經(jīng)典成語故事

經(jīng)典成語故事集錦15篇

經(jīng)典成語故事1

　　抱柱之信

　　典出《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死�！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死�！崩畎住堕L干行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺�！�

　　春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽。有一次，他的一位親戚家里醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他并不回絕，便說：“你稍等一下，我里屋還有，這就進去拿來�！蔽采�悄悄從后門出去，立即向鄰居借了一壇醋，并說這是自己的，就送給了那位親戚�？鬃又�道這件事后，就以鄉(xiāng)里老大的身份，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假。尾生卻不以為然，他認(rèn)為幫助別人是應(yīng)該的，雖然說了謊，但出發(fā)點是對的，謊言不也有美麗的嗎？

　　后來，尾生遷居梁地（今陜西韓城南）。他在那里認(rèn)識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，六月的天氣說變就變，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。

　　城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學(xué)史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇……

　　此事《漢書·古今人表》、《藝文類聚》等書均有載�！妒酚洝ぬK秦傳》更以“孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生”譽之。后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人堅守信約，忠誠不渝。三國·魏·嵇康《琴賦》：“比干以之忠，尾生以之信�！薄队衽_新詠·古詩八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期？”李白《長干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺�！睖�顯祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆�！�

　　這則故事后來演變成兩個成語：“尾生之信”和“抱柱之信”，都是正面贊揚尾生講信用的。

經(jīng)典成語故事2

　　【成語】：打草驚蛇

　　【拼音】：dǎ cǎo jīng shé

　　【解釋】：打草驚了草里的蛇。 原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對方有所戒備。

　　【成語故事】：

　　唐朝的時候，有一個名叫王魯?shù)娜耍�他在衙門做官的時候，常常接shou賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯?shù)牟肯逻`法、接shou賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：“這...這不是在說我嗎？”

　　王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！

　　后來，大家就根據(jù)王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語。

經(jīng)典成語故事3

　　坐懷不亂

　　解釋：春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。

　　成語故事：戰(zhàn)國時，邯鄲的大思想家荀況在他的不朽著作《荀子。大略》中，講述了一個生動感人的《坐懷不亂》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋時魯國大夫，任士師(掌管弄獄的官)。

　　魯僖公二十六年(公元前634年)，齊國進攻魯國時，他派人到齊國去，勸說齊國退兵，受到魯僖公的稱贊。在當(dāng)時，柳下惠以善于講究貴族禮節(jié)而著稱，是個道德高尚的人。

　　有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間，此時，客店也已住滿了客人，他只好到城門下夜宿。不久，一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得索索發(fā)抖。柳下惠恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有不軌行為。此后，人們就用“坐懷不亂”來形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風(fēng)正派。

經(jīng)典成語故事4

　　居安思危

　　宋、齊等國聯(lián)合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，于是請晉國做中間人，希望宋、齊等國家能夠打消攻打的念頭。

　　其它國家因為害怕強大的晉國，并不想得罪晉國，于是紛紛決定退兵。

　　為了答謝晉國，于是鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶作為賀禮。

　　收到這份禮物之后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說：“現(xiàn)在晉國雖然很強大，但是我們絕對不能因此而大意，因為人在安全的時候，一定要想到未來可能會發(fā)生的危險，這樣才會先做準(zhǔn)備，以避免失敗和災(zāi)禍的發(fā)生�！�

　　晉悼公聽完魏絳的話之后，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。

經(jīng)典成語故事5

　　【成語】： 狐假虎威

　　【拼音】： hú jiǎ hǔ wēi

　　【解釋】： 假：借。狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

　　【成語故事】：

　　戰(zhàn)國時代，當(dāng)楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當(dāng)時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。

　　當(dāng)時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：

　　從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。

　　可是當(dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡黠的狐貍怪聲怪氣地說：你不敢吃我?我是天上派來的百獸之王。老虎聽了不以為然。狐貍又說：不信你跟著走，看百獸見了我會怎樣。說完狐貍大搖大擺地向前走去，老虎半信半疑地跟在后面東張西望。只見很多野獸見到狐貍來了都嚇得跑了。老虎卻不知道野獸實際上是怕自已而不是怕狐貍。

經(jīng)典成語故事6

　　樂不思蜀

　　典出《三國志·蜀書·后主傳》。

　　司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢�！�

　　有一天，司馬昭問他說："是否會思念蜀地？"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國。”知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應(yīng)哭泣著回說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦�，我是天天都在惦念著�！�”后來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯�！弊笥业娜硕夹α恕�

　　后人多認(rèn)為劉禪樂而忘本，無故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認(rèn)為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。

　　后用此典比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。

經(jīng)典成語故事7

　　北宋時候有一個叫陳堯咨的人，非常善于射箭，當(dāng)時的人都知道他是一個百發(fā)百中的射箭手，所以大家都對他很敬佩。陳堯咨受到大家稱贊之后，覺得自己的本領(lǐng)已是天下無雙，便驕傲自滿起來。

　　一天，陳堯咨又在靶場表演他那百步穿楊的絕技。一箭射出，把又細(xì)又軟的柳枝條射斷了。觀眾們看得大聲喝彩，并要求他再來一次。這時有個賣油的老頭正從那里經(jīng)過，看了后，卻笑著說：“這有什么了不起，只不過手法熟練些罷了!”陳堯咨聽了，不禁大怒，喝道：“你這老頭有什么本領(lǐng)，竟敢藐(miǎo)視我?”老頭回答：“我哪里敢藐視你，我只是從幾十年的斟(zhēn)油經(jīng)驗中，知道做熟了的事情，便會找出竅門來的道理。”說著，便從他的油擔(dān)上取下一個葫蘆，葫蘆口上放一枚方孔銅錢，然后打了一勺油，高舉油勺往葫蘆里倒，倒下的油直得像一條線似的穿過錢孔進入葫蘆中。油倒完了，把銅錢拿起來給大家看，錢孔周圍竟沒有一絲油漬(zì)，大家看了都贊嘆不已。老頭微笑著對陳堯咨說：“我這也沒有什么了不起，只是熟能生巧罷了。”陳堯咨聽了，一聲不響便掉頭走了。

　　后來的人便根據(jù)這故事引申出“熟能生巧”這個成語，用來說明熟悉了所做的事情，便能找出做得更好的辦法來。、

經(jīng)典成語故事8

　　老漢粘蟬

　　《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經(jīng)過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣�？鬃訂枺耗�的動作真是巧��！有什么門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經(jīng)過五、六個月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過身來對弟子說：“專心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理�！�

　　感悟：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。

　　書讀百遍，其意自見（xiàn）

　　三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。

　　但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學(xué)習(xí)，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

　　天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。

　　他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）�！�

　　人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

　　附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學(xué)習(xí)的。

　　董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

　　人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。

　　感悟：現(xiàn)在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時間學(xué)習(xí)？”其實，只要你自己肯學(xué)，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業(yè)余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應(yīng)該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。

　　黃香溫席

　　古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍螅�再扶父親上床睡下。不像現(xiàn)在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。

　　感悟：用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養(yǎng)父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。

經(jīng)典成語故事9

　　東漢開國大臣馬援的小女兒馬氏，長得特別漂亮、靈秀，十三歲時就被選進宮，后成了明帝的皇后。

　　她生性善良，待人寬厚，行事謹(jǐn)慎，宮中上下都很敬重她。

　　明帝的賈妃生了個兒子，名叫劉炟，馬氏把他看作自己的兒子一樣盡心撫育。

　　后來劉炟即位，稱為章帝。

　　他尊馬氏為皇太后，并多次提出要加封她的三個哥哥馬寥、馬防和馬光。

　　馬太后是個顧大局、識大體的人。

　　她清醒地看到，當(dāng)時許多外戚無功受祿，過著窮奢極欲的生活。

　　她對此很反感，所以婉轉(zhuǎn)地予以拒絕。

　　馬廖的兒子馬豫，擔(dān)任步兵校尉，他依仗自己是皇親國戚，行為放蕩不羈。

　　眼看馬太后沒有給他家?guī)�來更大的恩惠，使他沾更多的光，心懷不滿，口出怨言。

　　楊終是馬廖的朋友，他見馬廖如此放縱兒子，特地寫信勸告，說：“本朝初，許多諸侯王因?qū)ψ拥懿患庸芙�，觸犯了刑法最終弄得國破人亡。

　　如今您的地位和名望這么尊貴，怎么能面臨深淵，腳踏薄冰，而不以他們的結(jié)局為誡呢？” 楊終的意思是如果這樣下去，就會像面臨深淵、腳踏薄冰一樣，一不留神就會造成生命危險。

經(jīng)典成語故事10

　　韓壽偷香

　　《世說新語·惑溺篇》記述了“韓壽偷香”的故事。

　　韓壽是三國時魏司徒韓暨的曾孫，家世既好，年少風(fēng)流，才如曹子建，貌似鄭子都，走在街衢，婦女多暗暗矚目。賈充聘他來做屬官，每次會集賓客，他女兒都從窗格子中張望，見到韓壽，就喜歡上了，心里常常想念著，并且在詠唱中表露出來。后來她的婢女到韓壽家里去，把這些情況一一說了出來，并說賈女艷麗奪目。韓壽聽說了，意動神搖，就托這個婢女暗中傳遞音信，到了約定的日期就到賈女那里過夜。韓壽跳墻進去，賈家沒有人知道。

　　此后，賈充發(fā)覺女兒越發(fā)用心修飾打扮，心情歡暢，不同平常。后來賈充會見下屬時，聞到韓壽身上有一般異香，這是外國的貢品，一旦沾到身上，幾個月香味也不會消散。賈充思量著晉武帝只把這種香賞賜給自己和陳騫，其余人家沒有這種香，就懷疑韓壽和女兒私通，但是圍墻重疊嚴(yán)密，門戶嚴(yán)緊高大，韓壽從哪里進來的呢？于是借口有小偷，派人修理圍墻。派去的人回來說：“其他地方?jīng)]有什么兩樣，只有東北角好像有人跨過的痕跡，可是圍墻很高，不是一般人能跨過的�！辟Z充就把女兒身邊的婢女叫來審查訊問，婢女把情況說了出來。賈充秘而不宣，把女兒嫁給了韓壽。

　　賈女偷香的風(fēng)流韻事被后人津津樂道，成為男女私會的代名詞。古稱“相如竊玉、韓壽偷香、張敞畫眉、沈約瘦腰”為風(fēng)流四事。每每人稱“韓壽偷香”，其實偷香的'是賈女，“賈女偷香”稱為“韓壽偷香”多是男性文人以風(fēng)流自況的方便說法。

　　在這個故事中，賈女癡情、大膽、主動。她的這一大膽違禮行為被他的父親承認(rèn)。賈充身為廷尉，曾為朝廷制定法令，但對女兒的敗德行為竟無一句責(zé)備的話，就可看出魏晉時期的社會風(fēng)氣確實比較開放，而這些都是儒家禮教崩潰以后的現(xiàn)象，在禮法嚴(yán)峻的漢代，這些現(xiàn)象是少見的。當(dāng)然，也不排除他有家丑不可外揚的顧忌，再說韓壽有才有貌，擇這樣的乘龍快婿也不丟份兒，這樁婚事也是門當(dāng)戶對的。

經(jīng)典成語故事11

　　著名經(jīng)典成語故事：八仙過海

　　傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過海。

　　于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海;韓湘子以花藍(lán)技水而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。

　　“八仙過海”根據(jù)這個傳說而來。又叫做“八仙過海，各顯神通”。

　　著名經(jīng)典成語故事：留得青山在,不怕沒柴燒

　　古時候，有個燒木炭的老漢有兩個兒子，大的叫青山，小的叫紅山，老漢快去世時，把東崗分給了青山，把西崗分給了紅山。

　　西崗樹木稠茂，能燒很好的木炭，紅山很勤快，整天辛辛苦苦地?zé)�木炭，日子過得很富裕，但三五年后，樹都被他伐光了，于是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。他沒有吃的，只好去東崗?fù)侗几绺纭?/p>

　　東崗原來樹木稀少，但青山很會規(guī)劃，他先把不成材的樹木伐了燒炭，然后又種上新苗;他在崗下開荒種田，養(yǎng)牛喂馬。前幾年生活很貧困，但三五年后，崗上樹苗長大，崗下莊稼連片，牛羊成群。下那場暴雨時東崗上因為為樹木防護，所以莊稼一點也沒受損害。紅山見哥哥這邊山清水秀，一片興旺，非常奇怪，就問哥哥其中的緣故，哥哥語重心長地告訴他說：“你吃山不養(yǎng)山，終究會山窮水盡;先養(yǎng)成山后吃山，才會山清水秀啊!”

　　后來，人們都稱贊青山說：“留得青山在，不怕沒柴燒�！�

　　著名經(jīng)典成語故事：休戚相關(guān)

　　故事春秋時期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內(nèi)，而客居到周地洛陽，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請到自己家里，就像對待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀(jì)輕輕，卻表現(xiàn)得十分老成持重。他站立的時候穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，毫無輕浮的舉動;看書的時候聚精會神，目不斜視，聽人講話的時候恭恭敬敬，很有禮貌;自己說話時總是忘不了忠孝仁義;待人接物時總是十分友善、和睦;他自己雖然身在周地，可是聽說自己的祖國晉國有什么災(zāi)難時就憂心忡忡;聽說到晉國有什么喜慶的事情時就非常興奮。所有這些表現(xiàn)，單襄公都看在眼里，喜在心里，認(rèn)為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。因此，單襄公對周子更加關(guān)心、愛護。不久，晉國國內(nèi)果然發(fā)生了內(nèi)亂，原來一直害怕失去權(quán)力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。于是，晉國大夫就派人到洛陽來，把周子接了回去，讓他做了晉國的國君。

經(jīng)典成語故事12

　　伯樂相馬

　　傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。

　　第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在。

　　一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

　　伯樂跑了好幾個國家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

　　伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”

　　駕車人認(rèn)為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人�！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細(xì)觀看�！�

　　楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎?”

　　伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力�！�

　　楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。

　　后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

　　天道酬勤

　　曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處�？墒堑劝〉�，就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什么書?”然后將那文章背誦一遍，揚長而去!賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：“近代最有大本夫源的人�！薄扒谀苎a拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！蹦琴\的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經(jīng)傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

　　“天道酬勤”這個成語的意思是：上天偏愛于勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有準(zhǔn)備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘，一分收獲，是指古今中外所稱道的多勞多得。

　　出處：出自 《論語》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思，就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。

經(jīng)典成語故事13

　　成語名稱：天經(jīng)地義

　　成語拼音：tiān jīng dì yì

　　成語用法：作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確。

　　實用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：經(jīng)：規(guī)范；義：正理。絕對正確，不能改變的道理。

　　成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”

　　成語造句：浩然《艷陽天》第95回：“不勞動不得食，這是新社會的章程，也是天經(jīng)地義的道路�！�

　　天經(jīng)地義的成語故事

　　出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭�他把王室遷回王城。后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。

　　天字開頭的成語

　　天涯海角 天翻地覆 天羅地網(wǎng) 天花亂墜 天真爛漫 天女散花 天衣無縫 天經(jīng)地義 天下無雙 天之驕子

　　包含有天字的成語

　　無敵于天 挾天子以 以天下為 暗無天日 感戴二天 雞犬升天 別有天地 囊血射天 貪天之功 天低吳楚

經(jīng)典成語故事14

　　一鳴驚人

　　相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面。這個故事告訴我們，不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠(yuǎn)觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預(yù)見未來，更能夠掌握適當(dāng)時機。

　　揮戈反日

　　周武王在孟津（在今河南洛陽）東渡黃河，準(zhǔn)備討伐商紂王，河水突然逆流，波浪狂打船只，颶風(fēng)大作，人馬不能相見。周武王左手緊握大斧，右手高舉大旗，瞠目喝斥道：“我去為天下除害，誰敢阻攔！”于是風(fēng)停波罷。這個故事告訴我們，想要干大事就要下定排除困難的決心才能扭轉(zhuǎn)危局。

　　臥薪嘗膽

　　春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復(fù)國，請范蠡幫助訓(xùn)練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。這個故事告訴我們，為了達(dá)到一個目的要刻苦自勵，激勵自己奮發(fā)圖強。

　　紙上談兵

　　戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。這個故事告訴我們，空談理論，不能解決實際問題，在生活中要大膽勇敢地去實踐。

　　梟將東徙

　　漢代的劉向為了說明“知己者不怨人”的道理，舉了個寓言故事： 梟（一種猛禽）遇到鳩（一種水鳥）。鳩問它：“你要去哪里?”梟說：“我要搬到東方去住�！兵F問它為什么，梟說:“這里的人都討厭我的叫聲，所以我要搬到東方去�！兵F說：“那你就改一改你的叫聲吧，如果你不改的話，你到了東方，東方的人也會討厭你的�！边@個故事告訴我們，解決問題要從根本入手。

　　三令五申

　　孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當(dāng)隊長。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。這個故事告訴我們，嚴(yán)格的紀(jì)律，是勝利的保證。

　　衛(wèi)青惜馬

　　衛(wèi)青初入宮時，被安排到建章營當(dāng)馬夫。漢武帝有一次打獵時，一箭就射中了馬的咽喉，隨行的羽林軍紛紛夸贊漢武帝箭法精準(zhǔn)。唯獨身為馬夫的衛(wèi)青喊道：“陛下不能殺馬啊，陛下你射殺的是建章營的軍馬啊！”說著，立刻跪下來為馬療傷，并不停地哭訴。漢武帝很奇怪就問他緣由，衛(wèi)青解釋說，漢軍之所以打不過匈奴，是因為匈奴人愛自己的馬，而漢朝人不愛自己的馬，漢朝只會把公主送出去和親換取和平。漢武帝聽后十分慚愧，后來逐漸發(fā)現(xiàn)衛(wèi)青能力出眾，便對衛(wèi)青委以重任。衛(wèi)青果然不負(fù)眾望，后來帶領(lǐng)漢軍大破匈奴，為穩(wěn)固漢朝北部疆域做出了卓越貢獻。這個故事告訴我們，考慮問題高度決定著出路。

　　一狐之腋

　　趙簡子是春秋時晉國的上大夫。他有一個家臣名叫周舍，喜歡直諫。周舍死后，簡子每次聽朝，總是不怎么開心，大夫們請罪。簡子說：“不是你們的過錯。我聽說一千只羊的皮毛還不如一只狐貍腋下的皮值錢。諸位大夫上朝，我只聽見一大片唯唯喏喏的回答，再也聽不見像周舍那樣的諤諤直言，我因此而傷心�！边@個故事告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)要珍惜敢說真話的人，鼓勵部署說真話。

　　胡服騎射

　　戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國成了當(dāng)時有數(shù)的強國之一。這個故事告訴我們，要堅定不移地改革開放、正確面對社會轉(zhuǎn)型過程中的矛盾和問題、善于借鑒國外的先進經(jīng)驗、不拘一格選拔人才。

　　退避三舍

　　春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。這個故事告訴我們，不與人相爭或主動讓步、退讓和回避,避免沖突未嘗不是一件好事。

經(jīng)典成語故事15

　　物極必反

　　解釋：極：頂點；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化。

　　成語故事：武曌是唐高宗時的皇后，她在高宗死后，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國號叫周，還自稱為則天帝，就是我們一般稱的武則天。當(dāng)她臨朝聽政的時候，太子中宗已經(jīng)長大了，可以處理國家的大事了，但是則天帝還是不肯放手。在那個當(dāng)時，許多的大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恒的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則天帝。

　　奏疏上說：“太子現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)很大了，才德也不錯，你卻還貪戀著皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現(xiàn)在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環(huán)流”這句話，就是說一件事情到了極端的時候，一定會產(chǎn)生變化，而造成全然不同的結(jié)果。

　　小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過分的意思，和器滿則傾是同一個意思。

　　一個人如果太貪心，對于地位和財富，毫不知足的攫取，人家就會說他“物極必反”。其實這句話也含有一點兒妒意。

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