天道酬勤厚德載物成語(yǔ)解釋
成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編為大家整理的天道酬勤厚德載物成語(yǔ)解釋?zhuān)Ｍ軒偷酱蠹遥?/p>
天道酬勤：是指一分耕耘，一分收獲，是古今中外所稱(chēng)道的多勞多得。出自《論語(yǔ)》。天即上蒼；道指主張；酬即酬謝、厚報(bào)；勤即勤奮、敬業(yè)；就是說(shuō)天意厚報(bào)那些勤勞、勤奮的人。
厚德載物：是指以深厚的德澤育人利物。出自《易經(jīng)》�！吨芤住肪右院竦螺d物。大意是：舊時(shí)指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)；今多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。
誠(chéng)然：上天一定會(huì)讓那些勤勉的人，有所收獲。因?yàn)�，有�?mèng)的人，才有希望。這就是天道酬勤。是君子就能坦蕩蕩，自強(qiáng)不息，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，胸懷像大地一樣廣闊，美德無(wú)邊，沒(méi)有任何東西不能承載。這就是厚德載物。
天道酬勤，機(jī)遇總是青睞那些刻苦勤學(xué)的人，使他們完成志愿有耕耘就會(huì)有收獲。也是有志者，事竟成，苦心人，天不負(fù)。的真實(shí)寫(xiě)照。如王羲之自幼勤學(xué)苦練書(shū)法成為著名書(shū)法家；匡衡借光讀書(shū)成為一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人；茶圣陸羽牛背練字終于寫(xiě)出了我國(guó)歷史上第一部專(zhuān)門(mén)論述茶葉的《茶經(jīng)》；愛(ài)書(shū)如命的高爾基在苦難中讀書(shū)而成為了舉世聞名的作家。
也印證了勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
人世沉浮如電光火石，盛衰起伏，變幻難測(cè)。天才使你如虎添翼，勤奮將使你贏得一切。命運(yùn)就掌握在自己手中。往往推動(dòng)世界前進(jìn)的并不是那些天資卓越，才華四射，人中豪杰的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、勤勤懇懇、勞作不息，埋頭苦干的人。只有付出相應(yīng)的勞動(dòng)和汗水，才能懂得智慧碩果是多么的來(lái)之不易；夢(mèng)想是多么璀璨；生活是多么美好。
不想辛苦的人一定平庸，不想付出的人一定平庸，不想有所作為的人一定平庸�？嚯y是成功途中的考驗(yàn)；是成功途中的歷練；是成功途中的先驅(qū)。怯懦的人必然在苦難之中被淘汰；必然看不到成功的曙光；必然看不到人生的輝煌。要謹(jǐn)記：癡思長(zhǎng)繩系日，須知天道酬勤。
德是立身處世之本，無(wú)德之人可謂之無(wú)生。因些，德行是靈魂的力量和生氣。養(yǎng)成純潔的道德，培養(yǎng)高尚的德性，就能收獲豐厚的精神。幸運(yùn)總會(huì)光顧那些有德之士，會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)心愿有付出就會(huì)有回報(bào)。也才能修身，治國(guó)，平天下。土地的地勢(shì)就是厚廣，可以承載萬(wàn)物，君子取法地，要積累道德，方能承擔(dān)事業(yè)
有了道德陽(yáng)光，生命才會(huì)輝煌。君子以厚德載物。人的生命只有一次，而能使自己有限的生命拉長(zhǎng)，這便等于延長(zhǎng)了生命。如果一個(gè)人能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人、中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師、具有高尚師德的一代宗師孔子憑借自己淵博的知識(shí)到處游學(xué)，從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作，他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹(shù)立了良好的師德典范，傳播了儒家思想，弘揚(yáng)了中華文化而名垂青史；西漢史學(xué)家，文學(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重成就了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷之《史記》而彪柄史冊(cè)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的'楚國(guó)詩(shī)人、政治家、楚辭的創(chuàng)立者和代表作者屈原提出舉賢而授能兮，循繩墨而不頗的選賢擇能主張和不朽詩(shī)作《離騷》，《天問(wèn)》，《九歌》彰顯了他可與日月?tīng)?zhēng)光的巍巍人格及文學(xué)才華而永存人間。
因此，自強(qiáng)不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學(xué)、行各方面不斷去努力。如孔子自述發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂(yōu)，不知老之將至。他有一次在河邊對(duì)學(xué)生們說(shuō)：逝者如斯夫，不舍晝夜。就是激勵(lì)他們效法自然，珍惜時(shí)光，努力進(jìn)取。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。天行健地勢(shì)坤，應(yīng)記厚德載物。
天道酬勤，厚德載物。人生輪回，周而復(fù)始，只有不斷地陶冶情操，從主動(dòng)積極起步，時(shí)時(shí)地反思心路歷程，才能在人生的旅程中與時(shí)俱進(jìn)，獲得持續(xù)的升華。貝多芬說(shuō)：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。在患難中支持我的是道德，除了藝術(shù)以外也是道德。沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
人間桑海朝朝變，莫遣佳期更后期。人生的偉業(yè)，不在于能知，而在于能行，勤奮、勵(lì)志、修身、養(yǎng)性。使自己不斷錘煉；不斷開(kāi)拓；不斷創(chuàng)新；不斷進(jìn)取！才能不斷進(jìn)步；不斷超越；不斷升華！并以此追求人生的精華！
天道酬勤，厚德載物，卓越的成功與辛勤的勞動(dòng)是成正比的，而增厚美德以容載萬(wàn)物則應(yīng)該成為我們崇高的精神追求。
天道酬勤的意思成語(yǔ)解釋天道酬勤這個(gè)成語(yǔ)的意思是：上天會(huì)按照每個(gè)人的付出給以勤奮的人們相應(yīng)的酬勞。多一分耕耘，多一分收獲，只要你付出了足夠的努力，那么付出的努力就算現(xiàn)在沒(méi)有看到直接的收益，將來(lái)也一定會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。
與之相應(yīng)的意思，就是機(jī)會(huì)只會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，也說(shuō)明了機(jī)遇和靈感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。天指上天，道指規(guī)律，天道即天意，可以引申為客觀(guān)的規(guī)律；酬可解釋為實(shí)現(xiàn)志愿，即酬答、回報(bào)，勤為勤奮。就是說(shuō)天意厚報(bào)那些勤奮的人。所以總的意思是說(shuō)：勤奮的人會(huì)得到更多的回報(bào)。上天會(huì)實(shí)現(xiàn)勤勞的人的志愿。有耕耘就會(huì)有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實(shí)自己，千方百計(jì)的提高自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，就會(huì)有一個(gè)美好光明的明天。
造句：只要辛勤努力，就不信沒(méi)有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。天道酬勤，有付出就有收獲！記住，老天喜愛(ài)勤奮的人。
厚德載物成語(yǔ)典故
自強(qiáng)不息厚德載物清華大學(xué)校訓(xùn)解釋?zhuān)簛?lái)源于《周易》的兩句話(huà)：一句是天行健，君子以自強(qiáng)不息（乾卦）；一句是地勢(shì)坤，君子以厚德載物（坤卦）。民國(guó)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)任教時(shí)，曾給當(dāng)時(shí)的清華學(xué)子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的自強(qiáng)不息厚德載物等話(huà)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)清華學(xué)子。此后，清華人便把自強(qiáng)不息，厚德載物8個(gè)字寫(xiě)進(jìn)了清華校規(guī)，后來(lái)又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。
天行健，君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤，君子以厚德載物兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國(guó)學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為自強(qiáng)不息厚德載物。作為高山仰止，景行行止的國(guó)學(xué)大師，他終生勤勉，致思學(xué)問(wèn)，造福祖國(guó)的文化學(xué)術(shù)事業(yè)，堪稱(chēng)一代學(xué)人楷模。
厚德載物成語(yǔ)啟示：
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測(cè)。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏得一切。命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。即使你身體有殘缺，即使你沒(méi)有過(guò)人的天資，即使別人看不起你。但是，只要你自強(qiáng)不息，就能改變別人對(duì)你的看法，就能開(kāi)拓出一片屬于自己的天地！
天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會(huì)超過(guò)那些只有天賦而沒(méi)有毅力的人。懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無(wú)論多么美好的東西，人們只有付出相應(yīng)的勞動(dòng)和汗水，才能懂得這美好的東西是多么的來(lái)之不易。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)、不尊重勤勞的表現(xiàn)。人們常說(shuō)：播下行為的種子，你就會(huì)收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會(huì)收割性格；播下性格的種子，你就會(huì)收割一定的命運(yùn)。聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人。讓我們養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實(shí)！
自強(qiáng)不息厚德載物：
有人曾用清華大學(xué)的校訓(xùn)自強(qiáng)不息，厚德載物為題，要學(xué)生寫(xiě)文章。發(fā)現(xiàn)學(xué)生雖能從正面理解自強(qiáng)不息之意，然對(duì)其深厚的意蘊(yùn)卻是不甚了了的；至于厚德載物，絕大多數(shù)人更是字面意思亦不能了然，對(duì)此我覺(jué)得非常遺憾。
有人曾說(shuō)，我國(guó)學(xué)校校訓(xùn)之最佳者，當(dāng)推清華大學(xué)的校訓(xùn)，因?yàn)樗硎龅氖莻鹘y(tǒng)文化的精粹。自強(qiáng)不息，出于《易·乾象》：天行健，君子以自強(qiáng)不息。天上的日月星辰在不斷運(yùn)行，這就是天行健的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運(yùn)行，不斷努力。厚德載物，見(jiàn)《易·坤》：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。土地的地勢(shì)就是厚廣，可以承載萬(wàn)物，君子取法地，要積累道德，方能承擔(dān)事業(yè)。
所以，自強(qiáng)不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學(xué)、行各方面不斷去努力。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學(xué)者，能深刻體認(rèn)這種精神并自覺(jué)加以踐履，如孔子，自述發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂(yōu)，不知老之將至。孔子有一次在河邊對(duì)學(xué)生們說(shuō)：逝者如斯夫，不舍晝夜。就是激勵(lì)他們效法自然，珍惜時(shí)光，努力進(jìn)取。
明末顧炎武有詩(shī)云：蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花。他認(rèn)為有一日未死之身，則有一日未聞之道。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無(wú)法想象的困難，勤奮著書(shū)。《姜齋公行述》說(shuō)他：迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時(shí)置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注。他們所體現(xiàn)的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時(shí)時(shí)感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。傳統(tǒng)文化中富含極有價(jià)值的東西是絕無(wú)疑義的，對(duì)這一點(diǎn)，人們口頭上似也都能道，然我總覺(jué)得等閑視之或視而不見(jiàn)者仍滔滔皆是。如此優(yōu)秀的自家珍藏不知寶愛(ài)教人不可思議，近來(lái)讀到一條注釋尤讓我嘆息不已�！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》載朱子語(yǔ)曰：試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢。某大學(xué)出版社出版之《朱子語(yǔ)類(lèi)選注》注贊字為稱(chēng)頌，贊美，真是大錯(cuò)特錯(cuò)。這里的贊，應(yīng)解為助，人可以助天地之化育，是儒家所樂(lè)道的，這也是傳統(tǒng)文化的一種常識(shí)。注釋者的無(wú)知令人吃驚。同書(shū)又注禪家話(huà)頭云在青天水在瓶云：要考查行為的結(jié)果，考慮到行事的困難。更是胡說(shuō)八道。如果敢于注釋古書(shū)的人如此不學(xué)淺陋，對(duì)傳統(tǒng)文化如此隔膜無(wú)知，則前面說(shuō)到的我的學(xué)生們不知自強(qiáng)不息厚德載物的出處與意蘊(yùn)，也就不足為奇了�？梢�(jiàn)傳統(tǒng)文化的精髓與人們已疏離到何等程度。
上善若水，厚德載物，意思是說(shuō)多做好事，善事日積月累就象滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會(huì)受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的團(tuán)體就會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，健康發(fā)展。筆者認(rèn)為具有五千年文明歷史的中華民族之所以雖歷盡滄桑卻一脈相承依然屹立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索揚(yáng)善棄惡的必然結(jié)果。孟子的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，孔子的仁義禮智信溫良恭儉讓?zhuān)珴蓶|的為人民服務(wù)，都無(wú)不勸誡提倡人們從善。從這個(gè)角度說(shuō)，中華民族的發(fā)展史就是一部追求善的歷史。
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