云南旅游的導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞，是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的云南旅游的導(dǎo)游詞，希望對您有所幫助！
篇一：云南旅游導(dǎo)游詞
大家好：我是你們的導(dǎo)游我叫賈昕宇，歡迎大家來到麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城。我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。
麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱印⒅泻�、東河三條支流，再分成無數(shù)支流，古城利用這種有利的條件，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實(shí)寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的味道。在這里看到幾乎所有的建筑都是古老的，古城的建筑為清一色的青瓦屋面，顯得十分的古樸。城里有“洋人街”生活著許多的外國人，我想：他們也一定非常喜愛這美麗而又古老的大理古城。
大家現(xiàn)在緊跟著我，接下來我們坐車要到了著名的野象*，觀賞野象和游賞熱帶雨林，那里生長著亞洲野象、野牛、綠孔雀、獼猴等珍奇動(dòng)物坐在纜車上俯瞰谷里森林茂密，鳥獸眾多，為各種動(dòng)物游行的通道，這一帶活動(dòng)的野象較為頻繁，成為西雙版納唯一可賞到野象的地方，還可以觀賞訓(xùn)練過的大象表演節(jié)目，它們時(shí)而跳舞，時(shí)而吃觀眾獎(jiǎng)勵(lì)的美味香蕉，時(shí)而表演“求愛”它們滑稽幽默可愛的表演，另人捧腹大笑。
接下來的時(shí)間請大家慢慢地享受這美好，快樂時(shí)光，兩小時(shí)侯在這里集合，別掉隊(duì)喲！
篇二：麗江古城導(dǎo)游詞
大家好，我是“心隨快樂”旅行社的導(dǎo)游，我叫楊宸旭，大家可以叫我小楊。今天將由我來帶領(lǐng)大家游覽神奇而美麗的麗江古城，希望帶給大家一個(gè)愉快舒心的旅程。
現(xiàn)在在車上，我先給大家簡單的介紹一下我們今天的游覽景區(qū)——麗江古城，麗江古城，是云南自治縣的中心，是納西族的故鄉(xiāng)。古城位于縣境中部，海拔約2400余米，是一座歷史悠久，文化燦爛的名城。到古城里后，我們會(huì)感到一種古典的沒，一種遠(yuǎn)離城市喧囂的寧靜，一種愜意的感覺會(huì)由心而生。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了我們的目的地——麗江古城。大家可以瞧瞧腳下走的路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，古城的路都是由青石板鋪成的，很是別具一格。此時(shí)，我們走的是麗江古城中最古老的一條路。它不知經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，路面已被磨光如鏡了。從中，充分體現(xiàn)了麗江古城的悠久歷史和古老的軀體。
這里的路邊會(huì)有很多身著民族服裝的人們在叫賣，買的都是當(dāng)?shù)馗鞣N各樣的土特產(chǎn)。大家可以在周邊買東西。但是，要注意，不可以隨地亂扔垃圾，古城的美，需要我們每一個(gè)人來保護(hù)。
我們現(xiàn)在漫步城中。大家仔細(xì)聽，小溪流水發(fā)出叮咚清脆的響聲，是不是很像一位鋼琴家在彈奏美妙的樂曲。再看看，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)清澈的小溪是繞城而流的。小河的兩岸有著各式各樣的小橋，有竹橋，石橋……它們設(shè)計(jì)合理，都是經(jīng)過精雕細(xì)刻才得來的。有的刻著龍，有的刻著獅子……
這里溪邊會(huì)有許多明清的古老建筑。一座座紅柱黃瓦，古色古香，飛檐翹角的亭子在綠樹的襯托下，很是別有一番滋味。讓大家有一種穿越的古代，體驗(yàn)了一會(huì)古代的詩情畫意。
好了，今天麗江古城的游覽到此就結(jié)束了，希望此次旅行能給大家?guī)碛淇斓男那楹鸵庀氩坏降氖斋@。也希望美麗的麗江古城能給大家留下深刻的印象。
篇三：云南龍門導(dǎo)游詞
大家好!我代表xx旅行社歡迎大家來到云南，并對大家參加我社旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎。我是大家的導(dǎo)游，我叫xxx，大家可以叫我小x或者x導(dǎo)。今天我們將游覽的是龍門。龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門吧。
何為“風(fēng)水”?從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”而《辭�！穼τ陲L(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法�！苯陙韺W(xué)者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)!下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的'風(fēng)水：
一、龍門為什么要修建于山上?提這個(gè)問題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦!這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側(cè)勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順?biāo)碌姆Q為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)模逍邢嗌敖鹕�，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西�！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富!第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地!
三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書中有云：飛龍?jiān)谔欤酝跣都�，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時(shí)候不知道有沒有留意周圍的地形?你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什么問題呢?說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門就不是財(cái)穴;但是風(fēng)水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛�！蔽覀儗懳恼轮v究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君!
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