120個關于論的成語及解釋
以“論”字開頭的成語及解釋如下：
[論資排輩] 論：根據；資：資歷，資格；輩：大小或前后順序。根據資歷深淺、輩份的大小決定級別、待遇的高低。
[論議風生] 談論得極其生動而又風趣。
[論心定罪] 根據犯罪人的動機和情節來判定其罪行。
[論世知人] 猶言知人論世。指了解一個人并研究他所處的時代。亦泛指鑒別人物，評論世事。
[論千論萬] 指成千上萬，數量極多。
[論列是非] 論：評論；列：列舉。羅列事實，評論是非。
[論今說古] 從今到古無所不談，無不評論。
[論黃數黑] 數：數落，批評。背后亂加評論，肆意誹謗別人。
[論黃數白] ①指任意評論是非好壞。②點了黃金又數白銀。極言財富之多。
[論功行賞] 按功勞的大小給于獎賞。
[論功行封] 評定功勞之大小給予封賞。
[論功受賞] 評定功勞，接受賞賜。
[論功封賞] 論：按照。按功勞的大小給于獎賞。
[論高寡合] 言論高超，投合者少。
[論甘忌辛] 說到甘甜的就忌諱辛辣的。比喻有所好而偏執。
[論短道長] 議論別人的是非好壞。同“論長說短”。
[論德使能] 選拔有道德的人和使用有才能的人。論，通“掄”。
[論道經邦] 研究治國之道，以經營治理國家。
[論長說短] 議論別人的是非好壞。
[論長道短] 議論別人的是非好壞。
[論辯風生] 議論辯駁，極生動而又風趣。
“論”字在第二位的成語及解釋如下：
[言論風生] 形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
[虛論高議] 不切實際，高妙空洞的議論。亦作“高談虛論”。
[無論如何] 不管怎樣。
[談論風生] 言談議論活躍，有風趣。
[峭論鯁議] 指議論嚴正剛直。
[闊論高談] 闊：廣闊；高：高深。多指不著邊際地大發議論。
[篤論高言] 確切高明的言論。
[讜論侃侃] 讜論：公正、正直的言論。對上敢于直言，談論理直氣壯，從容不迫。
[崇論谹議] 指高明卓越的議論。同“崇論閎議”。
[崇論閎議] 崇：高；閎：宏大。指高明卓越的議論。
[崇論宏議] 崇：高；宏：大。指高明宏大越的議論或見解。
[崇論吰議] 指高明卓越的議論。同“崇論閎議”。
[持論公允] 指言論公平并合于情理。
“論”字在第三位的成語及解釋如下：
[坐而論道] 坐著空談大道理。指口頭說說，不見行動。
[樽酒論文] 一邊喝酒，一邊議論文章。
[知人論世] 原指了解一個人并研究他所處的時代背景�，F也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
[爭多論少] 為得到的`多少而爭吵。形容斤斤計較。
[爭短論長] 猶爭長競短。
[爭長論短] 長、短：指是與非。爭論誰是誰非。多指在不大重要的事情上過于計較。
[要而論之] 猶言要而言之。概括地說，簡單地說。
[談天論地] 談論天文地理。形容博學多識。
[談今論古] 從今到古無所不談，無不評論。
[談古論今] 從古到今無所不談，無不評論。
[說短論長] 議論別人的好壞是非。
[說長論短] 說長處，講短處。形容議論別人的好壞是非。
[數黑論黃] 數：數落，批評。背后亂加評論，肆意誹謗別人。
[數黑論白] 背后亂加評論，肆意誹謗別人。同“數黑論黃”。
[數短論長] 猶言說長道短，說三道四。
[數白論黃] 比喻計較金錢。
[舐皮論骨] 舐：舔。比喻只看到一點表面現象就妄加評論。
[評頭論足] 原指輕浮地議論婦女的容貌。現也比喻任意挑剔。
[評頭論腳] 原指輕浮地議論婦女的容貌�，F也比喻任意挑剔。同“評頭品足”。
[品頭論足] 指無聊的人隨意議論婦女的容貌體態�，F亦比喻在小節上一味挑剔。同“品頭題足”。
[略跡論心] 撇開表面的事實而評論其用心。
[就事論事] 按照事物本身的性質來評定是非得失�，F常指僅從事物的表面現象孤立、靜止、片面地議論。
[經邦論道] 指治理國家，談論治國之道。比喻位居高層。
[較武論文] 較：比較，評論。評論武藝，談論文章。
[講古論今] 談論古今事情，形容話題廣泛。
[衡短論長] 比較、評定事物的優劣。
[蓋棺論定] 蓋上棺材蓋，才能下結論。人死后對其一生作出評價。
[篤而論之] 篤：切實。確切地論述。
[道長論短] 指評論好壞是非。
[成千論萬] 猶言成千成萬。形容數量極多。
[成敗論人] 論：評論，衡量。以成功和失敗作為評論人物的標準。
[撥萬論千] 形容財產眾多，花錢以萬千計。
[半部論語治天下] 舊時用來強調學習儒家經典的重要。
[半部論語] 舊時對儒學經典之一《論語》的夸贊之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。
[拔劍論功] 指爭論功勞激烈到幾乎動武。
“論”字在第四位的成語及解釋如下：
[自有公論] 指事情的是非曲直公眾自然會有評論。
[誅心之論] 誅：懲罰。指不問罪行，只根據其用心以認定罪狀。也指揭穿動機的評論。
[直言正論] 正直公道的言論。
[鑿空之論] 空泛而沒有根據的言論。
[一偏之論] 偏于一面的議論。
[一褱而論] 指處理事情或問題不分性質，不加區別，用同一標準來對待或處理。同“一概而論”。
[一概而論] 一概：同一標準，一律。指處理事情或問題不分性質，不加區別，用同一標準來對待或處理。
[相提并論] 相提：相對照；并：齊。把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。
[違心之論] 與內心相違背的話。
[危言竦論] 使人感到驚恐或震動的言論。
[危言覈論] 正直而翔實的言論。
[危言核論] 正直而翔實的言論。
[危言高論] 正直而不同凡響的言論。
[同日而論] 猶言相提并論。把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。
[天道寧論] 指天道福善懲惡之說難以憑信。
[上篇上論] 指說話引經據典，有根據。
[澀于言論] 形容說話遲鈍。
[奇談怪論] 奇怪的不合情理的言論。
[平心而論] 平心：心情平和，不動感情；論：評論。平心靜氣地給予客觀評價。
[目睫之論] 比喻膚淺的見解。
[面爭庭論] 指直言敢諫。同“面折庭爭”。
[紀綱人論] 紀綱：綱法，制度。人倫：人與人之間的關系及行為準則。封建社會中應遵守的法度綱常、行為準則。
[閎言高論] 指博大高遠的議論。
[姑置勿論] 姑：姑且。置：放在一邊。姑且放在一邊不去談論。亦作“姑置不論”、“姑置勿陳”。
[格殺勿論] 格：打；格殺：打死；勿論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。
[格殺無論] 指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。同“格殺勿論”。
[格殺弗論] 指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。同“格殺勿論”。
[格殺不論] 格：打；格殺：打死；不論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。
[高談虛論] 高妙空洞、不切空際的議論。
[高談闊論] 多指不著邊際地大發議論。
[高談弘論] 弘：大。高深空洞不切實際的談論。
[高談大論] 指不切實際的言談、議論。
[蓋棺定論] 指一個人的是非功過到死后才能做出結論。同“蓋棺論定”。
[放言高論] 指毫無顧忌地大發議論。
[耳食之論] 形容聽來的沒有確鑿根據的言論。同“耳食之談”、“耳食之言”。
[讜言嘉論] 公正、正直而有說服力的言論。
[大發議論] 發：表達，傳達。盡情地發表各種意見和評論。
[大發謬論] 指空泛不切合實際的言論。
[存而不論] 豐：保留。指把問題保留下來，暫不討論。
[齒牙馀論] 比喻隨口稱譽的話。
[齒牙余論] 微末的贊揚言辭。比喻不費力的獎勵的話。
[持平之論] 持平：主持公道，沒有偏向。指公正的意見。也指折中、調和的話。
[長談闊論] 猶高談闊論。
[長篇大論] 滔滔不絕的言論。多指內容煩瑣、詞句重復的長篇發言或文章。
[粲花之論] 粲花：鮮艷的花朵；論：言論。稱贊言論的典雅雋妙。
[不易之論] 易：改變。不可更改的言論。形容論斷或意見非常正確。
[不刊之論] 刊：削除，古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
[不根之論] 根：根據；論：言論。沒有根據的言論。
“論”字在第六位的成語及解釋如下：
[是非自有公論] 事情的是非曲直，公眾自會作出恰當的評判。
[不知有漢，何論魏晉] 不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。
[卑之無甚高論] 表示只就淺易的說，沒有什么過高難行的意見。
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