為富不仁的成語故事

為富不仁的成語故事

為富不仁的成語故事1

　　戰(zhàn)國時(shí)，騰國很弱小。當(dāng)時(shí)各國諸侯都為開疆拓土而不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，尤其是大國諸侯隨便制造一個(gè)事端就向小國興兵。戰(zhàn)勝之后，小國輕則割地賠款，重則國家從此消失。大國諸侯嘗到了甜頭，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的積極性也越來越高，喊殺之聲在華夏大地上回蕩，戰(zhàn)爭風(fēng)云經(jīng)年不散，把那個(gè)時(shí)期稱為戰(zhàn)國，真正的名副其實(shí)。

　　滕國本來就國勢衰微，到了滕文公繼位時(shí)，面臨的局面更為嚴(yán)峻：府庫空虛，民生凋敝，四周列強(qiáng)環(huán)伺，虎視眈眈，隨時(shí)都有亡國的可能。滕文公決心收拾殘局，振興滕國。他首先征詢朝中文武官員的意見，讓官員們拿出治國興邦的辦法。

　　滕國官員覺得這個(gè)題目太大，不知從何處著手，一個(gè)個(gè)都像鋸掉了嘴的葫蘆，開口不得，悶悶不語。滕文公一氣之下，命令散朝。滕文公回到宮中憑欄遠(yuǎn)眺，默默沉思。他忽然想到，大學(xué)問家孟子現(xiàn)今正旅居滕國，為什么不請教他呢。

　　于是，滕文公輕車簡從，來到孟子住處。孟子見國君親自前來，覺得有些意外。滕文公落座之后，首先問道：“老朽不過是一介布衣，不敢勞駕國君，如有疑問，老朽樂于效力�！彪�文公長嘆一聲說:“您是大學(xué)者，大賢人，所以特來請教。您知道，滕國兵微將寡，國家貧弱，依先生之見，怎樣才能使滕國早日富強(qiáng)起來不受鄰國欺侮呢？”孟子見滕文公態(tài)度誠懇，便直言相告說：“人民是國家的本源，把一個(gè)國家比喻為大樹，那么人民就是樹根，樹根越發(fā)達(dá)粗壯，才能使技干強(qiáng)健，樹葉茂密，大樹才能茁壯生長呀�！彪�文公問：“怎樣才能使樹根健壯呢？”孟子說：“當(dāng)然要施仁政，孔子說：仁者愛人。要珍惜民力，不要做勞民傷財(cái)?shù)氖虑椋�更不要隨意增加人民的負(fù)稅。人民安居樂業(yè)了，還愁國家不富嗎。陽虎說的想發(fā)財(cái)就不能講仁義這句話十分荒謬。對(duì)一國之君來說，只有講仁義才能使人民愛國，人民才肯為國家效命。如果，國君橫征暴斂，弄得人民怨聲載道，人民當(dāng)然不愿為國君效力了�！彪�文公面露喜色，決心在國內(nèi)推行仁政。

　　為富不仁的材料

　　【注音】wéi fù bù rén

　　【出處】元·王實(shí)甫《破窯記》：“這家為富不仁；薄俗之情；我若不過去；將我似什么人看我。”

　　【解釋】為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。

　　【用法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義

　　【近義詞】心狠手辣、唯利是圖

　　【反義詞】為仁不富

　　【年代】古代

　　【例句】土改時(shí)，對(duì)那些稱霸一方，～的`鄉(xiāng)紳土豪，根據(jù)人民的意愿，進(jìn)行了狠狠地打擊。

　　為富不仁的點(diǎn)評(píng)

　　隨著個(gè)人財(cái)富不斷膨脹、金錢對(duì)法律的軟化、“富二代”的逐步走上社會(huì)，為富不仁之事也日益嚴(yán)重起來，大有成為一種社會(huì)危機(jī)對(duì)廣大百姓構(gòu)成潛在威脅。希望所有的小朋友都能謙虛做人，就算家里條件好，也不要驕傲哦~

為富不仁的成語故事2

　　滕文公，戰(zhàn)國時(shí)滕國的賢君，華夏族，名宏，滕定公之子，當(dāng)時(shí)世稱元公，他與孟子是同時(shí)代人。周顯王四十三年(公元前326年)，滕文公以太子身份出使楚國，在途經(jīng)宋國時(shí)，兩次拜見孟子，向他請教治理國家的辦法。文公受到孟子的教誨。增強(qiáng)了將滕國治理為善國的信心。滕文公做國君后，根據(jù)孟子的意見，在國內(nèi)推行仁政，實(shí)行禮制，興辦學(xué)校，改革賦稅制度等。不久，滕文公名聲大震，遠(yuǎn)近都稱文公為賢君，自愿來滕定居者絡(luò)繹不絕。數(shù)年后，滕國人丁興旺，國富、民強(qiáng)、賢君，善國之名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　為富不仁的成語故事的典故

　　戰(zhàn)國時(shí)，騰國很弱小。當(dāng)時(shí)各國諸侯都為開疆拓土而不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，尤其是大國諸侯隨便制造一個(gè)事端就向小國興兵。戰(zhàn)勝之后，小國輕則割地賠款，重則國家從此消失。大國諸侯嘗到了甜頭，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的積極性也越來越高，喊殺之聲在華夏大地上回蕩，戰(zhàn)爭風(fēng)云經(jīng)年不散，把那個(gè)時(shí)期稱為戰(zhàn)國，真正的名副其實(shí)。

　　滕國本來就國勢衰微，到了滕文公繼位時(shí)，面臨的局面更為嚴(yán)峻：府庫空虛，民生凋敝，四周列強(qiáng)環(huán)伺，虎視眈眈，隨時(shí)都有亡國的可能。滕文公決心收拾殘局，振興滕國。他首先征詢朝中文武官員的意見，讓官員們拿出治國興邦的辦法。

　　滕國官員覺得這個(gè)題目太大，不知從何處著手，一個(gè)個(gè)都像鋸掉了嘴的葫蘆，開口不得，悶悶不語。滕文公一氣之下，命令散朝。滕文公回到宮中憑欄遠(yuǎn)眺，默默沉思。他忽然想到，大學(xué)問家孟子現(xiàn)今正旅居滕國，為什么不請教他呢。

　　于是，滕文公輕車簡從，來到孟子住處。孟子見國君親自前來，覺得有些意外。滕文公落座之后，首先問道：老朽不過是一介布衣，不敢勞駕國君，如有疑問，老朽樂于效力。滕文公長嘆一聲說:您是大學(xué)者，大賢人，所以特來請教。您知道，滕國兵微將寡，國家貧弱，依先生之見，怎樣才能使滕國早日富強(qiáng)起來不受鄰國欺侮呢孟子見滕文公態(tài)度誠懇，便直言相告說：人民是國家的本源，把一個(gè)國家比喻為大樹，那么人民就是樹根，樹根越發(fā)達(dá)粗壯，才能使技干強(qiáng)健，樹葉茂密，大樹才能茁壯生長呀。滕文公問：怎樣才能使樹根健壯呢孟子說：當(dāng)然要施仁政，孔子說：仁者愛人。要珍惜民力，不要做勞民傷財(cái)?shù)氖虑�，更不要隨意增加人民的負(fù)稅。人民安居樂業(yè)了，還愁國家不富嗎。陽虎說的想發(fā)財(cái)就不能講仁義這句話十分荒謬。對(duì)一國之君來說，只有講仁義才能使人民愛國，人民才肯為國家效命。如果，國君橫征暴斂，弄得人民怨聲載道，人民當(dāng)然不愿為國君效力了。滕文公面露喜色，決心在國內(nèi)推行仁政。

　　為富不仁的成語故事的啟示

　　隨著個(gè)人財(cái)富不斷膨脹、金錢對(duì)法律的軟化、富二代的逐步走上社會(huì)，為富不仁之事也日益嚴(yán)重起來，大有成為一種社會(huì)危機(jī)對(duì)廣大百姓構(gòu)成潛在威脅。希望所有的小朋友都能謙虛做人，就算家里條件好，也不要驕傲哦~

為富不仁的成語故事3

　　【注音】wéi fù bù rén

　　【出處】為富不仁矣，為仁不富矣。。 《孟子·滕文公上》

　　【解釋】為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指唯利是圖

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】心狠手辣、唯利是圖

　　【反義詞】為仁不富

　　【同韻詞】夢中相尋、強(qiáng)識(shí)博聞、茵席之臣、永劫沉輪、感天地，動(dòng)鬼神、兔缺烏沉、擬不于倫、繼繼存存、出世離群、步月登云、......

　　【年代】古代

　　【謎語】圖財(cái)害命

　　【邂逅語】財(cái)主殺妻；財(cái)主劫路

　　【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯滕國國君想實(shí)行仁政，手下人把孟子推薦給他，他虛心請教怎樣實(shí)行仁政。孟子說想一心發(fā)財(cái)?shù)娜耸遣荒軐?shí)行仁政的就是說“為富不仁，為仁不富”，實(shí)行仁政的君主征收賦稅是有限度的，只有老百姓富了國家才能富強(qiáng)

　　【示例】自古道“為富不仁”。 清·陳忱《水滸后傳》第二回

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