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關(guān)于羊的成語(yǔ)故事
關(guān)于羊的成語(yǔ)故事1
有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來(lái)的一行車(chē)馬，羊群因受驚嚇而四散；等車(chē)馬過(guò)后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細(xì)清點(diǎn)以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請(qǐng)楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說(shuō)：“咳，才丟一只羊，何必興師動(dòng)眾，派這么多的人去找？”鄰人說(shuō)：“山野、田間岔路多，人少了分派不過(guò)來(lái)�！睏钭佑X(jué)得這話有理，沒(méi)有再往下說(shuō)。他目送著這一行人出了村口。
那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過(guò)的大路走，一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒(méi)過(guò)多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路�？墒菦](méi)走多遠(yuǎn)，前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著，只見(jiàn)前面又有岔路。那鄰人無(wú)可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說(shuō)自己遇到過(guò)同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽(tīng)見(jiàn)外面有嘈雜的說(shuō)話聲，知道是找羊的人回來(lái)了。他走出門(mén)去問(wèn)那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了�！睏钭诱f(shuō)：“你帶了這么多的'人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說(shuō)：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人�？墒菦](méi)想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對(duì)岔路的時(shí)候，真令人感到不知所措�！�
楊子聽(tīng)了鄰人說(shuō)的這番話，有些悶悶不樂(lè)。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒(méi)有見(jiàn)到他露出一絲笑容。楊子的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè)，究竟是為什么呢？”楊子說(shuō)：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會(huì)無(wú)功而返啊�！�
點(diǎn)評(píng)
小朋友們，在學(xué)習(xí)中，要有明確的目標(biāo)，這樣的話，會(huì)事半功倍，不然，就會(huì)迷失方向。所以在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。
關(guān)于羊的成語(yǔ)故事2
唐朝時(shí)期，有一段時(shí)間朝廷的權(quán)力被各個(gè)節(jié)度史掌管，蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)起兵反叛，唐憲宗任命李愬為唐州節(jié)度使前去平定吳元濟(jì)。李愬上任后便散布消息說(shuō)自已是個(gè)默默無(wú)聞的人，他到唐州來(lái)只是朝廷所命，攻打吳元濟(jì)的事情跟自已沒(méi)有關(guān)系。吳元濟(jì)聽(tīng)到消息后靜觀其變，看李愬很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有一舉一動(dòng)便沒(méi)有把他放在心上。此時(shí)李愬一直在想怎么能把吳元濟(jì)給攻下來(lái)，他抓了吳元濟(jì)的大將李佑，他對(duì)李佑善待有加讓李佑非常感動(dòng)，李佑跟他說(shuō)吳元濟(jì)在蔡州的部隊(duì)不過(guò)是老弱殘兵，真正兵強(qiáng)馬壯的主力部隊(duì)在洄曲，如果出奇制勝的將蔡州拿下便可以活捉吳元濟(jì)。李愬帶著精兵強(qiáng)將在一個(gè)下雪的晚上，迅速地抵達(dá)蔡州城，就在士兵們還在酣睡的時(shí)侯便爬上城頭滅了守城士兵，大開(kāi)城門(mén)，部隊(duì)悄聲無(wú)息的'便進(jìn)了城。待到吳元濟(jì)驚醒時(shí)已經(jīng)被包圍了。李愬把吳元濟(jì)關(guān)在囚車(chē)?yán)锿L(zhǎng)安押去。在洄曲駐守的董重質(zhì)看到吳元濟(jì)被抓，知道大勢(shì)已去，也就投降于李愬了。
關(guān)于羊的成語(yǔ)故事3
“羊羔跪乳”語(yǔ)出古訓(xùn)《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽，近來(lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊吸收了。你看我，從來(lái)不管小雞們的`吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽，您對(duì)我這樣疼愛(ài)，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽(tīng)后，不覺(jué)下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”的典故。
關(guān)于羊的成語(yǔ)故事4
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐敗，國(guó)家一天天衰亡下去。楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，看到這樣情況非常著急，總想好好勸勸他，但是楚襄王只顧享樂(lè)，根本聽(tīng)不進(jìn)別人說(shuō)的話。有一天，莊辛實(shí)在忍不住了。對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里和一些人奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，國(guó)家遲早有一天會(huì)滅亡��！”
楚襄王聽(tīng)了大怒，罵道：“你老糊涂了吧，竟敢這樣詛咒楚國(guó)，說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸；如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的；你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣�！本瓦@樣，莊辛見(jiàn)楚襄王不納忠言，只好躲到了趙國(guó)。
莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵攻打楚國(guó)，楚國(guó)幾乎沒(méi)有什么抵擋就讓秦國(guó)攻陷了楚國(guó)的都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬，逃到城陽(yáng)城（今河南信陽(yáng)市一帶）。到這時(shí)，他想到莊辛的忠告，才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，于是，又悔又恨，便派人把莊辛迎請(qǐng)回來(lái)，說(shuō)：“過(guò)去因?yàn)槲覜](méi)聽(tīng)你的話，所以才會(huì)弄到這種地步，現(xiàn)在，你看還有辦法挽救嗎？”
莊辛說(shuō)：“主公果真有悔改之意嗎？” 楚襄王說(shuō)：“我現(xiàn)在太后悔了，不知道現(xiàn)在還遲不遲？”莊辛說(shuō)：“那我給你講一個(gè)故事吧”
于是，莊辛就講道：從前，有人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細(xì)一查，原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間狼鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了一只。鄰居勸他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個(gè)人不肯接受勸告，回答說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來(lái)，狼又從窟窿中鉆進(jìn)來(lái)，叼走了一只羊。他很后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了�！�
楚襄王一聽(tīng)到這個(gè)故事就明白了莊辛的意思，于是他接著對(duì)莊辛說(shuō)：“莊愛(ài)卿，那么我們?cè)撛趺崔k呢？”于是，莊辛給楚襄王分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為楚國(guó)都城雖被攻陷，但只要振作起來(lái)，改正過(guò)錯(cuò)，秦國(guó)是滅不了楚國(guó)的。楚襄王聽(tīng)了，便遵照莊辛的話去做，果真度過(guò)了危機(jī)，振興了楚國(guó)。
點(diǎn)評(píng)：
亡羊補(bǔ)牢的.成語(yǔ)故事告訴我們，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)呢！但是犯錯(cuò)之后，最重要的一點(diǎn)就是要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，這樣就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。所以做錯(cuò)事情真的不可怕，不從中吸取教訓(xùn)一錯(cuò)再錯(cuò)才可怕呢！
關(guān)于羊的成語(yǔ)故事5
楊子的鄰居家丟失了一只羊，帶領(lǐng)了家屬親友等人去追尋，又來(lái)請(qǐng)求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問(wèn)道：“為什么要這么多人去追呢？”鄰居回答說(shuō)：“岔路太多了。”
追羊的人回來(lái)后，楊子問(wèn)鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說(shuō)：“沒(méi)有追到”楊子問(wèn)：“為什么會(huì)讓它跑掉呢？”鄰居回答說(shuō)：“岔路之中又有岔路，不知該走那條�！睏钭勇�(tīng)了，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容。他的學(xué)生們覺(jué)得奇怪，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，終于弄明白老師的想法：“大道因?yàn)椴砺诽喽鴣G失了羊，求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ喽鴨适Я松�。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的.根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會(huì)沒(méi)有得失的感覺(jué)，而不迷失方向�！�
關(guān)于羊的成語(yǔ)故事6
唐朝中期，各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，根本不把朝廷放在眼里。蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后，起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬[sù]。擔(dān)任唐州節(jié)度使，剿滅吳元濟(jì)。
李愬到任，放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說(shuō)，我是個(gè)懦弱無(wú)能的人。朝廷派我來(lái)，只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì)，與我無(wú)干。吳元濟(jì)觀察了李愬的.動(dòng)靜，見(jiàn)他毫無(wú)進(jìn)攻之意，也就不把李訴放在心上了。
其實(shí)李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑，對(duì)他優(yōu)禮有加，感動(dòng)了李佑。李佑告訴李愬，吳元濟(jì)的主力部隊(duì)都部署在洄曲一帶，防止官軍進(jìn)攻，而防守蔡州城的不過(guò)是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的空隙，如果出奇制勝，應(yīng)該迅速直搗蔡州，活捉吳元濟(jì)。
李愬在一個(gè)雪天的傍晚，率領(lǐng)精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城邊，趁守城士兵呼呼大睡時(shí)，爬上城墻，殺了守兵，打開(kāi)城門(mén)，部隊(duì)靜悄悄涌進(jìn)了城�；I吳元濟(jì)從睡夢(mèng)中驚醒，發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困，負(fù)隅頑抗，終于被捉。李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車(chē)，押往長(zhǎng)安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見(jiàn)大勢(shì)已去，也向李愬投降。
關(guān)于羊的成語(yǔ)故事7
周天子每月秋冬之交把歷書(shū)頒給諸侯。
諸侯接受了歷書(shū)藏于祖廟，每逢初一便殺一只羊祭廟，然后到朝廷聽(tīng)政。
到了子貢的.時(shí)候，魯國(guó)國(guó)君不親臨祖廟，也不聽(tīng)政，只是殺一只羊應(yīng)付了事。
所以子貢要把祭廟的那只活羊去而不用，孔子說(shuō)：“你愛(ài)惜那只羊，我愛(ài)惜那種禮�！�
關(guān)于羊的成語(yǔ)故事8
【五羊傳說(shuō)】
五羊傳說(shuō)是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的漢族神話傳說(shuō)故事。周夷王八年(公元前887年)，廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂(lè)繚繞，柔美悠揚(yáng)。隨后便又出現(xiàn)了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著五色仙羊。每只羊都口銜著“一莖六出”的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈(zèng)給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無(wú)饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來(lái)，并一直保佑著廣州風(fēng)調(diào)雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來(lái)。
【羊皮鼓】
羊皮鼓是羌族“釋比”的法器，而并非一件樂(lè)器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經(jīng)》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時(shí)，鼓點(diǎn)以比較單一的節(jié)奏循環(huán)往復(fù)，舞蹈少，動(dòng)作小。以鼓伴舞時(shí)，鼓點(diǎn)節(jié)奏沉穩(wěn)熱烈，豐富多變。
羊皮鼓舞在羌語(yǔ)中稱為“莫恩納莎”、“莫爾達(dá)沙”或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動(dòng)中跳的一種祭祀舞蹈，又稱“跳經(jīng)”，是羌族祭祀活動(dòng)中主要的舞蹈形式，具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源于傳說(shuō)中的《木姐珠與斗安珠》故事，傳說(shuō)是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場(chǎng)所用的經(jīng)書(shū)，由于路途勞累，休息時(shí)他睡著了，醒來(lái)時(shí)，所有的經(jīng)書(shū)都被一只山羊吃進(jìn)了肚里，正著急時(shí)，樹(shù)上的`金絲猴對(duì)他說(shuō)：“羊子吃掉了你的經(jīng)書(shū)，你快殺掉山羊，用山羊皮制成鼓，做法事的時(shí)候，敲起羊皮鼓，經(jīng)文就會(huì)脫口而出。”此法果然靈驗(yàn)，阿巴木納為感激金絲猴，在做法事的時(shí)候，就佩戴金絲猴皮帽。從此以后，釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時(shí)就大跳“羊皮鼓舞”。
【三陽(yáng)(羊)開(kāi)泰】
對(duì)于年畫(huà)上的“三羊開(kāi)泰”，人們并沒(méi)感到有什么差錯(cuò)。其實(shí)，就像許多諧音于我國(guó)古代成語(yǔ)的廣告語(yǔ)一樣，“三羊開(kāi)泰”實(shí)為“三陽(yáng)開(kāi)泰”。
鼠年到時(shí)，人們喜歡用“羊”字討個(gè)吉利，“三羊開(kāi)泰”中的“羊”字其實(shí)是借了太陽(yáng)的“陽(yáng)”的諧音。正確的應(yīng)該寫(xiě)成“三陽(yáng)開(kāi)泰”。這個(gè)詞來(lái)源于《周易》六十四卦中的泰卦�！叭�(yáng)”意為春天開(kāi)始，表示冬去春來(lái)，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，萬(wàn)物復(fù)蘇：“開(kāi)泰”則表示吉祥亨通，也作“三陽(yáng)交泰”，有好運(yùn)即將降臨之意。常用以稱頌歲首或寓意吉祥，成為歲首人們用來(lái)互相祝福的吉利話。如果將“陽(yáng)”字改為“羊”，就詞義上說(shuō)是講不通的。
關(guān)于羊的成語(yǔ)故事9
唐朝中期，各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，根本不把朝廷放在眼里；蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后，起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬[sù]。擔(dān)任唐州節(jié)度使，剿滅吳元濟(jì)。
李愬到任，放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說(shuō)，我是個(gè)懦弱無(wú)能的人，朝廷派我來(lái)，只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì)，與我無(wú)干。吳元濟(jì)觀察了李愬的動(dòng)靜，見(jiàn)他毫無(wú)進(jìn)攻之意，也就不把李訴放在心上了。
其實(shí)李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑，對(duì)他優(yōu)禮有加，感動(dòng)了李佑。李佑告訴李愬，吳元濟(jì)的主力部隊(duì)都部署在洄曲一帶，防止官軍進(jìn)攻，而防守蔡州城的不過(guò)是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的.空隙，如果出奇制勝，應(yīng)該迅速直搗蔡州，活捉吳元濟(jì)。
李愬在一個(gè)雪天的傍晚，率領(lǐng)精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城邊，趁守城士兵呼呼大睡時(shí)，爬上城墻，殺了守兵，打開(kāi)城門(mén)，部隊(duì)靜悄悄涌進(jìn)了城�；I吳元濟(jì)從睡夢(mèng)中驚醒，發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困，負(fù)隅頑抗，終于被捉；李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車(chē)，押往長(zhǎng)安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見(jiàn)大勢(shì)已去，也向李愬投降。
點(diǎn)評(píng)：
順手牽羊在大多數(shù)情況下，都有貪小便宜之嫌，都不那么正人君子氣。作為一種計(jì)謀，順手牽羊常常不是等“羊”自動(dòng)找上門(mén)來(lái)，而是著意尋找敵方的空子，或誘使敵方出現(xiàn)漏洞并進(jìn)一步利用漏洞，從而使自己牽羊時(shí)很“順手”。
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