上下左右都有殘缺,所以名為半截碑,以殘碑的寬厚度估量,原碑非常高大。此碑內(nèi)容與鎮(zhèn)國(guó)寺無(wú)關(guān),原來(lái)在鎮(zhèn)國(guó)寺竣工時(shí),在寺的附近撿回這塊碑,想做碑座,結(jié)果發(fā)現(xiàn)書(shū)法甚佳,秀潤(rùn)蒼勁,當(dāng)時(shí)沒(méi)舍得毀掉,才得以幸存下來(lái)。經(jīng)考證,這塊碑是北漢主劉崇之孫劉繼欽的墓志銘碑,文物價(jià)值相當(dāng)高。
朋友們是否注意到這棵古老的槐樹(shù),大家猜猜它的樹(shù)齡是多少呢?這棵名為龍槐的樹(shù)距今已有1000多年的歷史了,據(jù)嘉慶《龍槐記》碑中記載,有了這座寺廟就有了這棵樹(shù),它長(zhǎng)得高不盈丈,樹(shù)身已滿是裂縫,彎彎曲曲,枝干錯(cuò)綜盤(pán)結(jié),無(wú)頭無(wú)尾,看上去張牙舞爪,騰云駕霧,也是寺內(nèi)的一大奇觀。
從寺門(mén)向寺內(nèi)遠(yuǎn)望,雜樹(shù)交蔭,綠葉蓬松,環(huán)境優(yōu)美,饒有古趣。
平遙城墻:從鎮(zhèn)國(guó)寺出發(fā),約半個(gè)小時(shí),我們便來(lái)到了歷史文化名城——平遙古城。
女士們、先生們,前方那高聳的磚墻就是平遙城墻。據(jù)史書(shū)記載,西周宣王時(shí),平遙舊城狹小低矮,大將尹吉甫駐兵于此,出于軍事防御的需要,筑西北兩面城墻;明代洪武三年即1370年,擴(kuò)建為磚石城墻。以后歷代多次修補(bǔ),基本上建成為現(xiàn)存規(guī)模。但在日偽統(tǒng)治時(shí)期,遭到了嚴(yán)重的破壞。1980年國(guó)家撥出大量經(jīng)費(fèi)動(dòng)工復(fù)修,使平遙城墻重現(xiàn)昔日光彩。
平遙古城素有龜城之稱,寓意為吉祥、長(zhǎng)壽、青春永駐、金湯永固。據(jù)傳說(shuō),城池南門(mén)為****,門(mén)外的兩眼水井象征著龜?shù)碾p眼;北城門(mén)為龜尾,是全城的最低處。城池東西有四座甕城,兩兩相對(duì),上西門(mén),下西門(mén)、上東門(mén)和下東門(mén),前三門(mén)的外城門(mén)均向南開(kāi),形似龜?shù)娜龡l腿,惟有下東門(mén)甕城的外城門(mén),向東而開(kāi),據(jù)說(shuō)是古人建城時(shí)惟恐"烏龜"爬走,于是將其左腿使勁拉直,井用繩索緊捆在麓臺(tái)塔上。城墻的四周,本來(lái)還有護(hù)城河,并設(shè)有吊橋,在古代戰(zhàn)亂的日子里,這的確是一道難以逾越的防線。
我們首先進(jìn)來(lái)的是下東門(mén)甕城,它是為保衛(wèi)城門(mén)而設(shè)立的。這里地方狹小,四周有高墻圍護(hù),即使敵人攻入甕城也只能進(jìn)來(lái)少數(shù),而且立即陷入包圍之中,成為甕中之鱉。大家再請(qǐng)看,甕城里還有一個(gè)建筑考究而小巧的院落,這是小關(guān)帝廟。把關(guān)帝廟修進(jìn)甕城里,此乃平遙人的獨(dú)創(chuàng)。
請(qǐng)朋友們隨我上城墻參觀,領(lǐng)略古城風(fēng)貌。城墻周長(zhǎng)共6157米,高度為6—10米不等,墻身內(nèi)是素土,外包磚石,頂鋪磚面,在這上面可并行兩輛馬車(chē),寬闊而堅(jiān)實(shí)。
朋友們也許會(huì)問(wèn)城墻上兩邊各有一道短墻是用來(lái)干什么的?它叫女兒墻,起保護(hù)作用。我們看出兩邊的女兒墻并不一樣,向外的女兒墻修筑了垛口,垛口上留著供了望和射擊使用的小孔,是出于實(shí)戰(zhàn)的需要。
大家很容易看到城墻每隔一段,就有一個(gè)向外突出的部分,這叫做墩臺(tái),它的作用何在呢?大家猜對(duì)了,肯定是保護(hù)城墻的。我們知道,古代攻城的主要武器是弓箭和弩機(jī),守城的土兵輕易不敢探出身去,這樣使得城墻腳下變成防御的死角,為改變這種劣勢(shì),在墩臺(tái)上組成一個(gè)強(qiáng)有力的射擊網(wǎng),從而大大增強(qiáng)了防衛(wèi)能力。城墻上共建有72座敵樓,3000個(gè)垛口,據(jù)說(shuō)是象征圣人孔夫子的三千****七十二賢人。
這座堅(jiān)如磐石的古城,在古代起過(guò)抵御外敵的作用。如在清末,曾把搶劫商號(hào),騷擾民宅的清軍拒之于城門(mén)外,使平遙免遭其害。在抗戰(zhàn)時(shí)期,城墻為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻(xiàn)。
另外,在洪災(zāi)到來(lái)時(shí),可抵擋滔滔洪水,使城內(nèi)居民安然無(wú)恙。平遙古城,不僅以古老完好的城墻聞名于世,而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅,薈集一城,構(gòu)成了一個(gè)宏偉壯觀的古文物建筑群。聞名于世的平遙八景吸引著無(wú)數(shù)游客,這八景是:金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲臺(tái)、河橋野望、源池泉涌、麓臺(tái)疊翠、瀴溪晚照、超山曉月。另有民間神話傳說(shuō)的古城八寶,也很有情趣,即:市樓金井內(nèi)的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙跡中的透靈碑、鳳凰棲臺(tái)下的金龜子、鸚鵡巷內(nèi)的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木梁、木楔柱和九連鐘。
接下來(lái),我們將參觀城內(nèi)幾處重要的景點(diǎn)。
清虛觀:古城內(nèi)的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街,清虛觀就坐落在東大街的路北方向。這里現(xiàn)在是縣文物局所在地,原是一座道觀。門(mén)前這座木牌樓造型巧妙,偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在這里保存著一批有價(jià)值的'文物,古碑很多,其中元代一通碑,正面用蒙文,反面用漢語(yǔ)譯文,結(jié)尾處用屬相紀(jì)年法記錄時(shí)間,據(jù)專家考證,這通碑和陜西重陽(yáng)萬(wàn)壽宮保存的著名"八思巴文碑"如出一轍,據(jù)推測(cè)碑上的蒙文很可能就是八思巴文,很有史料價(jià)值。
朋友們,前面不遠(yuǎn)處就是著名的日異昌票號(hào)的舊址了,我們一同前往參觀。
中國(guó)票號(hào)博物館:請(qǐng)大家看這座面寬五間的大屋,這便是有"天下第一號(hào)"美稱的"日昇昌票號(hào)"的鋪面,這里現(xiàn)已辟為中國(guó)票號(hào)博物館,我們可以想象當(dāng)年這里人來(lái)車(chē)往、熙熙攘攘的場(chǎng)面。朋友們可能很想知道票號(hào)究竟是什么?票號(hào)就是以前的錢(qián)莊、銀號(hào),在我國(guó)銀行沒(méi)有出現(xiàn)以前,票號(hào)幾乎控制著全國(guó)的金融業(yè)。票號(hào)是隨著明后期資本主義萌芽而產(chǎn)生的,主要經(jīng)營(yíng)匯兌、存款、放款、代官府解糧錢(qián)、收捐稅等的金融機(jī)構(gòu)。余秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾說(shuō)"這里是中國(guó)銀行的鄉(xiāng)下祖父"。清朝時(shí)交通不方便,商人們來(lái)回押運(yùn)金銀既麻煩,又不保險(xiǎn)。道光四年,原平遙"西裕成"顏料莊經(jīng)理雷履泰就把顏料行改組成經(jīng)營(yíng)匯兌業(yè)務(wù)的商行,取"如日初升,繁榮昌盛"之意,定名為"日昇昌",從此揭開(kāi)了我國(guó)金融史上嶄新的一頁(yè)。
大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn),這個(gè)門(mén)很特別,為什么要做這么多層次分明的門(mén)坎呢?對(duì)了,就是為安全起見(jiàn),層層防御!
請(qǐng)先進(jìn)左邊這間鋪面,這個(gè)梯子是直接通往樓上的,大家或許會(huì)想象當(dāng)年樓上一定存放著大量的金銀財(cái)寶,這個(gè)疑問(wèn)到了里間就可以得到回答。正加大家所見(jiàn),這間屋子除了擺放著一箱假銀子,看來(lái)并沒(méi)什么特別的地方。那么金庫(kù)到底會(huì)在哪兒呢?噢,對(duì)了!這兒有一個(gè)灰坑,把蓋打開(kāi)之后,這里便是金庫(kù)!有人會(huì)問(wèn),這么小的地方,似乎與日昇昌的赫赫大名不相稱吧?您說(shuō)對(duì)了,這里只是個(gè)小金庫(kù),大庫(kù)在什么地方,至今仍是個(gè)謎。
各位朋友,我們進(jìn)前院參觀。這左右兩邊是信房和帳房,都是日昇昌的重要機(jī)構(gòu),F(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)信房,大家請(qǐng)注意觀察,這個(gè)大印和別的印章有什么區(qū)別呢?對(duì)了,它是由10個(gè)大小不同的小塊組成的,這10個(gè)小部分分別是由不同的股東掌握,要想取錢(qián),必須拿上有完整的股東印章的匯票才能領(lǐng)上,也可以說(shuō),這是種"股份制"的經(jīng)營(yíng)方式。
這是過(guò)廳,大家請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián):"日麗中天萬(wàn)寶精華同耀彩,州防福地八方輻揍獨(dú)居奇。"上下聯(lián)中巧妙嵌入"日、昇"二字,緊扣票號(hào)名稱,確是一幅妙聯(lián)。
這里是接待賓客的場(chǎng)所,就是在這小小的客廳,當(dāng)年的商號(hào)精英們運(yùn)籌帷幄,包攬清王朝的銀錢(qián)匯兌,謀劃著遠(yuǎn)在千萬(wàn)里之外的全國(guó)各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兌業(yè)務(wù)。著名的日昇昌,它的經(jīng)營(yíng)者都是德才兼?zhèn)涞木魅耸浚渲凶钣忻氖抢茁奶、毛鴻翙、程清畔和程大培?/p>
現(xiàn)在請(qǐng)隨我到后院參觀,這左右兩邊是客房,展出的有中國(guó)票號(hào)十大名掌柜和十大財(cái)東簡(jiǎn)介,包括當(dāng)年紅極一時(shí)的"紅頂商人"胡雪巖和幾位女商人。對(duì)面是當(dāng)年光緒皇帝所賜"匯通天下"四個(gè)字,意思是日昇昌的票號(hào)通行全國(guó)。
朋友們請(qǐng)看這里也有一副對(duì)聯(lián):"輕重權(quán)衡千金日利,中西匯兌一紙風(fēng)行",橫批"萬(wàn)寶流泉",可以看得出當(dāng)時(shí)金融界大亨追求利欲和自滿自足的心態(tài)。再請(qǐng)看通往東跨院的這座小門(mén)樓,門(mén)樓并不奇特,值得注意的是上面的這塊匾額,匾上大書(shū)"數(shù)飛"二字,署名是傅山。
"日昇昌"資金雄厚,信譽(yù)卓著,其他票號(hào)都難與匹敵競(jìng)爭(zhēng),這種局面一直維持到清末,雷履泰死后,日昇昌的競(jìng)爭(zhēng)力日漸衰退,票號(hào)霸主地位隨之失去,繼而銷(xiāo)聲匿跡了。
朋友們,接下來(lái)請(qǐng)隨我到明清一條街上瀏覽那里的風(fēng)光。
明清一條街:這里是古城東西大街和南大街的交界處,向南走就是享有"明清一條街"之稱的南大街。
前面不遠(yuǎn)處的路北有一座過(guò)街樓,因樓南有井,"水色如金",故稱金井市樓。創(chuàng)建年代無(wú)從考證,現(xiàn)存建筑是清代遺物。請(qǐng)看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的"壽"字非常醒目,從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙"喜"字。二樓上還有平座,供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗,被譽(yù)為該縣八景之一。它和城墻一樣,已成為平遙古城的象征。清代詩(shī)人趙謙得登樓云:"縱目攬山秀于東南,提清流于西北,仰觀煙云之變幻,俯臨城市之繁華。"
在市樓的南側(cè)有個(gè)金井,傳說(shuō)井里有一只金蟾,是鎮(zhèn)樓之寶,并且還能保佑平遙風(fēng)調(diào)雨順,不受蟲(chóng)災(zāi)侵?jǐn)_。有一年,突然來(lái)了兩個(gè)南方人,用法術(shù)引出了鸚哥巷里的金鸚鵡,然后讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據(jù)說(shuō)從此以后,平遙的風(fēng)水就不那么好了。其實(shí)這是沒(méi)有根據(jù)的。
朋友們,這條街基本保持了明清風(fēng)格。街面不寬,但路旁店鋪林立,房屋大多也是磚木結(jié)構(gòu)的屋子,我們可以想象當(dāng)年的平遙城多么繁華,鋪面林立,結(jié)構(gòu)井然有序,與平遙商人精明強(qiáng)干的美譽(yù)交相輝映。
朋友們請(qǐng)進(jìn)這個(gè)店內(nèi)。這里出售的都是推光漆器。"平遙漆器"是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可追溯到商朝,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已具雛形,到漢唐時(shí)基本形成了地方特色,明清時(shí)發(fā)展到鼎盛時(shí)期,產(chǎn)品風(fēng)靡三晉大地,并開(kāi)始出口。推光漆器不但畫(huà)面立體效果強(qiáng),而且具有防潮防熱階性能,是漆器中不可多得的精品。此外,平遙牛肉也是全國(guó)名產(chǎn)之一’一刀拉開(kāi),一陣陣香味撲鼻而來(lái),品嘗一口,鮮嫩的肉絲綿軟,既沒(méi)有半點(diǎn)的牛腥味,也沒(méi)有絲毫的油膩氣,只有滿口令人回味無(wú)窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃,"碗脫子"就因受過(guò)慈禧褒獎(jiǎng)而享有盛譽(yù)。
朋友們,接下來(lái)參觀的是文廟大成殿。
文廟大成殿:文廟,即孔廟,坐落在城隍廟街南側(cè),它由三組建筑組合而成,中為文廟,左為東學(xué),右為西學(xué)。廟前是東西南三座牌坊,廟內(nèi)為四進(jìn)院落,根靈門(mén)、大成門(mén)、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣依次排列在中軸線上。整個(gè)文廟占地面積8240平方米,建筑面積是2766平方米。其中大成殿是整個(gè)全廟的主體建筑,現(xiàn)在請(qǐng)一同前往參觀。
大成殿,坐落在一個(gè)方形的高臺(tái)基上,殿宇高大,氣勢(shì)雄偉,是一座單檐歇山頂古建筑。大成殿的始建年代已無(wú)法考證,從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年,距今已有800多年的歷史。在我國(guó)各地,文廟遍布,但像大成殿這樣的早期實(shí)物大多已不復(fù)存在了,所以它是考證我國(guó)宋金時(shí)期文廟建筑格局的重要實(shí)物資料。如今,這一古建筑已被列入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,大成殿也為平遙縣這座歷史文化古城添色不少。
平遙古城,不僅有悠久的歷史文化遺產(chǎn),而且歷代人才輩出。有著名史學(xué)家孫盛,以"映雪讀書(shū)"流傳千古的名人孫康,還有著名畫(huà)家李琦,著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以說(shuō),平遙古城不愧為歷史文化名城。
朋友們,對(duì)平遙古城區(qū)的參觀到此就結(jié)束了。
接下來(lái)我們要去久負(fù)盛名的雙林寺參觀。雙林寺距城約6公里,半個(gè)小時(shí)即可到達(dá)。
雙林寺:雙林寺坐落在乎遙縣城西南的橋頭村內(nèi)。它以古老輝煌的藝術(shù)和迷人的景觀吸引著海內(nèi)外游客。1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。前國(guó)家文物局局長(zhǎng)孫鐵青曾為雙林寺題詞:"雙林寶寺藝術(shù)殿堂,價(jià)值連城地久天長(zhǎng)。"寺中有精美的彩塑藝術(shù)作品,故被中外藝術(shù)家稱為"東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)。"
雙林寺原名"中都寺",創(chuàng)建年代很古,但沒(méi)有準(zhǔn)確紀(jì)年。依據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的一塊古碑"姑姑之碑"的內(nèi)容,可知重修在公元571年,即北魏時(shí)期。中都寺當(dāng)初規(guī)模宏大,后遭兵戈燒焚,宋時(shí)重修,并依照釋迎牟尼"雙林入滅"之說(shuō),改名為雙林寺。宋以后,寺中曾住有尼姑。元末,寺內(nèi)建筑毀壞較多,于是明清時(shí)都曾大規(guī)模整修,而有現(xiàn)存建筑。
雙林寺,建筑規(guī)模宏大,在建筑格式上是城堡式建筑。整個(gè)寺廟坐北朝南,修建在3米高的土臺(tái)基上。寺院內(nèi)十座殿堂組成三進(jìn)院落,中軸線上垂直排列著天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和娘娘殿。以天王殿、釋迦殿為中心的前院內(nèi),還包括東邊的羅漢殿、武圣殿,以及西邊的地藏殿和土地殿;以大雄寶殿為中心,東西兩側(cè)各為菩薩殿和千佛殿,組成了第二進(jìn)院落;第三進(jìn)院落主要有娘娘殿。
朋友們請(qǐng)隨我進(jìn)寺門(mén)參觀,首先看到的是天王殿前迎面而立的四尊金剛像。這四位金剛是天王的保護(hù)者,當(dāng)然要對(duì)前來(lái)打擾天王清靜的陌生人很不客氣,你看他們中有的張口怒吼,有的閉嘴以待?粗拇蠼饎,會(huì)使人們忘記它們是泥塑的,以為是力大無(wú)比、血?dú)夥絼偟奈涫浚芫哂兴囆g(shù)魅力。好,現(xiàn)在請(qǐng)諸位進(jìn)殿。大家請(qǐng)看,這四尊天王中,手持寶劍者是南方增長(zhǎng)天;懷抱琵琶者為東方持國(guó)天;臂繞蟒蛇者是西方廣目天;托塔舉傘者為北方多聞天。其中的托塔天王衣服和腰帶緊緊箍在渾身是勁的軀體上,仿佛再稍一使勁,衣帶就會(huì)崩斷、使我們看著都為他擔(dān)心。
穿過(guò)天王殿,北面坐落的是迦殿,整個(gè)建筑簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,釋迦牟尼佛祖正中高坐。再看這四壁上的內(nèi)容,講述的是釋迎牟尼從"白象投胎","四門(mén)問(wèn)苦","夜半逾城","金刀削發(fā)","菩提悟道","初轉(zhuǎn)****"’"靈鷲說(shuō)法"直至"雙林入滅"等成佛過(guò)程和度化眾生的佛傳故事。200多尊人物形象,身分不同,神態(tài)各異,活動(dòng)于宮廷、城堡、山野、森林之中,生動(dòng)體現(xiàn)了古代社會(huì)的多種生活場(chǎng)面。此外,殿后還有"渡海觀音",她坐在粉色蓮瓣上,神情坦然安詳,背后是波瀾起伏的蔚藍(lán)色海水,畫(huà)面色彩明快,給人以強(qiáng)烈的美感。
下面請(qǐng)進(jìn)羅漢殿,"金剛天王好,羅漢更精彩",這18尊栩栩如生的羅漢像是宋代作品,也是雙林寺彩塑藝術(shù)的精品。這些塑像大大突破佛教造像成規(guī)的束縛,而更多地采取了造型手法上的"開(kāi)放",因而使眼花繚亂的各種精美彩塑顯示出浪漫的色彩。這18尊羅漢個(gè)性鮮明,形神兼?zhèn)洹U?qǐng)看這個(gè)"啞羅漢",眼睛圓睜、雙唇閉合,冷眼凝視著人間,似乎看到無(wú)數(shù)不平,想說(shuō)又說(shuō)不出內(nèi)心難言的苦衷。此外還有"病羅漢"、"多言羅漢"等,都是后人以其形象而起的別名。
武圣殿內(nèi),正中塑關(guān)羽坐像,氣勢(shì)威嚴(yán),神態(tài)逼真。再請(qǐng)看四周墻壁上的懸塑,反映了關(guān)羽生平事跡,內(nèi)容有"桃園結(jié)義"、"怒斬華雄"、"斬蔡陽(yáng)"、"水淹七軍"等,形象生動(dòng),色彩艷麗。
接下來(lái)我們一同去羅漢、武圣殿對(duì)面的地藏殿和土地殿。地藏殿俗稱閻王殿,進(jìn)入殿內(nèi),一陣?yán)溧侧病㈥幧母杏X(jué),迎門(mén)而立的牛頭、馬面體態(tài)怪異,面貌可畏,居中而坐的土藏菩薩威嚴(yán)肅穆,營(yíng)造了一種恐怖氣氛。我們?cè)偃ヅ赃叺耐恋氐顬g覽。殿內(nèi)供奉著土地神,是我國(guó)神話傳說(shuō)中掌管山川郊社的神靈,所以被塑成慈和、忠厚的老者。朋友,前院到此參觀結(jié)束,下面我們?nèi)ブ性簠⒂^。
現(xiàn)在我們面前是大雄寶殿。大雄寶殿重建于明朝,殿內(nèi)有佛壇三間,塑有"三身佛"四菩薩,迎門(mén)而立的是阿彌陀佛,它又是"西方極樂(lè)世界"的教主,故又稱為接引佛。雙林寺的彩繪壁塑最為有名,數(shù)量也很多,大家請(qǐng)看這墻壁四周,是諸天神將向佛陀頂禮膜拜的"諸天禮佛圖",構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)非凡。
出了大雄寶殿,我們要參觀東側(cè)的菩薩殿。我國(guó)在唐代以后的塑像和繪畫(huà)中,菩薩多以女性表現(xiàn)。這里的1000多尊菩薩多以宮娥、彩女的風(fēng)貌為模特,把歡樂(lè)和嚴(yán)肅結(jié)合為一體。請(qǐng)看主尊千手觀音,頭頂日月,手托各種法器,懲惡揚(yáng)善,以藝術(shù)的手法體現(xiàn)出慈悲為懷的菩薩救苦救難的情形。再請(qǐng)看這尊水月觀音,她不是正襟危坐,而是隨便地在這里布道,神態(tài)自若。所謂佛在心中,雕塑這些彩塑的藝術(shù)家們一定真正領(lǐng)略了佛家的教義。與菩薩殿對(duì)稱的千佛殿,殿的前搪下布滿壁畫(huà),繪的是"善財(cái)童子五十三參圖",構(gòu)圖宏偉,畫(huà)工精細(xì)。殿內(nèi)正中供奉的是自在觀音,你看她面相恬靜撫媚,姿態(tài)舒暢自然,在她的左右側(cè)分別是夜叉、韋馱立像,這三尊塑像同樣是藝術(shù)精品。此外,在四周的墻壁共計(jì)有516尊菩薩像,有的對(duì)坐講經(jīng),有的成隊(duì)過(guò)海,有的獨(dú)自駕云,但都朝著主尊自在觀音的方向,表示歸向主尊。朋友們,由大雄寶殿、千佛殿、菩薩殿組成的第二進(jìn)院落就參觀到這里。
下面我們要參觀的是本寺中軸線上最后一座建筑娘娘殿。與前面不同的是,娘娘殿屬于道教建筑,建于明朝,殿內(nèi)供娘娘坐像七尊,娘娘是中國(guó)人心目中的風(fēng)俗神。正中的三尊是三霄娘娘,左右依次排列的是痘神娘娘、子孫娘娘、送子娘娘和乳母娘娘。娘娘神像臉龐豐滿,眉目大方。再請(qǐng)看東北角"貞義祠"內(nèi)的這兩草塑像,一睡一坐,這反映的是什么內(nèi)容呢?其中躺在床上雙目緊閉的少女叫"睡姑姑",在旁邊坐著的骨瘦如柴的老婦叫"藥婆婆"。"睡姑姑"和"藥婆婆"本來(lái)是鄉(xiāng)間凡人,怎能進(jìn)入寺廟祠堂享受人間的祭奉呢?說(shuō)起來(lái)還有一段感人的故事呢。早年當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思,一姑一嫂二人感情至深。先是小姑犧牲自己的青春幫助嫂嫂度過(guò)難關(guān),后來(lái)變成"老姑"的小姑久臥病床,嫂嫂精心伺候直至臨終。這時(shí)嫂嫂也因疲勞過(guò)度和悲傷難禁,競(jìng)也坐死在小姑身邊。姑嫂一"貞"一"義"的品德,感動(dòng)了人們,于是立祠紀(jì)念。
朋友們,參觀完10座殿堂后,您是否為精妙逼真的彩塑而喝彩!是的,這2000多尊彩塑、100多平方米壁畫(huà),儼然一座精美的藝術(shù)殿堂。這些彩塑從形式到內(nèi)容都是豐富而獨(dú)特的,它在吸收古代傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)了民族的特色和風(fēng)格。她確實(shí)是我國(guó)雕塑藝術(shù)寶庫(kù)中一顆閃爍的明珠,這里不愧為"東方彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)"!
女士們、先生們,古老而美麗的平遙城即將遠(yuǎn)去,愿平遙之行給您留下美好的回憶。謝謝各位朋友,祝歸途愉快!
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