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宜興的導游詞
宜興的導游詞應(yīng)該怎么寫?導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具。下面小編給大家?guī)硪伺d的導游詞，歡迎大家閱讀。
宜興的導游詞篇1：
各位游客：
大家好!這里是善卷洞，我是導游小王，歡迎大家光臨。
善卷洞風景區(qū)是著名石灰?guī)r溶洞，宜興“三奇”之首。善卷洞位于宜興城西南約25公里的祝陵村螺巖山上，面積約為5000平方米，長約800米，全洞分上中下后四洞組成，洞洞奇異而相通。
最奇的是下洞和水洞，水洞長120米，游人多以洞中泛舟為一樂事。進入洞中，宛如進入一座地下宮殿。入口在中洞，中洞的獅象大場是一個面積達1000平方米的天然大石廳。高達7米的鐘乳石筍兀立洞口，名砥柱峰。它是一點一滴的石乳聚積而成，每30至50年長高1厘米，它的形成已有3萬多年。石廳內(nèi)可容上千名游客，高大寬敞，上面掛滿各種形象生動的.石鐘乳。石廳兩旁，屹立著一對形似青獅、白象的巨石，惟妙惟肖，形態(tài)逼真。
洞中的風景有：
1)洞中瀑布:飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。善卷飛瀑也是洞內(nèi)奇景。
2)獅象大場:“獅象大場”這幾個字，由中國著名教育家、學者、丹陽人呂鳳梓先生所題寫。
3)上洞美景:上洞因終年冬暖夏涼，四季如春，氣溫保持在23℃，云霧彌漫，故稱云霧大場。
4)荷花倒影:“倒影荷花”是上洞一大景觀。做事要有始有終，要開花結(jié)果，這“荷花”結(jié)蓮藕。
5)熟悉的地方:曾經(jīng)是“西游記”和“智取威虎山”劇景地，唐僧在黑風洞就是被捆在這棵石柱上的。
6)水洞:善卷洞在古代以干洞和大小水洞著稱。明朝進士都穆稱“尤號勝絕”。儲南強先生破除迷信，鑿通水洞。經(jīng)疏通后可以洞中劃船，水中行舟，也使善卷洞躋身于世界三大奇洞之列。船兒轉(zhuǎn)彎，豁然開朗。天光山色，突然映入眼簾，生活就是這樣，山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。善卷水洞能讓你有個豁然開朗的境界。
7)砥柱峰:“砥柱峰”由儲南強先生題寫，這個景觀，在古代叫“玉樹靈根”。也是善卷洞的當家寶貝。又叫“小須彌山”，上面有一尊接引佛。這實際上是個大鐘乳石，有七米多高。根據(jù)地質(zhì)學家測算，大約要30—50年才長一厘米，豎著長又比橫著長要快。當年儲南強修洞，用“修地補天”的方針，挖去砥柱峰周圍的淤泥亂石，才使這玉樹靈根更加高大雄偉。
各位游客，接下來大家可以繼續(xù)自由參觀，歡迎下次再來。
宜興的導游詞篇2：
各位游客，這里是周王廟，我是講解員***，歡迎大家光臨。周王廟是祭祀西晉平西將軍周處的祠廟，也是宜興目前規(guī)模最大歷史最悠久的祠廟，有宜興第一廟之稱。也許有人會質(zhì)疑說宜興不是還有南岳寺大覺寺嗎?請大家注意，那是寺院，是佛教圣地，不是祠廟。祠廟是祭祀中國的英雄、賢達、祖先、星君和神靈的地方。
周王廟地處宜興市東廟巷東端，門外廣場寬三十余米長六十余米，中間有立坊，南端是廟門，北端有周處事跡的浮雕照墻。立坊上“千秋風范”是宜興籍著名書畫家吳冠中所寫，廟門上“周孝侯廟”四個大字則是全國政協(xié)副主席趙樸初的墨寶。周王廟1982年被列為省級文物保護單位，也就是在那個年代，宜興政府撥款復建了這個廣場、大門和里邊的第一進戲樓。2013年5月，周王廟被晉升為國家級文保單位。
現(xiàn)在我們已經(jīng)穿過戲樓樓底來到了香場，香場上有兩個大香爐，每逢初一月半，宜興人民依然有朝拜祭祀進香祈福的習俗。周王廟整體坐南朝北三進，通寬44米，縱深88米。在過去的一千多年里，每年春秋仲月，我們宜興的官員便會帶領(lǐng)百姓來到這里焚香舞蹈拜祭周處。每年四月初八的青精節(jié)(遠古稱落谷節(jié))，還會在戲臺上向周王獻演烏飯戲。穿過香場便是周王廟的第二進主體建筑孝侯大殿。
孝侯大殿是明代嘉靖四十五年(1566)道人史普海募資修筑的重建殿，歇山頂建筑格局，正殿三間，東西各有側(cè)廂，面寬十八余米，進深九架十二余米，北邊是廊軒，寬十六余米，進深五米。整個建筑立柱用花崗巖、陽山石和青石制作，雖是明代重建，依然保持了宋代風格。我們可以想象一下，在當年沒有汽車沒有吊車的情況下，要把這三十四根每根都重達數(shù)噸的石柱從山上運來，再一根根豎起來，工程是何等的偉大。殿內(nèi)正中神臺供奉著周處將軍像，兩邊有射虎和斬蛟壁畫，射虎壁畫邊有明朝宜興籍宰相徐溥的題詩，斬蛟壁畫邊有清代宜興籍進士任啟運的題詩，側(cè)廂里懸掛的是當代宜興名人書畫。大殿現(xiàn)有唐宋元明清碑刻十八方，多為周王廟歷代維修記事碑，其中唐元和六年(811)的雙龍穿孔碑，雖為偽陸機文王羲之書碑，卻也已經(jīng)有一千二百年的滄桑高齡了。
大殿有宜興籍著名書畫家尹瘦石寫的匾額“陽羨第一人物”，陽羨是宜興的古地名，周處就是宜興第一個創(chuàng)造神話的歷史人物，據(jù)說他是周天子的嫡傳后裔，但直接可考周處的祖先是漢初的周勃將軍，周處是他的十八代子孫。周處出生官宦之家，他的祖父周賓，官至光祿大夫，廣平太守。父親周魴是東吳名將，周魴用假投降計謀協(xié)助陸遜打敗曹魏部隊，獲封關(guān)內(nèi)侯，但英年早逝。
周處出生于東吳赤烏元年(238)，犧牲于西晉元康九年(297)，享年五十九歲。缺少管束的少年周處初時有些紈绔之氣，有些惡作劇，為鄉(xiāng)里所不齒�！稌x書·周處》說他是“不修細行，縱情肆欲，州曲患之�！苯K于是祖母的教導在內(nèi)心悸動，使他有了為地方人民滅除山虎和水蛟禍害的義舉。相傳晉武帝問周處：聽說你原是個問題青年，怎么會變成有功于國受人尊敬的朝廷大臣呢?周處回答說全賴祖母教誨。晉武帝大夸“卿祖如嶔，卿祖如嶔呀”。宜興人稱呼祖母為嶔娘風俗也由此而來。當周處歷盡艱辛好不容易殺虎斬蛟后，方知第三害竟然是自己。年輕氣盛的周處沒有自暴自棄，而是跑到上海松江去求助文化大家陸機陸云兄弟，在二陸的幫助和竭誠的自我改造下，終于脫胎換骨，成為上馬舉槍下馬提筆、廉潔奉公剛正不阿的一代曠世奇才，最后官至東觀左丞、廣漢太守和御史中丞。
周處傳世的主要作品有《默語》和《吳書》，他的《陽羨風土記》是我們宜興第一部地方志書，他不經(jīng)意間記下的七月初七乞巧風俗女兒節(jié)，是我們中國情人節(jié)最早的記錄。最后的周處是明知山有虎偏向虎山行，以五千敵七萬，義無反顧捐軀在保家衛(wèi)國平定氐族齊萬年叛亂的戰(zhàn)場。他的改過著書赴死三聯(lián)神話，譜寫了宜興第一首英雄樂章，他的故事先被南北朝作家劉義慶寫入了中國最早的筆記小說《世說新語》，又被明代上海戲劇家黃伯羽編成了《蛟虎記》劇目演出，因而更加廣為流傳成婦孺皆知了。
當年周處犧牲后，遺體被安放在山西省鳳臺縣周村鎮(zhèn)。約二十年后，禍國殃民的八王之亂終于結(jié)束，立足江南的晉元帝建起了東晉朝廷，為了新政權(quán)的和諧安定，朝廷開始處理歷史遺留問題。晉元帝建武元年(317)，為國捐軀的周處被追贈為平西將軍，封清流亭侯，謚孝侯。晉元帝大興二年(319)正月初十，朝廷賜周處葬宜興，于是地方政府在城邊周賓墓旁破土建衣冠墓，并圈地一百畝列為保護單位稱周墓墩，，官民不得侵占，也就是今天周王廟的所在地。
相傳周王廟始建于東晉初年，但有據(jù)可考的有官方色彩的正式建廟應(yīng)該是在北宋建隆三年(962)，周王廟初稱周孝侯廟。當時主政我們江南的'是南唐后主李煜，大殿里有碑文記載是議禮徐鍇奉詔而建。南宋紹興七年(1137)因朝廷賜廟額英烈稱英烈廟，南宋慶元元年(1195)，朝廷進封周處忠武公又稱周公廟。歷史上周處三次被朝廷追封為王，第一次是南宋寶慶時的武惠正應(yīng)王，第二次是元代至元時的英義王，第三次是清代雍正時的渤海王。所以周孝侯廟后來就被稱為周王廟了。千百年來，周處英氣吞南山，鐵骨浸荊溪，沐浴著一代又一代宜興人鍛煉成才精忠報國。大殿里有一副對聯(lián)說，移孝作忠把臂呼岳家父子，舍生取義接踵得盧氏兄弟。盧氏兄弟指宜興籍兵部尚書抗清名將盧象升和他的兄弟，岳家父子說的是岳飛和他的兒子。民國時，周處事跡和精神寫進了省常中校歌，感染了一大批如瞿秋白張?zhí)着溯膭⑻烊A周有光等人報效祖國。
現(xiàn)在我們來到第一進的西廂房，西廂房過去是廟中廟，岳家軍大戰(zhàn)金兵一百合避免了宜興破城蒙難，百姓們?yōu)榧o念岳飛功德在這里建造了岳飛生祠，也是全國第一個岳廟，原建筑坐北朝南三間，民國初淪為民宅。宜興是岳飛抗金的根據(jù)地，他的妻子李娃是宜興周鐵人。百合大戰(zhàn)后，宜興人周錫斌用竹篾扎架綢布蒙身制作馬燈，帶領(lǐng)五少年扮演岳家軍五大將領(lǐng)，提岳字燈籠敲鑼打鼓游行慶祝，據(jù)說當年傾城狂歡通宵達旦，后發(fā)展起來的唐門馬燈成為今天宜興十大社戲之一�，F(xiàn)在這個位置是民俗文物館。
周王廟現(xiàn)在還是宜興碑刻博物館，共有古碑一百余方。在大殿的兩側(cè)建有碑廊，西碑廊有碑刻三十方，其中較為珍貴國內(nèi)罕見的有：一、普天同慶碑，高達五米多，用滿漢雙文記載了當年朝廷征服葛爾丹的事跡。二、四方碑，高兩米，寬厚竟然有約九十公分，記載了明嘉靖四十五年周王廟重建事跡。為什么會四面相仿呢?相傳另三面是為以后重建寫記留下的位置。三、貞義女碑，李白撰文，唐代著名書法家李陽冰書寫，記載了伍子胥奔吳遭遇貞義女救援的故事。四、楚頌碑，大文豪蘇東坡的手跡，見證了他想定居宜興的情懷。元豐七年，蘇東坡由黃州貶地移汝州貶地經(jīng)過宜興，兩次向朝廷申請定居宜興，元豐八年初終于獲得批準。因新皇登基啟用舊臣，蘇東坡剛回到宜興，便接到要他擔任山東登州知府的好消息。
現(xiàn)在請跟我到第三進是世澤堂，注意臺階。世澤堂為清代硬山頂建筑，面寬二十一米，進深九檁十一米，東西廂房為2000年增建，各有三大間。世澤堂正中供奉周處塑像，西側(cè)塑像是他的祖父周賓和父親周魴，東側(cè)塑像是他的長子周玘和三子周札。其中周玘曾經(jīng)于公元303年、305年和310年三次召集義兵為朝廷平叛，朝廷為了褒獎，封周玘為吳興太守，并將宜興地區(qū)設(shè)置為郡，將地名陽羨改為義興，義是義氣的義。義興郡在歷史上存續(xù)二百七十余年，直到隋文帝開皇九年(589)撤郡回縣，太平興國元年(976)，為避宋太宗趙光義諱，義興改名為宜興，這個地名一直沿用到今天。
西廂房是周處生平事跡展覽廳，其中《忠義集》是非常珍貴的歷史文獻，它詳細記錄了周處的生平事跡，以及相關(guān)的民間傳說、歷史遺存和歷代文人墨客的詩詞題詠。東廂房是周墓墩出土文物展覽廳，周墓墩在世澤堂西側(cè)，墓丘高大綿延，1952年和1976年進行過兩次大規(guī)模發(fā)掘，出土了許多文物，其中青瓷神獸尊和青瓷香薰被列為國家一級文物，分別收藏于南京博物院和國家博物館。周墓墩主要墓葬有六座，經(jīng)專家考證，一號為周處墓，二號為周札墓，三號為周靖墓，周靖是周處的次子，四號為周魴墓，五號為周勰和周彝的合葬墓，周勰和周彝是周玘的兒子，也就是周處的孫子，六號為周賓墓。
東碑廊有碑刻五十方，大部分是凈云枝藏帖，凈云枝藏帖是明代宜興籍進士蔣如奇和他兒子摹刻的，內(nèi)容有懷素、米芾和王獻之等人的書法精品。蔣如奇書法造詣很深，與當時大家董其昌齊名。凈云枝藏帖原鑲嵌于歸徑蔣家祠堂，共一百多方，因年代久遠大多損壞，當年gm黨元老于右任編寫草書范例時，還從中選用了不少字呢。
現(xiàn)在請大家跟我到東丘娛晚堂參觀，東丘娛晚堂始建于十六世紀初的明正德年間，東丘因在周墓墩東而名。孝侯大殿有東丘娛晚碑刻記載說，東丘有茂密的樹林幽深的池水和較大的坡地。先是退休告老還鄉(xiāng)的山東按察副使邵賢在此修了廳堂及“仰高”、“存真”等附屬休閑亭，合稱娛晚地。后蘇州籍大明宰相王鰲視察宜興，就在娛晚堂接見了邵賢及山東提學邵君用，工部侍郎沈暉和九江推官萬盛等十二位宜興籍退休高官，一時高朋滿座盛況空前。
王鰲高興，欣筆寫下了東丘娛晚堂記碑文。從此娛晚堂成了老干部活動中心，從此民間便有了“南昌有滕王閣宜興有娛晚堂”的佳話。現(xiàn)在的娛晚堂是上世紀八十年代的重建堂，今天成了老年戲劇票友基地，在文化強市文物為民的大東風下，每天上午都是琴音歡愉曲聲飄揚，唱者聽眾歡歌笑語濟濟一堂。
現(xiàn)在我們再回到第一進，第一進的東廂房是周培源生平事跡紀念館，周處犧牲一千七百多年來，他的后裔開枝散葉廣為傳承，其中當然不乏名人，譬如北宋理學鼻祖周敦頤，再如共和國宜興籍著名物理學家周培源，周培源是我國流體力學湍流模式理論奠基人，并對推進共和國科學的國際交流做出了重大貢獻。因周培源有留學經(jīng)歷，館內(nèi)的冰箱、收音機和面包機等都是當時國外帶回來的前衛(wèi)商品呢。
各位游客，周王廟解說到此結(jié)束，謝謝配合，大家可以繼續(xù)自由參觀，歡迎下次再來。