《西游記》讀書筆記[優(yōu)]
當看完一本著作后，你有什么領悟呢？這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《西游記》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
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《西游記》讀書筆記 篇1
孫悟空取經(jīng)路上名片中最常用的頭銜就是“五百年前大鬧天宮的齊天大圣”，大鬧天宮如何不讓人生畏？敢鬧天宮說明他大膽，說明也應該很有本事，沒什么本事就很有可能不敢去鬧。
當年十萬天兵天將拿他不住，如何他在取經(jīng)之路上遇見妖怪，卻受挫不少呢？在說這個問題之前，我們得先說一說，悟空一路上所遇到的妖怪。
悟空一路上遇到的妖怪，讓他大吃苦頭的分為三種：一種是本身自己打斗能力強的，至少與悟空是平手的；一種是打斗能力并不強，但有自己必殺技的；一種是打斗能力并不強，但是自己有法器，法器特別厲害的。
一路上僅僅論打斗能力，能和悟空相當或者比悟空強的沒多少個，大致有黑熊精，牛魔王，九頭蟲，大鵬。這些個妖怪是如何降服的呢？黑熊精是請了讀音，悟空又略施小計而戰(zhàn)勝的；牛魔王是佛兵天將來降；九頭蟲是靠二郎神與梅山兄弟的相助；大鵬是佛祖親自來降服的。
有必殺計的，是這樣幾個妖怪：紅孩兒，蝎子精，蜈蚣精。
有利害法器的妖怪，幾乎都是很有來頭的，僅僅除了鐵扇公主（芭蕉扇也是厲害法器了）外，其他的都與神仙菩薩佛祖有多多少少關系，或是他們的坐騎或是他們身旁的童子。
好了，明白了這個，我們再回過頭來看看悟空大鬧天宮。分為兩個階段，前后以悟空被裝進八卦爐為界。前一個階段，在與悟空相斗的眾神中，依次出場的是：巨靈神、哪吒、九曜星官、李天王率四大天王和二十八星宿、木叉、二郎神。巨靈神和九曜星官不用多說，巨靈神是來得最早，敗得最快；九曜星官也是急急敗陣。重點說說其他四個，按順序說，哪吒與悟空大戰(zhàn)了三十回合，打斗很是激烈，也異常精彩，畫面效果應該很漂亮，最后是悟空使了個“偷襲”使哪吒敗下陣來，不管怎么樣吧，是悟空憑著自己的“技能”贏了。李天王率四大天王與二十八星宿的這場打斗是一場混戰(zhàn)，另一方除了悟空外，還有獨角鬼王、七十二洞妖王、四健將和群猴，結(jié)果是獨角鬼王與七十二洞妖王被捉，四健將與群猴逃出，悟空變出千百個悟空打退了哪吒與五個天王。接下來出場的木叉與悟空大戰(zhàn)了五六十合，敗下陣來，這個五六十合比與哪吒的三十回合多，但悟空沒用別的手段，這樣講他勝得反倒比之前容易些，但場面也很兇險，吳承恩說到“昨日混戰(zhàn)還猶可，今日爭持更又兇”。和二郎神的大戰(zhàn)，兩人可謂是旗鼓相當，戰(zhàn)了三百余回合不分勝敗，后又斗變化，總體上講，斗變化這一節(jié)是二郎神占主動，最后太上老君略出援手，助二郎神禽住了悟空，不過，在后來的取經(jīng)路上，每每提及悟空與二郎神的這場打斗，悟空自己都承認是二郎神把自己擒住了。從巨靈神到二郎神，無論是誰，與悟空的打斗都是真刀真槍的斗，比的是自身本事與神通。沒有一個動用法器的。第二個階段，就是悟空從八卦爐出來后，這次打斗才算是真正意義上的大鬧天宮，打斗的.場地從花果山轉(zhuǎn)到了天宮，先有王靈官出來迎戰(zhàn)，后來三十六員雷將來接戰(zhàn)，圍困住了悟空，直到佛祖來到時，悟空仍被三十六員雷將圍著打。佛祖來之后的事就不用再說了。大鬧天宮至此算結(jié)束了�？v讀一下，在佛祖來之前，與悟空打斗的眾神中，不管是與他大戰(zhàn)的哪吒還是木叉（一個三十回合，一個五六十合，這個數(shù)在后來悟空與妖怪的打斗中算不上多），這些打斗的眾神都稱不上絕對有分量的上仙大神，正所謂“殺雞焉用牛刀”，另外，我們應該知道李天王與四大天王都是有自己的神器的，但是他們至始至終都沒有用，所以在降悟空的戰(zhàn)斗中是有所保留實力的。這樣在悟空鬧天宮這件事上，我們可以有兩個推論，一個是強強對話，悟空難有敵手；一個是大家彼此彼此，鬧天宮的搗搗亂，捉“妖”的也不太看重，嘴上說說，做起來并不盡力。按后一種推論，說是悟空對付十萬天兵天將是有水分的，后來七十七回中又說：“當時如行者鬧天宮，十萬天兵天將也拿他不住者，以他會駕筋斗云，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上”，從這里看，倒不是悟空與天兵天將對打，倒是有些“敵追我跑”的感覺，實力倒是遜于天兵天將了。
其實，后一種推論也是我臨時想到的，我自己只是覺得有這個可能，所以有必要說出來。個人其實還是認為大鬧天宮就是一次強強對話，即便沒有上仙大神出面，沒有用出神器法寶，但哪吒、木叉等的戰(zhàn)斗能力也是一等一的。到這兒可以提出我的想法了，就是以斗得過天兵天將論悟空實力，不足說明悟空的強。就像說，“因為天兵天將都拿不住悟空，所以悟空就能打敗任何一個妖怪”，這句話一看就可以判斷是沒道理的。所以你要說的是：“因為天兵天將都拿不住悟空，所以也有肯能拿不住另外一些妖怪”，這句話機顯就得有些道理了。所以說，將天兵天將與取經(jīng)路上的妖怪做對比，得出悟空變?nèi)醯慕Y(jié)論，是沒道理的，你首先要確定取經(jīng)路上的妖怪與天兵天將誰更強一些，才好說這個問題。我們與其拿“天兵天將”作為悟空實力的標尺，不如拿悟空做“天兵天將”與妖怪實力的標尺，凡悟空斗不過的妖怪，天兵天將也奈何不了他。
若說誰能降服誰，還要涉及另外一個問題，就是相生相克的道理。強弱勝負不可傳遞，就是我能降伏你，你能降伏他，我未必能降伏他，還很有可能他克制了我。這個道理在蝎子精與蜈蚣精的身上有體現(xiàn)，蝎子精的必殺技是：倒馬毒樁，悟空和八戒與之大戰(zhàn)都吃了苦頭；蜈蚣精的必殺技是：千目光（筆者給起的名字），他打斗不如悟空，亮出必殺技后悟空也要遠遠躲開。這兩個妖精是被誰降伏的呢？蝎子精是昴日星官（公雞）降的，降的事相當輕松，昴日星官只是顯出本相，叫了兩聲，第一聲叫：妖怪顯出本相，第二聲叫：妖怪渾身酥軟，死在坡前。蜈蚣精是被毗藍婆降伏的，毗藍婆是誰？昴日星官的母親，說來應該是只母雞，降伏蜈蚣精后，悟空自己都說：“雞最能降蜈蚣，所以能收伏也”。同樣，在降伏犀牛怪時，悟空請的誰來�。慷诵撬拗械乃哪厩菪�。二十八星宿當年可是悟空的手下敗將，這次悟空捉不住妖怪，反倒找他們幫忙，這不很荒唐么？其實，一點也不荒唐，正是“聞道有先后，術業(yè)有專攻”，孫大圣做不到的，他們四木就做到了。這悟空大鬧天宮在行，降妖就略差些了，做個搗亂分子要比做個降魔師專業(yè)的多。
再來看看第三類妖怪，有利害法器的。上面說過，這類妖怪的來歷一般都不簡單，都和上仙菩薩佛祖有些關系，這些法器都是悟空對付不了的，除非是略施小計騙換法器（其實，到有兩個法器遭到了破壞一個是，一個是大鵬的陰陽二氣瓶），所以從這點看可以說，悟空不是斗不過妖怪，而是對付不了這些法器，也可以說在上仙菩薩佛祖面前，悟空只有受降的分。所以對于第三類妖怪，悟空難降伏或是對付不了，天兵天將也應該難對付，畢竟這些妖怪不是自己在“戰(zhàn)斗”，而是依仗法寶。
還有最重要的一點就是，吳承恩在寫作過程中的變化，他對人物定位會有或多或少的改變，也許他也是無意識為之，但是寫作這樣一部長篇不是一朝一夕的事，在這個過程中，為了故事的精彩就要寫得跌宕起伏，在降妖過程中就要經(jīng)歷婉轉(zhuǎn)曲折，要是一路上勢如破竹的話，一是難以看出取經(jīng)路之艱辛磨難，二是所有的降妖都可以這樣來寫了：“行者從耳朵中取出金箍棒，就似碗來粗細，妖怪本已知道他的神通，見了棒子之后更是魂飛魄散，四下只顧逃命，哪里還惦記唐僧肉”，頂多再有一個版本就是：“行者舉棒就打，妖精不及躲閃，就成了一個肉餅了”。
我說了這么些，也算是做了一件不大不小無聊的事，其實，看《西游記》倒不必要過分看重這些，作者如何寫，我們就如何看。話說老豬當年戰(zhàn)悟空，也是從二更時分斗到東方發(fā)白，后來一上西天路就膿包了；老沙在流沙河也是兇猛的很，路上也只有牽馬看行李的事了。這樣寫，四人就有了一個平衡，要是路上三個徒弟個個都如悟空或是個個都如八戒，都如悟空倒也好，取經(jīng)路上好打妖，但恐怕悟空不愿意好好挑擔，故事也要沒意思的多，因為沒有豬八戒這個活寶了；都如豬八戒那就不得了了，早就散伙了。四個人中，要有人是這個樣，有人是那個樣，人物才不單調(diào)，故事也才好看。至于悟空本人在鬧天宮時與取經(jīng)之后顯出的一些變?nèi)踣E象，說到底，還是作者有意為之，我認為這也是對這個問題最有說服力的解釋，這就是為什么悟空若在前翻妖怪身上遇挫，后翻妖怪依然對他又懼又戰(zhàn)，而他仍口稱“大鬧天宮的齊天大圣”卻不招來“見面不如聞名”之稱，悟空始終還是那個悟空，作者也不斷從側(cè)面突出他的“名聲在外，神通廣大”，但就是要讓他多多受挫。
必讓他多多受挫才好，不然，取經(jīng)也只單單是走路罷了……
《西游記》讀書筆記 篇2
輕輕翻過《西游記》的最后一頁，我不禁想起了孫行者三借芭蕉扇的斗智斗勇，想起了豬八戒好吃懶做卻在危急時的出手救援，想起了沙和尚一路上挑擔的任勞任怨；觸摸著光滑平整的書頁，眼前仿佛出現(xiàn)了唐僧不迷女色、不忘禪機，堅持不懈去西天取經(jīng)的正義形象，卻又回憶起遇見白骨精時，他卻好壞不分，愚昧無知，聽從八戒的.挑撥，氣走了孫行者的愚蠢。
憶起最初美猴王大鬧天宮的情形，那可真是威武神勇！偷吃了桃，偷喝了酒，還冒充赤腳大仙混出蟠桃會，玉帝收他不過，只得去尋菩薩告狀。你看他雖是在告狀，卻處處露著自己的無能，不識人才，更不善待人才，也毫無誠心。幸好菩薩派出二郎神與猴王打斗，兩人都會七十二變：大圣變麻雀兒，真君變餓魔兒；大圣變魚兒，真君變魚鷹兒……最終還是真君唬住大圣，這場戰(zhàn)斗才停止下來。
讀完這本書，我覺得它不僅是一部神魔小說，更像是一面舊社會的鏡子，無時無刻反應著古代人民駕馭自然的熱烈的愿望，以及人定勝天的樂觀精神，還有社會背后的黑暗腐敗，荒淫殘暴……
從吳承恩細膩的文字下，我仿佛又看到了那個古靈精怪的孫悟空，堅持不懈的唐僧，好吃懶做的八戒，以及任勞任怨的沙和尚；他們向西一直走去，永不止步……
《西游記》讀書筆記 篇3
在我的成長路上，《西游記》一直陪伴著我，不管是電視劇還是動畫片，雖然看了一遍又一遍，但是仍但是癮。當看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經(jīng)時，不禁對唐僧的執(zhí)著、孫悟空的英勇機智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動的還是唐僧對徒弟的諄諄教導。如今再次細細品嘗這家喻戶曉的名著，不變的是故事情節(jié)，變的是我的感受。
孫悟空神通廣闊，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒有規(guī)則不成方圓”，正是由于這些束縛，孫悟空才不會由于本事高強而胡作非為。生活中每個人也同樣，被法律和道德言論約束著，整個世界也因這些約束才能夠有條不紊地進展。若世界上沒有任何規(guī)則，對人們沒有任何約束，那么就意味著這個世界墜入了消滅的'深淵。所以，人們應當自覺遵守法律，遵守各項規(guī)定。
孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅僅給我們講解并描述了一個個喜聞樂見的故事，更告知我們很多生活的道理，給這本名著增加了光芒。
《西游記》讀書筆記 篇4
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”孫悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢？就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。
說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人（遑論人，連鳥獸都包含在內(nèi)），數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個的，都天賦有成仙的.權利！
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過努力修行，實現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國文化奮發(fā)有為的真精神（張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”）。
在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙�！�
在佛門，禪宗強調(diào)的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。
我們當以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領域，都可有所建樹。
《西游記》讀書筆記 篇5
《西游記》第五十七回至五十八回，六耳獼猴假扮孫悟空到處惹是生非，兩人一路打斗，上至天宮，下至冥府，無人能夠認出，后被如來說破原身，被孫悟空打死的故事。
六耳獼猴，與大圣一般無二，就算不用孫悟空，用它取經(jīng)好像也沒什么問題，而且故事簡單，跳過去好像也沒什么問題，可作者為什么要編造這個故事呢?可以斷定，不僅僅只是為了故事的動聽。
我們時常贊揚孫悟空，說他不畏艱險，保護師父去西天取經(jīng)，可仔細想想，他取經(jīng)也許是為了自己。自從當上美猴王，每一天的生活過得好不樂乎。有一天，當群猴喜宴之時，他突然想到了生死輪回，他說：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴，將來年老血衰，暗中閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得注入天人之內(nèi)?”話后，一個個掩面悲啼，把自由之樂拋到九霄云外。
后來，一只通背猿猴告訴他，生死輪回并非注定，有三等人可以躲過，那就是“佛，仙，神圣三者”。于是，他去冥尋師訪道，鬧府，反天宮，尤其是去西天取經(jīng)，無非都是為了跳出輪回。成功為神，失敗為妖，反正都可以延長壽命。
第十七回，觀音菩薩變?yōu)榱杼撓勺�，悟空看了連說：“妙啊!妙啊!還是妖精菩薩，還是菩薩妖精?”觀音菩薩笑道：“菩薩、妖精，總是一念;若論本來，皆屬無有�！毕乱痪鋵懙剑盒姓咝南骂D悟。他悟到了什么?不就是一念之差的道理嗎?當初的自己取經(jīng)是有自私之心的，就算這樣的`他成為了佛、仙、圣不過表面罷了，而自己的心早就被生死輪回扼殺了。我想，也許他就是那時改變了自己的想法。真假美猴王不就是比妖精菩薩更明顯地看出心念的重要性嗎?六耳獼猴就很像之前的那個為了結(jié)果而取經(jīng)的孫悟空。
那個冒充孫悟空的六耳獼猴在形體與表面行為上與孫悟空毫無二致。小說渲染他們外在的“同”，意在強調(diào)其內(nèi)里的“異”。從這個角度說，形體是孫悟空還是六耳獼猴的，完全無關緊要，關鍵在心。如來在講經(jīng)時說到：“汝等具是一心，且看二心竟斗而來也�！睂O悟空與六耳獼猴的區(qū)別就是二心而已。如果六耳除去內(nèi)心的私念，他也就是齊天大圣了。
心念對所有生命體同樣重要。
縱觀自古至今的為官者，懸梁刺股般努力掙得一個位置，哪一個初心不是為國為民?可惜有些人功成名就后卻丟掉了本心，搖身一變成為了污吏之妖。如果這些人能摒棄雜念，也都是國家之棟梁，人民之幸福。
如此看來，讀書、工作、生活的充盈之樂，都與這一念之差息息相關。
讓我們再來看看真假美猴王，也許吳承恩創(chuàng)作六耳獼猴的本意就是要讓人們端正自己的心之所向，不要有太多的自私之心。
《西游記》讀書筆記 篇6
一.1書名:西游記
2(1)夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時開時結(jié)千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的酡顏醉臉，還生的帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿.點評:這一段對蟠桃進行了生動的描寫,將蟠桃水靈靈的樣子完全的表現(xiàn)了出來,生動活潑,物態(tài)畢現(xiàn).
(2)跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。點評:這一段描寫將猴子們嬉戲打鬧時的動作神態(tài)寫的活靈活現(xiàn),讓人仿佛身臨其境,也寫出了這群猴子的可愛與機靈,
3故事梗概:《西游記》描寫了唐僧師徒四人去西天取經(jīng),并克服了取經(jīng)路上的81難,最終取得真經(jīng)的故事.
4作品社會意義:通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們可以看到現(xiàn)實社會的投影。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神和他那的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的決心。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里黑暗勢力的特點。
5給你的啟示:<西游記>給了我很多啟示,比如說唐僧,我從唐僧的身上學到了要想做好一件事,必須要持之以恒,要知難而進,才會成功.
——人物點評之孫悟空
每當我翻開西游記時，總是被其中性格各異的人物所吸引，他們每一個人身上都有著我們現(xiàn)代社會人們應當學習與擁有的好品格。
《西游記》這部是中刻畫的人物焦點就是齊天大圣孫悟空了。孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
當今社會中的人們都是向往自由的，就像是學生不想上學，職員不想工作等例子所說的一樣，但是為了維持生計，所以逼迫進行工作，要想找到自由的感覺，只有從《西游記》中描寫孫悟空的語句中才能感覺到的。
除了自由，孫悟空身上還有許多其它的品質(zhì)，他果敢，耿直，嫉惡如仇，玩世不恭卻又不玩物喪志，而且他敢于向最高者挑戰(zhàn)，這些精神難道不值得我們?nèi)W習嗎？
他還有說到做到的精神，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經(jīng)了千難萬險及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂世界。孫悟空身上的所有品質(zhì)混合在一起,可以組成一個字:勇.它象征著勇敢,這里的勇敢指的并不是不計后果的粗暴行為,而是值得贊揚的勇于付出的精神.也許孫悟空身上有缺點,但那些都是它的優(yōu)點可以掩蓋的�？梢哉f，孫悟空給我?guī)砹思詈驮醋詢?nèi)心的力量。
——人物點評之唐僧
現(xiàn)在，網(wǎng)絡語言因幽默而簡練得到了學多年輕人的喜愛，我在網(wǎng)絡上無意看到了一個詞——唐僧。這個詞讓我哭笑不得，本以為是什么值得夸獎的詞語，聯(lián)系語境竟然發(fā)現(xiàn)它指的是人說話沒完沒了猶如念經(jīng)樣無聊讓人感到聽不進去。我當時真有一種祥和旗人理論的沖動，難道我們吳承恩老前輩所刻畫得如此生動的形象僅僅流行于網(wǎng)絡語言嗎？年輕人啊年輕人……
其實，當我問看完《西游記》動畫片的小朋友對唐僧是什么印象時，小朋友的回答精簡成詞語就是“傻”，“軟弱無能”等等類似的詞語。但是唐僧這些個性的體現(xiàn)僅僅來源于他是襯托孫悟空這朵紅花的`綠葉罷了。說白了，就是為了讓孫悟空的功夫看起來更加傳神，才會讓唐僧有這樣的描寫。
唐僧身上的品質(zhì)，也正是當今社會所需要的，他善良，樸實，仁慈，優(yōu)柔寡斷。唐僧是一個虔誠的教徒，對待自己的信仰一直重
視勝過自己的生命，而且不殺生，無論任何人都以一種善待的態(tài)度來面對。而且，之所以唐僧是四師徒中最好騙的，是因為他生性善良，相信所有人都是好人，然而殘酷的事實卻未必如此，但是，僅僅這樣就能說唐僧傻嗎？
唐僧的品質(zhì)，也可以用一個詞來概括：淳樸。這種品質(zhì)，現(xiàn)在極為少見。唯有在偏僻的鄉(xiāng)村，才能找到這樣的人。但是，如果像他這樣的人占據(jù)社會中的大部分或者是一半，都會讓社會充滿和諧，美好與快樂，社會將回到原來美好的境界。
——人物點評之豬八戒
豬八戒是他們四師徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢？證據(jù)如下：
（一）小孩喜歡這樣的老師，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。
�。ǘ┏诵『⒁酝�，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。
（三）成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎？答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧,現(xiàn)代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。
人物點評之沙僧
沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學習和借鑒
《西游記》除了這幾個主要形象之外，還用大筆勾勒出一個井然有序的天上世界，一片莊嚴神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現(xiàn)實社會統(tǒng)治者的某些特點：色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎，千方百計地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。對西天的諸佛菩薩，作者的基本態(tài)度是肯定。
《西游記》讀書筆記 篇7
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。讀了《西游記》這本名著，使我深受啟發(fā)。他讓我深深的知道：成功是一個多么仍人羨慕的字眼啊!想要成功，那一定得持之以恒。
《西游記》每個人都喜愛它不同的寫作地方：有人喜愛它瑰麗的整體形象；有人喜愛它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象……可我卻十分喜愛它鮮明的人物個性：孫悟空，他可真是自由的化生：闖龍宮，鬧天宮，在花果山上稱王。他還十分的勇敢，盡心盡力的保護著師傅，即使師傅被妖怪抓住，第一個奮不顧身，去救師傅的人卻是他。他這種鮮活的形象給予我們一種要有責任心，一種追求自由的力量和勇氣。
說到吃，大家一定會想到貪吃懶惰的二師兄八戒：他原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被打下人間，又錯投豬胎，面部象豬一樣，雖然他丑陋，但他也有優(yōu)點：他憨厚淳樸，吃苦耐勞，對妖魔斗爭也很勇敢，可同時他的缺點也有不少：他貪讒好色，無心取經(jīng)，遇到困難就打退堂鼓。八戒時而自私懶惰，時而真情流露深受讀者的喜愛。
《西游記》里最勤勞的非沙僧莫屬了，他忠心耿耿，從電視劇里他喊大師兄那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么叛逆，也不象八戒那樣花癡不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，從不左顧右盼，謹守佛門戒律。我認為在《西游記》中吳老先生為什么會刻畫出沙僧這樣忠心耿耿的人物是因為他在四人中起到平衡作用：大家可以瑕想一下，沒有他的取經(jīng)之路，互不服氣的孫悟空、八戒二人的爭吵會把唐僧折磨到精神分裂!沒等妖怪來襲，唐僧就先被兩個徒弟氣吐血了!盡管大家把更多注意力投向神通廣大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人們便發(fā)出一聲贊嘆：憨厚的人是最可愛的!
師傅唐僧雖然是個手無縛雞之力的一個凡夫俗子，可卻能讓神通廣大的齊天大圣及天蓬元帥、卷簾將軍死心踏地，緊緊跟隨。在西天取經(jīng)的.路上，風餐露宿，食不裹腹，險象環(huán)生，而唐僧的三個徒弟卻樂此不彼，毫無怨言，為何？只能說明唐僧領導有方，他的高超之處就在于善于編織的的一切。
由于，唐僧四人的團結(jié)一心，九九八十一難早已不在話下；齊天大圣孫悟空的勇敢，天蓬元帥八戒的貪吃，卷簾大將沙僧的忠心耿耿，師傅唐僧的領導有方…這些人物的形象想必早已在你的腦海中深深地刻下…正是他們這種負有責任心，勇敢，忠心耿耿…的精神打動了我們。
《西游記》讀書筆記 篇8
《西游記》這本書和電視劇大家都肯定很熟悉吧。主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在這四個人當中，我最喜歡的就是孫悟空了，因為他愛憎清楚，在三打白骨精中，孫悟空發(fā)現(xiàn)村姑、老婆婆、老公公都是白骨精的化身，就用金箍棒打死了他們。唐僧認為孫悟空打死了好人，便讓孫悟空回花果山，不要再跟著自己，孫悟空心如刀絞地分開了。
后來，白骨精把唐僧抓走了，豬八戒和沙和尚打不過白骨精，只好去花果山請大師兄出手相助，孫悟空想都沒有想就和豬八戒去救師傅了。由此可見，孫悟空對唐僧忠心耿耿，他屢次從妖怪手中救出師傅。
最后，師徒四人經(jīng)歷了九九八十一次困難和艱險，終于獲得真經(jīng)。我喜歡孫悟空不畏艱險、機智英勇、打抱不平、懲惡揚善的.英雄本色。
《西游記》讀書筆記 篇9
近我讀了《西游記》這本書，講了唐僧師徒四人到西天取經(jīng)的故事。我最喜歡的人物是孫悟空，他神通廣大，武藝高強，一個筋斗能翻十萬八千里，他還有七十二變，手里拿著如意金箍棒，在天上大鬧天宮，偷吃蟠桃，在地下偷吃人參果，挑翻人參果樹，是一個天不怕地不怕的大英雄。
他對他的師父忠心耿耿，一路上降妖除魔，保護師父，他對豬八戒和沙僧也
很照顧，但是在三打白骨精的時候唐僧誤解了他，把他趕走了，他回來的時候沒有怨恨師父，還是忠心耿耿的跟著師父去西天取經(jīng)。我最喜歡的'故事是大鬧天宮，他偷了龍王的定海神針，龍王去告他，玉帝下令捉拿他，結(jié)果都被打敗了，太白金星獻計，玉帝請他到天宮做官，結(jié)果他只做了個小小的弼馬溫，他很生氣，就在蟠桃會上偷吃蟠桃，還偷了太上老君的仙丹，推翻煉丹爐，在里面練成了火眼金睛，玉帝就把它捆起來，命令眾神用招術打死他，但他沒有被打死，最后還是被如來壓到了五行山下，這個故事寫出了孫悟空的勇敢，他對玉帝絲毫不懼怕，勇敢地面對，確實是一個頂天立地的美猴王！我非常喜歡這本書。
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