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寒假假期教師讀書筆記
品味完一本名著后，你有什么領悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的寒假假期教師讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
寒假假期教師讀書筆記1
《少年中國說》是梁啟超的一篇著名的政論文章。自1990年初發(fā)表以來，為歷代讀者所傳誦；不僅成為梁啟超的代表性作品，也被公認為晚晴“新文體”散文的典范性篇章。當時，以慈禧為首的保守派，殘酷鎮(zhèn)壓了維新變法運動；清政府更加腐朽，中國面臨被外國列強瓜分的危險。胸懷改良主義理想的梁啟超，以進化論的樂觀進取精神，既揭示了時弊，更歌頌和展望了未來的少年中國，極大地鼓舞了國人為爭取祖國獨立富強的斗志。
文章開篇立意高昂，首先舉出日本人稱中國為“老大帝國”作靶，隨即提出截然相反的觀點——“吾心目中有一少年中國在”，此為全文之中心論點。后文由此起源，猶如長江之水，始則細流淙淙，繼而水勢漸壯，最后波濤洶涌，終成大河奔騰。
文章關鍵在于“老”、“少”兩字，故作者以人作譬，將國之老少與人之老少融為一體。第二段開始展開論述：“欲言國之老少，請先言人之老少�！弊髡咭凿亸堜秩镜�.文筆，比較了老年與少年性格的大略不同后，第三段則側重寫老，著力描摹中外歷史人物的老態(tài)。
從第四段始，由人而國，論及國之老少。先從反面論述，承認中國“昨日割五城，明日割十城”，“十八省之土地財產已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴”的老態(tài)。緊接著卻陡然翻轉，第五、六、七段著力論述中國本為正在萌芽之少年國。一反一正，重點在正面：以歐洲近代國家為參照系，回顧中國歷史，用整整三段文字論證中國正值年少這一觀點。
中國本該是蓬勃少年，為何現(xiàn)狀卻如此老態(tài)？第八段作者以瑪志尼事跡反詰國人，開始中國之老少最后一個層面的正反論述。如果說前面論述國之老少重在歷史的話，那么這里則著力在中國的現(xiàn)實。第九段先從反面論述，沉痛地揭示中國現(xiàn)狀之老態(tài)：人人都得“積其數(shù)十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安”，直待到眼盲、耳聾、手顫、足跛、半身不遂，“與鬼為鄰之時”，才責之以國事；“以此為國，是安得不老且死”。這樣的剖析，筆鋒犀利，入骨三分。最后第十段則以正面論述：“制出將來之少年中國者”，只有寄望于如初升紅日般的少年。
通觀全文，論述雖偶有繁瑣累贅之嫌，但總體上是按由人而國，由歷史到現(xiàn)實；由細到巨，由遠而近的邏輯順序展開的。換言之，作者正是采用正反對照，逐步向主旨逼近的方法來結構全篇的。
梁啟超在《清代學術概論》一書中總結“新文體”的特點時說：“其文條理清晰，筆鋒常帶感情。對于讀者，別有一種魔力焉�！薄渡倌曛袊f》充分體現(xiàn)了這一特點，為表達一個意思，每每反復鋪張，加倍著力，務求酣暢淋漓。感情也時而沉痛悲回，時而高昂激越。不管如何起伏跌宕，筆觸都飽蘸愛國深情，說“老”示其痛，說“少”顯其愛。文章末尾，感情行至高潮，句式越見短促，最后四字一句，字字鏗鏘，猶如振奮人心的號角。
作者還采用對比、比喻、排比、對偶等多種修辭手法，使文章辭采華麗，文筆酣暢。語言或奇或偶、或文或白、或中或外、說古論今，想象豐富，促成了文章自由豪放、感情充沛的文體風貌。
寒假假期教師讀書筆記2
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀，普法戰(zhàn)爭期間人心的丑陋，人與人之間沒有感情，只有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個時代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層粘滿蜘蛛網的灰色的紗，渴望陽光的心兒在其間發(fā)霉腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質的心兒透視在不同時代的眾人面前，讓它重見光明。同時通過《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產階層的生活，深刻的揭示資產階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭中法國軍隊潰敗，普魯士軍隊侵占了魯昂城時，魯昂城有10個人：奸商鳥先生和其夫人、資產家、政客卡雷·拉瑪東先生和夫人、貴族德·布雷維爾伯爵和夫人、兩位修女、“民主黨愛國人士”高尼岱、還有妓女羊脂球，他們抱著不同的目的在鵝毛大雪的寒夜同乘一輛馬車要離開普魯士占領區(qū)。途中并不順利，半道碰上一位瘦高個兒的年青普魯士軍官，因為垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他過夜的要求，否則便要把全車的人無限期的扣留。羊脂球雖然是個妓女，但本著對侵略者的仇恨和對自己祖國的熱愛，憤而不從。普魯士軍官是深知人性的本性的，他緊抓著手里的權利，只要他的希望一天得不到滿足，就要把全部的人多扣留一天。
同車的人群一開始聽聞被扣留的真相時，義憤填膺�！爱敃r只聽見一片譴責這個無恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團結起來抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情里他們每個人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設下的一個鋪墊，高潮也相應的在此展開。莫泊桑牢牢地把握讀者，導引著讀者在他對各人的態(tài)度、言行的轉變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉變中轉變——人群起初的義憤到被扣留后“大家對羊脂球好像有點冷冰冰了”，再到“他們現(xiàn)在幾乎有點兒怨恨這個女人了”，大家都只是為自己的處境擔心，建議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍官拒絕后，他們只有改變方法對羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是說服和勸告……到最后，羊脂球為了大家的利益，忍受著屈辱，順從了普魯士軍官而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的`冷待……
莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。
在這個小說里，無時無處沒有用到對比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最后在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比；他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到后來羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對比；還有人物之間的對比：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內心下賤的幾位貴婦，與之對立的卻是身為妓女卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。
讀完這篇文章，了解的是一種歷史背景環(huán)境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復雜的現(xiàn)實社會。自私是每個人的本性，大家都渴望自己通過一定的努力后有錢有權有勢、
寒假假期教師讀書筆記3
人生要有夢想，夢想是一個人的奮斗目標，夢想是助人飛翔的翅膀。當一個人懷揣夢想踏上人生之路，他的生活就有了目標，有了追求，生活也由此變得充實、幸福。炎炎夏日，手捧一杯清茶，我反復閱讀老舍的小說《駱駝祥子》重新認識了祥子的形象。
他，是一個車夫，他最大的夢想是擁有一輛屬于自己的車。租車掙錢是他的生活，攢錢買車是他的夢想。為此他天天早出晚歸，省吃儉用，風雨無阻。拉著自己租來的車，就像拉著自己一生的幸福，這個追夢人就是駱駝祥子。
為了實現(xiàn)攢錢買車這個夢想，祥子跑得多快、多歡啊。功夫不負有心人，終于錢攢夠了，他擁有了屬于自己的車。可惜好景不長，他的車被亂兵搶走了。他又一無所有了，可他還有夢。夢想讓他跌倒了又爬起來，可又一次次被無情地打碎。他在生活的漩渦中掙扎，他希望能夠爬到岸上去�；㈡さ乃朗顾囊磺信χ匦禄癁闉跤小Ｋ辉傧褚郧澳菢悠疵嚵�，也不再像以前那樣有精氣神。他奮斗過，掙扎過，他只想通過自己的努力實現(xiàn)一個小小的夢想。小福子的死吹滅了他最后一朵夢想的火花。夢滅了，幸福的生活與他絕緣，他絕望了。最終，他也成了一具行尸走肉。
對于祥子，我羨慕過他，為他追夢的熱情而感動；我敬佩過他，為他一次次重新燃起希望而高興；我同情過他，為他的不幸遭遇而埋怨世事不公；憎惡過他，為他出賣曹先生而失望，更為他自暴自棄而痛心。
祥子的夢想就像是一棵樹，經歷著發(fā)芽、生長、開花、結果、葉落和枯萎的過程。夢滅了不是他的錯，祥子只是個沒有車、靠租車來生活的車夫，養(yǎng)活一家人已經是一個大問題，以至于祥子最后放棄了希望，和那些人一樣沒有了夢想，也沒有了一顆善良的.心。是社會的黑暗摧毀了祥子。
我又感到慶幸，慶幸自己生活在這個平等民主的時代，慶幸這個時代有千萬個像祥子一樣的追夢人，卻沒有像祥子一樣令人可悲可嘆的命運。人，必須有夢想，去奮斗，這樣的人生才有意義。當我們真心的去追求自己的夢想時，每一天都是幸福的。因為每一天，都是在實現(xiàn)自己夢想的一部分。祥子讓我學會了珍惜，讓我懂得為自己的夢想而奮斗。我會成為新時代的追夢人！
寒假假期教師讀書筆記4
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀《西游記》時都會獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱為王�？梢哉f已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無邊無際、向往自由的生活。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅�？梢妼O悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散伙吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。
在這個劇本中，我始終一如既往的支持孫悟空這個角色，雖然這個只是一個角色，在生活中我們也很少遇到這種現(xiàn)狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠留在我們心中，因為他有一顆不服輸，不認輸，忠心耿耿的心將我們的心聯(lián)系在一起。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。
這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的'。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端的被抹殺了�？傊艺J為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。
這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端的被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當我翻開四大名著之一的《西游記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐著未來！
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