有關(guān)成語(yǔ)的故事15篇
有關(guān)成語(yǔ)的故事1
雞犬升天
通常是說(shuō)：“一人得道，雞犬升天”。這是晉朝葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。
漢朝淮南王劉安愛(ài)好尋求仙方神術(shù)，有個(gè)名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時(shí)，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。
“一人得道，雞犬升天”比喻一個(gè)人做了宙官，和他有關(guān)系的人都跟著得勢(shì)；而那些依附權(quán)勢(shì)而長(zhǎng)官發(fā)財(cái)?shù)娜�，也被譏為“淮南雞犬”。
有關(guān)成語(yǔ)的故事2
形容書(shū)多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下第三三》：“惠施多方(方術(shù))，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁(他的學(xué)說(shuō)多差錯(cuò)而雜亂)，其言也不中(正當(dāng))�！焙笕吮阋浴拔遘�(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠施車(chē)”等來(lái)表示書(shū)多;用“學(xué)五車(chē)”、“學(xué)富五車(chē)”等來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。
有關(guān)成語(yǔ)的故事3
毛遂自薦
《史記·平原君列傳》記載：
趙王使平原君求救于楚，平原君約其門(mén)下食客文武備具者二十人與之俱，得十九人，余無(wú)可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣，左右未有所稱(chēng)頌，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留！”毛遂曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸�！使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已�！�
春秋時(shí)，秦軍在長(zhǎng)平一線(xiàn)，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯鄲。
大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬(wàn)分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門(mén)客毛遂自我推薦，說(shuō)：“我算一個(gè)吧！”平原君見(jiàn)毛遂再三要求，才勉強(qiáng)同意了。
到了楚國(guó)，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結(jié)果。毛遂大步跨上臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客！”楚王喝道：“趕快退下！我和你主人說(shuō)話(huà)，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺(tái)階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話(huà)。毛遂就把出兵援趙有利楚國(guó)的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話(huà)，說(shuō)得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國(guó)。”
有關(guān)成語(yǔ)的故事4
“棋逢對(duì)手”這則成語(yǔ)出自《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七十七。
晚唐時(shí)期，有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋，因下棋結(jié)識(shí)了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)人陸龜蒙。陸龜蒙是姑蘇人，自幼聰明伶俐，曾經(jīng)考過(guò)進(jìn)士但沒(méi)有考中，但他做過(guò)湖、蘇二州的從事，因不滿(mǎn)時(shí)世后隱居松江莆里，且不受征召。釋尚顏在陸龜蒙不在的時(shí)候非常懷念這位棋友，并作過(guò)一首詩(shī)，詩(shī)中有兩句為：“事厄傷心否，棋逢對(duì)手無(wú)？”表達(dá)對(duì)棋友的同情和思念。
釋尚顏此詩(shī)作出后不久，趙宋僧人釋普濟(jì)所撰《五燈會(huì)元》卷十九《臺(tái)州護(hù)國(guó)此庵景元禪師》一文中也有“棋逢對(duì)手難藏行，詩(shī)到重吟始見(jiàn)功”的詩(shī)句。
“棋逢對(duì)手”比喻遇到實(shí)力和水平相當(dāng)?shù)娜恕?/p>
有關(guān)成語(yǔ)的故事5
【 鄭人買(mǎi)履】
從前，有個(gè)鄭國(guó)人，打算到集市上買(mǎi)雙鞋穿。他先把自己腳的長(zhǎng)短量了一下，做了一個(gè)尺子�？墒桥R走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣(mài)鞋的地方。正要買(mǎi)鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對(duì)賣(mài)鞋的人說(shuō)："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買(mǎi)。"說(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。
別人知道了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他；"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
這個(gè)買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人卻說(shuō)："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"
寓意：不顧客觀實(shí)際而墨守成規(guī)的人，常常會(huì)做出荒唐可笑的事來(lái)。
【買(mǎi)櫝還珠】
傳說(shuō)楚國(guó)有個(gè)珠寶商到鄭國(guó)去賣(mài)珍珠，為了吸引顧客，他做一個(gè)很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來(lái)十分華貴。一個(gè)鄭國(guó)的買(mǎi)主抱著珍珠匣子便以高價(jià)買(mǎi)下，打開(kāi)匣子取出珍珠還給楚國(guó)商人。
比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。
【疑鄰盜斧】
從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。
后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
【對(duì)牛彈琴】
古代音樂(lè)家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來(lái)很多鳥(niǎo)兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對(duì)水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無(wú)動(dòng)于衷地走開(kāi)，公明儀大嘆：“對(duì)牛彈琴，一竅不通�！�
譏笑聽(tīng)話(huà)的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話(huà)的人不看對(duì)象。
【南轅北轍】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏安王決定攻打趙國(guó)都城邯鄲，大臣們都反對(duì)他，季梁給他講一個(gè)故事：太行山的一個(gè)人駕車(chē)準(zhǔn)備到楚國(guó)去，但他卻堅(jiān)持往北走，這樣越走越遠(yuǎn)。爭(zhēng)霸不是靠打仗，而是靠贏得民心，靠打仗就像南轅北轍一樣。魏安王決定不打仗了。
想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。
【東施效顰】
說(shuō)春秋時(shí)候，越國(guó)有個(gè)名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動(dòng)也很動(dòng)人。他有心口疼的疾病，犯病時(shí)總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因?yàn)槿藗兿矚g她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛(ài)，楚楚動(dòng)人。
西施的鄰村有個(gè)丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見(jiàn)西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說(shuō)她漂亮，原來(lái)是做出這種樣子。如果我也做這個(gè)姿勢(shì)，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見(jiàn)了原來(lái)就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見(jiàn)了鬼一樣，趕緊把門(mén)關(guān)上。
【癡人說(shuō)夢(mèng)】
從前一個(gè)外國(guó)和尚到一座中國(guó)廟里燒香，廟里的小和尚問(wèn)他何姓及來(lái)自何國(guó)，外國(guó)和尚不懂他的話(huà)，跟著說(shuō)何姓何國(guó)人。小和尚向住持報(bào)告外面來(lái)了何國(guó)一個(gè)姓何的和尚。眾和尚紛紛出來(lái)看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。
原指對(duì)癡人說(shuō)夢(mèng)話(huà)而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語(yǔ)。
【一言九鼎 】
戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國(guó)的都城邯鄲,形勢(shì)十分危急,趙國(guó)國(guó)君孝成王派平原君到楚國(guó)去求援.平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項(xiàng)使命,已挑了十九名,尚少一個(gè)定不下來(lái).這時(shí),毛遂自告奮勇提出要去,平原君半信半疑,勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國(guó).
平原君到了楚國(guó)后,立即與楚王談及“援趙”之事,談了半天也毫無(wú)結(jié)果.這時(shí),毛遂對(duì)楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請(qǐng)你派援兵,你一言不發(fā),可你別忘了,楚國(guó)雖然兵多地大,卻連連吃敗仗,連國(guó)都也丟掉了,依我看,楚國(guó)比趙國(guó)更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀!”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王口服心服,立即答應(yīng)出兵援趙.
平原君回到趙國(guó)后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大呂.”(九鼎大呂：鐘名,與鼎同為古代國(guó)家的寶器.)
成語(yǔ)“一言九鼎”由這個(gè)故事而來(lái),形容一句話(huà)能起到重大作用
【患得患失】
春秋時(shí)期，孔子經(jīng)常與學(xué)生討論為人的問(wèn)題，他說(shuō)：可鄙的庸俗低級(jí)的家伙不能與之同事，當(dāng)他沒(méi)得到權(quán)勢(shì)或好處時(shí)，他生怕得不到就想方設(shè)法得到。而當(dāng)他得到時(shí)，卻又怕丟失掉。像這樣的人都是利欲熏心，處處為個(gè)人打算，什么壞事都能干得出來(lái)。
患：憂(yōu)患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。
【拔苗助長(zhǎng)】
春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長(zhǎng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(zhǎng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(zhǎng)得高些快些呢?
有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興�；氐郊依镞�夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了好幾寸!”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。
【不可救藥】
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。
有關(guān)成語(yǔ)的.故事6
【如火如荼成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。
可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō)，現(xiàn)在退回去等于兩頭打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)。考慮再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱(chēng)為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。
晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開(kāi)滿(mǎn)白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)的大海。
故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
有關(guān)成語(yǔ)的故事7
三國(guó)時(shí)候，魏國(guó)有個(gè)人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個(gè)哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的稱(chēng)贊。
后來(lái)盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時(shí)選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數(shù)只重清談，不務(wù)實(shí)際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿(mǎn)意。在選拔中書(shū)郎時(shí)，魏明帝就下令說(shuō)："這次選拔，要由盧毓來(lái)推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫(huà)個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的啊!"
有關(guān)成語(yǔ)的故事8
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹（鷂）掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬 等，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓。東漢時(shí)期軍事長(zhǎng)官及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。
“馬踏飛燕”身高34。5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米�！榜R踏飛燕”自出土以來(lái)一直被視為中國(guó)古代高超鑄造業(yè)的象征。
1983年10月，“馬踏飛燕”被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個(gè)名稱(chēng)被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，并一直被沿用至今。1986年被定為國(guó)寶級(jí)文物。
從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺(jué)，又有動(dòng)的節(jié)奏。馬踏飛燕也是中國(guó)青銅藝術(shù)的奇葩。
有關(guān)成語(yǔ)的故事9
【管鮑分金】
管仲二十來(lái)歲時(shí)就結(jié)識(shí)了鮑叔牙，起初二人合伙做點(diǎn)買(mǎi)賣(mài)，因?yàn)楣苤偌揖池毢统鲑Y少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯(cuò)，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢(qián)先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢(qián)還沒(méi)入帳就給花了，現(xiàn)在會(huì)計(jì)上的名詞叫：坐支，而且私自花錢(qián)恐怕離貪污公款罪也不遠(yuǎn)了。更可氣的是到年底分紅時(shí)，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個(gè)人對(duì)鮑叔牙說(shuō)，他出資少，平時(shí)他開(kāi)銷(xiāo)又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個(gè)十分貪財(cái)?shù)娜�，要我是管仲的�?huà)，我一定不會(huì)厚著臉皮接受這些錢(qián)的。鮑叔牙斥責(zé)他手下道：你們滿(mǎn)腦子里裝的都是錢(qián)，就沒(méi)發(fā)現(xiàn)管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢(qián)，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。
【一起充軍】
后來(lái)這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命。有一次齊國(guó)和鄰國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)展開(kāi)了一場(chǎng)大撕殺，沖鋒的時(shí)侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時(shí)候，管仲卻跟飛一樣的奔跑。當(dāng)兵的都恥笑他，說(shuō)他貪生怕死，領(lǐng)兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。
關(guān)鍵時(shí)刻又是鮑叔牙站了出來(lái)（此時(shí)鮑已當(dāng)上了軍官，不過(guò)我想也就是個(gè)連長(zhǎng)一類(lèi)的基層干部吧！）他替管仲辯護(hù)道：管仲的為人我是最了解不過(guò)了，他家有80多歲的老母親無(wú)人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道。管仲聽(tīng)了鮑叔牙的這番話(huà)，感動(dòng)的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊！
過(guò)了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒(méi)了牽掛，這才踏下心來(lái)為齊國(guó)效命，果然是比誰(shuí)都作戰(zhàn)英勇，很快就得到了提撥重用。
【各為其主】
后來(lái)齊襄公的弟弟公子糾發(fā)現(xiàn)管仲是個(gè)人才，便要他當(dāng)了自已的謀士，也就是參謀長(zhǎng)一類(lèi)的官吧。而鮑說(shuō)牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個(gè)弟弟公子小白看中，拜其為軍師。兩個(gè)好朋友各自輔助一個(gè)公子，干的很賣(mài)力氣�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個(gè)同父異母的弟弟要篡奪他的王位。就讓手下的人找機(jī)會(huì)干掉公子糾和公子小白。這兩個(gè)公子聽(tīng)到了風(fēng)聲，公子糾帶著管仲就跑到了魯國(guó)的姥姥家去了，公子小白也跟著學(xué)，他帶著鮑叔牙也跑到了莒國(guó)的姥姥家避難去了。
公元前686年的冬天，暴虐的齊襄公被手下的將士殺死，立他的一個(gè)弟弟公孫無(wú)知為齊國(guó)君王，你聽(tīng)聽(tīng)這名子——公孫無(wú)知，肯定是個(gè)笨蛋吧！就這么一個(gè)人當(dāng)了君王沒(méi)幾個(gè)月，就也被手下大臣給殺掉了，齊國(guó)當(dāng)時(shí)是一片混亂。
流亡在莒國(guó)的公子小白和寄居在魯國(guó)的公子糾得到消息后，都覺(jué)得自已繼成王位的機(jī)會(huì)來(lái)了，急忙打點(diǎn)行裝，要回國(guó)爭(zhēng)奪王位。
有關(guān)成語(yǔ)的故事10
方寸已亂
【出處】：晉"陳壽《三國(guó)志"蜀書(shū)"諸葛亮傳》
三國(guó)時(shí)期，有一位名士叫徐庶，在劉備那里當(dāng)軍師。曹操一心想網(wǎng)羅他，但都被拒絕了。于是，曹操采用程昱的計(jì)謀，把徐庶的母親騙到曹操軍營(yíng)，讓徐庶寫(xiě)信叫她兒子歸順曹操。但徐母是個(gè)深明大義的女人，她知道曹操有篡奪漢朝天下的野心，所以不肯寫(xiě)信。
程昱沒(méi)有辦法，便騙得徐母的筆跡，摹仿了一封假信派人送到駐守新野的徐庶手中。徐庶接到這封信后，知道母親被曹操騙去作為要挾，心中非�；艁y焦急，指著自己的心對(duì)劉備說(shuō)：“我本來(lái)想憑著這方寸之心，助你共圖興漢除暴的事業(yè)，可是我的母親被曹操俘去，我的方寸已亂，不能再輔佐你了，請(qǐng)你另求高賢，共圖大業(yè)�！�
后來(lái)，他推薦了隱居南陽(yáng)臥龍崗的諸葛亮，自己便赴曹營(yíng)尋母去了。
有關(guān)成語(yǔ)的故事11
【老馬識(shí)途】
管仲、隰（xí）朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國(guó)，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以利用老馬的才智�！庇谑欠砰_(kāi)老馬前行，大家跟隨在后，終于找到了路。??
??走到山里沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻峰有一寸高的話(huà)，地下八尺深的地方就會(huì)有水。”于是挖掘地，終于得到了水。??
憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的人帶著愚蠢的心卻不知道學(xué)習(xí)有智慧的人的才智，這不也是很大的錯(cuò)誤嗎？?
【汗馬功勞】
古時(shí)作戰(zhàn)多用馬。戰(zhàn)馬疾馳疆場(chǎng)，沖鋒陷陣，每戰(zhàn)都要出很多汗。戰(zhàn)斗次數(shù)越多，戰(zhàn)況越激烈，出汗當(dāng)然也越多。因此，形容有戰(zhàn)功，就叫“汗馬”。?
【天馬行空】
相傳漢武帝時(shí)期，在西域有一匹馬叫做天馬。那匹馬四肢健壯，腿腳靈敏，因此沒(méi)人可以抓住它。后來(lái)人們?cè)谏侥_下放了一匹五彩馬，不久它與天馬配對(duì)生出了很多匹小馬。據(jù)說(shuō)這種馬出的是赭石色的汗，馬蹄踏在石頭上就可以形成深深的坑。不久這個(gè)消息傳到漢武帝耳中，漢武帝十分高興，便派使者通過(guò)絲綢之路送去百匹綢緞以換得一匹小馬。可是西域人認(rèn)為這馬萬(wàn)萬(wàn)不能送，于是就將使者趕了回去。漢武帝十分生氣，于是下兵攻打西域，終于得到了一匹小馬。后人也將天馬稱(chēng)作西極天馬。
【走馬觀花】
走馬觀花，敘述一段春季相親過(guò)程，在花開(kāi)的季節(jié)，男子瘸子騎馬，女子豁嘴口餡鮮花，雙方相遇，相互產(chǎn)生愛(ài)慕，成親后懊悔不及。?
指鹿為馬：指鹿為馬一詞出自《史記?秦始皇本紀(jì)》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說(shuō)這是馬。秦二世不信，趙高便借故問(wèn)各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說(shuō)是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說(shuō)是鹿。后來(lái)說(shuō)是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。
【按圖索驥】這個(gè)典故載于《漢書(shū).梅福傳》。在春秋時(shí)代秦國(guó)，有個(gè)相馬專(zhuān)家叫伯樂(lè)，原名孫陽(yáng)。他善于識(shí)千里馬并寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。伯樂(lè)的兒子死讀《相馬經(jīng)》，按照書(shū)中所說(shuō)的馬的樣子去尋找騏驥良馬。
【愛(ài)屋及烏】這個(gè)典故出自《尚書(shū)大傳.大戰(zhàn)》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當(dāng)時(shí)的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌，因反對(duì)紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱(chēng)周文王，要*商朝。
【杯弓蛇影】有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。
【青蛙騎士】從前，有一個(gè)名叫馬丁的吹牛鬼，他常向別人夸耀自己如何如何能干，但實(shí)際上，除了信口開(kāi)河以外，他什么事情都不會(huì)。一天，馬丁到鄰村去玩。在村口，他碰到了一群手拿武器準(zhǔn)備到田里去捉青蛙的村民。
【哈尼族新米先喂狗的傳說(shuō)】傳說(shuō)哈尼族祖先原來(lái)不會(huì)開(kāi)田種地。后來(lái)天上有一位掌管五谷的神仙，他在天上有一丘栽種七十七種谷物的大田，耕耘這丘田，必須有一千二百個(gè)仙童，駕馭著一千兩百頭神牛梨耙一天，才能把整丘大田犁耙完。
【篇一】歙南抽司村，有座門(mén)嶺，與浙江淳安縣威坪毗鄰。村有張老漢，常年為威坪某糧店挑油挑枯(“枯”：榨油后的渣做的菜籽餅)。有一天，張老漢挑油枯剛上嶺頭，一頭金牛攔住了他的去路。
【篇一】很久很久以前，樟樹(shù)不是現(xiàn)在這個(gè)樣子的。它葉子清甜，樹(shù)干柔軟，毛毛蟲(chóng)、大青蟲(chóng)都愛(ài)吃它，蛾子、蚊子、飛蠅都愛(ài)咬它。有一天，樟樹(shù)上來(lái)了一只花喜鵲，樟樹(shù)求它說(shuō)：“花喜鵲，花喜鵲，聽(tīng)說(shuō)你能飛上天，見(jiàn)神仙，你就做件好事，幫我...
【雕蟲(chóng)小技】唐朝的時(shí)候，有一個(gè)叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。有一天，一個(gè)叫做李白的年輕人寫(xiě)了一封信給韓朝宗，請(qǐng)韓朝宗幫忙介紹工作。
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【一敗涂地成語(yǔ)故事】
漢高祖劉邦是江西人，秦朝末年是泗水亭亭長(zhǎng)（秦代制度，十里設(shè)一亭，十亭設(shè)一鄉(xiāng)。亭長(zhǎng)，像是后來(lái)的保甲長(zhǎng)、村長(zhǎng)一樣。
有一次，他奉命送一批民工去驪山建造秦始皇的陵墓。一路上，每天都有很多民工逃跑，劉邦是個(gè)有智謀的人，他怕民工逃光了自己會(huì)被治罪。于是，他對(duì)大家說(shuō)：你們到驪山做苦工，就算不累死也不知什么時(shí)候才能重回家鄉(xiāng)，現(xiàn)在你們自己去找活路吧！
當(dāng)時(shí)秦二世非常殘暴，陳勝的起義軍攻下了陳縣，那里的縣令想投靠陳勝，但他想做領(lǐng)導(dǎo)，他的手下勸他去把劉邦幫忙，他答應(yīng)了。當(dāng)劉邦到城外時(shí)，他卻反悔而且下令關(guān)城門(mén)要?dú)蓚�(gè)手下，劉邦知道后寫(xiě)了一封信射進(jìn)城里，調(diào)動(dòng)城內(nèi)的老百姓殺了縣令。后來(lái)老百姓都推舉他做縣長(zhǎng)，劉邦在大家的幫助下很快就在沛縣正式起義了。
有關(guān)成語(yǔ)的故事13
選自《淮南鴻烈集解》�！痘茨哮櫫摇肺鳚h淮南王劉安 等人所著。文本中的一個(gè)典故，后衍生為成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非福”。
東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話(huà)，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術(shù)數(shù)，善于算卜過(guò)去未來(lái)。有一次，老翁家的一匹馬，無(wú)緣無(wú)故（大概是雌馬發(fā)情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來(lái)安慰他，他心中有數(shù)，平靜地說(shuō)：“這件事難道不是福嗎？” 幾個(gè)月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來(lái)了，還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來(lái)。鄰居們得知，都前來(lái)向他家表示祝賀。老翁無(wú)動(dòng)于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個(gè)仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽(tīng)說(shuō)后，紛紛前來(lái)慰問(wèn)。老翁不動(dòng)聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過(guò)了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，死傷不可勝計(jì)�？拷吶木用瘢揖趴�，在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。惟獨(dú)老翁的兒子因跛腳殘疾，沒(méi)有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以�？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測(cè)，誰(shuí)也難以預(yù)料。
宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福�！标懹巍堕L(zhǎng)安道》詩(shī)：“士師分鹿真是夢(mèng)，塞翁失馬猶為福�！焙笥职l(fā)展成為“塞翁失馬，安知非福”，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現(xiàn)于文學(xué)作品或日�？谡Z(yǔ)中，或用來(lái)說(shuō)明世事變幻無(wú)常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬�。一切事物都在不斷發(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對(duì)立雙方，無(wú)不在一定的條件下，向各自的相反方向轉(zhuǎn)化。
有關(guān)成語(yǔ)的故事14
東漢末年，董卓在朝中專(zhuān)權(quán)，魚(yú)肉百姓，無(wú)所不為。各州郡的割據(jù)勢(shì)力紛紛起兵討伐董賊，推舉袁紹為盟主。袁紹自稱(chēng)車(chē)騎（jì）將軍，率領(lǐng)群雄，直逼長(zhǎng)安。
一天，袁紹的一位謀士對(duì)袁紹說(shuō)：“您想討伐董卓，必須有一塊容身之地，否則難免受人所制。冀（jì）州之地，人民富庶，糧草充足，而冀州牧韓馥（fù）又沒(méi)什么才能。您為什么不想辦法把冀州奪過(guò)來(lái)，作為養(yǎng)兵之所呢？”
“哎呀呀，你說(shuō)得太好了。若能奪取冀州，有了充足的糧草，我的兵馬一定能夠得到進(jìn)一步的擴(kuò)充。這對(duì)我實(shí)在太有利了�！�
袁紹采納了謀士的建議，一方面秘密命令公孫瓚（zàn）率隊(duì)佯（yáng）作攻打冀州，一方面派遣自己的外甥陳留、高干勸韓馥歸順自己，拱手獻(xiàn)出冀州。
韓馥面對(duì)不利局勢(shì)，仔細(xì)地想了一陣。他知道自己的才能和威望都不如袁紹，眼下又有重兵威脅，所以只好同意讓出冀州，也好保全性命。但是他把這個(gè)想法對(duì)部下講了，反對(duì)的呼聲卻很大。很多將領(lǐng)對(duì)韓馥說(shuō)：“咱們冀州兵強(qiáng)馬壯，貯存的糧食足夠吃十年；而袁紹的人馬也就是一群窮軍孤客，依靠我們喘出來(lái)的氣活著，又如同吃奶的孩子托在我們手上，假如給他斷了奶汁，他立刻就會(huì)餓死。我們憑什么要把冀州白白讓給他？”
韓馥說(shuō)：“我是袁家的老部下，論才能又遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上袁紹。我把位置讓給賢者，也是古人所贊成的，你們?yōu)槭裁匆獜闹凶鞴Ｑ�？�?/p>
韓馥的大將們還是不服氣，他們提出把兵馬開(kāi)回來(lái)，與袁紹進(jìn)行決戰(zhàn)�？墒琼n馥說(shuō)什么也不答應(yīng)，一心要把冀州讓出去。他派自己的兒子帶著冀州牧的印綬，去見(jiàn)袁紹，表示投降的誠(chéng)意。
袁紹得了冀州，實(shí)力大大增強(qiáng)，心里卻容不得韓馥。到后來(lái)，韓馥受盡了袁紹的逼迫，自殺而死。
有關(guān)成語(yǔ)的故事15
春秋時(shí)期，墨家的代表人物孟軻在《孟子》一書(shū)中記載了弈秋教棋的故事。
他說(shuō)：“弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一專(zhuān)心致志，唯弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思緩弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若歟？曰：‘非然也’。”孟子認(rèn)為，兩個(gè)人的智商沒(méi)有什么不同，有的只是對(duì)學(xué)棋的專(zhuān)一程度不同，因而產(chǎn)生差異。
所以孟子說(shuō)：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。”下圍棋本來(lái)是一門(mén)小技巧，如果不專(zhuān)心直至，同樣不能學(xué)成。
這便是“專(zhuān)心致志”這則成語(yǔ)的來(lái)歷。
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