中國歷史五年級成語故

中國歷史五年級成語故

　　在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,還苦于找不到好的成語？以下是小編精心整理的中國歷史五年級成語故，歡迎閱讀與收藏。

中國歷史五年級成語故1

　　功成不居

　　春秋時期，老子曾經(jīng)提出這樣的觀點：一切事物都有它的對立面，假如失去了對立的一個方面，另一個方面也就不存在了。老子用下面這些話，開誠布公地表達(dá)了他的思想：普天之下的人都知道怎樣才算美，這就有惡了。普天之下的人都知道什么是善，這就有惡了。所以，有和無互相產(chǎn)生，難和易對立形成，長和短對比出現(xiàn)，高和低互相存在，音和聲對立和諧，前和后不能分離，這是永恒不變的真理。因此，圣人用無為來處事，用不言來教導(dǎo)，任憑萬事生長變化，不去管它，生養(yǎng)了萬物而不占為己有，推動了萬物而不圖報答，事業(yè)成功了但不夸耀，正因為不夸耀，所以他赫赫有名的功績永不失掉! 中國歷史五年級成語故事6

　　咄咄怪事

　　晉成帝時期，殷浩曾任過征西將軍庚亮的`參軍。在晉康帝時，接受建武將軍之封，任揚州刺史，后又任中軍將軍，統(tǒng)管揚州、徐州等五個州的軍事，在官場上也可謂光彩奪目。可是由于當(dāng)時晉朝統(tǒng)治集團上層鬧分裂，將領(lǐng)之間勾心斗角、加上北征后秦失利，最終還是被撒了職，并流放到信安(現(xiàn)浙江衢縣)。雖說對于被貶黜(chù)一事殷浩從未向人抱怨過，可人們總能看到他沉默寡言，老是伸出一個指頭，對空畫字。這引起了人們好奇心，有好事者悄悄跟在他后邊，細(xì)細(xì)琢磨他畫的字，時間長了，后來終于弄清楚，那是“咄咄怪事”四字。這時，人們恍然大悟，他對自己被撤職和流放，是深懷不滿的。只不過作為權(quán)力斗爭中的犧牲品，他不能開誠布公地道出自己的冤屈，也無處傾訴這種冤屈，所以只能整天對空畫字以泄怨憤。

中國歷史五年級成語故2

　　一概而論

　　戰(zhàn)國時期，楚國著名的.屈原在《懷沙》中寫道：“鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟黨人鄙固兮，羌不知余之所臧�！币馑际钦f：把玉和石頭混雜在一起，用同一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量。屈原是戰(zhàn)國時代赫赫有名的愛國主義詩人，他嘔心瀝血為國效力，卻得不到重用，這句詩就表達(dá)了他內(nèi)心的不平之情。

中國歷史五年級成語故3

　　橫行霸道

　　清.曹雪芹《紅樓夢》第九回：花花公子薛蟠，與賈府是親戚，他到賈府來，名義上是上學(xué)，但他三天打魚兩天曬網(wǎng)，白交學(xué)費還不求上進、只求結(jié)識些紈跨子弟。此時寶玉和秦鐘他們已經(jīng)人學(xué)了。有兩個學(xué)生，因樂此不疲地貪圖薛蟠的銀錢，被他哄上手了。班里還有兩個長得嫵媚風(fēng)流的學(xué)生，外號叫“香憐”、“玉愛”。薛蟠這個人的心性卻好比水上浮萍漂泊不定，今日愛東明日愛西。自結(jié)識了香憐、玉愛二人，就棄去了當(dāng)時的好友金榮，近來又有了新朋友，就棄去了香憐、玉愛。對他這種喜新厭舊胡作非為的'舉動，賈瑞雖然被命管理學(xué)生，但為了阿其所好，以便從中勒索，竟然對薛蟠的行為不聞不問，一任薛蟠橫行霸道。

中國歷史五年級成語故4

　　馬齒徒增

　　春秋時期，晉獻(xiàn)公想吞并虢國，但討伐虢國必定要經(jīng)過虞國。晉獻(xiàn)公怕虞國不肯讓路。大夫荀息獻(xiàn)策道：“大王，依小臣之見，不如以駿馬和美玉作為交換條件，賭賂虞王，以便向虞國借路。”晉獻(xiàn)公沒有做聲，美玉和駿馬是他的兩樣至寶。荀息又說：“大王，駿馬和美玉可以再奪回，而虢國卻不可多得啊�！睍x獻(xiàn)公最后還是接受了大夫的意見。虞王對晉國獻(xiàn)來的美玉和駿馬愛不釋手，一口允諾為晉國讓路。于是晉國輕而易舉地把虢國滅亡了。但晉獻(xiàn)公卻悶悶不樂，荀息猜出晉獻(xiàn)公的心事，于是對晉獻(xiàn)公說：“大王，現(xiàn)在虞國對我們毫不設(shè)防，不如我們來個一網(wǎng)打盡吞并虞國，奪回大王的`兩樣至寶。”晉獻(xiàn)公同意�；貛煹穆飞希瑫x國果真又占領(lǐng)了虞國。荀息牽回駿馬，手中捧著美玉對晉獻(xiàn)公說：“大王，美玉還是那塊美玉，只是駿馬的牙齒增長了�！焙髞肀阌辛恕榜R齒徒增”這個成語。

中國歷史五年級成語故5

　　萎靡不振

　　西蒙.波娃《第二性》第九章：許許多多的小說都樂此不疲地把女人描繪成女巫、女妖，以美色和咒語迷惑男人。這種陳詞濫調(diào)是遠(yuǎn)古廣為流傳的.神話的反映。女人被奉獻(xiàn)給了魔力。阿蘭(Alain)說，魔力是萬物的萎靡不振的精神;一種行為若不是來自于主動者，而是來自于被動者，它就是有魔力的。正是由于這個緣故，男人才始終把女人看成既定事物的內(nèi)在性。即使地引起了收獲和生育，這也不是出自她本意的行動。她不是主體，不具備超越性和創(chuàng)造力，而是滿載液體的客體。

中國歷史五年級成語故6

　　開臺鑼鼓

　　馬烽《〈呂梁英雄傳〉起頭的話》：在這八年的斗爭當(dāng)中，人民用血淚寫下了不少可歌可泣的故事，涌現(xiàn)出無數(shù)民兵英雄。一九四四年晉綏邊區(qū)群英大會上，單說出色的民兵英雄，就有一百二十四位。這些人物當(dāng)中，有的是爆炸大王;有的是神槍能手;有的是破擊英雄;有的是鋤奸模范;有的是智勇雙全的領(lǐng)導(dǎo)人;有的是天才卓越的.指揮員……各有各的長處，各有各的本領(lǐng)。真是花開萬朵，朵朵鮮紅。象許多民兵英雄，英勇斗爭驚天動地的戰(zhàn)跡;象圍困蒲閣寨、圍困婁煩、圍困三交、圍困岔口等史無前例的模范戰(zhàn)斗，要一一介紹出來，恐怕三年五載也說不完。如今只寫一個故事，雖然僅是一個小村子里的事情，但也可以看出晉綏解放區(qū)人民在八年抗日戰(zhàn)爭中，艱苦斗爭的輪廓。這些閑言淡語，只當(dāng)作一段開臺鑼鼓吧!

中國歷史五年級成語故7

　　綽綽有余

　　戰(zhàn)國時期，齊國大夫蚳(zhi)蛙是諫官，孟子有一次去見蚳蛙，開誠布公地對他說：“你做了幾個月諫官，卻始終沒有提過建議，看來你不適合做這樣的官�！蓖h蛙知道齊王的.脾氣不好，怕說了也不起作用，就很少勸諫，現(xiàn)在經(jīng)孟子這么一說，才感到自已沒有盡到職責(zé)。

　　于是他向齊王辭去了諫官。這件事情齊國人知道以后都侃侃而談地說：“孟子替蚳蛙考慮得不錯，但為什么不替自已好好考慮呢?他屢次向齊王進言，齊王不用，他卻厚著臉皮不走，這不是嫉妒嗎?”有人把這些流言蜚語告訴了孟子，孟子實事求是地說：“我聽人說，一個有官職的人，如果沒有盡到職責(zé)就應(yīng)該辭官;有進言責(zé)任的人，如果進言未被采納，也應(yīng)該離去。而我呢?既無官職，又無進言的責(zé)任，我的進退自如豈不是綽綽有余嗎?”

中國歷史五年級成語故8

　　前無古人

　　唐朝時期，赫赫有名的文學(xué)家陳子昂有才學(xué)有抱負(fù)，受到武則天的賞識，后來又從軍。公元696年，建安王武攸宜北伐契丹，陳子昂擔(dān)任參謀。有勇無謀的武攸宜吃了敗仗。陳子昂獻(xiàn)計獻(xiàn)策，甚至自告奮勇請求率軍出擊，武攸宜不僅不允還把他降職。陳子昂義憤填膺，他登上幽州臺，想起古代燕昭王重用大將樂毅的'往事：樂毅在趙國當(dāng)武將。因趙國發(fā)生內(nèi)亂，又到魏國去當(dāng)官，有一次，魏王派他出使燕國，燕昭王欣賞他的才能，請他留下。后來樂毅率軍攻下70余座城池，立下了豐功偉績。有人嫉忌他，在昭王面前說他野心勃勃。昭王不聽讒言，把搬弄是非的奸臣?xì)⒘�，使樂毅更效忠于他。陳子昂吊古傷今，悲憤地唱出了《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！币馑际钦f：“再也見不到像燕昭王這樣禮賢下士的古人，也不會見到這樣的人了。海闊天空，我只能悲傷地獨自痛哭流涕�！焙髞恚�陳子昂被一個縣令所誣，投入監(jiān)獄，憂憤而死。