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      2. 給教師的建議讀書筆記最新

        時間:2023-04-19 18:56:46 筆記 我要投稿
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          讀完某一作品后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,何不靜下心來寫寫讀書筆記呢?那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?以下是小編整理的給教師的建議讀書筆記范文最新,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

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          那天說到:小學(xué)四年級左右有一個分水嶺,學(xué)生之間的差距在此時拉開。有些學(xué)生永遠(yuǎn)地落后了。

          為什么?我所想到的一個重要因素:

          1、事實(shí)上,從四五年級開始,才真正開始展開對知識的學(xué)習(xí),此前進(jìn)行的,都是為學(xué)習(xí)知識做準(zhǔn)備的“前知識”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練:拼音、識字、書寫、閱讀、思考力、專注力、紀(jì)律及自律……

          蘇霍姆林斯基用另一套語言表達(dá)了類似觀點(diǎn)。他的表述是:到了中年級(前蘇聯(lián)的4~8年級)和高年級(9~10年級),就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象,這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時候(注:前蘇聯(lián)的小學(xué)指1~3年級),沒有把那些好像是知識的“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里,達(dá)到牢記終生的程度。比如,他舉例:在語言里,有20xx到2500個寫法正確的字,它們是知識、讀寫能力的“骨架”。……這些東西,是學(xué)生到了四年級以后掌握知識的工具。這類“地基性知識”,他還舉例了一些基本運(yùn)算,比如千數(shù)以內(nèi)的最常使用的加減乘除的運(yùn)算題,等等。

          關(guān)鍵是,對這些“前知識”,不僅僅是要求掌握,還要求牢牢掌握,不僅僅要求牢牢掌握,還要求無需運(yùn)用“意識”地掌握——下意識,對,對它們的掌握要進(jìn)入無需反應(yīng)的下意識狀態(tài)。只有這樣,你才能無障礙進(jìn)入下一個階段對知識本身的學(xué)習(xí)中。而很多學(xué)生所達(dá)到的,僅僅是“掌握”,距離“掌握到下意識狀態(tài)”還差一段距離,正是這一段距離,造成了這些學(xué)生對下一個階段學(xué)習(xí)的無能為力。

          2、還有一個重要因素,是心性。這一點(diǎn),我暫時沒有看到蘇霍姆林斯基提及。我相信他在后面的篇幅里會提及——以不同的語言方式。因?yàn)檫@個因素是如此重要。

          老天賦予了人類兒童早期一個讓人驚嘆的能力:無需注意力、無需努力即可學(xué)習(xí)。兒童早期,具備一種全方位學(xué)習(xí)的能力,就像海綿一樣,他可以一邊玩這個,一邊把那個也學(xué)了,他可以同時學(xué)習(xí)四五種甚至七八種語言,如果你同時在他耳邊灌輸它們。隨著長大,這種能力逐步喪失,漸漸,人類需要運(yùn)用注意力來學(xué)習(xí)了。這大概也是因?yàn)橹R發(fā)生了,而知識是復(fù)雜的系統(tǒng),需要甄別、整理和歸類。

          我猜測,這個改變發(fā)生的關(guān)鍵時間點(diǎn)便是小學(xué)四五年級的時候。這時候,一個孩子要再運(yùn)用老天給他的本能、無需努力地去學(xué)習(xí)已經(jīng)不可能。這時候,人的抽象運(yùn)思能力、邏輯思維能力開始比較明確地發(fā)生。而這時候,那些沒有養(yǎng)成良好心性而只憑本能學(xué)習(xí)的兒童,便不可避免地落后了。

          3、思維力。這里的差別是無需回避的`,是事實(shí)上存在的。這之間的差別可以有一個全網(wǎng)高速公路、鐵路系統(tǒng)和一條鄉(xiāng)間小路之間的差別那么大。這里給胎教早教留下了很大的空間。但這個領(lǐng)域過于神秘,我尚未深入研究,不敢多言。

          對智力或思維力落后的孩子,蘇霍姆林斯基也提到了一些經(jīng)他實(shí)踐覺得非常有效的方法。

          他有一段話,值得思考:“必須識記的材料越復(fù)雜,必須保持在記憶力的概括、結(jié)論、規(guī)則越多,學(xué)習(xí)過程的‘智力背景’就應(yīng)當(dāng)越廣闊。換句話說,學(xué)生要能牢固第識記公式、規(guī)則、結(jié)論及其他概括,他就必須閱讀和思考過許多并不需要識記的材料!痹谔K霍姆林斯基那里,始終把握住兩套教學(xué)大綱:第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料;第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源。后者是前者的智力背景。

          這時,對于那些落后的、智力尚未打開的兒童,他說了一句很有意思的話。他說,“30多年的教育工作使我深信,對于這類兒童,正是前面說過的‘第二套教學(xué)大綱’能起到特別重要的作用!边@套教學(xué)大綱能讓這些兒童的大腦產(chǎn)生一種驚奇!坝皿@奇、贊嘆可以治療大腦兩半神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱!

          我想起我的表姐、一位高中語文老師對她那些來自貧困山區(qū)的、智力顯得相當(dāng)沉滯的高中學(xué)生所做的工作:她給他們看《蠟筆小新》之類的動畫片。而她發(fā)現(xiàn)這十分有效:智力的沉滯,似乎松動了。她發(fā)現(xiàn),這些來自信息閉塞的深山、頭腦幾乎沒有經(jīng)過像樣訓(xùn)練的小孩,跟城里小孩所需要的,是十分不同的東西。

          我不認(rèn)為她找到了最好的辦法,但她似乎做對了一些事情。

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          不管哪個級段的孩子,多多少少都有一些自有支配的時間。作為孩子來說,更多的時候不會合理利用這樣的時間。如果這些時間大人不能做好引導(dǎo),讓他們想干什么就干什么,放任自流,就會養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習(xí)氣。

          比如說,課間,經(jīng)常會看到一些孩子追逐打鬧,也發(fā)生過很多事故,撞墻啦,跌倒摔壞了膀子啦,大孩子欺負(fù)小孩子啦……

          自由支配的時間,其實(shí)從某種意義上來說,是在一定規(guī)則下的自由。這個世上,不管哪個時代,哪個國家,本就沒有不受約束的自由。

          蘇霍姆利斯基認(rèn)為,應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖,而這些事又能發(fā)展他們的思維,豐富他們的知識和技能,同時又不致破壞童年的情趣。

          學(xué)校體育組在教室門前的空地上畫上了“格子”,從開始畫線就引起了孩子們的圍觀,“吃瓜群眾”很是好奇。畫好后,雖然很多孩子不會玩“跳格子”這個游戲,但是他們還是按照自己的游戲規(guī)則,興致勃勃玩得不亦樂乎。甚至高年級的孩子路過的時候,也上去跳上幾跳。童年的'情趣躍然顯現(xiàn)。

          自由支配的時間,還可以引導(dǎo)孩子做很多事情,除了這些古老的“跳格子”游戲,還有魔方、棋類、跳繩、毽子、繪畫、閱讀……

          當(dāng)然,這些不能只靠口頭說說,需要靠組織活動、靠示范、靠集體活動等。

          我想只要有教師的正確引導(dǎo),孩子們會逐漸學(xué)會合理安排自己的時間。

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          《給教師的建議》是很早以前,我還在師專附小的時候,學(xué)校統(tǒng)一購買,統(tǒng)一發(fā)放的。說實(shí)話,當(dāng)時看見這本書的時候,完全沒有去翻開看看的欲望。書很厚,綠色的外殼,沒有繁冗的裝飾,封面印了教育家蘇霍姆林斯基的黑白像,一看就知道是一本理論性很強(qiáng)的書,或許是當(dāng)時的我并沒有對教育真正“開竅”,一本書一擺就是許多年。也許是“緣分”到了,去年整理書柜時又把它翻了出來,粗略一讀,方有種如獲至寶的感覺。

          在《給教師的建議》中,蘇霍姆林斯基非常明確的提到教師的教育素養(yǎng)總結(jié)為三個素養(yǎng):一是教師對所教學(xué)科的深刻認(rèn)識,二是掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識,懂得兒童研究的方法,三是教師的.語言修養(yǎng)。

          記得才參加工作時,有位老教師對我說:“要給學(xué)生一瓢水,首先自己要有一桶水!碑(dāng)時對這句話一知半解,教書多年后,才理解這句話說的不正是教師對所教學(xué)科的深刻認(rèn)識嗎?而蘇老師提出的教學(xué)大綱的知識應(yīng)當(dāng)是教師知識視野中的起碼的入門知識,是滄海一粟,廣博的知識還應(yīng)從教學(xué)之外的書籍來。閱讀,應(yīng)當(dāng)成為老師的一種專業(yè)需求,而非業(yè)余愛好。書中列舉了一位歷史老師說他用一輩子來準(zhǔn)備一節(jié)課的例子,正是在向我們說明要當(dāng)好一位教師,功夫應(yīng)該是下在平時的。

          從事小學(xué)教育,因年齡的關(guān)系,我已經(jīng)和學(xué)生有了很大的距離,我總是習(xí)慣性的用成人的思維去思考孩子的問題,有時總不能明白孩子的喜怒哀樂從何而來。當(dāng)想幫助他們理解一些看似很簡單,但對他們來說很困難的知識時,無從下手。問題的癥結(jié)就在于我并沒有用兒童的思維和心理去研究問題。有時,看一些優(yōu)秀的老師上課,總是驚嘆他們四兩撥千斤的“神功”,精心去思考,原來是他們獨(dú)具的兒童視角使他們更能明白孩子們究竟需要什么。從另一個角度來說,做一個孩子喜歡的老師,一定是要走進(jìn)孩子的內(nèi)心,讀懂孩子的“晴雨表”,孩子認(rèn)可了你,對于你教授的學(xué)科就有了喜愛的基礎(chǔ)。

          語文,教授的是我們的母語。中國的語言博大精深,內(nèi)涵豐富,不但是人們?nèi)粘=涣鞯墓ぞ,更是文化傳承的根基。語文教師如果能凝練自己的語言,用準(zhǔn)確而富有詩意的語言教育教學(xué),學(xué)生一定會在一種美的享受中獲得更有效的知識積累。

          教師的“教育素養(yǎng)”決定了你將成為什么樣的教師。你是什么樣的教師決定了你的學(xué)生能獲得多少“核心素養(yǎng)”,而“核心素養(yǎng)”決定了學(xué)生的知識底色。

          這本書給我的啟示太多太多,但是我從每個建議中發(fā)現(xiàn),遵守教育規(guī)律,遵守兒童成長過程中學(xué)習(xí)能力、思維能力等的發(fā)展規(guī)律,用心對待孩子,用心對待教育事業(yè),我們也能夠成為孩子成長過程中一個具有重要影響意義的人。

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          看過《給教師的建議》這本書之后,帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸,書中每條談一個問題,即有生動的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到,教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書,讀書,再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前坐下來,深入地思考。確實(shí),我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,只是滄海一粟,教師要想提高自己的教育水平,在教學(xué)時游刃有余,這就需要持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備,使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書,才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地!"書中第二十二條講到"爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科"。在蘇霍姆林斯基看來,只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科,那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展,他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的種種事實(shí)可以看到,一個人最終的研究或發(fā)展方向,都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。

          是啊,作為老師,最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科,只有這樣,學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好!如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了,教師靠高尚的人品,積極的智慧,高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生,學(xué)生喜歡你,自然會愛烏及屋,從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在這里,蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議,他希望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈,跟你的同事們--其他學(xué)科的教師來一番競賽。在我們的教學(xué)中,總能看到這樣的情景,上課前或下課后,學(xué)生快樂的圍繞著老師身邊,和老師交談著自己的'所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。當(dāng)然,在我們的教學(xué)過程中,有些"你自己的學(xué)生",這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生,以至于他們可能因?yàn)橄矏圻@門學(xué)科而會把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來從事研究的方向;但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣,他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說,在學(xué)生對待知識的態(tài)度上,最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的,就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。

          那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生"興趣"的火花呢?教師一方面要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為"自己的學(xué)生",使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議:"接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。"教師都要思考,是什么促使某些學(xué)生變成了這個樣子。有什么方法才能改變呢?在這里,蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念,那就是,要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者,使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神--這就是說,要使思想跟人的自尊融合起來,這是給我們提出的第二十三條建議。

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