關于成語故事(通用15篇)
關于成語故事1
教學要求：
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．學會9個生字，綠線中的4個生字只識不寫。理解由生字
組成的詞語。
3、解課文內容，知道三個成語的意思。
4、憑借課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中
受到啟發教育。
教學重點：
1、清成語故事中精辟的語句，揭示其比喻義。
2、強朗讀和復述訓練。
明白成語故事中包含著的深刻道理。
媒體設計：
投影片、教學掛圖
關于成語故事2
今天我讀了《成語故事里》中的盲人摸象，故事講的是有幾個盲人摸一頭大象，他們每個人摸的部位都不一樣，結果得出了不同的結論，有的人說像柱子，有的人說像蛇，有的人說像扇子，有的。。。。。。
這個故事告訴我們要看到事物的全面，不要只看到事物的一面。我以后做什么事情都要仔細觀察，不要象盲人摸象一樣只看到事物的一面。
關于成語故事3
快樂是一本永不腿色的日記。往事回想起來仍歷歷在目，每當我想起下面一件事時，我便會哈哈大笑，覺得很難忘。
記得有一天下午，我到阿姨家去玩，卻發現家中只有上一年級的表弟。他一見我就喊：“好無聊啊！表哥陪我玩。”我實在沒辦法，只好陪他玩游戲，玩得滿頭大汗時，我們便坐下來休息。表弟竟拿出小風扇扇了起來。于是，我和表弟一邊吹著風扇一邊看電視，準備看小品，我發現正在放小品《砸墻》。表弟馬上把電視機關了，我問：“你為什么把電視機關了？”表弟回答道：“我媽媽最喜歡看這個小品了。我要等到她回來以后一起繼續接著看，讓媽媽也開心快樂。”他以為電視跟書一樣看到一半可以合上，等想看了，再打開來接著看。我默不作聲，想用事實，把真相告訴他。過了一會兒，我沒有事情干，只好陪著表弟玩一些無聊的小游戲打發時間。
終于，大人們回來了。表弟馬上把媽媽拉到沙發上，迫不及待地說：“媽媽快看電視吧！小品，我還幫你存著呢！”阿姨被她弄暈了，便打開了電視。表弟發現小品結束了，現在正在唱京劇呢。表弟疑惑地把事情的原委一五一十地告訴了阿姨。阿姨對他說：“你這個傻小子，我們家的電視既不是網絡電視，又不和書一樣，不可以隨時觀看，小品怎么能存起來呢？”
表弟的行為，引得我和大人們哈哈大笑，而他羞紅了臉，低下了頭。阿姨把她抱在懷里，他太喜歡這個“傻小子”了。
關于成語故事4
北宋英宗趙曙初即位時，有一天，慈壽皇太后送一封密信給宰相韓琦，內稱皇上和其生母高太后都對她不尊敬，還有“為孀婦作主”這樣的話，并密令宦官伺機替她報仇。韓琦見信后，只淡淡地說：“領圣旨。”
第二天，要上朝議事，韓琦借口家有急事，請求晚上朝。過后，韓琦上殿單獨面見皇上，說：“我不敢驚動圣上，但有一封信必須請皇上過目，要當面說清楚，只是不能泄露出去。”
韓琦接著說：“皇上能有今日，全賴慈壽太后之這個大恩不可忘記。雖然她不是你的親生母親，但要多尊重她，自然也就平安無事了”
皇上說：“請相國明示。”韓琦說：“這封信上所說的話，我可是擔當不起，希望皇上能把它秘密燒掉，如果泄露出去，挑撥離間的人就會乘機而入。”皇上頜首稱是，依言而行。從此以后，兩宮太后關系融洽，沒有人看得出她們原先曾有過矛盾。
宋朝興盛的年代，賢德的宰相能夠為國盡力者，都是能當面談問題。因為宰相和皇上當面討論問題，消除了畏忌，感情很融洽才能講出肺腑之言，所以雖說是皇宮內部的一些不好公開的矛盾，也能得到及時的解決。
關于成語故事5
出處：《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
成語故事：戰國末期我國著名的哲學家和教育家荀況（即荀子）在《勸學》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅持不懈、持之以恒。這個詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細的雕刻方式。
在哲學思想方面，荀子認為自然發展有其客觀的規律；反對天命，不迷信鬼神，認為人定勝天；還主張因地、因時制宜，充分發揮人的才能，促使萬物發展。在教育方面，他寫過一篇十分著名的文章——《勸學》，來闡明他的教育思想。《勸學》中記述了他在教育、學習方面的很多理論，對后世影響十分深遠。比如，他認為人接受教育，努力學習是非常必要的，這樣才能“青出于藍，而勝于藍”，使學生超過老師，后人勝過前人。在《勸學》中，荀子還用鏤刻金石來說明學習一定要持之以恒的道理。他寫道：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。后人就是根據這里鍥而不舍的意思總結出了這句成語。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。學習知識是一個由少到多、日積月累的過程，高深淵博的學識是一點一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。所以人們學習時一定要堅持不懈，只有這樣才會取得成功。
小故事折射出大道理：鍥而舍之，朽木不折 ，沒有恒心，連棵樹都砍不了；鍥而不舍，金石可鏤，有恒心，連金子都可磨。無論做什么事情，只要有恒心，有毅力，專心致志地去做就沒有不成功。這說明毅力和決心才是做好安全工作至關重要的要素。
關于成語故事6
春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年后，重耳真的回到晉國當國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得城濮之戰的勝利。
成語“退避三舍”，現在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。
關于成語故事7
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就想找借口派兵去消滅虢(guó)國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞(yú)國，討伐虢國必須經過虞國。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會答應借道的。”晉獻公一聽有點舍不得。荀息看出晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷。”晉獻公聽后，便采納荀息的計策。
虞國國君見到這兩份珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國滅，我們虞國也就難保。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠，于是就帶著一家老小離開虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅虞國。
成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，利害相關。
關于成語故事8
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進水里了！”
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然后回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”
眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀！”
楚國人說道：“慌什么，我有記號呢。”
船繼續前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了。”
楚國人依舊還是自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下后，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江里的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？
他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。
刻舟求劍
【成語注音】kè zhōu qiú jiàn
【成語出處】《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜于水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”
【成語解釋】比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
【成語用法】連動式；在句子中作謂語、定語、狀語。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。多含貶義。
【成語年代】古代
【成語例句】我們應當記取～的教訓，使我們的思想適應客觀形勢的變化。
關于成語故事9
膽小如鼠
南北朝時，有一個十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時期的官員，擔任刺史一職。
一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰？”
而他雙手發抖的說道：“不，不……傳令下去，讓所有的將士放下兵器，準備投降。"雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。
從此，他所掌管的區域全部劃入了梁朝的版圖。
梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’ 吧！
幾年后北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領梁朝的將士去攻打東魏的項城。
他的士兵報告道：”報告王爺，大軍已經到達項城了，聽聞東魏的大軍沒多久也會到達那里。”
元慶和謹慎地說道：“你知道東魏的大軍多少人嗎？”士兵信心滿滿地說“大約有三萬人！”
元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。神色慌張地說道：“快傳令下去，馬上撤退。”士兵們不情愿的按照他的旨意照做了。
梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和！罵道：“豈有此理！你這樣就退兵！膽子簡直小得像老鼠一樣！看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去！成語也就由此而來了。
膽大包天
[釋義] 形容膽量極大（多指做壞事）。現多含貶義。
[語出] 歐陽予倩《荊軻》第四幕：“我雖年幼；膽大包天；小小秦庭；何足道哉！”
[近義] 膽大包身 膽大如斗 膽大妄為 肆無忌憚 渾身是膽
[反義] 膽小如鼠 膽小怕事
[用法] 多含貶義。多用于指責、批評人干很不好的事的場合。一般作謂語、賓語、定語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和“渾身是膽”；都形容膽大、不怕。但～是貶義成語；“渾身是膽”一般用作褒義。
[例句] 布魯諾干的事兒，在教廷當局看來簡直是～的異端邪說。
[英譯] with desperate daring
關于成語故事10
畫龍點睛
傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的墻上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什么不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 “畫龍點睛”贊美了畫家畫龍的技藝。“畫龍點睛”現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精辟有力。
葉公好龍
古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里的墻壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上并不是真正愛好。
屠龍之技
從前，有個人一心想學到一種出奇的本領。他聽說支離益會宰龍，心想：這可是世上罕見的本領。于是他就去拜支離益做老師。他學呀學，學了整整三年，把家產都折騰光了，才把宰龍的本領學到手。可是本領學到手又有什么用呢？天下根本沒有龍，他那絕妙的本領到哪兒去施展呢？ “屠龍之技”比喻毫無實際用途的本領。
龍陽泣魚
《戰國策·魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十馀魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無敢不安也。’王曰：‘然則何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。’王曰：‘何謂也？’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后遂以“龍陽泣魚”為失寵之典。
龍去鼎湖
典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。
龍生九子
在明代，龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭，龍的九子是：饕餮（tāo tiè），性喜水，被雕成橋柱上的獸形；嘲風，喜歡冒險，因而人鑄其像，置于殿角；睚眥(yá zì),平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸形；敝屣(bì xǐ)，力大，其背亦負以重物，即令刻在門的鋪首上；鴟(chī)吻，平生好吞，即殿脊的獸頭之形；蒲(pú)牢，平生好鳴，它的頭像被用做大鐘的鐘紐；狻猊(suān ní)，喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；囚牛，喜性音樂，故常立在琴頭。
關于成語故事11
葉公好龍的成語故事
魯哀公經常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。
然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的`車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說:“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車夫道:“他不是投奔我而來的嗎?為什么又走掉了呢?”
于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語故事的啟示
這個故事用十分生動的比喻，犀利地諷刺了葉公式的名不副實、表里不一的人物，深刻地揭露了他們只知道唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
葉公好龍成語故事的延伸
【拼音】：yè (shè) gōng hào lóng
【解釋】：比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
【出處】：《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好偽徹天;何況于真?”
【近義詞】：表里不一、兩面三刀、口是心非
【反義詞】：名副其實、名實相符、表里如一
【例句】：他表示愿意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與～毫無差別。
【謎語】：紹翁喜歡蛟(打一四字成語)
關于成語故事12
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
一夜，伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來，只見一個樵(qiáo)夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”伯牙興奮極，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成非常要好的朋友。
成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
關于成語故事13
戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一只兔子跑過來。那只兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那只兔子。
他想以后如果都可以這樣得到兔子，就不需要用再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以后再也沒得到任何一只兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。
所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人一樣，根本會徒勞無功。后來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
關于成語故事14
從前有位葉公，特別喜歡龍，關于龍的成語故事。他屋內的梁、柱、門、窗，都請巧匠雕刻上龍紋，雪白的墻上也請工匠畫一條條巨龍，甚至他家穿的衣服、蓋的被子、掛的蚊帳上也都繡上了活靈活現的金龍。
方圓幾百里都知道葉公好龍。天上的真龍聽說以后，很受感動，親自下來探望葉公。巨龍把身子盤在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭從窗戶里伸進了葉公的書房。葉公一見真龍，登時嚇得面色蒼白，轉身逃跑了。
畫龍點睛
張僧繇
唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點眼者見在。”
張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍，故事大全《關于龍的成語故事》。不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現在墻壁上了。這時皇帝發現這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會飛走的。”大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛。霎時間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。
成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
關于成語故事15
教學目的：
通過新編成語故事，豐富學生的想象，培養學生積極動腦的習慣，發展創造性思維。
教學準備：
召開成語故事會
教學過程：
一、談話激趣
前些天，同學們的成語故事會開得很好，很多同學講得有聲有色，并且理解了很多成語的含義。今天，我們將進行更有趣的，也是有關成語的教學，那就是要求大家新編成語故事。（板書標題：新編成語故事）
二、教學活動過程及要求
1．提出新編成語故事的要求：①可以改變故事的情節；②可以改變故事的本來含義。
2．說一說“狐假虎威”這一成語故事的含義。
3．啟發思維，全班同學自由接編《新編狐假虎威》。
4．師生小結新編故事的優缺點。
5．學生自由選擇成語，按要求動筆編寫故事。
6．按小小組（三、四人一組）讀新編的成語故事。每小組選出一個最好的在全班讀。
7．大組讀故事，評出一、二、三等獎。
8．總結：同學們通過大膽的想象，深刻的思維，新編了這么多情節完整、想象豐富的成語故事，真不錯。課后，你可以把原成語故事和你新編的成語故事講給親朋好友或爸爸媽媽聽，請他們比較，最好能向你提出寶貴的意見。
三、教學效果
同學們新編的成語故事，創造了新的有趣的情節，有的保持了故事本身的含義，有的給予故事全新的意義。
例如，有個同學的《濫竽充數新編》（前—部分省略），說南郭先生逃到了另一個王國，這個王國的大臣看到他手里拿著竽匆匆趕路，急忙攔住他說：“正好，我們國王要找一個人吹竽給他聽，那就請你吧。”他們把南郭先生推推搡搡地送到國王寢宮。國王支開了所有的大臣，要南郭先生吹竽。南郭先生見實在躲不過去了，便又裝模作樣胡亂地吹起竽來。那國王瞇縫著雙眼，儼然一個懂音樂的行家，還不時指指點地稱贊：“好！好！”
故事不僅保持原意：諷刺沒有真才實學的南郭先生混在行家里面充數，而且還諷刺了這個國王也是個“濫竽充數”的角色。
還有個同學在《新編狐假虎威》故事里說，小猴博士學成回山，識破了狐貍的詭計，結果，倚仗老虎勢力欺壓動物們的狐貍被老虎吃了。
還有個同學的《新編對牛彈琴》，里面寫：牛天天聽彈琴，長得快，產奶多。
四、教學后的感想
1．全班接編故事，小小組讀故事，同學間相互影響，相互促進，運用了合作學習的原理，
2．鍛煉了膽量，培養了同學們的口頭表達能力。
3．根據不同的成語自由編寫的故事，激發學生進行發散思維。因為思維的發散性是創造性思維的核心，所以說這一教學活動發展了學生的創造性思維。
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