關(guān)于成語的故事（精選20篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于成語的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語的故事 1
1、假癡不癲
公孫閱早就看中了鐘離秋，為達到自己的目的，他有意將龐涓陷害孫臏的事實悄悄告訴孫臏。
孫臏對龐涓所為氣憤之極，但無計可施，情急這中想到臨別之時鬼谷子送給他的錦囊秘計。他依據(jù)鬼谷子之計，裝瘋賣傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。
龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒看出破綻。龐涓還是放心不下。
鐘離秋盼望孫臏不是真瘋，向?qū)O臏傾吐真情，以期打動孫臏。孫臏無動于衷，仍瘋瘋癲癲。鐘離秋痛苦萬分，當(dāng)著孫臏的面撥劍自殺，孫臏見死不救，鐘離秋徹底失望。暗中監(jiān)視孫臏的龐涓因此也信以為真。
2、金蟬脫殼
公孫閱托媒人到鐘離家說情，鐘離秋的姐姐鐘離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鐘離秋癡心不改，并與姐姐大鬧一場。
鐘離春是個劍術(shù)高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對死亡，仰天長嘆，嘆自己空有世上無雙的《孫子兵法》，卻無用武之機，辜負(fù)了祖先和老師的厚望。鐘離春方知孫臏?zhǔn)茄b瘋。
鐘離春只身來到孫臏的家鄉(xiāng)齊國國都，遇到了齊國將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請?zhí)锛稍O(shè)法解救孫臏。田忌不信孫臏其才，田忌的門客禽滑說他到魏國一試孫臏，然后見機行事。
禽滑來到魏國，在鐘離春的安排下與孫臏見面。一番交談，禽滑與孫臏相見恨晚。禽滑用孫臏之計，讓自己的仆從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉臥豬欄，孫臏乘機躲入禽滑的馬車逃離魏國。
3、圍魏救趙
龐涓為報中山之仇，帶重兵進攻趙國，趙國連戰(zhàn)連敗，國都危在旦夕。
趙國向齊國求救，田忌主張救趙，相國鄒忌等人懼怕魏國，堅決反對。齊威王力排眾議，派兵救趙，命田忌為大將，孫臏為軍師。
田忌采取孫臏的計策，不去趙國，直逼魏國。田忌的堂弟田國是一個有戰(zhàn)功的將軍，他以為孫臏怕死，慫恿數(shù)名將軍不聽孫臏之令，定要前往趙國和魏軍一決高低。孫臏好言相勸，田國等人不從。孫臏按軍法斬殺田國手下一個有功之將，田國等人在軍法的威懾下，帶軍向魏國開進。
魏國告急，龐涓只好從趙國撤軍�；剀娡局�，龐涓和齊軍相遇，孫臏用計大敗龐涓。龐涓這才知道孫臏沒死，率殘部逃回魏都，田國等人此時對孫臏口服心服。
4、擒賊擒王
龐涓為報復(fù)齊國，糾集楚國、韓國、燕國討伐齊國，揚言若齊國不交出孫臏，便毀滅齊國。鄒忌等人也推波助瀾主張交出孫臏以解齊國之難。齊威王為齊國安危，答應(yīng)了龐涓的條件。
鐘離春勸孫臏離開忘恩負(fù)義的齊國，另擇明主。田忌、田國也勸孫臏逃走。孫臏胸有成竹，說他可兵不血刃，使龐涓撤兵。
盟壇上，四國元帥商談退兵和好之事，龐涓堅持必須得到孫臏，才可退兵。裝扮成齊國將軍的鐘離春押著假孫臏來到壇下，龐涓上前辨認(rèn)孫臏，冷不防被鐘離春用劍逼住，周圍的魏國士兵怕鐘離春殺龐涓，不敢上前。龐涓無奈，只好答應(yīng)退兵。
5、無中生有
龐涓回到魏國后，又氣又恨，欲殺鐘離秋。公孫閱為保鐘離秋，說他可以用計讓孫臏和田忌失去兵權(quán)，然后再治他們于死地。
公孫閱帶著鐘離秋來到齊國，投奔在相國鄒忌門下，向鄒忌講述田忌得勢的利害。鄒忌本來就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無中可以生有，多說幾次，齊王就會相信。
鐘離春向?qū)O臏表露愛慕之心，孫臏以占卜者的話拒絕了鐘離春，鐘離春一氣之下，離開齊國。
公孫閱冒充田忌的門人帶重金請占卜者為其占卜，所問乃謀國之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終于相信了鄒忌的讒言。
6、出其不意
劉坦任長沙太守，主管湘州（今湖南湘于）地方的行政事務(wù)。當(dāng)時正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來響應(yīng)王僧粲。前鎮(zhèn)軍鐘玄紹潛伏在長沙，做王僧粲的內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備王打來時起事。
一天，此事被太守劉坦察覺，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開城門，以疑惑對方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿(mào)然行動。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來議事，并有意把談話時間延長，同時派人到鐘家去搜查。
玄紹不知是計，應(yīng)邀前來。在與劉坦談興正濃時，搜查的士兵已成功查獲了玄紹和王僧粲來往的'全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認(rèn)罪。劉坦就當(dāng)場把玄紹處斬，并把他們的書信給燒了，以穩(wěn)定他部下的人心。長沙局勢也因此安定了。
7、望梅止渴
東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，大地都快被烤焦了。曹軍已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，方圓數(shù)十里都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰(zhàn)士們都口干舌燥，感覺喉嚨里好像著了火。每走幾里路，就有人倒下中暑死去。
曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個山崗，在山崗上極目遠眺，想找個有水的地方�？墒撬匕l(fā)現(xiàn)，龜裂的土地一望無際，干旱的地區(qū)大得很。再回頭看看士兵，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。
曹操是個聰明的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會貽誤戰(zhàn)機，還會有不少的人馬要損失在這里，想個什么辦法來鼓舞士氣，激勵大家走出干旱地帶呢？
曹操想了又想，突然靈機一動，腦子里蹦出個好點子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠的地方有一大片梅林，結(jié)滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
戰(zhàn)士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時生出了不少口水，精神也振作起來，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領(lǐng)部隊走到了有水的地方。
曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難�？梢娙藗冊谟龅嚼щy時，不要一味畏懼不前，應(yīng)該時時用對成功的渴望來激勵自己，就會有足夠的勇氣去戰(zhàn)勝困難，到達成功的彼岸。
8、偷梁換柱
孫臏的逃離使龐涓十分惱怒，他來到楚國，一番口舌，使楚王相信了他的謊言。楚王派使者來到齊國，栽贓孫臏偷走了楚國的國寶，要孫臏將國定送回楚國，否則楚國將與魏國一同向齊國問罪。齊威王明知孫臏不是雞鳴狗盜之徒。但迫于楚國的威脅，再加之鄒忌的讒言，齊王讓孫臏親自到楚國向楚王說明。
鐘離春與鐘離秋姐妹終于相見，感慨萬分。鐘離春將公孫閱的所為告訴了妹妹，鐘離秋逼公孫閱離開鄒忌。
孫臏為了田忌將軍一家人的性命，打算再次動身去楚國，鐘離春極力阻止孫臏前往楚國。
禽滑用偷梁換柱之計，命手下人裝扮孫臏，帶著一批希世珍寶隨自己前往楚都。孫臏乘機帶著田忌的信，隨鐘離春經(jīng)楚國前往到韓國去找申大夫。
成語的故事 2
無功受祿
釋義：“無功受祿”是指沒有功勞而得到優(yōu)厚的待遇。
故事：戰(zhàn)國時期，各諸侯國之間經(jīng)�；ハ喙シィw國憑借武力不斷侵犯楚國。此時楚國人杜赫來見懷王，聲言他能說服趙國跟楚國和好。楚懷王非常高興，準(zhǔn)備把杜赫封五大夫，然后派他前往趙國。大臣陳軫知道這件事，向楚王獻計說："假如杜赫不能完成跟趙國通好的使命，大王授給他五大夫的爵位，這豈不是無功受祿嗎？"楚懷王聽陳軫說得有理，便問："那你說該如何辦？"陳軫說："大王最好以１０輛兵車，派杜赫去趙國，等他完成使命，封為五大夫。"楚懷王采納陳軫的`計策，用10輛兵車送杜赫去趙國。杜赫見楚懷王不提封爵之事，十分生氣，干脆拒絕出使趙國。于是陳軫向楚王說："杜赫不接受出使趙國的使命，這正表明他心懷鬼胎，他的目的是想騙取爵位，現(xiàn)在見大王不給爵位，他就干脆不去。"
成語的故事 3
【出處】故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 《孟子·公孫丑上》
【解釋】指做事得法，因而費力小，收效大。
【用法】作謂語、賓語、定語；指做事得法
【近義詞】一舉兩得、一箭雙雕、事半功百
我恐怕不適合直銷！彼岸花相傳其盛開于黃泉之上，是生長在三途河邊的接引之花。成語事半功倍的故事在我們被稱為“東亞病夫”之時，侵略者一次又一次地踐踏我們的土地。真是可愛;但是又一想，這個分?jǐn)?shù)如果被爸爸媽媽看到了，我會挨打的.。而且她教訓(xùn)人時還要不停地跺腳，像一只哥斯拉要沖上來把我們滅了。
成語的故事 4
德高望重的成語故事
北宋時期，有個名叫富弼的人，字彥國。他出身貧寒，從小讀書勤奮，知識淵博，舉止豁達，氣概不凡。當(dāng)時有位前輩見過他后，贊嘆說：“這是輔佐帝王的賢才啊！”
富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對北宋王朝竭誠盡忠，在處理外交、邊防、監(jiān)察刑獄、賑濟災(zāi)民等事務(wù)中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先后擔(dān)任過仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。
仁宗慶歷二年（1042年），北方的契丹國屯兵邊境，要求宋朝割讓關(guān)南的大片領(lǐng)土。朝廷決定任命富弼為報聘使者前往敵營談判。在交涉中，他不顧個人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國數(shù)十年來結(jié)盟友好的歷史，勸說契丹王放棄割地的要求，成功地維護了本國的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世；第二次上路，又聞報小兒子出生，他都沒有回家看上一眼。歸國以后，朝廷為了褒揚他的功績，先后授予他樞密直學(xué)士、翰林學(xué)士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。
慶歷八年（1048年），黃河在商胡決口，洪水泛濫成災(zāi)，河北六七十萬災(zāi)民倉皇南下，涌向京東地區(qū)。當(dāng)時，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內(nèi)騰出公私房屋十多萬間來分散安排災(zāi)民，并出榜向當(dāng)?shù)匕傩漳技Z食，加上官倉中的全部存糧，都運送到各地散發(fā)。到第二年，河北小麥大熟，很多災(zāi)民都扶老攜幼返回家鄉(xiāng)。富弼為國家招募到兵員一萬多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說：“這是臣應(yīng)盡的職責(zé)。”
富弼為人謹(jǐn)恭慈和，即使當(dāng)了宰相以后，也從不居功自傲，以勢傲人。無論下屬官員或平民百姓前來謁見，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年（1072年），富弼年老退休，長期隱居洛陽。一天，他乘小轎外出，經(jīng)過天津橋時被市民發(fā)現(xiàn)，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無一人。
司馬光曾稱頌他說：“三世輔臣，德高望重�！边@個評價是非常符合事實的。
——《辭人對小殿札子》
妙語點撥
在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到80歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長河可謂波瀾壯闊。這里擷取的幾朵浪花，可以觀照到他勤學(xué)苦讀，克己奉公，為官清正，賑濟災(zāi)民，視民如子，謹(jǐn)恭慈和，無愧于“三世輔臣，德高望重”的稱號。
德高望重的'近義詞和反義詞
【近義】德隆望重、年高德劭
【反義】無名鼠輩、德淺行薄
成語是我國語言的瑰寶更是幾千年來中華民族文化的結(jié)晶，成語在人們?nèi)粘Ｉ畹目谡Z和書面語中的運用十分廣泛。
成語的故事 5
樂不思蜀（漢語成語）
樂不思蜀（lèbùsīshǔ），蜀：三國時期的蜀漢，始于昭烈帝劉備，終于漢懷帝（劉淵追謚）劉禪。意思是很快樂，不思念蜀國。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國。后比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。出自《三國志·蜀書·后主傳》。
成語辨析
正音：樂：不能讀作“yuè”。
辨形：蜀：不能寫作“屬”。
辨義：“樂不思蜀”與“樂而忘返”有別：“樂而忘返”無“忘本”的意思；“樂不思蜀”則有“忘本”之意。
樂不思蜀的成語故事
關(guān)于樂不思蜀的成語故事
近義詞：流連忘返、樂而忘返、樂不可支
反義詞：狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不舍
成語出處
原文
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之�！彼�，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀�！编S正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復(fù)問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。——《三國志·蜀書·后主傳》[3]
譯文
司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢�！庇幸惶欤抉R昭問他說："是否會思念蜀地？"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國�！敝懒诉@事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應(yīng)哭泣著回說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦�，我是天天都在惦念著�！焙髞硭抉R昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”左右的人都笑了。
解讀
三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪（小名阿斗）繼位。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏帝曹奐封他一個食俸祿無實權(quán)的.“安樂公”稱號，并將他遷居魏國都城洛陽居住。魏帝自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”[1]后人多認(rèn)為劉禪樂而忘本，無故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認(rèn)為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。[5]
示例
劉備的這種壞脾氣，好像也傳給了阿斗，‘樂不思蜀’的那一幕，就是乃父東吳招親的翻板。（黃裳《榆下說書·諸葛的錦囊》）那麥思敦更覺氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有“此間樂不思蜀”之意。（魯迅《月界旅行》第七回）
成語的故事 6
樂不思蜀
三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱“劉阿斗”。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權(quán)的`“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀�！彼稽c兒也不想念蜀國。
人們根據(jù)這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。
成語的故事 7
百尺竿頭的故事：
【成語】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。
【成語故事】：
這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的`本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
百步穿楊的成語典故
百步穿楊的故事：
【成語】： 百步穿楊
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解釋】： 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語故事】：
《戰(zhàn)國策·西周策》：楚國有個叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。
成語的故事 8
我讀了一些成語故事，其中有個故事叫《安居樂業(yè)》，故事說的是春秋時期，一個叫老子的人對當(dāng)時的社會很不滿，因為國家要打仗迫使人們總是要搬遷，老子喜歡的是一個“小國寡民”的理想社會，“小國寡民”是指很小的一個國家，人口也很少，人們過著悠閑的生活，有交通工具人們也不去坐它，有兵器人們也不去用它。鄰國大家都互相看得見，可也不互相來往。人們過的.很好。
安居樂業(yè)指的是“安定的生活，快樂的勞動”，我希望我們所居住的地球也能跟老子所想的理想社會一樣，大家和平的生活，不要滿地球的，小偷，騙子，案。
成語的故事 9
門可羅雀
這個成語用來形容門庭冷落，賓客稀少。
西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。
汲黯，字長 孺，濮陽人，景帝時，曾任“太子洗馬”，武帝時，曾做過“東海太守”， 后來又任“主爵都尉”。
鄭莊，陳人，景帝時，曾經(jīng)擔(dān)任“太子舍人”，武 帝時擔(dān)任“大農(nóng)令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權(quán)勢高，威望重，上他們家拜訪的人絡(luò)繹不絕，出出進進，十分熱鬧，誰都以能與他們結(jié)交為榮。 可是，由于他們太剛直，漢武帝后來撤他們的職。他們丟 官，失去權(quán)勢，就再也沒人去拜訪他們。
開封的翟公曾經(jīng)當(dāng)過廷尉。他在任上的`時候、登他家門拜訪的 賓客十分擁擠，塞滿門庭。后來他被罷官，就沒有賓客再登門 。結(jié)果門口冷落得可以張起網(wǎng)來捕捉鳥雀。官場多變，過一個 時期，翟公官復(fù)原職。于是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬 千，在門上寫幾句話：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一責(zé)一賤，交情乃見。”
成語的故事 10
【注音】qǔ é dài zhī
【出處】秦始皇游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：‘彼可取而代也�！� 《史記·項羽本紀(jì)》
【解釋】指奪取別人的地位而由自己代替�，F(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。
【用法】作謂語、賓語;用于人或事物
【結(jié)構(gòu)】連動式
【近義詞】改朝換代
【相反詞】一如既往
【同韻詞】馬革盛尸、鳳骨龍姿、得不酬失、紅豆相思、悵然若失、殫精竭思、推干就濕、氣弱聲嘶、風(fēng)行一時、賣公營私
【年代】古代
【謎語】換崗
【英語】to replace somebody; to supersede somebody; to take it over
【教學(xué)同步】權(quán)仗和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。 雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百年的演說》初中五冊·課文·6
【成語故事】楚國末年名將項燕的孫子項羽從小死了父親，跟著叔叔項梁學(xué)習(xí)劍術(shù)，項羽卻豪言壯語地說要學(xué)習(xí)對付千軍萬馬的本領(lǐng)，項梁就教他兵法。項梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會稽山路過吳中，項羽遠遠觀望并對項梁說“彼可取而代也”
【成語舉例】清帝方今玩于彼股掌之上，及其時則取而代之耳。 ◎蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第八十六回
【成語例舉】
◎ 素質(zhì)教育的推行，使這種"天經(jīng)地義"的教育模式被打破，取而代之的是一種以學(xué)生為主體的新型學(xué)習(xí)方式，各種科學(xué)實用的教學(xué)方法隨之誕生，并被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)實踐中。
◎ 馬克思和恩格斯從巴黎公社斗爭中總結(jié)出一條重要經(jīng)驗，必須用暴力去摧毀舊的國家機器，用無產(chǎn)階級專政形式取而代之。
◎ 在一工人為種種之姿態(tài) ，以行復(fù)雜動作之際 ，則機械不得取而代之也 。
◎ 下有幫派勢力鼓噪，說他們是"還鄉(xiāng)團"，是"以整頓為綱"的產(chǎn)物，隨時準(zhǔn)備取而代之。
◎ 馬林科夫因為堅持常規(guī)戰(zhàn)爭和局部戰(zhàn)爭比核戰(zhàn)爭更有可能的觀點，而被趕下了臺，由赫魯曉夫取而代之。
◎ 在一定的程度上，正是由于這種對對比分析外語教學(xué)理論的批評和否定，導(dǎo)致了應(yīng)用語言學(xué)家提出和建立新的理論以取而代之。
◎ 首先，"白話文運動"的開展，徹底動搖了文言文的統(tǒng)治地位，最后以白話文取而代之，結(jié)束了過去那種言、文不一的局面。
◎ 對此，量子力學(xué)的創(chuàng)始人、哥本哈根學(xué)派的代表人物玻爾、波恩、海森堡等人認(rèn)為，在微觀世界的領(lǐng)域內(nèi)，舊的因果律和決定論不再起作用，取而代之的.是統(tǒng)計規(guī)律。
◎ 這說明要解決朝鮮半島問題關(guān)鍵還要靠南北雙方自己，其他國家只能起積極的協(xié)調(diào)作用，而不能取而代之，直接干涉內(nèi)部事務(wù)。
◎ 這些矛盾導(dǎo)致倭馬亞王朝在公元8世紀(jì)中葉的衰落，取而代之的是阿巴斯王朝。
◎ 沈志華認(rèn)為，從斯大林到勃列日涅夫是一個從個人專權(quán)到集團專權(quán)的發(fā)展，赫魯曉夫是個過渡人物，他既沒有建立個人權(quán)威，又想觸動既得利益集團，必然被取而代之，但他拉開了閘門，打開了鐵幕。
◎ 取而代之的，是美國的大眾傳播體制。
◎ 取而代之的是美國式的新聞學(xué)與大眾傳播學(xué)教育。
【詞類符號】名詞; 時間名詞; 方位名詞; 處所名詞;人名; 姓氏; 名字; 地名; 機構(gòu)名; 其他專有名詞; 動詞;聯(lián)系動詞;能愿動詞;趨向動詞;形容詞;區(qū)別詞; 數(shù)詞;量詞; 副詞; 代詞;介詞; 連詞; 助詞;嘆詞; 擬聲詞;習(xí)用語;縮略語;前接成分;后接成分; 語素字; 非語素字;
成語的故事 11
南陽三葛
東漢末年，天下大亂�，樼穑ń裆綎|臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽。
后來劉備來訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預(yù)言了天下三分的局面，后出任蜀國丞相，建立了不朽的功績。諸葛亮的`哥哥諸葛瑾在吳國當(dāng)南郡太守。當(dāng)劉備東下進攻吳國時，諸葛瑾給劉備寫信，說明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對孫權(quán)說諸葛瑾里通外國，孫權(quán)很生氣，說：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會背叛我，就象我不會背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當(dāng)刺史，常常為魏國領(lǐng)兵出征。
當(dāng)時人說：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。”
“南陽三葛”喻才干有別的兄弟。
�。ǔ鲎浴妒勒f新語》）
南陽三葛的意思是：三葛：指諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，他們?nèi)硕己苡胁拍堋１扔骱苡胁拍艿娜恕?/p>
成語的故事 12
戰(zhàn)國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當(dāng)?shù)恼吲c設(shè)施。不可一味地遵循古法，認(rèn)為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當(dāng)前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農(nóng)夫，有天在耕作時，看見一只兔子跑過來。那只兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農(nóng)夫便不勞而獲地得到那只兔子。
他想以后如果都可以這樣得到兔子，就不需要用再辛苦耕作了。于是扔掉手中的'耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結(jié)果從此以后再也沒得到任何一只兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。
所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人一樣，根本會徒勞無功。后來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標(biāo)自己送上門來。
成語的故事 13
秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰(zhàn)，沒有統(tǒng)一的指揮，于是約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關(guān)中王。
在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項羽是最有實力的，劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本領(lǐng)高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將，所以他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個人有些剛愎自用，不愛聽別人的不同意見，一向獨斷專行。在戰(zhàn)爭發(fā)展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，進攻路線安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進駐咸陽，俘虜秦王子嬰，滅秦朝。但是，劉邦心里清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍撤出咸陽，等待日后有機會再成就大事。
項羽的路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發(fā)泄心中的怨憤。項羽率領(lǐng)大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒秦宮，大火燒幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準(zhǔn)備率領(lǐng)眾人回到江東。
當(dāng)時，項羽手下的`有識之士勸他說：“咸陽處在關(guān)中要地，土地肥沃，物產(chǎn)富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)�！表椨鸨疽灿行┬膭�，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，哪里還像個都城的樣子？就更加懷念故鄉(xiāng)，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：“人要是富貴，就應(yīng)該回到故鄉(xiāng)去，讓父老鄉(xiāng)親知道你現(xiàn)在是什么樣子。要是富貴還不回故鄉(xiāng)，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什么用呢？所以我還是要回到江東去�！�,那人聽這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：“人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道果真如此啊！”,不料，這句話傳到項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來，投入鼎鑊[ding huò]里活活烹死。
成語的故事 14
商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統(tǒng)治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。
所以，當(dāng)周武王左手擎[qíng]著用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著戰(zhàn)車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的.潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。
寓意：凡是沒有讓人們過上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國家必定只會有一個結(jié)局——滅亡。這個故事啟示我們，做人一定要有好的品質(zhì)，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內(nèi)在的品質(zhì)是決定你們能不能長期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽，那么你建立起來的關(guān)系也是很容易瓦解的喲~
成語的故事 15
一事無成
唐朝的時候，有一個人當(dāng)了省郎的官，因官運不怎么亨通，不管做甚么事情，往往都不如他的心愿，所以時時出去，想藉游玩散散心。有一天，他到了京國寺，游倦了，就寄宿在寺里。晚上做了一個夢；他夢中走到一處巖石下，遇到一位老和尚；在老和尚的面前，有一個微小香爐，爐檀香煙裊裊上升。老和尚對省官說道：“這小香爐中的香煙還是你許愿時留存下來的，現(xiàn)在你已做了三世人了。你一世你是唐玄宗時代的劍南安撫巡官；其次世你是憲宗時候的西蜀書記，第三世就是現(xiàn)在的省郎官。”他聽了老和尚這番話，恍然有點覺悟，彷佛記憶三世所做的官，都是庸庸碌碌，一事成。
于是，再也不情愿在宦海里浮沈，對人生好像恍然徹悟。
又王中的`詩句，也有“干戈未定欲何之，一事無成兩鬢絲”的感慨語。
現(xiàn)在上了年紀(jì)的人，事業(yè)上要是沒有成就的話，通常都是拿一事無成來感慨。有時年紀(jì)不大的人，你問他事業(yè)做得怎樣，他也會說“一事無成”呀！
成語的故事 16
中國歷歷代代傳承的成語，其背后有著深刻教育的故事背景，
1.一鼓作氣
【釋義】
一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰(zhàn)時第一次敲鼓可以鼓起戰(zhàn)士的銳氣。比喻趁勁足時一下子把事情完成。
【語出】
《左傳?莊公十年》：“夫戰(zhàn)；勇氣也；一鼓作氣；再而衰；三而竭�！�
【故事人物】
曹劌(guì)（又作曹沬，音mèi），一作曹翙(huì)。生卒年不詳，春秋時魯國大夫（今山東省東平縣人），著名的軍事理論家。魯莊公十年，齊攻魯，劌求見請取信于民后戰(zhàn)，作戰(zhàn)時隨從指揮，大敗齊師，一鼓作氣之典出于此。戰(zhàn)后，莊公問曹劌為何直到齊軍第三次擊鼓進軍時才要下令出擊，曹劌說：“打仗主要靠士氣，而擊鼓就是為了鼓舞士氣。第一次擊鼓進攻，士氣旺盛；第二次再擊鼓進攻，士氣就已經(jīng)衰落了；待到第三次擊鼓進攻，士氣已消失殆盡了。而我軍正是一鼓作氣，勇氣十足，當(dāng)然就把對方打敗了�！�
2.一字千金
【釋義】
增損一字；賞以千金。形容文辭精妙；不可更改。
【語出】
南北朝?鐘嶸《詩品?古詩》：“文溫以麗；意悲而遠；驚心動魄；可謂幾乎一字千金�！�
【故事人物】
戰(zhàn)國末期，秦國有一個生意人名叫呂不韋（衛(wèi)國濮陽人，原籍陽翟，今河南禹州），有三千門客，作為他的智囊，想出各種辦法來鞏固他的政權(quán)。這些食客，各色各樣，應(yīng)有盡有。他們把見解和心得，寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。呂不韋命令把全文抄出，貼在秦國首都咸陽城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩（合黃金一斤）”。
3.一字之師
【釋義】
糾正一個錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。
【語出】
《宋·魏慶之·詩人玉屑》：“鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》詩云：前村深雪里，昨夜開數(shù)枝�！仍唬簲�(shù)枝’非早也，不若一枝’。齊己不覺下拜。自是士林以谷為一字師’�！�
【故事人物】
唐朝末年，詩人鄭谷回到故鄉(xiāng)江西宜春。僧人齊己性喜賦詩。 一日，齊己作一首《早梅》詩，中有兩句：“ 前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷以為梅花既已數(shù)枝開，則非早梅矣。于是將后句中“數(shù)”改為“一”。齊己深感佩服，后諸學(xué)者稱鄭谷為“一字之師” 。
4.一飯千金
【釋義】
比喻重重地報答對自己有恩的人。
【語出】
西漢。司馬遷《史記?淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。”
【故事人物】
韓信（江蘇淮安人）在未得志時，時常往城下釣魚，時常卻餓著肚子。有一個漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為齊王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
5.東山再起
【釋義】
隱退后再度任職或失勢后又重新得勢。
【語出】
唐?杜甫《暮秋……呈蘇渙侍御》：“無數(shù)將軍西第成；早作丞相東山起�！�
【故事人物】
謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年青的時候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當(dāng)時的'士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。
6.圖窮匕見
【釋義】
比喻到最后露出了事物的真相或本來的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。
【語出】
《戰(zhàn)國策?燕策三》：“軻既取圖奉之；發(fā)圖；圖窮而匕首見�！�
【故事人物】
荊軻（衛(wèi)國人，今河南省鶴壁、新鄉(xiāng)一帶）按秦王的要求，接過秦舞陽手里裝有地圖的匣子，當(dāng)場打開，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開卷著的地圖，細細觀看�？煺沟奖M頭時，突然露出一把匕首。荊軻見匕首露現(xiàn)，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
7.紙上談兵
【釋義】
在紙上談?wù)撚帽ū捍蛘�；用兵）。比喻不解決實際問題的空談。
【語出】
清?曹雪芹《紅樓夢》：“現(xiàn)有這樣詩人在此；卻天天去紙上談兵�！�
【故事人物】
戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢（河北邯鄲人）曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。廉頗負(fù)責(zé)指揮全軍，使得秦軍無法取勝。秦國施行反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括死搬兵書上的條文，完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
8.負(fù)荊請罪
【釋義】
負(fù)：背著；荊：荊條；古時用來抽打犯人的刑具。背著荊條向?qū)Ψ秸堊铩１硎局鲃酉蛉苏J(rèn)錯賠罪；請求責(zé)罰。
【語出】
《史記?廉頗藺相如列傳》記載；趙國大將廉頗與上卿藺相如不和；藺相如為了國家利益處處表示退讓�！傲H聞之；肉袒負(fù)荊；因賓客至藺相如門謝罪。曰：鄙賤之人；不知將軍寬之至此也�！�
【故事人物】
戰(zhàn)國時期，藺相如（今河北曲陽人，一說山西臨汾人）“完璧歸”有功，又在澠池秦王與趙王相會維護了趙王的尊嚴(yán)，被提升為上卿，位在廉頗（山西太原人，一說山西平遙人）之上。廉頗對此不服。藺相如知道后，就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。“我哪里會怕廉將軍？不過，現(xiàn)在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”藺相如這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動，便光著上身，背負(fù)荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個人終于結(jié)成誓同生死的朋友。
9.臥薪嘗膽
【釋義】
薪：柴草。睡在柴草上；經(jīng)常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵自身；堅定報仇雪恥的意志。
【語出】
宋?蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》：“仆受遣以來；臥薪嘗膽；悼日月之逾邁而嘆功名之不立。”
【故事人物】
越王勾踐（大禹子孫，姓姒si，名文命，今浙江紹興人）回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
10.揭竿而起
【釋義】
揭：舉；竿：竹竿，指旗幟。揭竿為旗，奮起反抗。泛指人民起義。
【語出】
漢?賈誼《過秦論》：“將數(shù)百之眾；轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵；揭竿為旗”。
【故事人物】
幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝（今河南省方城縣東孟洼村人）、吳廣（今河南太康人）一塊兒干。大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世（嬴姓，名胡亥，也稱二世皇帝，秦始皇第十八子），替楚將項燕（項羽的祖父）報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉(xiāng)（今安徽省宿州市南蘄縣鎮(zhèn)小劉村）占領(lǐng)了。大澤鄉(xiāng)的農(nóng)民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔(dān)、木棍來營里投軍。
成語的故事 17
成語故事-狗尾續(xù)貂
西晉咸寧三年(公元277 年)八月，晉武帝司馬炎封司馬懿的第九子瑯琊王司馬倫為趙王，掌管臨漳軍事。趙王司馬倫到任后，濫封官爵，只要是王親宦戚、親信部屬，即便是奴卒廝役，亦封以爵位。因此，每次上朝，貂蟬盈座(古時大官的官帽上，有蟬形圖案的金鐺為裝飾，并插上貂尾，稱為“貂蟬冠”)，殿上擠得滿滿的盡是“大官”。當(dāng)時老百姓看不慣，編歌謠諷刺道：“貂不足，狗尾續(xù)�！滨跷彩钦滟F的皮毛，因為司馬倫的濫封，大官太多，貂尾不夠用，只好用狗尾巴代替。腐朽的西晉王朝，只維持了五十二年就結(jié)束了。
晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權(quán)落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫(司馬懿第九個兒子)，與一個名叫張林的大臣密謀策劃，以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。由于是靠這種手段當(dāng)上相國，司馬倫整日憂心忡忡，害怕眾人不服。為了籠絡(luò)朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官，甚至連聽差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當(dāng)時的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當(dāng)皇帝時竟達近百人。真是官職泛濫成災(zāi)!等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當(dāng)時規(guī)定，凡宮內(nèi)高級官員的官服，都是統(tǒng)一式樣。如帽子上都插著貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區(qū)別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據(jù)此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)�！庇脕碇S刺朝廷。后來，人們用“狗尾續(xù)貂”來比喻以壞續(xù)好，美丑不相稱。多用來形象地揭示妄續(xù)他人文學(xué)作品，也有時用來表示自謙之意。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里也有這個典故：“庇輿蓋中，仍添晝行之錦;從縉紳后，張慚尾續(xù)之貂。”
成語故事-狐朋狗友
吃過午飯的狐貍很無聊，就獨自一人出來散步。走著走著，他忽然聞到了誘人的鮮肉香味，他順著肉香味望去，看到幾頭獅子正在撕吃著一頭野牛。
看到如此驚心動魄的場面，嚇的狐貍連大氣都不敢出，悄悄的偷趴在濃密的草叢中，膽戰(zhàn)心驚的偷看著獅群，焦急地等待著獅群的離去。
吃渴了的獅群陸續(xù)離開找水喝去了，狐貍小心謹(jǐn)慎的站起身，探頭探腦的用眼睛環(huán)視一圈，確信獅子都已離去，就大搖大擺的從草叢中鉆出來。
他走到野牛尸體旁，準(zhǔn)備帶些肉渣回去當(dāng)晚飯。這時他的好朋友狗，睡過之后出老尋找食物;狐貍看到了，就大聲叫喚道：“喂，狗大哥，快過來啊!這里有很多肉!”狗聽的狐貍的喊叫，一溜小跑過去。
狗剛跑過來，狐貍就撿起其中最好最大的`一塊剩肉遞給狗說：“今天我請客，你慢慢吃吧。”狗接過狐貍遞過來的肉，感激的眼淚都流了下來說：“謝謝，我的好朋友�！�
狐貍又從肉堆中撿了一塊，對狗說：“我有事先走了，你慢慢在這吃吧。”
喝飽水的獅群中的老大回來看食物，看到狗正在大口大口地吃自己的獵物，很是生氣。就走到狗的身旁，二話不說，抓起狗的尾巴，一下扔出幾丈開外，狗從半空中落下來，摔折了一條腿。
狗趴在地上，疼的流下眼淚，心里罵道：“好啊，狐貍。我說今天你怎么對我那么大方，原來是拿別人的東西哦�！�
成語故事-狗急跳墻
從前有一個很兇的獵人，養(yǎng)了一只獵狗，但是每次都只給獵狗少量的食物。
有一次，狗實在大餓，偷吃了一點獵物。
沒想到被獵人發(fā)現(xiàn)了，獵人拿起獵刀要將其殺死。
不料，獵狗一時害怕，從園子的很高的圍墻也是唯一的逃生之路跳出去了。
獵人驚訝極了道：“狗急還能跳墻!”
獵狗東躲西藏，慌不擇路，被逼進高圍墻。在走投無路的絕境中急中生智，突然縱身一躍，越過高墻，終于死里逃生�！肮芳碧鴫Α边@個詞在詞典里也許是作為貶義詞而加以詮釋的，詞里含有譏笑狗。但是從某個方面來說，在走投無路的絕境中激發(fā)了自己的潛能，救了自己一命，也未嘗不是一件值得驕傲的事情。只不過我們不要做危害他人利益的事情就好。
成語的故事 18
【注音】xīn kuàng shén yí
【成語故事】宋朝時期，同年進士滕子京與范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳陽樓，請范仲淹寫《岳陽樓記》。范仲淹知道他被貶心情不好，就寫：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”
【典故】登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。
宋·范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。
【用法】作謂語、狀語；指人的心境
【近義詞】賞心悅目、悠然自得
【反義詞】心煩意亂、心如火焚
【英文】pleasant
【成語例句】
◎ 終于征服這一險道后，出?登峰，頓覺心曠神怡。
◎ 藍天，白云，遠山的淡紫色的.影子，一切都令人心曠神怡。
◎ 當(dāng)你站在高峰置身于白茫茫的云海之中，似乎飄然登上仙境，心曠神怡，忘卻了疲勞。
◎ 那天天氣晴朗，給人以心曠神怡的感覺。
◎ 小道盡管狹窄難行，卻有稻花飄香，令人心曠神怡。
成語的故事 19
【注音】jiāng láng cái jìn
【出處】淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。
《南史·江淹傳》
【解釋】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
【用法】作謂語、定語、賓語；用于書面語
【相近詞】黔驢技窮、江淹才盡、江郎才掩
【相反詞】出類拔萃、初露鋒芒
【押韻詞】不為已甚、迷魂陣、兵未血刃、貪而無信、清談高論、云程發(fā)軔、珠玉之論、矢口否認(rèn)、心煩意悶、自有公論......
【成語故事】南朝梁時文學(xué)家江淹年輕時刻苦讀書，成為一個鼎鼎有名的文學(xué)家，官至光祿大夫。后來他的文章大不如以前了，詩也平淡無奇了，偶爾靈感一來，寫出的東西也一無可取。據(jù)說他在夢中丟失了五色筆，從此就文思枯竭，才能喪盡
【成語示列】不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虛，寂寞，無聊，或者還落個江郎才盡，連詩也寫不出了。
老舍《四世同堂》五十五
【其它使用】
◎ 而第五代導(dǎo)演的中堅張藝謀、陳凱歌1999年推出的影片也沒有表現(xiàn)出太多創(chuàng)造性的藝術(shù)思想和藝術(shù)想象，如果說張藝謀的《一個都不能少》和《我的.父親母親》還表現(xiàn)出他善于用極端的形式表現(xiàn)強烈情感的藝術(shù)能力的話，那么陳凱歌巨資制作的《荊柯刺秦王》所表現(xiàn)出來的那種既媚俗也媚雅、既媚中也媚日、既造作又滑稽的＂不倫不類＂則似乎是一種江郎才盡的預(yù)兆。
成語的故事 20
【注音】duàn hè xù fú
【成語故事】傳說古代有個愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發(fā)現(xiàn)鶴腿長，野鴨的腳桿很短。他想這樣一起走路不路不方便，就把他們捉來，砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的'腳上，這樣他們都不能走路了。
【典故】長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲�！肚f子·駢拇》
【解釋】斷：截斷；續(xù)：接；鳧：野鴨。截斷鶴的長腿去接續(xù)野鴨的短腿。比喻行事違反自然規(guī)律。
【用法】作謂語、定語；比喻行事違反自然規(guī)律
【近義詞】揠苗助長
【成語示列】斷鶴續(xù)鳧，嬌作者妄；移花接木，創(chuàng)始者奇。 清·蒲松齡《聊齋志異·陸判》
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