晉祠公園導(dǎo)游詞范文
晉祠公園不僅有清澈的泉水,還有蒼勁的古樹(shù)。下面是小編整理的晉祠公園導(dǎo)游詞范文,歡迎閱讀參考!
晉祠公園導(dǎo)游詞范文1
位于晉祠古建筑門前的開(kāi)闊地上。東對(duì)碧水蓮塘,西靠晉祠古建筑,南北兩翼,緊挨千頃稻田、農(nóng)舍、村莊。 伏龍山是園內(nèi)假山,山的半腰,嵌石題書“伏龍山”。山腳有石洞流水,水從石龍口中淌出,流入池中。池旁有石刻兩羅漢,池中有石刻天女、麻姑,池邊石虎飲水,狀貌惟妙,情趣橫生。
公園中部有德隱齋。西北部有仙翁閣,又稱紅閣。因閣上供奉八仙之一的呂洞賓而得名。此閣創(chuàng)建于明代弘治年間(1488年一1505年),清代康熙四十四年(1705年)重修。還有北極閣,這座明代創(chuàng)建、清代重修的建筑,古樸端莊,典雅不俗,底洞門有“古唐邨”題刻。陶然村別居一角,亭秀閣明。
晉祠公園東南部,是公園水鄉(xiāng)。這里俗稱南湖,水色碧秀,湖上有三孔橋,橋上行人,橋下泛舟,一派江南秀色。
晉祠公園導(dǎo)游詞范文2
古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠,地處市區(qū)西南的懸甕山下,晉水源頭,是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠。其歷史悠久,始建年代無(wú)考,北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載,說(shuō)明晉祠在一千五百余年前,已有一定規(guī)模了。
晉祠即晉侯之祠,原是祭祀西周初年唐方國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此,改國(guó)號(hào)為晉,故名晉祠。
晉祠占地4萬(wàn)多平方米,祠內(nèi)林木蔭翳,業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開(kāi)發(fā)建設(shè),已由最初祭祀春秋晉開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落,有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭百余座,是一處文化內(nèi)涵極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林,在海內(nèi)外久負(fù)勝名。
祠內(nèi)的古建筑群由中、北、南三部分組成。中部建筑以圣母殿為中心,形成一條東西向之中軸線。由祠東大門入內(nèi),中軸線上從前至后依次布列水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿,系祠內(nèi)建筑的主體部分。這組建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),造型別致,以風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)與歷史價(jià)值甚高而著稱于世。北部建筑東自文昌宮起,有鎖虹橋、東岳廟、昊天神祠(關(guān)帝廟)、三清洞、鈞天樂(lè)臺(tái)、貞觀寶翰亭、唐叔虞祠、蓮池、善利泉亭、松水亭、苗裔堂、朝陽(yáng)洞、開(kāi)原洞、云陶洞、老君洞、待鳳軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)、呂祖閣、顧亭及靜怡園等。這組建筑依地勢(shì)錯(cuò)綜排列,崇樓高閣,參差疊置,以宏麗壯觀、幽靜飄逸取勝。
南部建筑東自勝瀛樓起,有流碧榭、雙橋、白鶴亭、同樂(lè)亭、傅山書畫館、三圣祠、真趣亭、分水堰、張郎塔、曲橋、洗耳洞、不系舟、難老泉亭、水母樓、臺(tái)駘廟、公輸子祠等。這組建筑既有樓臺(tái)聳峙、亭橋點(diǎn)綴,又有泉水穿流、風(fēng)光綺麗,頗具園林特色和詩(shī)情畫意。南向又有王玉祠、晉溪書院、董壽平美術(shù)館、奉圣寺、留山園等。祠內(nèi)整體布局疏密有致,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w,既有寺觀院落之特色,亦富皇室宮苑之韻致,恢弘壯闊,獨(dú)具匠心。
祠內(nèi)規(guī)模最大且文物價(jià)值最高的建筑是始建于北宋天圣年間(公元1023~1032年)、崇寧元年(公元1102年)重修的圣母殿,它建于石構(gòu)臺(tái)基之上,面闊七間,進(jìn)深六間,重檐歇山頂,四周圍廊,前廊進(jìn)深達(dá)兩間,廊下寬敞,乃唐、宋建筑中所獨(dú)有。在中國(guó)同存古建實(shí)物中,殿周圍的前廊進(jìn)深達(dá)兩間者,此乃最早的一個(gè)實(shí)例。前廊柱上雕飾木質(zhì)蟠龍8條,蜿蜒自如,盤屈有力,系宋元祐二年(公元1087)原物。蟠龍柱形制曾見(jiàn)于隋、唐之際石雕塔門和神龕上,在國(guó)內(nèi)古代建筑已知的木構(gòu)實(shí)物中,以此最古。
殿內(nèi)有彩塑43尊,其中圣母像1尊,宦官像5尊,身穿男服的女官像4尊,侍女像33尊。除神翕內(nèi)的2尊小像為明代補(bǔ)塑外,余皆宋代原作。這些塑像的排列形式突破了寺觀塑像排列的固有規(guī)制,創(chuàng)造了真正的世俗生活場(chǎng)面,是宋代宮廷生活及其森嚴(yán)等級(jí)制度的真實(shí)寫照,且造型生動(dòng),活靈活現(xiàn),是宋人審美情趣的最高反映和體現(xiàn),堪稱神品,海內(nèi)外均極罕見(jiàn)。殿前的魚沼飛梁之建筑結(jié)構(gòu)呈宋代特色,沼內(nèi)石柱具北魏遺風(fēng),乃宋天圣年間原物。魚沼飛梁實(shí)際上就是架設(shè)在魚沼上造型如大鳥展翅的十字形橋梁,這種造型優(yōu)美、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載,古畫中偶有所見(jiàn),但國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物僅此一例,確是“海內(nèi)獨(dú)有,舉世無(wú)雙”,對(duì)于研究中國(guó)古代橋梁建筑極有價(jià)值。飛梁之前有獻(xiàn)殿,雖規(guī)模不大,卻是金大定八年(公元1168年)原構(gòu)。
中國(guó)的廟宇建筑設(shè)祭亭、享亭、獻(xiàn)亭、享堂、享殿、獻(xiàn)殿等祭禮性建筑物者雖然屢見(jiàn)不鮮,十分普遍,但大多乃明、清所建,金代木結(jié)構(gòu)獻(xiàn)殿則只有晉祠所獨(dú)有,故尤顯珍貴。
難老泉前,是晉祠自然風(fēng)光的精華所在。左側(cè)真趣亭,是人們觀賞風(fēng)光多要逗留之地。亭下踏臺(tái)階可到水邊,名曰“洗耳洞”。水中石壩一條,如玉帶貫穿腰間,壩下鑿孔洞十枚,是當(dāng)年南北兩渠三七分水的界線。
晉祠的樹(shù)木,也是人們賞玩的景色。傳說(shuō)中的周柏、唐槐等分布于永鏡臺(tái)前、關(guān)帝廟內(nèi)、東岳祠中和圣母殿北側(cè),就中以圣母殿北側(cè)的周柏最引人注目。樹(shù)高10余米,側(cè)身向南傾倚,蒼翠的葉枝,披覆在圣母殿屋頂之上,與地面成45度斜角,前面又一柏樹(shù)支撐著它的軀干,名曰“撐天柏”。
此外,貞觀寶翰亭內(nèi)的《晉祠之銘并序》碑系唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)親自撰文并書寫,字體為行書,深得王羲之之神韻,飛逸灑脫,骨骼雄奇,遒勁挺拔,是中國(guó)現(xiàn)存最早的'一通行書碑,具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
歷史上的許多文人墨客游覽晉祠后留下了不少佳作。唐代大詩(shī)人李白有“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱;宋司馬光有“山寒太行晚,水碧晉陽(yáng)春”之名句;宋歐陽(yáng)修有“地靈草木得余潤(rùn),郁郁古柏含蒼煙”的感嘆。
建筑藝術(shù)
被譽(yù)為中國(guó)古代建筑博物館的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。自《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》以來(lái),歷代均有文獻(xiàn)記載,而魏、北齊、隋、唐及以下各代,至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外,其中建筑占最重要地位,城堡、陵墓、祠宇宙、民居、石窟、寺觀、古塔、園林、亭榭等相當(dāng)集中。
晉祠是以泉、渠水系構(gòu)景的佳例。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上,泉水從其下涌出。樓前罩一八角攢尖泉亭,再下石塘之中,用人字堰南北三七分流,這是晉祠自然景觀的中心。由東向西,祠門、水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿排列在東西主軸線上,最后以歡喜嶺上望川亭為終點(diǎn)。南部臺(tái)駘廟、公輸子祠、王瓊祠、三圣祠、同樂(lè)亭、白鶴亭、勝嬴樓、晉溪書院。北部苗裔堂、朝陽(yáng)洞、呂祖閣、三臺(tái)閣、待鳳軒、靜怡園、唐叔虞祠、昊天神祠、鈞天樂(lè)臺(tái)、東岳廟、文昌宮、五云亭等環(huán)周布置。這些建筑或依山或傍水,給莊嚴(yán)肅穆的祠廟增添了幾分靈氣與動(dòng)感。
圣母殿是晉祠的主殿,建于北宋天圣年間(1023-1032),崇寧元年(1102)重修。殿依山而筑,恰在晉水源頭之上,坐西朝東,重檐歇山頂,面闊七間,進(jìn)深六間,單槽,四周圍廊,即宋《營(yíng)造法式》記載“副階周匝”做法。形成一個(gè)寬闊的前廊,其構(gòu)架作了特殊處理,將下檐前廊當(dāng)中三間的四道梁架加長(zhǎng)到深二間,梁尾交于殿身槽縫的內(nèi)柱上,使殿身前檐當(dāng)中三間四柱不落地而立于上述梁上,并把殿身正面的門窗檻墻后移到內(nèi)柱之間,形成深兩間的前廊,格外寬敞。殿內(nèi)部分,深三間上架通梁,空間完整高敞。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤龍一條,即《營(yíng)造法式》所載的“纏龍柱”,是現(xiàn)存宋代此種做法的孤例。大殿斗拱六鋪?zhàn),單拱拱出三跳,柱頭雙抄單下昂,補(bǔ)間單抄出重昂,并施異形拱。下檐斗和上檐補(bǔ)間昂嘴,長(zhǎng)大而平出,舒展而豪放。斗拱彩畫與《營(yíng)造法式》卷三十四,五彩遍裝極相似,雖屬后世重裝,當(dāng)是古法。展頂筒板瓦覆蓋,黃綠色琉璃剪邊,琉璃脊飾雖為明代更換,但形狀色澤精致,整座殿宇莊嚴(yán)富麗,此殿是現(xiàn)存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑,柱身側(cè)腳,生起顯著,屋頂及檐口曲線圓和,表現(xiàn)了典型的北宋建筑風(fēng)格,可視為宋式殿堂建筑代表作。
魚沼飛梁在圣母殿和獻(xiàn)殿之間,其淵源可追溯到南北朝,F(xiàn)存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建。沼中三十四根八角石柱,復(fù)盆式蓮花雕式柱礎(chǔ),柱頭普柏枋相交,上置櫨頭,施十字拱承托梁枋,四向連到沿岸,結(jié)成十字形板橋。東西寬闊,連接獻(xiàn)殿和圣母殿,南北下斜如冀,與圣母殿脊的角相呼應(yīng),大有振翅欲飛之勢(shì)。其形制作獨(dú)特,偶見(jiàn)于古畫之中,而現(xiàn)存實(shí)際物僅此一例,實(shí)屬可貴。
飛梁前的獻(xiàn)殿,是陳設(shè)祭品之所,琉璃花脊,明間前后設(shè)門,面闊三間,進(jìn)深二間,單檐歇山頂,四周檻墻上裝直欞柵欄,施五鋪?zhàn)鞫饭,單抄單下昂,補(bǔ)間一朵,上部梁架四掾袱前后檐通梁,上施駝峰托腳承平梁,其上設(shè)儒柱和大叉手,構(gòu)法合理,堅(jiān)固耐久。殿內(nèi)敞朗,四翼舒展,外觀酷似涼亭,整體結(jié)構(gòu)古樸輕巧而穩(wěn)定。
以這許多國(guó)寶建筑為中心,晉祠整個(gè)廟宇在總體布局上,表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱的建筑風(fēng)格中融入變化的、自由的園林建筑民間思想。這就給晉祠的形成與發(fā)展帶來(lái)勃勃生機(jī)。
晉祠有著嵯峨般的山峰,碧玉似的泉水,參天的古木和盛開(kāi)的百花。尤其是稻花溢香的季節(jié),到處是一派江南景象。氣候冬溫夏涼,一年四季景色宜人,其自然景觀和園林藝術(shù)融為一體,悅目賞心。
目前,晉祠風(fēng)景名勝區(qū)主要包括天龍山、龍山、太山、晉祠博物館、晉祠公園。
圣母殿的背后是懸甕山。據(jù)《方輿紀(jì)要》載:“懸甕山在太原西南十里,晉水所出。”懸甕山北有龍山、太山,南有廟望山、雞籠山,西有天龍山。諸山一脈相承,松柏連天。山風(fēng)響處,松濤澎湃。山中景致妙趣橫生。“霜葉紅于二月花”恰似“龍山紅葉”的寫照;天龍八景的望川亭有六塊題字石,即歡喜嶺、天目山、極樂(lè)峰、結(jié)絀山、望川遺址,山水大觀,言簡(jiǎn)意賅,躍然石上。登臨“望川晴曉”看日出,是晉祠極好景色。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽(yáng)前的“試石劍”,懸甕山南面不遠(yuǎn)的柳子溝有柳下跖插旗石。涌翠崖濃翠溶溶,舉手可挹。鹿角峰麋鹿尚存,瓦崗寨、鎖煙嶺、大小神溝、柳子溝、明仙峪、馬坊峪等無(wú)不各具特色?v觀懸甕群山,懸崖絕壁,奇峰怪石,蒼翠欲滴,四季常青,從春到秋,山花爛漫,飄飄然有凌云之溉。
山有山之勝,水有水之奇。在晉祠風(fēng)景區(qū)主要得益于水,“山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈。”水景之觀,難老泉日注不窮。九龍湖、臺(tái)驛澤、留山湖、智伯渠、池沼,都來(lái)自晉水,所以最引人入勝還屬“晉祠三絕”之一的難老泉。泉水清澈透底,三九寒天,水中長(zhǎng)生萍草,翠綠動(dòng)人。每當(dāng)冬日清晨,泉流之上霧氣升騰,像白紗籠罩水面。晉祠的樓、臺(tái)、亭、閣在煙霧縹緲之中忽隱忽現(xiàn),身在其中,如入幻境,當(dāng)夜深人靜時(shí),難老泉不舍晝夜,形成晉祠內(nèi)八景之首。在晉祠群山之中,泉、溪、澗、潭隨處可見(jiàn)。在海拔1700米的天龍山上,泉眼眾多,登天龍山方知山有多高,水有多高的真諦。山奇水奇,二者皆有,是晉祠勝境千古不朽的根本。
晉祠園林是由我國(guó)最古老的園囿造園發(fā)展而來(lái)。集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧,為晉祠風(fēng)光增光添彩。晉祠的植被品種多,年代遠(yuǎn)古,造型妙,布局美,巧奪天工。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日,三暑炎夏卻是一片清涼世界。
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