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      2. 蘇軾壯志難酬的詞句

        時(shí)間:2021-07-08 16:08:18 我要投稿

        蘇軾壯志難酬的詞句

          一代詩(shī)人蘇軾有著滿腔豪情卻無(wú)用武之地,以下是小編整理的蘇軾壯志難酬的詩(shī)句,歡迎參考閱讀!

        蘇軾壯志難酬的詞句

          賈誼論

          非才之難,所以自用者實(shí)難。

          惜乎!

          賈生,王者之佐,而不能自用其才也。

          夫君子之所取者遠(yuǎn),則必有所待;

          所就者大,則必有所忍。

          古之賢人,皆負(fù)可致之才,而卒不能行其萬(wàn)一者,未必皆其時(shí)君之罪,或者其自取也。

          愚觀賈生之論,如其所言,雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)?

          得君如漢文,猶且以不用死。

          然則是天下無(wú)堯、舜,終不可有所為耶?

          仲尼圣人,歷試于天下,茍非大無(wú)道之國(guó),皆欲勉強(qiáng)扶持,庶幾一日得行其道。

          將之荊,先之以冉有,申之以子夏。

          君子之欲得其君,如此其勤也。

          孟子去齊,三宿而后出晝,猶曰:“王其庶幾召我。

          ”君子之不忍棄其君,如此其厚也。

          公孫丑問曰:“夫子何為不豫?

          ”孟子曰:“方今天下,舍我其誰(shuí)哉?

          而吾何為不豫?

          ”君子之愛其身,如此其至也。

          夫如此而不用,然后知天下果不足與有為,而可以無(wú)憾矣。

          若賈生者,非漢文之不能用生,生之不能用漢文也。

          夫絳侯親握天子璽而授之文帝,灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn),以決劉、呂之雌雄,又皆高帝之舊將,此其君臣相得之分,豈特父子骨肉手足哉?

          賈生,洛陽(yáng)之少年。

          欲使其一朝之間,盡棄其舊而謀其新,亦已難矣。

          為賈生者,上得其君,下得其大臣,如絳、灌之屬,優(yōu)游浸漬而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后舉天下而唯吾之所欲為,不過(guò)十年,可以得志。

          安有立談之間,而遽為人“痛哭”哉!

          觀其過(guò)湘為賦以吊屈原,紆郁憤悶,趯然有遠(yuǎn)舉之志。

          其后以自傷哭泣,至于夭絕。

          是亦不善處窮者也。

          夫謀之一不見用,則安知終不復(fù)用也?

          不知默默以待其變,而自殘至此。

          嗚呼!

          賈生志大而量小,才有余而識(shí)不足也。

          古之人,有高世之才,必有遺俗之累。

          是故非聰明睿智不惑之主,則不能全其用。

          古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中,一朝盡斥去其舊臣,而與之謀。

          彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!

          愚深悲生之志,故備論之。

          亦使人君得如賈生之臣,則知其有狷介之操,一不見用,則憂傷病沮,不能復(fù)振。

          而為賈生者,亦謹(jǐn)其所發(fā)哉!

          譯文

          人要有才能并不難,要使自己的才能施展出來(lái)實(shí)在不容易。可惜啊,賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣,卻未能施展自己的才能。

          君子要想達(dá)成長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),就一定要等待時(shí)機(jī);要想成就偉大的功業(yè),就一定要能夠忍耐。古代的賢能之士,都有建功立業(yè)的才能,但有些人最終未能施展其才能的萬(wàn)分之一的原因,未必都是當(dāng)時(shí)君王的過(guò)錯(cuò),也有可能是他們自己造成的。

          我看賈誼的議論,照他所說(shuō)的規(guī)劃目標(biāo),即使夏、商、周三代的成就又怎能超過(guò)他呢?遇到像漢文帝這樣的明君,尚且因未能盡才而郁郁死去,照這樣說(shuō)來(lái),如果天下沒有堯、舜那樣的圣君,就終身不能有所作為了嗎?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是極端無(wú)道的國(guó)家,他都想勉力扶助,希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張。將到楚國(guó)時(shí),先派冉有去接洽,再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國(guó)君的重用,就是這樣的殷切。孟子離開齊國(guó)時(shí),在晝地住了三夜才出走,還說(shuō): “齊宣王大概會(huì)召見我的!本硬蝗绦膭e離他的國(guó)君,感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問道:“先生為什么不高興?”孟子回答:“當(dāng)今世界上(治國(guó)平天下的人才),除了我還有誰(shuí)呢?我為什么要不高興?”君子愛惜自己是這樣的無(wú)微不至。如果做到了這樣,還是得不到施展,那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了,也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人,不是漢文帝不重用他,而是賈誼不能利用漢文帝來(lái)施展自己的政治抱負(fù)!

          周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝,灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力,決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn),他們又都是漢高祖的舊部,他們這種君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的'呢?賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年,要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間,就完全拋棄舊有的規(guī)章制度,采用他的新主張,也太困難了。作為賈誼這樣的人,應(yīng)該上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,對(duì)于周勃、灌嬰之類的大臣,要從容地、逐漸地和他們加深交往,使得天子不疑慮,大臣不猜忌,這樣以后,整個(gè)國(guó)家就會(huì)按自己的主張去治理了。不出十年,就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢?看他路過(guò)湘江時(shí)作賦憑吊屈原,郁結(jié)煩悶,心緒不寧,表露出退隱的思想。此后,終因經(jīng)常感傷哭泣,以至于早死,這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。謀劃一次沒有被采用,怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢?不知道默默地等待形勢(shì)的變化,而自我摧殘到如此地步。唉,賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小,才力有余而見識(shí)不足。

          古人有出類拔萃的才能,必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境,因此沒有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用了王猛,在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來(lái)的大臣而與王猛商討軍國(guó)大事。苻堅(jiān)那樣一個(gè)平常之輩,竟能占據(jù)了半個(gè)中國(guó),這道理就在于此吧。我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展,所以對(duì)此加以詳盡的評(píng)論。同時(shí)也要使君主明白:如果得到了像賈誼這樣的臣子,就應(yīng)當(dāng)了解這類人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就會(huì)憂傷頹廢,不能重新振作起來(lái)。像賈誼這種人,也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感呀,謹(jǐn)慎的對(duì)待自己的立身處世啊!

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