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關(guān)于繩的成語及解釋
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是語言中經(jīng)過長期使用，錘煉而形成的固定短語，還苦于找不到優(yōu)秀的成語？下面是小編幫大家整理的關(guān)于繩的成語及解釋，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、繩之以法：根據(jù)法律制裁。
2、繩樞甕牖：繩樞：用繩子系門，來代替轉(zhuǎn)軸。形容住房條件十分簡陋。多指貧窮人家。亦作“甕牖繩樞”。
3、繩趨尺步：繩、尺：木工校曲直、量長短的工具，引伸為法度；趨：快走；步：行走。指舉動(dòng)符合規(guī)矩，毫不隨便。
4、繩愆糾繆：改正過失，糾正錯(cuò)誤。繩：糾正。愆：過失。謬：錯(cuò)誤。
5、繩愆糾謬：繩：糾正；愆：過失；謬：錯(cuò)誤。指糾正過失。
6、繩其祖武：繩：繼續(xù)；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。
7、繩墨之言：可以作為準(zhǔn)繩、合乎道德圣智的言論。
8、繩厥祖武：繩：繼續(xù)；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。
9、繩鋸木斷：用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持下去，事情就能成功。
10、繩床瓦灶：用繩結(jié)床，以瓦為灶。形容非常貧窮。
11、引繩排根：指勾結(jié)起來排斥異己。
12、結(jié)繩而治：原指上古沒有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平，不用法律治國的空想。
13、紅繩系足：舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。
14、規(guī)繩矩墨：指應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則。同“規(guī)矩繩墨”。
15、赤繩系足：赤繩：紅繩；系：結(jié)、扣。舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。
16、長繩系日：系：拴，縛。用長繩子把太陽拴住。比喻想留住時(shí)光。
17、長繩系景：指留住時(shí)光。
18、正視繩行：謂言行正直。
19、甕牖繩樞：牖：窗子；樞：門的轉(zhuǎn)軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。
20、繼繼繩繩：指前后相承，延續(xù)不斷。同“繼繼承承”。
21、規(guī)矩繩墨：規(guī)矩：畫圓、方的工具；繩墨：量平直的工具。指應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則。
22、尺步繩趨：指行有準(zhǔn)繩，循法度。
23、正色直繩：指嚴(yán)正執(zhí)法。
24、枕石寢繩：枕方石，睡繩床。同“枕方寢繩”。
25、枕方寢繩：枕方石，睡繩床。
26、枉墨矯繩：比喻違背準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。
27、累瓦結(jié)繩：比喻沒有用的言詞。
28、進(jìn)退中繩：前進(jìn)后退均合規(guī)矩。
29、進(jìn)退履繩：前進(jìn)后退均合規(guī)矩。同“進(jìn)退中繩”。
30、規(guī)矩準(zhǔn)繩：規(guī)矩：畫圓、方的工具；準(zhǔn)繩：水準(zhǔn)和繩墨，量平直的工具。指應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則。
31、規(guī)矩鉤繩：規(guī)矩：畫圓、方的工具。指應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則。
32、法脈準(zhǔn)繩：猶言法則標(biāo)準(zhǔn)。
33、度己以繩：繩：糾正，約束。指一定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的行為合乎法度。
34、抱表寢繩：指坐臥不離準(zhǔn)則。意謂堅(jiān)持德操。
35、以貍致鼠，以冰致繩：用貓招引老鼠，用冰作繩索。比喻事情不能成功。
36、繩一戒百：繩：糾正；戒：警戒。懲罰一人以警戒眾人
37、繩先啟后：繩：繼承，繼續(xù)；啟：開創(chuàng)，引出。繼承前人的，開創(chuàng)今后的
38、繩愆糾違：繩：束縛，扶正；愆：過失；糾：糾正。指舉發(fā)過失，糾正錯(cuò)誤
39、繩樞之士：樞：門上的轉(zhuǎn)軸；繩樞：用繩子系樞軸。形容生活貧窮的人或指貧苦人家子弟
40、繩樞之子：樞：門上的轉(zhuǎn)軸；繩樞：用繩子系樞軸。形容生活貧窮的人或指貧苦人家子弟
41、繩趨尺步：《宋史·朱熹傳》：“方是時(shí)，士之繩趨尺步，稍以儒名者，無所容其身�！�
42、繩之以法：《后漢書·馮衍傳》：“以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功�！�
43、繩鋸木斷：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”
44、繩其祖武《詩經(jīng)·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武�！�
45、繩愆糾謬《書·冏命》：“惟予一人無良，實(shí)賴左右前后有位之士，匡其不及，繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。”
46、繩墨之言戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·人間世》：“未達(dá)人心，而強(qiáng)以仁義繩墨之言，術(shù)暴人之前者，是以人惡有其美也。”
47、繩樞甕牖《魏書·逸士傳·李謐》：“繩樞甕牖之室，華門圭竇之堂，尚不然矣�！�
48、繩厥祖武《詩經(jīng)·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武�！�
49、繩愆糾繆唐·柳宗元《謝李中丞安撫崔簡戚屬啟》：“繩愆糾繆，列群肅澄之風(fēng)�！�
50、長繩系景《周書·蕭大圜傳》：“嗟乎！人生若浮云朝露，寧俟長繩系景，實(shí)不愿之�！�
51、紅繩系足唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》：“固問囊中何物，曰：‘赤繩子耳！以系夫妻之足，及其生則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可綰�！�
52、結(jié)繩而治《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”
53、引繩排根《漢書·灌夫傳》：“及竇嬰失勢，亦欲倚夫引繩排根生平慕之后棄者。”
54、引繩批根西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：“及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之后棄之者�！�
55、逾繩越契《后漢書·班固傳下》：“逾繩越契，寂寥而亡詔者，《系》不得而綴也。”
56、長繩系日晉·傅玄《九曲歌》：“歲暮景邁群光絕，安得長繩系白日�！�
57、赤繩系足唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》：“固問囊中何物，曰：‘赤繩子耳！以系夫妻之足，及其生則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可綰。’”
58、規(guī)繩矩墨漢·王符《潛夫論·贊學(xué)》：“昔倕之巧，目茂圓方，心定定平直，又造規(guī)繩矩墨以誨后人。”
59、引繩批根：比喻合力排斥異己。亦作“引繩排根”。
60、逾繩越契：指在結(jié)繩、書契之前沒有文字。繩、契指結(jié)繩、書契。后引申指不通文字。
61、引繩切墨：木工拉墨線裁直。用以比喻剛直不阿。
62、引繩棋布：形容縱橫整齊。
63、赤繩綰足：赤繩：紅繩；綰：系。指男女結(jié)成婚姻
64、尺步繩趨：清·馮桂芬《復(fù)莊衛(wèi)生書》：“以彼其文，豈不周規(guī)折矩，尺步繩趨，侍乎否否乎？”
65、甕牖繩樞：漢·賈誼《過秦論》：“然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徒之徒也�！�
66、正視繩行：清·龔自珍《送廣西巡撫梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正視繩行，無間其里，必能正其人心矣�！�
67、繼繼繩繩：明·宋濂《吳公墓碣銘》：“自時(shí)厥后，繼繼繩繩，予知未有艾也�！�
68、規(guī)矩繩墨《管子·七臣七主》：“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨�！�
69、糾繆繩違《舊五代史·崔沂傳》：“入梁，為御史司憲，糾繆繩違，不避豪右�！�
70、砥平繩直漢·蔡邕《隸勢》：“或穹隆恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒繆戾�！�
71、矩矱繩尺清·朱彝尊《沈明府不羈集序》：“分體制之正變，范圍之，勿使逸出矩矱繩尺之外�！�
72、甕牖繩樞牖：窗子；樞：門的轉(zhuǎn)軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。
73、規(guī)矩繩墨規(guī)矩：畫圓、方的工具；繩墨：量平直的工具。指應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則。
74、糾繆繩違糾：督察，糾正；繆：同“謬”，錯(cuò)誤；繩：糾正；違：過失。糾正錯(cuò)誤與過失
75、砥平繩直砥：磨刀石；繩：墨線。像磨刀石一樣平，像墨線一樣繃直。形容十分平直
76、矩矱繩尺矩、矱、繩、尺：畫方與直線的工具。引申為規(guī)矩、法度
77、抱表寢繩：《文子·下德》：“法陰陽者，承天地之和，德與天地參光，明與日月并照，精神與鬼神齊靈，戴圓履方，抱表寢繩，內(nèi)能理身，外得人心，發(fā)施號(hào)令，天下從風(fēng)�！�
78、度己以繩：《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴�！�
79、法脈準(zhǔn)繩：清·李漁《閑情偶寄·詞曲·授曲》：“嘗怪天地之間，有一種文字，即有一種文字之法脈準(zhǔn)繩載之于書者�！�
80、規(guī)矩準(zhǔn)繩：漢·王符《潛夫論·贊學(xué)》：“譬猶巧倕之為規(guī)矩準(zhǔn)繩以遺后工也�！�
81、進(jìn)退履繩：戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“內(nèi)得于中心，而外合于馬志，是故能進(jìn)退履繩而旋曲中規(guī)矩�！�
82、進(jìn)退中繩：戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·達(dá)坐》：“車野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)，莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。”
83、累瓦結(jié)繩：《莊子·駢拇》：“駢于辯者，累瓦結(jié)繩，竄句游心于堅(jiān)白同異之間，而敝跬譽(yù)無用之言詞非乎？而楊墨是已�！�
84、枉墨矯繩：南朝·梁·江淹《尚書符》：“箕賦深斂，毒被南郢；枉墨矯繩，害著西荊�！�
85、以貍致鼠：以冰致繩用貓招引老鼠，用冰作繩索。比喻事情不能成功。
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