天人感應(yīng)成語解釋
【成語原文】：天人感應(yīng)
【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：tiān rén gǎn yìng
【繁體寫法】：天人感應(yīng)
【天人感應(yīng)是什么意思】：感應(yīng)：交感相應(yīng)。指有意志的天與世間的人能夠交感相應(yīng)
【天人感應(yīng)成語接龍】：女媧補天 → 天人感應(yīng) → 應(yīng)付自如
【用法分析】：作賓語、定語；用于書面語
【讀音預(yù)警】：注意多音字：應(yīng) ① yīng 應(yīng)屆 應(yīng)許；② yìng 應(yīng)付 應(yīng)承。
【出處說明】：唐·陳子昂《諫政理書》：“天人感應(yīng)，陰陽相和�！�
【天人感應(yīng)的造句示例】：
茅盾《白居易及其同時代的詩人》：“白居易這段議論，因襲漢儒天人感應(yīng)之說�！�
1、中國傳統(tǒng)文化中的，天人感應(yīng)，天人合一，反思我們高能耗，高浪費的現(xiàn)代生活。
2、所以，董仲舒天人感應(yīng)思想不是神學(xué)目的論，而是自然、人類和諧發(fā)展論。
3、自西漢而來，“天人感應(yīng)”的“災(zāi)異天譴論”嚴(yán)重影響著唐朝政府對于災(zāi)荒的處置措施，也是災(zāi)害危機和影響唐代政治的理論根據(jù)。
4、彝族的天神崇拜經(jīng)歷了自然崇拜到祖先崇拜、人格神崇拜的發(fā)展演變過程，并產(chǎn)生了“天人感應(yīng)”、“天人合一”的哲學(xué)理念。
5、漢代天人感應(yīng)思想的流行為星占學(xué)在漢代地發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。
6、柳宗元剝落籠罩在儒學(xué)頭上的天人感應(yīng)、鬼神迷信等神學(xué)外衣，弘揚原始儒學(xué)的人本精神；
7、古代宇宙創(chuàng)生論及“天人合一”等哲學(xué)思想影響了審美感應(yīng)論的生成。
8、前者與古人基于陰陽五行學(xué)說而形成的天人感應(yīng)式的宇宙觀以及對神秘力量的崇拜有關(guān)。
9、“天人感應(yīng)”觀認(rèn)為天人之間存在著交感關(guān)系，這種交感以陰陽、氣、五行或鬼神為媒介。
10、在董仲舒思想中，由春秋公羊?qū)W發(fā)展至“天人感應(yīng)”學(xué)說得益于“微言大義”詮釋方法對《春秋公羊傳》的詮釋解讀。
11、兩漢的天人感應(yīng)學(xué)說是張衡從事科學(xué)研究的指導(dǎo)思想，它直接影響著張衡的科研深度和研究方向。
12、董仲舒適應(yīng)封建大一統(tǒng)的時代需要，利用當(dāng)時的自然科學(xué)發(fā)展成果，構(gòu)建出一套以天人感應(yīng)為表現(xiàn)形式的'政治哲學(xué)體系。
13、天人感應(yīng)論作為一種系統(tǒng)的理論體系，是由董仲舒在前人學(xué)說的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的。
14、接下來對星占學(xué)原理中的天人感應(yīng)、分野理論、天體運行規(guī)律三方面作了介紹。
15、這就是中醫(yī)科學(xué)喊了幾千年的“天人合一”、“天人感應(yīng)”、“回歸自然”的真實含義。
16、樂歌中充分體現(xiàn)了獨尊一神及天人感應(yīng)的思想，這些又是基于當(dāng)時“五德終始”學(xué)說的政治理想之上的。
17、然而董仲舒的天人感應(yīng)思想終究影響中國封建社會長達(dá)兩千余年之久。
18、漢代詩學(xué)把“天人感應(yīng)”落實到“仁”與“和”上，確立了詩和藝術(shù)存在的終極原因和終極價值。
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